id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007526-ara1.ms44	true	-3537246407415457904	258	287	1219	1376	1442	300	واسلمي 6 فوقفت فيها ناقتي وكانها فدن لاقضي حاجة المتلوم 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحل عبلة بالجواء واهلنا بالحزن فالصمان فالمتثلم 8---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حييت من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم	44	-3565873824728549413	Sham19Y0124335-ara1.ms186	false	3902123018343315818	73	212	372	1154	1595	300	والياء-- فوقفت فيها ناقتي وكانها فدن لاقضي حاجة المتلوم الفدن القصر قال الشاعر فلما ان جري سمن عليها كما بطنت بالفدن السياعا معناه كما بطنت الفدن بالسياع والفدن القصر والسياع الصاروج و المتلوم المتمكث فيقول لاقضي حاجتي التي تلومت لها اي تمكثت وعني بالمتلوم نفسه ويقول الرجل لصاحبه تلوم علي اي تحبس وتمكث والهاء التي في قوله تعود علي الدار والهاء التي في كانها تعود علي الناقة واقضي في قول الكوفيين منصوب بلام كي وهو في قول البصريين منصوب باضمار ان كانه قال لان اقضي وقال الكوفيون معناه لكي اقضي وتحل عبلة بالجواء واهلنا بالحزن فالصمان فالمتثلم الجواء بلد وقال ابو جعفر الجواء بنجد والحزن لبني يربوع والصمان لبني تميم وعبلة مرفوعة بفعلها والباء في البجواء صلة لتحل والاهل يرتفعون بفعل مضمر والباء الثانية صلته والتقدير ويحل اهلنا بالحزن حييت من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم	186	-60171036830946756	149	251.5	121	784	19.005102157592773	25	JK007526-ara1	Sham19Y0124335-ara1
JK007526-ara1.ms46	true	-6054040060653714723	189	217	984	1130	1534	300	لما راني قد نزلت اريده ابدي نواجذه لغير تبسم 62----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطعنته بالرمح ثم علوته بمهند صافي الحديد- مخذم 63--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عهدي به مد النهار كانما خضب اللبان وراسه بالعظلم	46	-3565873824728549413	Sham19Y0124335-ara1.ms220	false	8105716523387461702	78	240	429	1304	1612	300	لما راني قد نزلت اريده ابدي نواجذه لغير تبسم قوله ابدي نواجذه معناه كلح في وجهي فبدت اضراسه والناجذ اخر الاضراس ومن ذلك قولهم عض علي ناجذه وقال الاعشي ولسوف تكلح للاس نة كلحة غير افتراره يقول ليس ابداءه نواجذه للضحك انما ذاك لكراهة منه وخشية من الموت وفاعل راني مضمر فيه من ذكر حامي الحقيقة واريده موضعه رفع في اللفظ بالالف وموضعه نصب في التاويل علي الحال كانه قال قد نزلت مريدا له وابدي جواب لما وقال ابو جعفر في قوله ابدي نواجذه لغير تبسم معناه استبسل للموت واخري استبسل فطعنته بالرمح ثم علوته بمهند صافي الحديدة مخذم المهند المعمول بالهند قال يعقوب سمعت ابا عمرو الشيباني يقول التهنيد شحذ السيف و المخذم من السيوف الذي ينتسف القطعة اي يرمي بها قال الشاعر عقيلا سيوف مخذم ورسوب والرسوب الذي يرسب وهو الغامض القطع وصافي الحديدة نعت للمهند لان صافي الحديدة نكرة في التاويل اذ كانت الالف واللام تحسنان فيه فيقال الصافي الحديدة عهدي به مد النهار كانما خضب البنان وراسه بالعظلم	220	-60171036830946756	140	230.0	112	875	16.0	24	JK007526-ara1	Sham19Y0124335-ara1
