id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007518-ara2.ms01	true	-1760365449089780266	47	68	228	338	1507	300	يشق حباب الماء حيزومها بها كما قسم الترب المفايل باليد 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي الحي احوي ينفض المرد شادن مظاهر سمطي لءلء وزبرجد	1	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms059	false	1794248081546060229	19	120	102	662	1623	300	يشق حباب الماء حيزومها بها كما قسم الترب المفايل باليد حباب الماء امواجه الواحدة حبابة الحيزوم الصدر والجمع الحيازيم الترب والتراب والترباء والتورب والتيرب والتيراب والتوراب واحد ثم يجمع التراب علي اتربة وتربان وتربات والتربة علي الترب ذكر هذا كله ابن الانباري الفيال ضرب من اللعب وهو ان يجمع التراب فيدفن فيه شء ثم يقسم التراب نصفين ويسال عن الدفين في ايهما هو فمن اصاب قمر ومن اخطا قمر يقال فايل هذا الرجل يفايل مفايلة وفيالا اذا لعب بهذا الضرب من اللعب شبه شق السفن الماء بشق المفايل التراب المجموع بيده وفي الحي احوي ينفض المرد شادن مظاهر سمطي لءلء وزبرجد	59	7811284860810534526	109	204.0	88	560	19.464284896850586	20	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms01	true	-1760365449089780266	82	111	410	548	1507	300	منورا تخلل حر الرمل دعص له ندي 10---------------------- سقته اياة الشمس الا لثاته اسف ولم تكدم عليه باثمد 11------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجه كان الشمس القت رداءها عليه نقي اللون لم يتخدد	1	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms060	false	-4546913343522043710	170	278	901	1467	1587	300	منورا تخل---------ل دعص له ند حر الرمل ثغرها فحذف الخبر سقته اياة الشمس الا لثاته اسف ولم تكدم عليه باثمد اياة الشمس واياها شعاعها اللثة مغرز الاسنان والجمع اللثات الاسفاف افعال من سففت الشء اسفه سفا الاثمد الكحل الكدم العض ثم وصف ثغرها فقال سقاه شعاع الشمس اي كان الشمس اعارته ضوءها ثم قال الا لثاته يستثني اللثات لانه لا يستحب بريقها ثم قال اسف عليه الاثمد اي ذر الاثمد علي اللثة ولم تكدم باسنانها علي شء يءثر فيها وتقديره اسف باثمد ولم تكدم عليه بشء ونساء العرب تذر الاثمد علي الشفاه واللثات فيكون ذلك اشد للمعان الاسنان ووجه كان الشمس القت رداءها عليه نقي اللون لم يتخدد	60	7811284860810534526	123	196.0	97	575	21.39130401611328	23	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms01	true	-1760365449089780266	112	150	551	759	1507	300	واني لامضي الهم عند احتضاره بعوجاء مرقال تروح وتغتدي 13---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امون كالواح الاران نصاتها علي لاحب كانه ظهر برجد 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمالية وجناء تردي كانها سفنجة تبري لازعر اربد 15------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تباري عتاقا ناجيات واتبعت وظيفا وظيفا فوق مور معبد	1	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms061	false	-7887131329920516045	15	272	86	1571	1716	300	واني لامضي الهم عند احتضاره بعوجاء مرقال تروح وتغتدي الاحتضار والحضور واحد العوجاء الناقة التي لا تستقيم في سيرها لفرط نشاطها المرقال مبالغة مرقل من الارقال وهو بين السير والعدو يقول واني لامضي همي وانفذ ارادتي عند حضورها بناقة نشيطة في سيرها تخب1 خببا وتذمل2 ذميلا في رواحها واغتداءها يريد انها تصل سير الليل بسير النهار وسير النهار بسير الليل يقول واني لانفذ همي عند حضوره باتعاب ناقة مسرعة في سيرها امون كالواح الاران نضاتها علي لاحب كانه ظهر برجد الامون التي يءمن عثارها الاران التابوت العظيم نصاتها بالصاد زجرتها ونساتها بالسين اي ضربتها بالمنساة وهي العصا اللاحب الطريق الواضح البرجد كساء مخطط يقول هذه الناقة الموثقة الخلق يءمن عثارها في سيرها وعدوها وعظامها كالواح التابوت العظيم ضربتها بالمنساة علي طريق واضح كانه كساء مخطط في عرضه يريد انه يمضي همه بناقة موثقة الخلق يءمن عثارها ثم شبه عرض عظامها بالواح التابوت ثم ذكر سوقه اياها بالعصا ثم شبه الطريق بالكساء المخطط لان فيه امثال الخطوط العجيبة جمالية وجناء تردي كانها سفنجة تبري لازعر اربد الجمالية الناقة التي تشبه الجمل في وثاقة الخلق الوجناء المكتنزة اللحم اخذت من الوجين وهي الارض الصلبة والوجناء العظيمة الوجنات ايضا الرديان عدو الحمار بين متمرغه واريه1 هذا هو الاصل ثم يستعار للعدو والفعل ردي يردي السفنجة النعامة تبري تعرض والبري والانبراء واحد وكذلك التبري الازعر القليل الشعر الاربد الذي لونه لون الرماد يقول امضي همي بناقة تشبه الجمل في وثاقة الخلق مكتنزة اللحم تعدو كانها نعامة تعرض لظليم2 قليل الشعر يضرب لونه الي لون الرماد شبه عدوها بعدو النعامة في هذه الحال تباري عتاقا ناجيات واتبعت وظيفا وظيفا فوق مور معبد	61	7811284860810534526	201	352.5	163	1485	13.535353660583496	34	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms01	true	-1760365449089780266	172	202	869	1022	1507	300	كان جناحي مضرحي تكنفا حفافيه شكا في العسيب بمسرد 19 فطورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به خلف الزميل وتارة علي حشف كالشن ذاو مجدد 20---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها فخذان اكمل النحض فيهما كانهما بابا منيف ممرد	1	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms063	