id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007516-ara1.ms01	true	-8006997529471454112	90	164	443	816	1491	300	وفيهن ملهي للطيف ومنظر انيق لعين الناظر المتوسم 10 بكرن بكورا واستحرن بسحرة فهن ووادي الرس كاليد في الفم 11 جعلن القنان عن يمين وحزنه وكم بالقنان من محل ومحرم 12 ظهرن من السوبان ثم جزعنه علي كل قيني قشيب ومفام 13 ووركن في السوبان يعلون متنه عليهن دل الناعم المتنعم 14 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم 15---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وردن الماء زرقا جمامه وضعن عصي الحاضر المتخيم	1	-5221227608498107064	Shamela0011253-ara1.ms093	false	8641291149143471787	46	241	238	1343	1661	300	وفيهن ملهي للطيف ومنظر انيق لعين الناظر المتوس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الملهي اللهو وموضعه اللطيف المتانق الحسن المنظر الانيق المعجب فعيل بمعني المفعل كالحكيم بمعني المحكم والسميع بمعني المسمع والاليم بمعني المءلم ومنه قوله عز وجل عذاب اليم البقرة ومنه قول ابن معديكرب الوافر امن ريحانة الداعي السميع يءرقني واصحابي هجوع اي المسمع والايناق الاعجاب التوسم التفرس ومنه قوله تعالي ان في ذلك لايات للمتوسمين الحجر واصله من الوسام والوسامة وهما الحسن كان التوسم تتبع محاسن الشء وقد يكون من الوسم فيكون تتبع علامات الشء وسماته يقول وفي هءلاء النسوان لهو او موضع لهو للمتانق الحسن المنظر ومناظر معجبة لعين الناظر المتتبع محاسنهن وسمات جمالهن كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم الفتات اسم لما انفت من الشء اي تقطع وتفرق واصله من الفت وهو التقطيع والتفريق والفعل منه فت يفت والمبالغة التفتيت والمطاوع الانفتات والتفتت الفنا عنب الثعلب التحطم التكسر والحطم الكسر العهن الصوف المصبوغ والجمع العهون يقول كان قطع الصوف المصبوغ الذي زينت به الهوادج في كل منزل نزلته هءلاء النسوة حب عنب ثعلب في كل حال غير محطم لانه اذا حطم زايله لونه شبه الصوف الاحمر بحب عنب الثعلب قبل حطمه فلما وردن الماء زرقا جمامه وضعن عصي الحاضر المتخيم	93	7811284860810534526	154	265.0	124	1314	11.719939231872559	27	JK007516-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007516-ara1.ms01	true	-8006997529471454112	165	186	819	925	1491	300	فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهم 19---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمينا لنعم السيدان وجدتما علي كل حال من سحيل ومبرم	1	-5221227608498107064	Shamela0011253-ara1.ms094	false	7210050131511277554	128	194	653	1003	1614	300	فاقسمت بالبيت الذي طاف حوله رجال بنوه من قريش وجرهم يقول حلفت بالكعبة التي طاف حولها من بناها من القبيلتين جرهم قبيلة قديمة تزوج فيهم اسماعيل عليه السلام فغلبوا علي الكعبة والحرم بعد وفاته عليه السلام وضعف امر اولاده ثم استولي عليها بعد جرهم خزاعة الي ان عادت الي قريش وقريش اسم لولد النضر بن كنانة يمينا لنعم السيدان وجدتما علي كل حال من سحيل ومبرم	94	7811284860810534526	104	188.0	83	350	29.714284896850586	20	JK007516-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007516-ara1.ms01	true	-8006997529471454112	197	247	984	1234	1491	300	وقد قلتما ان ندرك السلم واسعا بمال ومعروف من القول نسلم 22 فاصبح يجري فيهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تلادكم بعيدي----------------------------------ن فيها من عقوق وماثم 23 عظي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين في عليا معد هديتما ومن يستبح كنزا من المجد يعظم 24 مغانم شتي من افال مزنم 25-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعفي الكلوم بالمءين فاصبحت ينجمها من ليس فيها بمجرم	1	-5221227608498107064	Shamela0011253-ara1.ms095	false	1387037469271727671	60	298	323	1643	1657	300	وقد قلتما ان ندرك السلم واسعا بمال ومعروف من القول نسلم السلم الصلح يذكر ويءنث يقول وقد قلتما ان ادركنا الصلح واسعا اي ان اتفق لنا اتمام الصلح بين القبيلتين ببذل المال واسداء معروف من الخير سلمنا من