id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007512-ara1.ms01	true	-7913157831857774547	24	57	117	279	1461	300	وشمال 3 تري بعر الارام في عرصاتها وقيعانها كانه حب فلفل 4 ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني غداة البين يوم تحملوا لدي سمرات الحي ناقف حنظل 5------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوفا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك اسي وتجهل	1	2641380008762775132	Shamela0037488-ara1.ms004	false	-663171484297297486	47	182	231	963	1570	300	وشمول-- تري بعر الارام في عرصاتها وقيعانها كانه حب فلفل الارام الظباء البيض واحدها رءم والعرصات جمع عرصة وهي الساحة والقيعان جمع قاع وهو الموضع الذي يستنقع فيه الماء وهذا البيت وما بعده مما يزاد في هذه القصيدة قال الاصمعي والاعراب ترويهما كاني غداة البين يوم تحملوا لدي سمرات الحي ناقف حنظل سمرات جمع سمرة وهي شجرة لها شوك يقول لما تحملوا اعتزلت ابكي كاني ناقف حنظل وانما شبه نفسه به لان ناقف الحنظل تدمع عيناه لحرارة الحنظل والنقف نقفك راس الرجل بعصا او غيرها قال الشاعر ان بها اكتل او رزاما خويربين ينففان الهاما يعني لصين وخويرب تصغير خارب وهو سارق الابل خاصة وقالوا النقف كسر الهامة عن الدماغ وانقفتك المخ اي اعطيتك العظم لتستخرج مخه وناقف الحنظل الذي يستخرج الهبيد وهو حب الحنظل وقوفا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك اسي وتجمل	4	7235378918354671339	154	260.0	123	734	20.980926513671875	27	JK007512-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007512-ara1.ms01	true	-7913157831857774547	133	165	660	822	1461	300	وقد مال الغبيط بنا معا-------------------- عقرت بعيري يامرا القيس فانزل 14---------------------------------------------------- فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل 15------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم محول	1	2641380008762775132	Shamela0037488-ara1.ms013	false	6676646218180788295	84	173	436	886	1531	300	وقد مال الغبيط بنا معا في موضع الحال وقوله عقرت بعيري مفعول تقول وانما مال الغبيط لانه انثني عليها يقبلها فصارا معا في شق واحد فقلت لها سيري وارخي زمامه ولا تبعديني من جناك المعلل جناها ما اجتني منها من القبل والمعلل الذي يعلله ويتشفي به وابن كيسان يروي المعلل بفتح اللام اي الذي علل بالطيب اي طيب مرة بعد مرة ومعني البيت انه تهاون بامر الجمل في حاجته فامرها ان تخلي زمامه ولا تبالي ما اصابه من ذلك فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع فالهيتها عن ذي تماءم محول	13	7235378918354671339	141	221.0	111	450	31.33333396911621	26	JK007512-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007512-ara1.ms01	true	-7913157831857774547	166	201	825	988	1461	300	اذا ما بكي من خلفها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول 17-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويوما علي ظهر الكثيب تعذرت علي والت حلفة لم تحلل 18------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي	1	2641380008762775132	Shamela0037488-ara1.ms014	false	3450770956917066138	20	216	110	1085	1503	300	اذا ما بكي من خلفها انصرفت له بشق وتحتي شقها لم يحول ويروي انحرفت له قال ابن الانباري يقول كانت تحته فاذا بكي الصبي انصرفت بشق ترضعه وهي تحته بعد وانما تفعل هذا لان هواها معه ويروي اذا ما بكي من حبها وقال ابو جعفر النحاس معني البيت انه لما قبلها اقبلت تنظر اليه والي ولدها وانما يريد بقوله انصرفت له بشق يعني انها امالت طرفها اليه وليس يريد ان هذا من الفاحشة لانها لا تقدر ان تميل بشقها الي ولدها في وقت يكون منه اليها ما يكون وانما يريد انه يقبلها وخدها تحته ويوما علي ظهر الكثيب