false	-6434491443784950342	98	249	521	1349	1625	300	كان جناحي مضرحي تكنفا حفافيه شكا في العسيب بمسرد المضرحي الابيض من النسور وقيل هو العظيم منها التكنف الكون في كنف الشء وهو ناحيته الحفاف الجانب والجمع الاحفة الشك الغرز العسيب عظم الذنب والجمع العسب والمسرد المسراد الاشفي1 والجمع المسارد والمساريد يقول كان جناحي نسر ابيض غرزا باشفي في عظم ذنبها فصارا في ناحية شبه شعر ذنبها بجناحي نسر ابيض في الباطن فطورا به خلف الزميل وتارة علي حشف كالشن ذاو مجدد قوله فطورا به يعني فطورا تضرب بالذنب الزميل الرديف الحشف الاخلاف التي جف لبنها فتشنجت الواحدة حشفة وهو مستعار من حشف التمر او من الحشيف وهو الثوب الخلق الشن القربة الخلق2 والجمع الشنان الذوي الذبول والفعل ذوي يذوي وذوي يذوي لغة ايضا المجدد الذي جد لبنه اي قطع يقول تارة تضرب هذه الناقة ذنبها علي عجزها خلف رديف راكبها وتارة تضرب علي اخلاف متشنجة خلقة كقربة بالية وقد انقطع لبنها لها فخذان اكمل النحض فيهما كانهما بابا منيف ممرد	63	7811284860810534526	143	258.5	114	828	17.270530700683594	27	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms01	true	-1760365449089780266	203	262	1025	1327	1507	300	وطي محال كالحني خلوفه واجرنة لزت بداي منضد 22 كان كناسي ضالة يكنفانها واطر قسي تحت صلب مءيد 23 فلو كان مولاي امرا هو غيره تمر بسلمي دالج متشدد 24--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقنطرة الرومي اقسم ربها لتكفن-ن حتي تشاد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بقرمد 25 صهابية العثنون موجدة القرا بعيدة وخد الرجل موراة اليد 26------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرت يداها فتل شزر واجنحت -لها عضداها في سقيف مسند	1	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms064	false	-5269906411946926259	9	207	41	1180	1724	300	وطي محال كالحني خلوفه واجرنة لزت بداي منضد ------------------------------------------------------------------------------------------------------من دلاء الدالجين الاقوياء شبهها بسقاء حمل دلوين احداهما بيمناه والاخري بيسراه فبانت يداه عن جنبيه شبه بعد مرفقيها عن جنبيها ببعد هاتين الدلوين عن جنبي حاملهما القوي الشديد كقنطرة الرومي اقسم ربها لتكتنفن حتي تشاد بقرمد القرمد الاجر وقيل هو الصاروج1 الواحدة قرمدة الاكتناف الكون في اكناف الشء وهي نواحيه شبه الناقة في تراصف عظامها وتداخل اعضاءها بقنطرة تبني لرجل رومي قد حلف صاحبها ليحاطن بها حتي ترفع او تجصص بالصاروج او بالاجر الشيد الرفع والطالي بالشيد وهو الجص قوله كقنطرة الرومي اي كقنطرة الرجل الرومي وقوله لتكتنفن اي والله لتكتنفن صهابية العثنون موجدة القرا بعيدة وخد الرجل موارة اليد العثنون شعرات تحت لحيها الاسفل يقول فيها صهبة اي حمرة القرا الظهر والجمع الاقراء الموجدة المقواة والايجاد التقوية ومنه قولهم بعير اجد اي شديد الخلق قوي الوخد والوخدان والوخيد الذميل2 والفعل وخد يخد المور الذهاب والمجء والموارة مبالغة الماءرة وقد مارت تمور مورا فهي ماءرة يقول في عثنونها صهبة وفي ظهرها قوة وشدة ويبعد ذميل رجليها ومور يديها في السير ويجوز جر صهابية العثنون علي الصفة لعوجاء ويجوز رفعها علي انه خبر مبتدا محذوف تقديره هي صهابية العثنون 25 امرت يداها فتل شزر واجنحت الها عضداها في سقيف مسند	64	7811284860810534526	187	200.5	150	1241	15.068492889404297	31	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms01	true	-1760365449089780266	233	287	1171	1444	1507	300	كقنطرة------ الرومي اقسم ربها لتكفنن حتي تشاد بقرمد 25 صهابية العثنون موجدة القرا بعيدة وخد الرجل موراة اليد 26------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرت يداها فتل شزر واجنحت -لها عضداها في سقيف مسند 27-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جنوح دقاق عندل ثم افرعت لها كتفاها في معالي مصعد 28 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان علوب النسع في داياتها موارد من خلقاء في ظهر قردد 29 تلاقي ---	1	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms065	false	4103088489984295074	24	298	129	1670	1683	300	كقنطرة الرجل الرومي وق----وله لتكتنفن اي والله لتكتنفن صهابية العثنون موجدة القرا بعيدة وخد الرجل موارة اليد العثنون شعرات تحت لحيها الاسفل يقول فيها صهبة اي حمرة القرا الظهر والجمع الاقراء الموجدة المقواة والايجاد التقوية ومنه قولهم بعير اجد اي شديد الخلق قوي الوخد والوخدان والوخيد الذميل2 والفعل وخد يخد المور الذهاب والمجء والموارة مبالغة الماءرة وقد مارت تمور مورا فهي ماءرة يقول في عثنونها صهبة وفي ظهرها قوة وشدة ويبعد ذميل رجليها ومور يديها في السير ويجوز جر صهابية العثنون علي الصفة لعوجاء ويجوز رفعها علي انه خبر مبتدا محذوف تقديره هي صهابية العثنون 25 امرت يداها فتل شزر واجنحت الها عضداها في سقيف مسند الامرار احكام الفتل الفتل الشزر ما ادير عن الصدر والنظر الشزر والطعن الشزر ما كان في احد الشقين الاجناح الامالة والجنوح الميل السقف والسقيف واحد والجمع السقف المسند الذي اسند بعضه الي بعض يقول فتلت يداها فتلا بعدتا به عن كركرتها1 واميلت عضداها تحت جنبين كانهما سقف اسند بعض لبنه الي بعض جنوح دفاق عندل ثم افرعت لها كتف---------------------اها في معالي مصعد الجنوح مبالغة الجانحة وهي التي تميل في احد الشقين لنشاطها في