تفاني العشاءر فاصبحتما منها علي خير موطن بعيدين فيها من عقوق وماثم العقوق العصيان ومنه قوله عليه السلام لا يدخل الجنة عاق لابويه الماثم الاثم يقال اثم الرجل ياثم اذا اقدم علي الاثم واثمه الله يءثمه اثاما واثما اذا جازاه باثمه واثمه ايثاما صيره ذا اثم وتاثم الرجل تاثما اذا تجنب الاثم مثل تحرج وتحنث وتحوب اذا تجنب الحرج والحنث والحوب يقول فاصبحتما علي خير موطن من الصلح بعيدين في اتمامه من عقوق الاقارب والاثم بقطيعة الرحم وتلخيص المعني انكما طلبتما الصلح بين العشاءر ببذل الاعلاق وظفرتما به وبعدتما عن قطيعة الرحم والضمير في منها يعود الي السلم يذكر ويءنث عظيمين في عليا معد هديتما ومن يستبح كنزا من المجد يعظ------------------------------م العليا تانيث الاعلي وجمعها العليات والعلي مثل الكبري في تانيث الاكبر والكبريات والكبر في جمعها وكذلك قياس الباب وقوله هديتما دعاء لهما الاستباحة وجود الشء مباحا وجعل الشء مباحا والاستباحة الاستءصال ويروي يعظم من الاعظام بمعني التعظيم ونصب عظيمين علي الحال يقول ظفرتما بالصلح في حال عظمتكما في الرتبة العليا من شرف معد وحسبها ثم دعا لهما فقال هديتما الي طريق الصلاح والنجاح والفلاح ثم قال ومن وجد كنزا من المجد مباحا واستاصله عظم امره او عظم فيما بين الكرام تعفي الكلوم بالمءين فاصبحت ينجمها من ليس فيها بمجرم	95	7811284860810534526	188	85.5	150	1350	13.925926208496094	34	JK007516-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007516-ara1.ms01	true	-8006997529471454112	269	300	1344	1491	1491	300	فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم 29 ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم 30 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما هو-	1	-5221227608498107064	Shamela0011253-ara1.ms097	false	-7840168689447222727	61	170	324	868	1641	300	فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم يقول لا تخفوا من الله ما تضمرون من الغدر ونقض العهد ليخفي علي الله ومهما يكتم من شء يعلمه الله يريد ان الله عالم بالخفيات والسراءر ولا يخفي عليه شء من ضماءر العباد فلا تضمروا الغدر ونقض العهد فانكم ان اضمرتموه علمه الله وقوله يكتم الله اي يكتم من الله يءخر فيوضع في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل فينقم اي يءخر عقابه ويرقم في كتاب فيدخر ليوم الحساب او يعجل العقاب في الدنيا قبل المصير الي الاخرة فينتقم من صاحبه يريد لا مخلص من عقاب الذنب اجلا او عاجلا وما الحرب الا ما علمتم وذقتم وما هو	97	7811284860810534526	141	249.0	112	544	25.919116973876953	26	JK007516-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007516-ara1.ms02	true	8538765326664531151	23	57	131	293	1452	300	فتنتج لكم غلمان اشام كلهم كاحمر عاد ثم ترضع فتفطم 34 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتغلل لكم ما لا تغل لاهلها قري بالعراق من قفيز ودرهم 35------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمري لنعم الحي جر عليهم بما لا يءاتيهم حصين بن ضمضم	2	-5221227608498107064	Shamela0011253-ara1.ms098	false	-7956410096617179132	128	295	704	1602	1629	300	فتنتج لكم غلمان اشام كلهم كاحمر عاد ثم ترضع فتفطم الشءم ضد اليمن ورجل مشءوم ورجال مشاءيم كما يقال ميمون ورجال ميامين والاشام افعل من الشءم وهو مبالغة المشءوم وكذلك الايمن مبالغة الميمون وجمعه الاشاءم واراد باحمر عاد احمر ثمود وهو عاقر الناقة واسمه قدار بن سالف يقول فتولد لكم ابناء في اثناء تلك الحروب كل واحد منهما يضاهي في الشءم عاقر الناقة ثم ترضعهم الحروب وتفطمهم اي تكون ولادتهم ونشوءهم في الحروب فيصبحون مشاءيم علي اباءهم فتغلل لكم ما لا تغل لاهلها قري بالعراق من قفيز ودرهم اغلت الارض تغل اذا كانت لها غلة اظهر تضعيف المضاعف في محل الجزم والبناء علي الوقف يتهكم ويهزا بهم يقول فتغل لكم الحروب حينءذ ضروبا من الغلات لا تكون تلك الغلات لقري من العراق التي تغل الدراهم بالقفيزات1 وتلخيص المعني ان المضار المتولدة من هذه الحروب تربي علي المنافع المتولدة من هذه القري كل هذا حث منه اياهم علي الاعتصام