تعذرت علي والت حلفة لم تحلل نصب يوما بتعذرت ومعني تعذرت امتنعت من قولهم تعذرت علي الحاجة قال ابو حاتم اصله من العذر اي وجدها علي غير ما يريد وقيل تعذرت جاءت بالمعاذير من غير عذ يقال تعذر فهو متعذر وعذر فهو معذر اذا تعلل بالمعاذير والت حلفت يقال الي يولي ايلاء والية والوة والوة والوة ونصب حلفة علي المصدر لان معني الي حلف والعرب تقول هو يدعه تركا ومعني لم تحلل لم نقل ان شاء الله من التحلة في اليمين والكثيب الرمل المجتمع المرتفع علي غيره افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي	14	7235378918354671339	159	272.5	124	975	16.30769157409668	33	JK007512-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007512-ara1.ms01	true	-7913157831857774547	259	300	1261	1461	1461	300	اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الو-------------------------------------------------------------شاح-------------- المفصل 25---------------------------------------------------------- فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسة المتفضل 26--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت يمين الله ما لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي 27 خرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بها امشي تجر وراءنا علي-	1	2641380008762775132	Shamela0037488-ara1.ms018	false	-7198022116299017078	5	241	24	1257	1566	300	اذا ما الثريا في السماء تعرضت وقالوا الثريا لا تعرض لها وقالوا عني بالثريا الجوزاء لان الثريا لا تعرض وقد تفعل العرب مثل هذا كما قال زهير كاحمر عاد والمراد احمر ثمود فجعل عادا في موضع ثمود لضرورة الشعر وقال ابو عمرو تاخذ الثريا وسط السماء كما تاخذ الوشاح وسط المراة شبه اجتماع كواكب الثريا ودنو بعضها من بعض بالوشاح المنظم بالودع المفصل بينه ويقال انها اذا طلعت طلعت علي استقامة فاذا استقامت تعرضت فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسة المتفضل نضت القت والواو في وقد نضت واو الحال والمتفضل الذي يبقي في ثوب واحد لينام او ليعمل عملا واسم الثياب الفضل ويقال للرجل والمراة فضل ايضا والمفضل الازار الذي ينام فيه يخبر انه جاءها وقت خلوتها ونومها لينال منها ما يريد فقالت يمين الله ما-لك حيلة وما ان اري عنك الغواية تنجلي ويري ما ان اري عنك العماية والعماية مصدر عمي قلبه يعمي عمي وعماية والغواية والغي واحد وتنجلي تنكشف وجليت الشء كشفته و يمين الله منصوب بمعني حلفت بيمين الله ثم اسقط الحرف فتعدي الفعل ويروي يمين الله بالرفع ورفعه علي الابتداء وخبره محذوف والتقدير يمين الله قسمي او علي و ان في قوله ما ان اري عنك الغواية توكيد للنفي ومعني البيت انها خافت ان يظهر عليهما ويعلم بامرهما فالمعني مالك حيلة في التخلص ويجوز ان يكون المعني مالك حيلة فيما قصدت له وقال ابن حبيب اي لا اقدر ان احتال في دفعك عني فقمت بها امشي تجر وراءنا علي	18	7235378918354671339	180	252.5	143	1234	14.586709976196289	33	JK007512-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007512-ara1.ms02	true	9161766775162991315	33	61	163	319	1527	300	مهفهفة بيضاء غير مفاضة تراءبها مصقولة كالسجنجل 32 كبكر المقاناة البياض بصفرة غذاها نمير الماء غير المحلل 33------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل	2	2641380008762775132	Shamela0037488-ara1.ms020	false	4784733137637088603	109	221	548	1190	1570	300	مهفهفة بيضاء غير مفاضة تراءبها مصقولة كال------------------------------------------------------------------سجنجل المهفهفة الخفيفة اللحم التي ليست برهلة ولا ضخمة البطن والمفاضة المسترخية البطن وكانه من قولهم حديث مستفيض والتراءب جمع تريبة وهو موضع القلادة من الصدر والسجنجل المراة وقيل سبيكة الفضة وهي لفظة رومية ورواية ابي