السير الدفاق المندفقة في سيرها اي المسرعة غاية الاسراع العندل العظيمة الراس الافراع التعلية يقال فرعت الجبل افرعه فرعا اذا علوته وتفرعته ايضا وافرعته غيري اي جعلته يعلوه المعالاة والاعلاء والتعلية واحد والتصعيد مثلها يقول هذه الناقة شديدة الميلان عن سمت الطريق لفرط نشاطها في السير مسرعة غاية الاسراع عظيمة الراس وقد عليت كتفاها في خلق معالي مصعد وقوله في معالي يريد في خلق معالي او ظهر معالي فحذف الموصوف اجتزاء بدلالة الصفة عليه ويجوز في الجنوح الرفع والجر علي ما مر كان علوب النسع في داياتها موارد من خلقاء في ظهر قردد العلب الاثر	65	7811284860810534526	210	56.0	167	1566	13.409961700439453	33	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms02	true	-758101792984880622	0	35	0	189	1538	300	به كسكان بوصي بدجلة مصعد 31------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمجمة مثل العلاة كانما وعي الملتقي منها الي حرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبرد 32 وخد كقرطاس الشامي ومشفر كسبت اليماني قده لم يجرد 33----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعينان كالماويتين استكنتا بكهفي حجاجي صخرة قلت مورد	2	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms066	false	-4372106250246416090	106	279	592	1615	1743	300	به كسكان بوصي بدجلة مصعد الاتلع الطويل العنق النهاض مبالغة الناهض البوصي ضرب من السفن السكان ذنب السفينة يقول هي طويلة العنق فاذا رفعت عنقها اشبه ذنب سفينة في دجلة تصعد قوله اذا صعدت به اي بالعنق والباء للتعدية جعل عنقها طويلا سريع النهوض ثم شبهه في الارتفاع والانتصاب بسكان السفينة في حال جريها في الماء وجمجمة مثل العلاة كانما وعي الملتقي منها الي حرف مبرد الوعي الحفظ والاجتماع والانضمام وهو في البيت علي المعني الثاني الحرف الناحية والجمع الاحرف والحروف يقول ولها جمجمة تشبه العلاة في الصلابة فكانما انضم طرفها الي حد عظم يشبه المبرد في الحدة والصلابة الملتقي موضع الالتقاء وهو طرف الجمجمة لانه يلتقي به فراش الر-اس1 وخذ كقرطاس الشامي ومشفر كسبت اليماني قده لم يحرد قوله كقرطاس الشامي يعني كقرطاس الرجل الشامي فحذف الموصوف اكتفاء بدلالة الصفة المشفر للبعير بمنزلة الشفة للانسان والجمع المشافر السبت جلود البقر المدبوغة بالقرظ2 وقوله كسبت اليماني يريد كسبت الرجل اليماني التحريد اضطراب القطع وتفاوته شبه خدها في الانملاس بالقرطاس ومشفرها بالسبت في اللين واستقامة القطع وعينان كالماويتين استكنتا بكهفي حجاجي صخرة قلت مورد	66	7811284860810534526	177	301.0	143	1024	17.28515625	28	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms02	true	-758101792984880622	31	73	169	391	1538	300	حجاجي---- صخرة قلت مورد 34------------------- طحوران عوار القذي فتراهما كمكحولتي مذعورة ام فرقد 35--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصادقتا سمع التوجس للسري لهجس خفي او لصوت مندد 36------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مءللتان تعرف العتق فيهما كسامعتي شاة بحومل مفرد 37------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واروع نباض احذ ململم كمرداة صخر في صفيح مصمد	2	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms067	false	-527032775928354794	38	230	220	1320	1728	300	حجاجين من صخرة كقولهم باب حديد اي باب من حديد طحوران عوار القذي فتراهما كمكحولتي مذعورة ام فرقد الطرح والطحر1 والدحر واحد والطحور مبالغة الطاحر والفعل طحر يطحر العوار والقذي واحد والجمع العواوير اراد بالمكحولتين العينين لا تكحل بقر الوحش ولكن العين محل الكحل علي الاطلاق الذعر الاخافة الفرقد ولد البقر الوحشية والجمع الفراقد يقول عيناها تطرحان وتبعدان القذي عن انفسهما ثم شبههما بعيني بقرة وحشية لها ولد وقد افزعها صاءد او غيره وعين الوحشية في هذه الحالة احسن ما تكون وصادقتا سمع التوجس للسري لهجس خفي او لصوت مندد التوجس التسمع السري سير الليل الهجس الحركة التنديد رفع الصوت يقول ولها اذنان صادقتا الاستماع في حال سير الليل لا يخفي عليهما السر الخفي ولا الصوت الرفيع مءللتان تعرف العتق فيهما كسامعتي شاة بحومل مفرد التاليل التحديد والتدقيق من الالة وهي الحربة وجمعها ال والال وقد اله يءله الا اذا طعنه بالالة والدقة والحدة تحمدان في اذان الابل العتق الكرم والنجابة السامعتان الاذنان الشاة الثور الوحش حومل موضع بعينه يقول لها اذنان محددتان تحديد الالة تعرف نجابتها فيهما وهي كاذني ثور وحشي منفرد في الموضع المعين وخص المفرد لانه اشد فزعا وتيقظا واحترازا واروع نباض احذ ململم كمرداة صخر في صفيح مصمد	67	7811284860810534526	205	332.5	165	1100	18.636363983154297	35	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms02	true	-758101792984880622	74	146	394	743	1538	300	واعلم مخروت من الانف مارن عتيق متي ترجم به الارض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزد-د ------39 وان شءت لم ترقل وان شءت ارقلت مخافة ملوي من القد محصد 40 وان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شءت سامي واسط الكور راسها وعامت بضبعيها نجاء الخفيدد 41 علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثلها امضي اذا قال صاحبي الا ليتني افديك منها وافتدي 42---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاشت اليه النفس خوفا وخاله مصابا ولو امسي علي غير مرصد 