id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007518-ara2.ms02	false	-758101792984880622	116	156	597	797	1538	300	الا ليتني افديك منه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وافتدي -----------42 وجاشت اليه النفس خوفا وخاله مصابا ولو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امسي علي غير مرصد 43 اذا القوم قالوا من فتي خلت انني عنيت فلم اكسل ولم اتبلد 44-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احلت عليها بالقطيع فاجذمت وقد خب ال الامعز المتوقد	2	1246453172794797034	Sham19Y0124335-ara1.ms118	true	4604080570432613407	0	199	0	991	1494	300	الا ليتني افديك منها وافتدي معناه ليتني اقدر علي ان افتديك وافتدي نفسي وعلي صلة امضي وكذلك اذا والنون والياء اسم ليت وخبرها ما عاد من افديك وافتدي نسق علي افديك وجاشت اليه النفس خوفا وخاله مصابا ولو امسي علي غير مرصد قوله وجاشت معناه ارتفعت اليه من لخوف ولم تستقر كما تجيش القدر اذا ارتفع غليانها قال عمرو بن معد يكرب فجاشت الي النفس اول مرة فردت عل مكروهها فاستقرت وقوله اليه معناه الي صاحبه وقوله وخاله مصابا معناه ظن انه هالك ولو امسي وليس يرصده عدوه و علي معناه في والتقدير ولو امسي في موضع لا يرصد فيه وقال الطوسي ولو امسي علي غير مرصد معناه علي غير سبيل هلكة ولا خوف والنفس يرتفع بجاشت واليه صلة جاشت وما في خاله يرتفع به والهاء اسم خال ومصابا خبره ا-----------------------ذا القوم قالوا من ----خلت انني عنيت فلم اكسل ولم اتبلد معناه اذا قالوا من فتي لامر عظيم ظننتني عنين بذلك الامر وقال ابو جعفر اذا قالوا من فتي يحدو بنا لننجو واذا وقت فيه طرف من الجزاء وموضع من رفع بفتي وفتي مرفوع بمن وان كافية من اسم خلت وخبره والنون والياء اسم ان وخبرها ما عاد من التاء احلت عليها بالقطيع فاجذمت وقد خب ال الامعز المتوقد	118	-60171036830946756	168	54.5	135	1018	16.502946853637695	29	JK007518-ara2	Sham19Y0124335-ara1
JK007518-ara2.ms02	false	-758101792984880622	258	288	1309	1478	1538	300	وما زال تشرابي الخمور ولذتي وبيعي وانفاقي طريفي ومتلدي 55------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان تحامتني العشيرة كلها وافردت افراد البعير المعبد 56------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت بني غبراء لا ينكرونني ولا اهل هذاك الطر-ف الممدد	2	1246453172794797034	Sham19Y0124335-ara1.ms123	true	-8308782975342970500	84	262	435	1441	1676	300	وما زال تشرابي الخمور ولذتي وبيعي وانفاقي طريفي ومتلدي التشراب الشرب والطارف و الطريف ما استحدثه الرجل واكتسبه والتالد والتليد ما ورثه عن اباءه قال الشاعر واصبح مالي من طريف وتالد لغيري وكان المال بالامس ماليا وقال كثير ونعود سيدنا وسيد غيرنا ليت التشكي كان بالعواد لو كان يفدي ما به لفديته بالمصطفي من طارفي وتلادي وموضع التشراب رفع بزال واللذة والبيع والانفاق نسق علي الشراب الي ان تحامتني العشيرة كلها وافردت افراد البعير المعبد قال ابو جعفر معناه لم اقبل من عذالي فتركوني القي حبلي علي غاربي ولم يقربني احد وقال غيره معناه صرت كالبعير المعبد وهو الذي قد طلي بالهناء من الجرب حتي ذهب وبره فيقول عزل عن الابل لءلا يعديها قال ابو عبيدة المعبد الاجرب عبده الجرب اي ذهب بوبره وقال الطوسي المعبد المهنو بالقطران يفرد لءلا يقارب الابل فيعديها بجربه قال ومعبد مذلل بالقطران كالطريق المعبد المذلل هذا قول ابي عبيدة وابن الاعرابي فيقول اعييت عذالي فتحوميت كما يتحاي البعير الاجرب المهنو بالقطران والي خبر زال وافردت نسق علي تحامتني والافراد منصوب علي المصدر رايت بني غبراء لا ينكرونني ولا اهل هذاك الطراف الممدد	123	-60171036830946756	165	270.5	135	1006	16.40159034729004	27	JK007518-ara2	Sham19Y0124335-ara1
