id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007516-ara1.ms01	true	-8006997529471454112	121	154	605	762	1491	300	ظهرن من السوبان ثم جزعنه علي كل قيني قشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب --ومفام 13 ووركن في السوبان يعلون متنه عليهن دل الناعم المتنعم 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم	1	-5221227608498107064	Shamela0037488-ara1.ms068	false	-8471535646998292848	173	277	909	1452	1561	300	ظهرن من السوبان ثم جزعنه علي كل قيني قشيب ومفام ظهرن معناه خرجن منه وجزعنه قطعنه ومعني قوله ثم جزعنه عرض لهن مرة اخري فقطعنه والسوبان واد وقيني منسوب الي بني القين وقشيب جديد ومفام واسع واراد غبيطا والغبيط يكون تحت الرحل والقتب تحت المتاع ووركن في السوبان يعلون متنه عليهن دل الناعم المتنعم وركن فيه معناه ملن فيه ويقال وركت موضع كذا ووركت الابل موضع كذا اذا خلفته وراء اوراكها والمتن ما غلظ من الارض وارتفع وقوله عليهن معناه علي الظعاءن والتقدير ووركن في السوبان عاليات متنه اي في هذه الحال كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم	68	7235378918354671339	148	266.5	116	543	27.255985260009766	29	JK007516-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007516-ara1.ms01	true	-8006997529471454112	99	164	494	816	1491	300	بكرن بكورا واستحرن بسحرة فهن ووادي الرس كاليد في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفم 11 جعلن القنان عن يمين وحزنه وكم بالقنان من محل ومحرم 12 ظهرن من السوبان ثم جزعنه علي كل قيني قشيب ومفام 13 ووركن في السوبان يعلون متنه عليهن دل الناعم المتنعم 14 كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم 15 فلما وردن الماء زرقا جمامه وضعن عصي الحاضر المتخيم	1	-5221227608498107064	Shamela0037488-ara1.ms069	false	-1280200083104449188	41	88	196	444	1510	300	بكرن بكورا واستحرن بسحرة فهن ووادي الرس كاليد للفم ويروي فهن لوادي الرس كاليد للفم والرس ما ونخل لبني اسد والرسيس حذاءه ومعني كاليد للفم اي لا يجاوزن هذا الوادي اي لا يخطءنه كما لا تجاوز اليد الفم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وردن الماء زرقا جمامه وضعن عصي الحاضر المتخيم	69	7235378918354671339	103	155.0	84	465	22.150537490844727	18	JK007516-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007516-ara1.ms01	true	-8006997529471454112	165	186	819	925	1491	300	فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهم 19----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمينا لنعم السيدان وجدتما علي كل حال من سحيل ومبرم	1	-5221227608498107064	Shamela0037488-ara1.ms070	false	9003324600229200381	143	239	721	1216	1545	300	فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهم يعني بالبيت الكعبة وجرهم كانوا ولاة البيت قبل قريش وبغوا بمكة واستحلوا حرمتها واكلوا مال الكعبة الذي يهدي لها ثم لم يتناهوا حتي جعل الرجل منهم اذا لم يجد مكانا يزني فيه دخل الكعبة فزني وكانت مكة لا بغي ولا ظلم فيها ولا يستحل حرمتها ملك الا هلك مكانه فكانت تسمي الناسة وتسمي بكة لانها تبك اعناق البغايا اذا بغوا فيها وقيل سميت الناسة لان اهلها كانهم ينسون من العطش كما قال وبلد تمسي قطاه نسسا يمينا لنعم السيدان وجدتما علي كل حال من سحيل ومبرم	70	7235378918354671339	104	183.0	83	495	21.010101318359375	20	JK007516-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007516-ara1.ms01	true	-8006997529471454112	197	237	984	1179	1491	300	وقد قلتما ان ندرك السلم واسعا بمال ومعروف من القول نسلم 22---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح يجري فيهم من تلادكم بعي-دين فيها من عقوق وماثم 23 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيمين في عليا معد هديتما ومن يستبح كنزا من المجد يعظم 24---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مغانم شتي من افال مزنم	1	-5221227608498107064	Shamela0037488-ara1.ms071	false	-8997450850029204406	82	202	431	1041	1549	300	وقد قلتما ان ندرك السلم واسعا بمال ومعروف من القول نسلم ويروي من الامر نسلم ومعني واسع ممكن يقول نبذل فيه الاموال ونحث عليه وقوله نسلم اي نسلم من الحرب والسلم بكسر السين وفتحها الصلح يذكر ويءنث قال الشاعر فلا تضيقن ان السلم امنة ملساء ليس بها وعث ولا ضيق فاصبحتما منها علي خير موطن بعيدين فيها من عقوق وماثم منها من الحرب اي لم تركبا منها ما لا يحل لكما ونصب بعيدين علي الحال وخبر اصبحتما علي خير والعقوق قطيعة الرحم عظيمين في عليا معد هديتما ومن يستبح كنزا من المجد يعظم عليا معد وعلياء معد ارفعها ويعظم اي ياتي بامر عظيم ويعظم يصير عظيما ويعظم اي يعظمه الناس واصبح يحدي فيهم من تلادكم مغانم شتي من افال مزنم	71	7235378918354671339	164	263.5	130	610	26.88524627685547	