43 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا القوم قالوا من فتي خلت انني عنيت فلم اكسل ولم اتبلد	2	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms068	false	-4290715502163744258	33	283	160	1509	1590	300	واعلم مخروت من الانف مارن عتيق متي ترجم به الارض تزدد الاعلم المشقوق الشفة العليا المخروت المثقوب والخرت الثقب المارن ما لان من الانف يقول ولها مشفر مشقوق ومارن انفها مثقوب وهي عندما ترمي الارض بانفها وراسها تزداد في سيرها وان شءت لم ترقل وان شءت ارقلت مخافة ملوي من القد محصد الارقال دون العدو وفوق السير والاحصاد الاحكام والتوثيق يقول هي مذللة مروضة فان شءت اسرعت في سيرها وان شءت لم تسرع مخافة سوط ملوي من القد1 موثق وان شءت سامي واسط الكور راسها وعامت بضبعيها نجاء الخفيدد المساماة المباراة في السمو وهو العلو الكور الرحل باداته والجمع الاكوار والكيران وواسطه له كالقربوس1 للسرج العوم السباحة والفعل عام يعوم عوما الضبع العضد النجاء الاسراع الخفيدد الظليم ذكر النعام يقول ان شءت جعلت راسها موازيا لواسط رحلها في العلو من فرط نشاطها وجذبي زمامها الي واسرعت في سيرها حتي كانها تسبح بعضديها اسراعا مثل اسراع الظليم علي مثلها امضي اذا قال صاحبي الا ليتني افديك منها وافتدي يقول علي مثل هذه الناقة امضي في اسفاري حتي بلغ الامر غايته يقول صاحبي الا ليتني افديك من مشقة هذه الشقة فاخلصك منها وانجي نفسي وجاشت اليه النفس خوفا وخاله مصابا ولو امسي علي غير مرصد خاله اي ظنه والخيلولة الظن المرصد الطريق والجمع المراصد وكذلك المرصاد يقول وارتفعت نفسه اي زال قلبه عن مستقره لفرط خوفه فظنه هالكا وان امسي علي غير الطريق يقول ان صعوبة هذه الفلوات جعلته يظن انه هالك وان لم يكن علي طريق يخاف قطاع الطريق اذا القوم قالوا من فتي خلت انني عنيت فلم اكسل ولم اتبلد	68	7811284860810534526	329	587.5	261	1349	24.38843536376953	62	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms02	true	-758101792984880622	147	189	746	965	1538	300	احلت عليها بالقطيع فاجذمت وقد خب ال الامعز المتوقد 45 فذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما ذالت وليدة مجلس تري ربها اذيال سحل ممدد 46----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولست بحلال التلاع مخافة ولكن متي يسترفد القوم ارفد 47-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تبغني في حلقة القوم تلقني وان تلتمسني في الحوانيت تصطد	2	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms069	false	1581211268199745975	35	235	180	1308	1674	300	احلت عليها بالقطيع فاجذمت وقد خب ال الامعز المتوقد الاحالة الاقبال هنا القطيع السوط الاجذام الاسراع في السير الال ما يري شبه السراب طرفي النهار والسراب ما كان نصف النهار الامعز مكان يخالط ترابه حجارة او حصي واذا حمل علي الارض او البقعة قيل المعزاء والجمع الاماعز يقول اقبلت علي الناقة اضربها بالسوط فاسرعت في السير في حال خبب ال الاماكن التي اختلطت بتربتها بالحجارة والحصي فذالت كما ذالت وليدة مجلس تري ربها اذيال سحل ممدد الذيل التبختر والفعل ذال يذيل الوليدة الصبية والجارية وهي في البيت بمعني الجارية السحل الثوب الابيض من القطن وغيره يقول فتبخترت هذه الناقة كما تتبختبر جارية ترقص بين يدي سيدها فتريه ذيل ثوبها الابيض الطويل في رقصها شبه تبخترها في السير بتبختبر الجارية في الرقص وشبه طول ذنبها بطول ذيلها 45 ولست بحلال التلاع مخافة ولكن متي يسترفد القوم ارفد الحلال مبالغة الحال من الحلول التلعة ما ارتفع من مسيل الماء وانخفض عن الجبال الي قرار الارض والجمع التلعات والتلاع الرفد والارفاد الاعانة والاسترفاد الاستعانة يقول انا لا احل التلاع مخافة حلول الاضياف بي او غزو الاعداء اياي ولكني اعين القوم اذا استعانوا بي اما في قري الاضياف واما في قتال الاعداء والحساد فان تبغني في حلقة القوم تلقني وان تقتنصني في الحوانيت تصطد	69	7811284860810534526	206	368.0	165	1128	18.26241111755371	36	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms02	true	-758101792984880622	246	288	1255	1478	1538	300	اذا رجعت في صوتها خلت صوتها تجاوب اظار علي ربع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردي 54------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما زال تشرابي الخمور ولذتي وبيعي وانفاقي طريفي ومتلدي 55------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان تحامتني العشيرة كلها وافردت افراد البعير المعبد 56-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت بني غبراء لا ينكرونني ولا اهل هذاك الطرف- الممدد	2	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms071	false	8165883697747594544	45	242	242	1416	1774	300	اذا رجعت في صوتها خلت صوتها تجاوب اظار علي ربع رد الترجيع ترديد الصوت وتغريده الظءر التي لها ولد والجمع الاظار الربع من ولد الابل ما ولد في اول النتاج الردي الهلاك والفعل ردي يردي والارداء الاهلاك والتردي مثل الردي يقول اذا طربت في صوتها ورددت نغمتها حسبت صوتها اصوات نوق تصيح عند جءارها1 علي هالك شبه صوتها بصوتهن في التخزين ويجوز ان يكون الاظار النساء والربع مستعار لولد الانسان فشبه صوتها في التحزين والترقيق باصوات النوادب والنواءح علي صبي هالك وما زال تشرابي الخمور ولذتي وبيعي وانفاقي طريفي ومتلدي التشراب الشرب وتفعال من اوزان المصادر مثل التقتال بمعني القتل