JK007526-ara1.ms46	true	-6054040060653714723	262	283	1346	1453	1534	300	نبءت عمرا غير شاكر نعمتي والكفر مخبءة لنفس المنعم 70---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد حفظت وصاة عمي بالضحي اذ تقلص الشفتان عن وضح الفم	46	-3565873824728549413	Sham19Y0124335-ara1.ms223	false	392748709531692131	138	198	745	1060	1603	300	نبءت عمرا غير شاكر نعمتي والكفر مخبثة لنفس المنعم قوله لنفس المنعم عليه فيقول اذا كفره خبث ذلك نفس المنعم الذي له عليه نعمة ويقال طعام مطيبة للنفس ومخبثة لها وشراب مبولة وعمرا اسم نبءت وغير شاكر خبر نبءت والكفر رفع بمخبثة والنفس خفض باللام وهي مضافة الي المنعم ولقد حفظت وصاة عمي بالضحي اذ تقلص الشفتان عن وضح الفم	223	-60171036830946756	104	183.0	83	315	33.015872955322266	19	JK007526-ara1	Sham19Y0124335-ara1
JK007526-ara1.ms47	true	-5040458919851840667	19	78	96	399	1485	300	اقبل جمعهم يتذامرون كررت غير مذمم 75------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون عنتر والرماح كانها اشطان بءر في لبان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادهم 76 ما زلت ارميهم بثغرة نحره ولبانه حتي تسربل بالدم 77 فازور من وقع القنا بلبانه وشكا الي بعبرة وتحمحم 78 لو كان يدري ما المحاورة اشتكي ولكان لو علم الكلام مكلمي 79---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم	47	-3565873824728549413	Sham19Y0124335-ara1.ms225	false	-5459448352875481117	0	197	0	1068	1568	300	اقبل جمعهم يتذامرون كررت غير مذمم قوله يتذامرون معناه يحرض بعضهم بعضا ويزجر بعضهم بعضا يقال ذمره يذمره ذمرا اذا حضه والذمر الرجل الشجاع وجمعه اذمار والمذمر الذي يدخل يده في حياء الناقة فيلمس ذفري السليل وعنقه فيعلم اذكر هو ام انثي والمذمر الموضع الذي يلمسه المذمر ولما وقت فيها طرف من الجزاء والجمع يرتفعون باقبل ويتذامرون موضعه رفع في اللفظ بالياء وموضعه في التاويل نصب علي الحال والتقدير اقبل جمعهم متذامرين وكررت جواب لما وغير مذمم نصب علي الحال من الباء واقبل جمعهم حال للقوم معناه قد اقبل جمعهم يدعون عنتر والرماح كانها اشطان بءر في لبان الادهم معناه كان الرماح حين اشرعت اليه في طولها حبال و اللبان مجري اللبب والرماح رفع بما عاد من الهاء والهاء والالف اسم كان وخبرها اشطان والواو في الرماح واو الحا-----ل ما زلت ارميهم ب-غرة وجهه ولبانه حتي تسربل بالدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تسربل معناه صار له سربال من الدم والسربال القميص قال امرء القيس ومثلك بيضاء العوارض طفلة لعوب تنسيني اذا قمت سربالي اراد قميصي والتاء اسم زلت والخبر ما عاد من ارمي والباء صلة ارمي ورواه ثابت ما زلت ارميهم بثغرة نحره قال ثغرة النحر الهزمة التي بين الترقوتين ولقد شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم	225	-60171036830946756	178	120.0	143	1187	14.995787620544434	31	JK007526-ara1	Sham19Y0124335-ara1
JK007526-ara1.ms47	true	-5040458919851840667	99	123	504	615	1485	300	اني عداني ان ازورك فاعلمي ما قد علمت وبعض ما لم تعلمي 83------------------------------------------------- حالت رماح ابني بغيض دونكم وزوت جواني الحرب من لم يجرم	47	-3565873824728549413	Sham19Y0124335-ara1.ms229	false	-6962897018497431690	45	78	231	391	1492	300	اني عداني ان ازورك فاعلمي ما قد علمت وبعض ما لم تعلمي عداني معناه شغلني وما مرتفعة بعداني وبعض نسق علي ما حالت رماح ابني بغيض دونكم وزوت جواني الحرب من لم يجرم	229	-60171036830946756	109	206.0	85	160	68.125	23	JK007526-ara1	Sham19Y0124335-ara1