JK007518-ara2.ms03	false	2985396978233791429	79	130	393	646	1464	300	65 اري قبر نحام بخيل بماله كقبر غوي في البطالة مفسد 66------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري جثوتين من تراب عليهما صفاءح صم من صفيح منضد 67 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد 68 ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العيش كنزا ناقصا كل ليلة وما تنقص الايام والدهر ينفد 69----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي	3	1246453172794797034	Sham19Y0124335-ara1.ms128	true	-4800441184572383548	30	300	172	1646	1646	300	---اري قبر نحام بخيل بماله كقبر غوي في البطالة مفسد النحام الزحار عند السءال البخيل يقال نحم ينحم نحما ونحما والنحيم والنحمان شبيه بالزحير قال رءبة بيض عينيه العمي المعمي من نحمان الحسد النحم فيقول ان الشحيح بماله وهذا الفاتك المبذر يصيران الي الموت ولا ينفع الشحيح شحه ويقال بخل يبخل بخلا والقبر اسم اري والكاف منصوبة علي خبر اري ومفسد نعت الغوي وفي البطالة صلة مفسد تري جثوتين من تراب عليهما صفاءح صم من صفيح منضد ويروي في صفيح وروي التوزي والطوسي اري جثوين من تراب عليهما والجثوة التراب المجموع ويقال للرجل انما هو جثوة اليوم او غد وقال الطوسي يقال جثوة وجثوة والكسر اكثر وهو التراب المجموع ويقال تراب وتورب وتيرب وتوراب وتراء ويقال في جمع الترباء ترب ويقال في جمع التراب اتربة وتربان وتربان والصفاءح صخور عراض صم صلاب ويروي من صفيح منضد والصفيح الحجارة العراض والمنضد الذي ند علي القبر والجثوتان منصوبتان بتري والصفاءح ترتفع بعلي وصم نعت الصفاءح اري الموت يعتام الكرام ويصطفي عقيلة مال الفاحش المتشدد يعتام يختار ويقال اعتامه واعتماه اذا اختاروه و عقيلة كل شء خيرته وانفسه عند اهله ويقال للمراة هي عقيلة قومها و يصطفي يختار اخذ من الصفوة من الشء وهي خياره ويقال هي صفوة الماء وصفوة المال وصفوته و المتشدد البخيل الممسك والموت منصوب باري وخبر اري ما عاد من يعتام ويصطفي نسق علي يعتام ويروي اري الموت يعتاد النفوس اري العيش كنزا ناقصا كل ليلة وما تنقص الايام والدهر ينفد معناه وما نقصاه الايام والدهر ذهب وموضع ما نصب بتنقص والايام مرتفعة به ويجوز ان تضمر هاء يرتفع ما بعودتها ويجوز ينفد علي جواب الجزاء ويكون التقدير وما تنقصه الايام والدهر ينفد لعمرك ان الموت ما اخطا الفتي-	128	-60171036830946756	238	396.5	191	1478	16.102842330932617	43	JK007518-ara2	Sham19Y0124335-ara1
JK007518-ara2.ms03	false	2985396978233791429	250	288	1236	1408	1464	300	وظلم ذوي القربي اشد مضاضة علي المرء من وقع الحسام المهند 82 فذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني وخلقي انني لك شاكر ولو حل بيتي ناءيا عند ضرغد 83------------------------------------------------------------------------------------- فلو شاء ربي كنت قيس بن خالد ولو شاء ربي كنت عمرو بن مرثد	3	1246453172794797034	Sham19Y0124335-ara1.ms133	true	-8606940565420742432	110	248	518	1189	1410	300	وظلم ذوي القربي اشد مضاضة علي المرء من وقع الحسام المهند وقال ابو جعفر ليس هذا البيت من قصيدة طرفة انما هو لعدي بن زيد العبادي واصل الظلم وضع الشء في غير موضعه من ذلك قولهم من اشبه اباه فما ظلم معناه ما وضع الشبه في