التنقاد بمعني النقد الطريف والطارف المال الحديث التليد والتلاد والمتلد المال القديم الموروث يقول لم ازل اشرب الخمر واشتغل باللذات وبيع الاعلاق1 النفيسة واتلافها حتي كان هذه الاشياء لي بمنزلة المال المستحدث والمال الموروث يريد انه التزم القيام بهذه الاشياء لزوم غيره القيام باقتناءه المال واصلاحه الي ان تحامتني العشيرة كلها وافردت افراد البعير المعبد التحامي التجنب والاعتزال البعير المعبد المذلل المطلي بالقطران والبعير يستلذ ذلك فيذل له يقول فتجنبتني عشيرتي كما يتجنب البعير المطلي بالقطران وافردتني لما رات اني لا اكف عن اتلاف المال والاشتغال باللذات رايت بني غبراء لا ينكرونني ولا اهل هذاك الطراف الممدد	71	7811284860810534526	216	349.5	174	1174	18.398637771606445	37	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms03	true	2985396978233791429	1	46	3	227	1464	300	فان كنت لا تستطيع دفع منيتي فدعني ابادرها بما ملكت يدي 59----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا ثلاث هن من عيشة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي 60---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد 61---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضا نبهته المتورد	3	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms072	false	2236069778011768712	46	209	255	1067	1580	300	فان كنت لا تس-طيع دفع منيتي فدعني ابادرها بما ملكت يدي اسطاع يسطيع لغة في استطاع يقول فان كنت لا تستطيع ان تدفع موتي عني فدعني ابادر الموت بانفاق املاكي يريد ان الموت لا بد منه فلا معني للبخل بالمال وترك اللذات وامتناع الذوق ولولا ثلاث هن من عيشة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي الجد الحظ والبخت والجمع الجدود وقد جد الرجل يجد جدا فهو جديد وجد يجد جدا فهو مجدود اذا كان ذا جد وقد اجده الله اجدادا جعله ذا جد وقوله وجدك قسم الحفل المبالاة العود جمع عاءد من العيادة يقول فلولا حبي ثلاث خصال هن من لذة الفتي الكريم لم ابال متي قام عودي من عندي ايسين من حياتي اي لم ابال متي مت فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد يقول احدي تلك الخلال اني اسبق العواذل بشربة من الخمر كميت1 اللون متي صب الماء عليها ازبدت يريد ان يباكر شرب الخمر قبل انتباه العواذل وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضا نبهته المتورد	72	7811284860810534526	217	366.5	172	813	26.691267013549805	41	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms03	true	2985396978233791429	47	108	230	535	1464	300	وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------اء المعمد 63 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان البرين والدماليج علقت علي عشر او خروع لم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخضد 64 كريم يروي نفسه في حياته ستعلم ان متنا غدا اينا الصدي 65 اري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قبر نحام بخيل بماله كقبر غوي في البطالة مفسد 66------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تري جثوتين من تراب عليهما صفاءح صم من صفيح منضد 67 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة	3	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms073	false	-5606118439360130135	19	300	112	1735	1735	300	وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الطراف المعمد قصرت الشء جعلته قصيرا الدجن الباس الغيم افاق السماء البهكنة المراة الحسنة الخلق السمينة الناعمة المعمد المرفوع بالعمد يقول والخصلة الثالثة اني اقصر يوم الغيم بالتمتع بامراة ناعمة حسنة الخلق تحت بيت مرفوع بالعمد وجعل الخصلة الثالثة استمتاعه بحباءبه وشرط تقصير اليوم لان اوقات اللهو والطرب اقصر الاوقات ومنه قول الشاعر الوافر شهور ينقضين وما شعرنا بانصاف لهن ولا سرار وقوله والدجن معجب اي يعجب الانسان كان البرين والدماليج علقت علي عشر او خروع لم يخضد البرة حلقة من صفر او شبه او غيرهما تجعل في انف الناقة والجمع البرا والبرات والبرون في الرفع والبرين في النصب والجر استعارة للاسورة والخلاخيل الدملج والدملوج المعضد1 والجمع الدماليج والدمالج العشر والخروع ضربان من الشجر التخضيد التشذيب من الاغصان والاوراق والعشر وصف البهكنة يقول كان خلاخيلها واسورتها ومعاضدها معلقة علي احد هذين الضربين من الشجر وجعله غير مخضد ليكون اغلظ شبه ساعديها وساقيها باحد هذين الشجرين في الامتلاء والنعمة والضخامة كريم يروي نفسه في حياته ستعلم ان متنا غدا اينا الصدي يقول انا كريم يروي نفسه ايام حياته بالخمر ستعلم ان متنا غدا اينا العطشان يريد انه يموت ريان وعاذله يموت عطشان اري قبر نحام بخيل بماله كقبر غوي في البطالة مفسد النحام الحريص علي الجمع والمنع الغوي الغاوي الضال والغي والغواية الضلالة وقد غوي يغوي يقول لا فرق بين البخيل والجواد بعد الوفاة فلم ابخل باعلاقي فقال اري قبر البخيل والحريص بماله كقبر الضال في بطالته المفسد بماله تري جثوتين من تراب عليهما صفاءح صم من صفيح منضد الجثوة الكومة من التراب وغيره والجمع الجثي التنضيد مبالغة النضد يقول اري قبري البخيل والجواد كومتين من التراب عليهما حجارة عراض صلاب فيما بين قبور عليها حجارة عراض قد نضدت اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة-	73	7811284860810534526	279	491.0	224	1624	17.1798038482666	50	