عبيدة مصقولة بالسجنجل وقيل السجنجل الزعفران وقيل ماء الذهب ومهفهفة مرفوعة علي انها خبر مبتدا محذوف والكاف في قوله كالسجنجل في موضع رفع نعت لمصدر محذوف كانه قال مصقولة صقلا كصقل السجنجل وانما يصف المراة بحداثة السن ويجمع السجنجل سجاجل ومن روي بالسجنجل فالجار والمجرور في موضع النصب بقوله مصقولة ويجوز ان يكون في موضع نصب علي ان يكون نعتا تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل	20	7235378918354671339	90	-134.0	73	708	12.711864471435547	16	JK007512-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007512-ara1.ms02	true	9161766775162991315	102	145	534	752	1527	300	وتعطو برخص غير شثن كانه اساريع ظبي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و مساويك اسحل 39 تضء الظلام بالعشاء كانها منارة ممسي راهب متبتل 40 وتضحي فتيت المسك فوق فراشها نءوم الضحي لم تنتطق عن تفضل 41----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مثلها يرنو الحليم صبابة اذا ما اسبكرت بين درع ومجول	2	2641380008762775132	Shamela0037488-ara1.ms023	false	3241877914447747560	72	216	388	1169	1617	300	وتعطو برخص غير شثن كانه اساريع ظبي او مسويك اسحل تعطو تناول برخص غير شثن اي غير كز غليظ وظبي اسم كثيب والاساريع جمع اسروع ويسروع وهي دواب تكون في الرمل وقيل في الحشيش ظهورها ملس والاسحل شجر له اغصان ناعمة شبه اناملها باساريع او مساويك -للينها تضي الظلام بالعشاء كانها منارة ممسي راهب متبت---------------------------------------------------------------ل المتبتل صفة الراهب وهو المنفرد وقيل انه المنقطع عن الناس المشغول بعبادة الله وقوله بالعشاء معناه في العشاء وقوله كانها منارة اي كانها سراج منارة وقيل هو علي غير حذف والمعني ان منارة الراهب تشرق بالليل اذا اوقد فيها قنديله والمنارة مفعلة من النور وخص الراهب لانه لا يطفء سراجه وممسي راهب امساء راهب ومعني البيت انها وضيءة الوجه اذا ابتسمت بالليل رايت لثناياها بريقا وضوءا واذا برزت في الظلام استنار وجهها وظهر جمالها حتي يغلب ظلمة الليل الي مثلها يرنو الحليم صبابة اذا ما اسبكرت بين درع ومجول	23	7235378918354671339	147	24.0	118	845	17.39645004272461	25	JK007512-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007512-ara1.ms02	true	9161766775162991315	155	200	802	1027	1527	300	بمنسل 43 الا رب خصم فيك الوي رددته نصيح علي تعذاله غير مءتل 44-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي 45----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له لما تمطي بصلبه كان مكاكي الجواء غدية 46 ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل	2	2641380008762775132	Shamela0037488-ara1.ms025	false	-6473532170164998688	24	199	138	1064	1601	300	بمنسل ---الا رب خصم فيك الوي رددته نصيح علي تعذاله غير مءتل الخصم يكون واحدا وجمعا ومءنثا ومذكرا والالوي الشديد الخصومة كانه يلتوي علي خصمه والتعذال والعذل والعذل واحد ومءتل اي مقصر ومعني رددته اي لم اقبل من نصحه ومعني غير مءتل اي غير تارك نصحي بجهده وليل كموج البحر مرخ- سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي كموج البحر يعني في كثافة ظلمته وسدوله ستوره واحده سدل و سدل ثوبه اذا ارخاه ولم يضمه وقوله بانواع الهموم اي بضروب الهموم ليبتلي اي لينظر ما عنده من الصبر والجزع ويبتلي بمعني يختبر ومعني البيت انه يخبر ان الليل قد طال عليه وسدوله ينتصب بمرخ وعلي يتعلق بمرخ وكذلك الباء في بانواع الهموم فقلت له لم---------------------------------------ا تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل وروي الاصمعي لما تمطي بجوزه ومعناه لما تمدد بوسطه وقوله واردف اعجازا قال الاصمعي معناه حين رجوت ان يكون قد مضي اردف اعجازا اي رجع و ناء بكلكل اي تهيا لينهض والكلكل الصدر