بحبل الصلح وزجر عن الغدر بايقاد نار الحرب لعمري لنعم الحي جر عليهم بما لا يءاتيهم حصين بن ضمضم	98	7811284860810534526	157	282.5	124	898	17.483295440673828	31	JK007516-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007516-ara1.ms02	true	8538765326664531151	69	91	348	452	1452	300	وقال ساقضي حاجتي ثم اتقي عدوي بالف من وراءي ملجم 38------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشد فلم يفزع بيوتا كثيرة لدي حيث القت رحلها ام قشعم	2	-5221227608498107064	Shamela0011253-ara1.ms099	false	-7991477781816717738	234	284	1206	1437	1520	300	وقال ساقضي حاجتي ثم اتقي عدوي بالف من وراءي ملجم يقول وقال حصين في نفسه ساقضي حاجتي من قتل قاتل اخي او قتل كفء له ثم اجعل بيني وبين عدوي الف فارس ملجم فرسه او الفا من الخيل ملجما فشد فلم يفزع بيوتا كثيرة لدي حيث القت رحلها ام قشعم	99	7811284860810534526	102	192.5	80	231	44.155845642089844	21	JK007516-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007516-ara1.ms02	true	8538765326664531151	92	113	455	557	1452	300	لدي اسد شاكي السلاح مقذف له لبد اصفاره لم تقلم 42---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جرء متي يظلم يعاقب بظلمه سريعا والا يبد بالظلم يظلم	2	-5221227608498107064	Shamela0011253-ara1.ms100	false	-6076220805625688097	39	134	201	679	1592	300	لدي اسد شاكي السلاح مقذف له لبد اظفاره لم تقلم شاكي السلاح وشاءك السلاح وشاك السلاح اي تام السلاح كله من الشوكة وهي العدة والقوة مقذف اي يقذف به كثيرا الي الوقاءع والتقذيف مبالغة القذف اللبد جمع لبدة الاسد وهي ما تلبد من شعره علي منكبيه يقول عند اسد تام السلاح يصلح لان يرمي به الي الحروب والوقاءع يشبه اسدا له لبدتان لم تقلم براثنه يريد انه لا يعتريه ضعف ولا يعيبه عدم شوكة كما ان الاسد لا يقلم براثنه والبيت كله من صفة حصين جرء متي يظلم يعاقب بظلمه سريعا والا يبد بالظلم يظلم	100	7811284860810534526	99	169.0	78	478	20.7112979888916	19	JK007516-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007516-ara1.ms02	true	8538765326664531151	136	171	673	843	1452	300	لعمرك ما جرت عليهم رماحهم دم ابن نهيك او قتيل المثلم 47 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا شاركت في الموت في دم نوفل ولا وهب منها ولا ابن المخزم 48-------------------------------------------- فكلا اراهم اصبحوا يعقلونه 49 صحيحات مال طالعات بمخرم	2	-5221227608498107064	Shamela0011253-ara1.ms101	false	-285400736654063807	108	188	626	1039	1658	300	لعمرك ما جرت عليهم رماحهم دم ابن نهيك او قت-ل المثلم يقول اقسم ببقاءك وحياتك ان رماحهم لم تجن عليهم دماء هءلاء المسمين اي لم يسفكوها ولم يشاركوا قاتليهم في سفك دماءهم والتانيث في شاركت للرماح يبين براءة ذممهم عن سفك دمهم ليكون ذلك ابلغ في مدحهم بعقلهم القتلي ولا شاركت في الموت في دم نوفل ولا وهب منها ولا ابن المخزم مضي شرح هذا البيت في اثناء شرح البيت الذي قبله فكلا اراهم اصبحوا يعقلونه--- صحيحات مال طالعات بمخرم	101	7811284860810534526	161	282.0	128	417	38.60911178588867	30	JK007516-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007516-ara1.ms02	true	8538765326664531151	189	212	935	1047	1452	300	سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابا لك يسام 53-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	2	-5221227608498107064	Shamela0011253-ara1.ms102	false	-1047894062826437403	113	199	635	1067	1584	300	سءمت تكاليف الحياة ومن يعش ثمانين حولا لا ابا لك يسام سمءت الشء سامة مللته التكاليف المشاق الشداءد لا ابا لك كلمة جافية لا يراد بها الجفاء وانما يراد بها التنبيه والاعلام يقول مللت مشاق الحياة وشداءدها ومن عاش ثمانين سنة مل الكبر لا محالة واعلم ما في اليوم والامس قبله ولكنني عن علم ما في غد عمي يقول وقد يحيط علمي بما مضي وما حضر ولكني عمي القلب عن الاحاطة بما هو منتظر متوقع رايت المنايا خبط عشواء من تصب تمته ومن تخطء يعمر فيهرم	102	7811284860810534526	