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms03	true	2985396978233791429	112	134	557	674	1464	300	اري العيش كنزا ناقصا كل ليلة وما تنقص الايام والدهر ينفد 69----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي لكالطول المرخي وثنياه باليد	3	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms074	false	3902140263432732186	56	113	340	648	1612	300	اري العيش كنزا ناقصا كل ليلة وما تنقص الايام والدهر ينفد شبه البقاء بكنز ينقص كل ليلة وما لا يزال ينقص فان ماله الي النفاد فقال وما تنقصه الايام والدهر ينفد لا محالة فكذلك العيش صاءر الي النفاد لا محالة والنفاد الفناء والفعل نفد ينفد والانفاد الافناء لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي لكالطول المرخي وثنياه باليد	74	7811284860810534526	115	189.0	93	308	37.33766174316406	21	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms03	true	2985396978233791429	126	160	626	792	1464	300	الموت ما اخطا الفتي لكالطو--------------ل المرخي وثنياه باليد 71 فما لي اراني وابن عمي مالكا فان مت فانعيني بما انا اهله 72 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلوم وما ادري علام يلومني كما لامني في الحي قرط بن اعبد	3	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms074	false	3902140263432732186	213	282	1171	1523	1612	300	الموت قاد---- الفتي لهلاكه ومن كان في حبل الم--وت انقاد ---لقوده فما لي اراني وابن عمي مالكا متي ادن منه ينا عني ويبعد الناي والبعد واحد فجمع بينهما للتاكيد واثبات القافية كقول الشاعر الطويل وهند اتي من دونها الناي والبعد يقول فما لي اراني وابن عمي متي تقربت منه تباعد عني يستغرب هجرانه اياه مع تقربه منه يلوم وما ادري علام يلومني كما لامني في الحي قرط بن معبد	74	7811284860810534526	109	143.0	84	361	30.193904876708984	18	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms03	true	2985396978233791429	153	216	762	1067	1464	300	كما لامني في الحي قرط بن اعبد 73 واياسني من كل خير طلبته كانا وضعناه الي رمس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملحد 74 علي غير شء قلته غير انني نشدت فلم اغفل حمولة معبد 75 وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربت بالقربي وجدك انني متي يك امر للنكيثة اشهد 76 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ادع للجلي اكن من حماتها وان ياتك الاعداء بالجهد اجهد 77 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقذفوا بالقذع عرضك اسقهم بشرب حياض الموت قبل التهدد	3	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms075	false	-1681953439317286388	4	240	19	1259	1596	300	كما كان لوم------ قرط اياه كذلك- واياسني من كل خير طلبته كانا وضعناه الي رمس ملحد الرمس القبر واصله الدفن الحدت الرجل جعلت له لحدا يقول قنطني مالك من كل خير رجوته منه حتي كانا وضعنا ذلك الطلب الي قبر رجل مدفون في اللحد يريد انه ايسه من كل خير طلبه كما ان الميت لا يرجي خيره علي غير شء قلته غير انني نشدت فلم اغفل حمولة معبد النشدان طلب المفقود الاغفال الترك الحمولة الابل التي تطيق ان يحمل عليها معبد اخوه يقول يلومني علي غير شء قلته وجناية جنيتها ولكنني طلبت ابل اخي ولم اتركها فنقم ذلك مني وجعل يلومني وقوله غير انني استثناء منقطع تقديره ولكنني وقربت بالقربي وجدك انني متي يك امر للنكيثة اشهد القربي جمع قربة وقيل هو اسم من القرب والقرابة وهو اصح القولين النكيثة المبالغة في الجهد واقصي الطاقة يقال بلغت نكيثة البعير اي اقصي ما يطيق من السير يقول وقربت نفسي بالقرابة التي ضمنا حبلها ونظمنا خيطها واقسم بحظك وبختك انه متي حدث له امر يبلغ فيه غاية الطاقة ويبذل فيه المجهود احضره وانصره وان ادع للجلي اكن من حماتها وان ياتك الاعداء بالجهد اجهد الجلي تانيث الاجل وهي الخطة العظيمة والجلاء بفتح الجيم والمد لغة فيها الحماة جمع الحامي من الحماية يقول وان دعوتني للامر العظيم والخطب الجسيم اكن من الذين يحمون حريمك وان ياتك الاعداء لقتالك اجهد في دفعهم عنك غاية الجهد والباء في قوله بالجهد زاءدة وان يقذفوا بالقذع عرضك اسقهم بكاس حياض الموت قبل التهدد	75	7811284860810534526	261	446.0	206	1247	20.930233001708984	48	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms03	true	2985396978233791429	209	288	1029	1408	1464	300	عرضك اسقهم بشرب حياض الموت قبل التهدد 78---------------------------------------- بلا حدث احدثته وكمحدث هجاءي وقذفي بالشكاة ومطردي 79 فلو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مولاي امرءا هو غيره لفرج كربي او لانظرني غدي 80 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن مولاي امرء هو خانفي علي الشكر والتسال او انا مفتد 81----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظلم ذوي القربي اشد مضاضة علي المرء من وقع الحسام المهند 82--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذرني وخلقي انني لك شاكر ولو حل بيتي ناءيا عند ضرغد 83 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلو شاء ربي كنت قيس بن خالد ولو شاء ربي كنت عمرو بن مرثد	3	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms076	false	7329757119891138034	24	298	126	1560	1570	300	يريد اسقهم -شرب حياض الموت فالباء زاءدة والمصدر بمعني المفعول والاضافة بتقدير من بلا حدث احدثته وكمحدث