31	JK007516-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007516-ara1.ms01	true	-8006997529471454112	242	296	1209	1473	1491	300	ينجمها من ليس فيها بمجرم 26----------------------- ينجمها قوم لقوم غرامة ولم يهريقوا بينهم ملء --------------------------------------------------------------محجم 27 فمن مبلغ الاحلاف عني رسالة وذبيان هل اقسمتم كل مقسم 28------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم 29----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم 30 -----وما الحرب الا ما	1	-5221227608498107064	Shamela0037488-ara1.ms072	false	4453980445129941861	40	242	205	1219	1500	300	ينجمها من ليس فيها بمجرم اي يغرمها من لم يجرم ذنبا ينجمها قوم لقوم غرامة ولم يهريقوا بينهم ملء محجم ملء الشء مقدار ما يملاه والملء المصدر وهذا البيت تفسير الذي قبله الا ابلغ الاحلاف عني رسالة وذبيان هل اقسمتم كل مقسم الاحلاف اسد وغطفان هنا واحدهم حلف وفلان حلف بني فلان اذا منعوه مما يمنعون منه انفسهم وان يكون معهم يدا علي غيرهم ويقال ذبيان وذبيان والضم اكثر والاصل ذبان فابدل من الباء ياء كما قالوا تقصيت ومعني هل اقسمتم كل مقسم اي هل اقسمتم كل اقسام انكم تفعلون ما لا ينبغي وروي الاصمعي فمن مبلغ الاحلاف عني يريد مبلغ الاحلاف علي ان يحذف التنوين لالتقاء الساكنين وحكي عن عمارة انه قرا ولا الليل سابق النهار فلا تكتمن الله ما في صدوركم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم ويروي ما في نفوسكم يقول لا تكتموا الله ما صرتم اليه من الصلح وتقولوا انا لم نكن نحتاج الي الصلح وانا لم نسترح من الحرب فان الله يعلم من ذلك ما تكتمونه وقال ابو جعفر معني البيت لا تظهروا الصلح وفي انفسكم ان تغدروا كما فعل حصين بن ضمضم اذ قتل ورد بن حابس بعد الصلح اي صححوا الصلح يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم اي لا تكتمن ال-----له ما	72	7235378918354671339	234	342.0	182	1019	22.96368980407715	42	JK007516-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007516-ara1.ms02	true	8538765326664531151	66	91	335	452	1452	300	ولم يتقدم 37 وقال ساقضي حاجتي ثم اتقي عدوي بالف من وراءي ملجم 38----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشد فلم يفزع بيوتا كثيرة لدي حيث القت رحلها ام قشعم	2	-5221227608498107064	Shamela0037488-ara1.ms076	false	-3671838841215646578	233	299	1112	1433	1437	300	ولم يصل----- وقال ساقضي حاجتي ثم اتقي عدوي بالف من وراءي ملجم يروي ملجم و ملجم من روي ملجم بفتح الجيم اراد بالف فرس ملجم ومن روي ملجم بكسر الجيم اي بالف فارس ملجم والملجم نعت الالف والالف مذكر فان رايته في شعر مءنثا فانما يذهب بتانيثه الي تانيث الجمع وحاجته قتل ورد بن حابس فشد ولم ينظر بيوتا كثيرة لدي حيث القت رحلها ام قشعم	76	7235378918354671339	104	172.0	80	326	31.901840209960938	20	JK007516-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007516-ara1.ms02	true	8538765326664531151	136	161	673	787	1452	300	لعمرك ما جرت عليهم رماحهم دم ابن نهيك او قتيل المثلم 47 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا شاركت في الموت في دم نوفل ولا وهب منها ولا ابن المخزم	2	-5221227608498107064	Shamela0037488-ara1.ms078	false	-4376333244374819410	98	180	475	880	1509	300	لعمرك ما جرت عليهم رماحهم دم ابن نهيك او قتيل المثلم ويروي او دم ابن المهزم وجرت جنت من الجريرة يقول ما حملوا دم ابن نهيك ودم ابن المهزم لان رماحهم كانت حرت عليهم ولكنهم تبرعوا بذلك ليصلح ما بين عشيرتهم وقال ابو جعفر المعني ان هءلاء قتلوا قبل هذه الحرب فلما شملتهم هذه الحرب ادخلوا كل قتيل كلن لهم في هذه الحرب فطلبوا بهم حمالات وقودا حتي اصطلحوا ولا شاركت في الحرب في دم نوفل ولا وهب فيها ولا ابن المخزم	78	7235378918354671339	106	192.0	82	405	26.172840118408203	21	JK007516-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007516-ara1.ms02	true	8538765326664531151	189	212	935	1047	1452	300	سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابا لك يسام 53----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	2	-5221227608498107064	Shamela0037488-ara1.ms080	false	-4765612266755042370	195	272	969	1350	1489	300	سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابا لك يسام يقال علي في هذا الامر تكلفة اي مشقة اي سءمت ما تجء به الحياة من المشقة يقال سءم سامة وسامة وراف رافة ورافة وكءابة وكابة واللام في لا ابا لك زاءدة والتقدير لا اباك ولولا انها زاءدة لكان لا اب لك لان الالف انما تثبت مع الاضافة والخبر محذوف والتقدير لا اباك موجود او بالحضرة رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	80	7235378918354671339	110	203.0	87	381	28.87139129638672	22	JK007516-ara1	Shamela0037488-ara1