110	203.0	87	432	25.462963104248047	22	JK007516-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007516-ara1.ms02	true	8538765326664531151	227	286	1109	1387	1452	300	ومن لم يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم 56 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 57 ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن ------لا يت-----------------------------------------------------------------------------------ق الشتم يشتم 58 ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهد-------------------------------------------------------------------------------------------م ومن لا يظلم الناس يظلم 59 و------------------------------------------------------------------من هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلم	2	-5221227608498107064	Shamela0011253-ara1.ms103	false	5002632078807923494	9	226	53	1191	1560	300	ومن لم يصانع في امور كثيرة يضرس بانياب ويوطا بمنسم يقول ومن لم يصانع الناس ولم يدارهم في كثير من الامور قهروه وغلبوه واذلوه وربما قتلوه كالذي يضرس بالناب ويوطا بالمنسم الضرس العض علي الشء بالضرس والتضريس مبالغة المنسم للبعير بمنزلة السنبك1 للفرس والجمع المناسم ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم يقول ومن جعل معروفة ذابا ذم الرجال عن عرضه وجعل احسانه واقيا عرضه وفر مكارمه ومن لا يتق شتم الناس اياه شتم يريد ان من بذل معروفه صان عرضه ومن بخل معروفه عرض عرضه للذم والشتم وفرت الشء افره وفرا اكثرته ووفرته فوفر وفورا ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله علي قومه يستغن عنه ويذمم يقول من كان ذا فضل ومال فبخل به استغني عنه وذم فاظهر التضعيف علي لغة اهل الحجاز لان لغتهم اظهار التضعيف في محل الجزم والبناء علي الوقف ومن يوف لا يذمم ومن يهد قلبه الي مطمءن البر لا يتجمجم وفيت بالعهد افي به وفاء واوفيت به ايفاء لغتان جيدتان والثانية اجودهما لانها لغة القران قال الله تعالي واوفوا بعهدي اوف بعهدكم البقرة ويقال هديته الطريق وهديته الي الطريق وهديته للطريق يقول ومن اوفي بعهده لم يلحقه ذم ومن هدي قلبه الي بر يطمءن القلب الي حسنه ويسكن الي وقوعه موقعه لم يتتعتع1 في اسداءه وايلاءه ومن هاب اسباب المنايا ينلنه وان يرق اسباب السماء بسلم	103	7811284860810534526	187	272.5	146	1138	16.432336807250977	31	JK007516-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007516-ara1.ms17	true	3923877693892310766	55	93	264	446	453	94	لعمرك والخطوب مغيرات وفي طول المعاشرة التقالي 2 لقد باليت مظعن ام اوفي ولكن ام اوفي لا تبالي 3 فاما اذ ظعنت فلا تقولي لذي صهر اذلت ولم تذالي 4 اصبت بني منك ونلت مني من اللذات والحلل	17	-5221227608498107064	Shamela0011253-ara1.ms084	false	-2784983827982446032	83	118	425	601	1517	300	لعمرك والخطوب مغيرات وفي طول المعاشرة التقالي-- لقد باليت مظعن ام اوفي ولكن ام اوفي ما تبالي-- فاما اذ نايت فلا تقولي لذي صهر اذلت ولم تذالي-- اصبت بني منك ونلت مني من اللذات والحلل	84	7811284860810534526	172	323.5	137	182	94.5054931640625	33	JK007516-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007516-ara1.ms17	true	3923877693892310766	0	50	0	242	453	94	لاقي من العيش غبطة واخطاه فيها الامور العظاءم 2 وشب له فيها بنون وتوبعت سلامة اعوام له وغناءم 3 فاصبح محبورا-- ينظر حوله تغبط-ه لو ان ذلك داءم 4 وعندي من الايام ما ليس عنده فقلت تعلم انما انت حالم 5 لعلك يوما ان تراع- بفاجع كما راعني يوم النتاءة	17	-5221227608498107064	Shamela0011253-ara1.ms087	false	-2107529178833563250	15	52	81	270	1618	300	لاقي من العيش غبطة واخطاه فيها الامور العظاءم-------------------------------------------------- فاصبح محبورا 1 ينظر حوله بغبطته لو ان ذلك داءم-- وعندي من الايام ما ليس عنده فقلت تعلم انما انت حالم2- لعلك يوما ان تراعي بفاجع كما راعني---- النتاءة	87	7811284860810534526	183	323.0	147	246	74.39024353027344	33	JK007516-ara1	Shamela0011253-ara1