هجاءي وقذفي بالشكاة ومطردي يقول اجفي واهجر واضام من غير حدث اساءة احدثته ثم اهجي واشكي واطرد كما يهجي من احدث اساءة وجر جريرة وجني جناية ويشكي ويطرد والشكاية والشكوي والشكية والشكاة واحد والمطرد بمعني الاطراد واطردته صيرته طريدا فلو كان مولاي امر-ا هو غيره لفرج كربي او لانظرني غدي يقول فلو كان ابن عمي غير مالك لفرج كربي او لامهلني زمانا فرجت الامر وفرجته كشفته والفرج انكشاف المكروه كربه الغم اذا ملا صدره والكربة اسم منه والجمع كرب الانظار الامهال والنظرة اسم بمعني الانظار ولكن مولاي امرء هو خانقي علي الشكر والتسال او انا مفتد خنقت الرجل خنقا عصرت حلقه التسال السءال يقول ولكن ابن عمي رجل يضيق الامر علي حتي كانه ياخذ علي متنفسي علي حال شكري اياه وسءالي عوارفه1 وعفوه او كنت في حال افتداءي نفسي منه يقول هو لا يزال يضيق الامر علي سواء شكرته علي الاءه او سالته بره وعطفه او طلبت تخليص نفسي منه وظلم ذوي القربي اشد مضاضة علي المرء من وقع الحسام المهند مضني الامر وامضني بلغ من قلبي واثر في نفسي تهييج الحزن والغضب يقول ظلم الاقارب اشد تاثيرا في تهييج نار الحزن والغضب من وقع السيف القاطع المحدد او المطبوع بالهند الحسام فعال من الحسم وهو القطع فذرني وخلقي انني لك شاكر ولو حل بيتي ناءبا عند ضرغد ضرغد جبل يقول خل بيني وبين خلقي وكلني الي سجيتي فاني شاكر لك وان بعدت غاية البعد حتي ينزل بيتي عند هذا الجبل الذي سمي بضرغد وبينهم وبين ضرغد مسافة بعيدة وشقة شاقة وبينونة بليغة فلو شاء ربي كنت قيس بن خالد ولو شاء ربي كنت عمرو بن مرثد	76	7811284860810534526	343	576.0	270	1436	23.885793685913086	62	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms04	true	6618508525761042697	9	44	52	216	1512	300	فاليت لا ينفك كشحي بطانة لعضب رقيق الشفرتين مهند 87----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسام اذا ما قمت منتصرا به كفي العود منه البدء ليس بمعضد 88-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخي ثقة لا ينثني عن ضريبة اذا قيل مهلا قال حاجزه قدي	4	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms077	false	-3880909717472212444	115	232	642	1251	1596	300	فاليت لا ينفك كشحي بطانة لعضب رقيق الشفرتين مهند لا ينفك لا يزال وما انفك ما زال البطانة نقيض الظهارة العضب السيف القاطع شفرتا السيف حداه والجمع الشفرات والشفار يقول ولقد حلفت ان لا يزال كشحي لسيف قاطع رقيق الحدين طبعته الهند بمنزلة البطانة للظهارة حسام اذا ما قمت منتصرا به كفي العود منه البدء ليس بمعضد الانتصار الانتقام المعضد سيف يقطع به الشجر والعضد قطع الشجر والفعل عضد يعضد يقول لا يزال كشحي بطانة لسيف قاطع اذا ما قمت منتقما به من الاعداء كفي الضربة الاولي به الضربة الثانية فيغني البدء عن العود وليس سيفا يقطع به الشجر نفي ذلك لانه من اردا السيوف اخي ثقة لا ينثني عن ضريبة اذا قيل مهلا قال حاجزه قدي	77	7811284860810534526	160	283.0	125	609	26.2725772857666	33	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms04	true	6618508525761042697	71	92	356	458	1512	300	يقول وقد تر الوظيف وساقها الست تري ان قد اتيت بمءيد 93----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الا ماذا ترون بشارب شديد علينا بغيه متعمد	4	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms078	false	6642450537222514269	243	299	1288	1587	1591	300	يقول وقد تر الوظيف وساقها الست تري ان قد اتيت بمءيد تر اي سقط المءيد الداهية العظيمة الشديدة يقول قال هذا الشيخ في حال عقري هذه الناقة الكريمة وسقوط وظيفها1 وساقها عند ضربي اياها بالسيف الم تر انك اتيت بداهية شديدة بعقرك مثل هذه الناقة الكريمة النجيبة وقال الا ماذا ترون بشارب شديد علينا بغيه متعمد	78	7811284860810534526	100	181.5	79	299	33.44481658935547	20	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms04	true	6618508525761042697	93	136	461	684	1512	300	وقال ذروه انما نفعها له والا تكفوا قاصي البرك يزدد 95 فظل الام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء يمتللن حوارها ويسعي علينا بالسديف المسرهد 96------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان مت فانعنيني بما انا اهله وشقي علي الجيب يا ابنة معبد 97 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تجعليني كامرء ليس همه كهمي ولا يغني غناءي ومشهدي	4	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms079	false	5751758100212929280	54	286	279	1553	1619	300	وقال ذروه انما نفعها له والا تكفوا قاصي البرك يزدد ذروه دعوه والماضي منهما غير مستعمل عند جمهور الاءمة اجتزاء ب ترك منهما وكذلك اسم الفاعل والمفعول لاجتزاءهم بالتارك والمتروك الكف المنع والامتناع كفه فكف والمضارع منهما يكف يقول ثم استقر راي الشيخ علي انه قال دعوا طرفة انما نفع هذه الناقة له او اراد انما نفع هذه الابل له لانه ولدي الذي يرثني والا تردوا وتمنعوا ما بعد هذه الابل من الندود يزدد طرفة من عقرها ونحرها اراد انه امرهم برد ما ند لءلا اعقر غير ما عقرت فظل الاماء يمتللن حوارها ويسعي علينا بالسديف المسرهد الاماء جمع امة الامتلال والملل جعل الشء في الملة وهي الجمر والرماد الحار والحوار للناقة بمنزلة الولد للانسان يعم الذكر والانثي السديف السنام وقيل قطع السنام المسرهد المربي والفعل سرهد يسرهد سرهدة يقول فظل الاماء يشوين الولد الذي خرج من بطنها