غير موضعه ويقال ظلمت السقاء اذا سقيت اللبن منه قبل ان يخرج زبده والمظلومة الارض يحفر فيها في غير موضع حفر يقال ظلمه ظلما بفتح الظاء والظلم بالضم الاسم يقال سيف هند واني و مهند وهو منسوب الي الهند و الحسام القاطع والظلم يرتفع باشد والمضاضة منصوبة علي التفسير فذرني وخلقي انني لك شاكر ولو حل بيتي ناءيا عند ضرغد ويروي فذرني وعرضي و ضرغد حرة بارض غطفان ويقال قد ناي فلان عنا وناء اذا بعد والناي البعد فلو شاء ربي كنت قيس بن خالد ولو شاء ربي كنت عمرو بن مرثد	133	-60171036830946756	164	295.5	127	671	24.441133499145508	35	JK007518-ara2	Sham19Y0124335-ara1
JK007518-ara2.ms04	false	6618508525761042697	71	103	356	512	1512	300	يقول وقد تر الوظيف وساقها الست تري ان قد اتيت بمءيد 93 وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا ماذا ترون بشارب شديد علينا بغيه متعمد 94 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذروه انما نفعها له والا تكفوا قاصي البرك يزدد	4	1246453172794797034	Sham19Y0124335-ara1.ms140	true	7256218857318961518	31	187	201	1042	1664	300	تقول وقد تر الوظيف وساقها الست تري ان قد اتيت بمءيد قوله وقد تر معناه ندر يقال ترت يده واتررت يده اذا اندرتها و الوظيف العظم الذي بين الرسغ والساق وفي اليد ما بين الرسغ والذراع والجميع اوظفة ويقال ساق واسوق وسيقان ويقال رجل اسوق وامراة سوقاء اذا كانا حسني الاسوق ويقال قد سقته بالعصا اذا ضربت ساقه بها وقوله بمءيد معناه بالداهية وقال الطوسي في الرجل خمسة اعظم من الجمل والفرس الرسغ والوظيف والساق والفخذ والورك وفي اليد خمسة اعظم الرسغ والوظيف والذراع والعضد والكتف وقال الا ماذا ترون بشارب شديد عليكم بغيه متعمد ويروي الا ماذا ترون بشارب شديد عليها سخطه متعيد المتعيد الظلوم قال الشاعر يري المتعيدون علي دوني اسود خفية الغلب الرقابا و الا افتتاح للكلام وموضع ماذا نصب بترون ويجوز ان يجعل ما في موضع رفع ويكون التقدير ما الذي ترونه بشارب وشديد مخفوض علي النعت لشارب والبغي يرتفع بمعني شديد وقال ذروه انما نفعها له والا تردوا قاصي البرك يزدد	140	-60171036830946756	142	249.0	112	841	16.884660720825195	25	JK007518-ara2	Sham19Y0124335-ara1
JK007518-ara2.ms04	false	6618508525761042697	185	211	937	1079	1512	300	حفاظا علي عورات----------------------------------ه والتهدد 103 علي موطن يخشي الفتي عنده الردي متي تعترك فيه الفراءص ترعد 104--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصفر مضبوح نظرت حواره علي النار واستودعته كف مجمد	4	1246453172794797034	Sham19Y0124335-ara1.ms145	true	2631490238231886961	80	204	434	1075	1594	300	حفاظا علي روعات ذلك اليوم و العورة موضع المخافة وهي الفرج ايضا علي موطن يخشي الفتي عنده الردي متي تعترك فيه الفراءص ترعد الفراءص جمع فريصة وهي المضغة التي تحت الثدي مما يلي الجنب عند مرجع الكتف وهي اول ما يرعد من الانسان ومن كل شء عند الفزع و الردي الهلاك ويقال ردي يردي ردي ومردي قال الشاعر وان لي يوما اليه موءلي متي انله ارد مردي اولي فيقول حبست نفسي في موطن يخشي الردي عنده ذو الفتوة حفاظا علي عوراته وصبرا مني لنفسي علي روعاته وعلي صلة حبست والتقدير حبست النفس في عراكها علي موطن وتعترك جزم بمتي وترعد جواب الجزاء وروي ابو عمرو الشيباني هاهنا بيتا لم يروه الاصمعي ولا ابن الاعرابي وهو واصفر مضبوح نظرت حواره علي النار واستودعته كف مجمد	145	-60171036830946756	127	202.5	103	641	19.81279182434082	22	JK007518-ara2	Sham19Y0124335-ara1