تحت الجمر والرماد الحار ويسعي الخدم علينا بقطع سنامها المقطع يريد انهم اكلوا اطايبها واباحوا غيرها للخدم وذكر الحوار دال علي انها كانت حبلي وهي من انفس الابل عندهم فان مت فانع-يني بما انا اهله وشقي علي الجيب يا ابنة معبد لما فرغ من تعداد مفاخره اوصي ابنة اخيه ومعبد اخوهفقال اذا هلكت فاشيعي خبر هلاكي بثناءي الذي استحقه واستوجبه وشقي جيبك1 علي يوصيها بالثناء عليه والبكاء النعي اشاعة خبر الموت والفعل نعي ينعي اهله اي مستحقه كقوله تعالي وكانوا احق بها واهلها الفتح ولا تجعليني كامرء ليس همه كهمي ولا يغني غناءي ومشهدي	79	7811284860810534526	206	343.0	166	1275	16.156862258911133	36	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms04	true	6618508525761042697	137	179	687	907	1512	300	بطء عن الجلي سريع الي الخني ذلول باجماع الرجال ملهد 99------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو كنت وغلا في الرجال لضرني عداوة ذي الاصحاب والم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توحد 100 ولكن نفي عني الرجال جراءتي عليهم واقدامي وصدقي ومحتدي 101---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمرك ما امري علي بغمة نهاري ولا ليلي علي بسرمد	4	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms080	false	6471515864560652868	65	236	347	1273	1617	300	بطء عن الجلي سريع الي الخنا ذلول باجماع الرجال ملهد البطء ضد العجلة والفعل بطء يبطا الجلي الامر العظيم الخنا الفحش جمع الكف وجمعها لغتان يقال ضربه بجمع كفه اذا ضربه بها مجموعة والجمع الاجماع التلهيد مبالغة اللهد وهو الدفع بجمع الكف يقال لهده يلهده لهدا والبيت كله من صفة من ينهي ابنة اخيه ان تعدل غيره به يقول ولا تجعليني كرجل يبطا عن الامر العظيم ويسرع الي الفحش وكثير ما يدفعه الرجال باجماع اكفهم فقد ذل غاية الذل فلو كنت وغلا في الرجال لضرني عداوة ذي الاصحاب والمتوحد الوغل اصله الضعيف يستعار للءيم يقول لو كنت ضعيفا من الرجال لضرتني معاداة ذي الاتباع والمنفرد الذي لا اتباع له اياي ولكنني قوي منيع لا تضرني معاداتهما اياي ويروي وغدا وهو اللءيم ولكن نفي عني الرجال جراءتي عليهم واقدامي وصدقي ومحتدي الجراة والجراءة واحد والفعل جرء يجرء والنعت جرء وقد جراه علي كذا اي شجعه المحتد الاصل يقول ولكن نفي عني مباراة الرجال ومجاراتهم شجاعتي واقدامي في الحروب وصدق صريمتي1 وكرم اصلي لعمرك ما امري علي بغمة نهاري ولا ليلي علي بسرمد	80	7811284860810534526	206	369.5	165	926	22.246219635009766	37	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms04	true	6618508525761042697	180	211	911	1079	1512	300	ويوم حبست النفس عند عراكه حفاظا علي عوراته والتهدد 103 ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي موطن يخشي الفتي عنده الردي متي تعترك فيه الفراءص ترعد 104------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واصفر مضبوح نظرت حواره علي النار واستودعته كف مجمد	4	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms081	false	7528848248074884202	0	111	0	627	1606	300	ويوم حبست النفس عند عراكه حفاظا علي عوراته والتهدد العراك والمعاركة القتال واصلهما من العرك وهو الدلك الحفاظ المحافظة علي ما تجب المحافظة عليه من حماية الحوزة والذب عن الحريم ودفع الذم عن الاحساب يقول ورب يوم حبست نفسي عن القتال والفزعات وتهدد الاقران محافظة علي حسبي علي موطن يخشي الفتي عنده الردي متي تعترك فيه الفراءص ترعد الموطن الموضع الردي الهلاك والفعل ردي يردي والارداء الاهلاك الاعتراك والتعارك واحد الفراءص جمع فريصة وهي لحمة عند مجمع الكتف ترعد عند الفزع يقول حبست نفسي في موضع من الحرب يخشي الكريم هناك الهلاك ومتي تعترك الفراءص فيه ارعدت من فرط الفزع وهول المقام واصفر مضبوح نظرت حواره علي النار واستودعته كف مجمد	81	7811284860810534526	160	279.5	130	627	25.518341064453125	28	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms06	true	6673202988919985915	202	252	962	1200	1425	300	تام 1 فليت لنا مكان الملك عمر و رغوثا حول قبتنا تخور 2 من الزمرات اسبل قادماها وضرتها مركنة درور 3 يشاركنا لنا رخلان فيها وتعلوها الكباش فما تنور 4 لعمرك ان قابوس بن هند ليخلط ملكه نوك كثير 5 قسمت الدهر في زمن رخي كذاك الحكم يقصد او يجور	6	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms052	false	-8203093099789299401	245	280	1176	1352	1435	300	------فليت لنا مكان الملك عمر-و رغوثا حول قبتنا تخور-- من الزمرات اسبل قادماها وضرتها مركنة درور--------------------------------------------------- لعمرك ان قابوس بن هند ليخلط ملكه نوك كثير-- قسمت الدهر في زمن رخي كذاك الحكم يقصد او يجور	52	7811284860810534526	176	319.5	141	238	73.94957733154297	36	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1
JK007518-ara2.ms14	true	-3127965953599116614	47	71	211	315	1398	300	ولا خير فيه غير ان له غني وان له كشحا اذا قام اهضما 3 يظل نساء الحي يعكفن حوله يقلن عسيب من سرارة ملهما	14	1246453172794797034	Shamela0011253-ara1.ms052	false	-8203093099789299401	161	184	752	855	1435	300	ولا خير فيه غير ان له غني وان له كشحا اذا قام اهضما1 ت-ظل نساء الحي يعكفن حوله يقلن عسيب من سرارة ملهما	52	7811284860810534526	100	195.0	78	104	96.15384674072266	22	JK007518-ara2	Shamela0011253-ara1