وقال بعضهم معني البيت ناء بكلكه وتمطي بصلبه واردف اعجازا فقدم واخر الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح فيك بامثل	25	7235378918354671339	175	126.0	139	969	18.059856414794922	31	JK007512-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007512-ara1.ms03	true	-6570208949304960570	41	72	203	357	1465	300	فالحقنا بالهاديات ودونه جواحرها في صرة لم تزيل 62 فع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي عداء بين ثور ونعجة دراكا ولم ينضح بماء فيغسل 63--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظل طهاة اللحم من بين منضج صفيف شواء او قدير معجل	3	2641380008762775132	Shamela0037488-ara1.ms031	false	2466643135557235086	36	188	185	960	1492	300	فالحقه- بالهاديات ودونه جواحرها في صرة لم تزيل الهاديات اواءل الوحش وجواحرها متخلفاتها يقال جحر اذا تخلف والهاء في قوله فالحقه يحتمل ان تكون للفرس اي الحق الغلام الفرس ويحتمل ان يكون للغلام اي الحق الفرس الغلام و الصرة قيل الشدة وقيل الصيحة وقيل الغبار يقول لما لحق هذا الفرس اواءل الوحش بقيت اواخرها لم تتفرق فهي خالصة له و لم تزيل اي لم تتفرق فعادي عداء بين ثور ونعجة دراكا ولم ينضح بماء فيغسل عادي معناه والي بين اثنين في طلق ولم يعرق اي ادرك صيده قبل ان يعرق وقوله فيغسل اي لم يعرق فيصير كانه قد غسل بالماء والفاء للعطف وليس بجواب اي لم ينضح ولم يغسل وقوله دراكا بمعني مداركة وهو مصدر في موضع الحال قال بندار ولم يرد ثورا ونعجة فقط وانما اراد التكثير والدليل علي هذا قوله دراكا ولو اراد ثورا ونعجة فقط لاستغني بقوله فعادي فظل طهاة اللحم من بين منضج صفيف شواء او قدير معجل	31	7235378918354671339	145	253.0	115	776	18.68556785583496	27	JK007512-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007512-ara1.ms03	true	-6570208949304960570	10	115	49	567	1465	300	فبات عليه سرجه ولجامه وبات بعيني قاءما غير مرسل 59 فعن لنا سرب كان نعاجه عذاري دوار----- في ملاء مذيل 60 فادبرن كالجزع المفصل بينه بجيد معم في العشيرة مخول 61 فالحقنا بالهاديات ودونه جواحرها في صرة لم تزيل 62 فعادي عداء بين ثور ونعجة دراكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ينضح بماء فيغسل 63 فظل طهاة اللحم من بين منضج صفيف شواء او قدير معجل 64 ورحنا راح الطرف ينفض راسه متي ما ترق العين فيه تسفل 65 كان دماء الهاديات بنحره عصارة حناء بشيب مرجل 66 وانت اذا استدبرته سد فرجه بضاف فويق الارض ليس باعزل 67 احار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل	3	2641380008762775132	Shamela0037488-ara1.ms032	false	-3170739526198843292	181	270	927	1368	1536	300	فبات عليه سرجه ولجامه وبات بعيني قاءما غير مرسل في بات ضمير الفرس وقوله عليه سرجه ولجامه في م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع النصب خبر بات وبات الثاني معطوف علي الاول و بعيني خبره اي بحيث اراه وقاءما نصب علي الحال وغير مرسل اي غير مهمل ومعناه انه لما جء به من الصيد لم يرفه عنه سرجه وهو عرق ولم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلع لجامه فيعتلف علي التعب فيءذيه ذلك ويجوز ان يكون معني فبات عليه سرجه ولجامه لانهم مسافرون كانه اراد الغدو فكان معدا لذلك اصاح تري برقا اريك وميضه كلمع اليدين في حبي مكلل	32	7235378918354671339	106	-164.0	81	820	12.92682933807373	20	JK007512-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007512-ara1.ms03	true	-6570208949304960570	127	208	626	1037	1465	300	قعدت له وصحبتي بين ضارج 70 واضحي يسح الماء عن كل فيقة يكب علي الاذقان دوح الكنهبل 71 وتيماء لم يترك بها جذع نخلة ولا اطما الا مشيدا بجندل 72 كان ذري راس المجيمر غدوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السيل والاغثاء فلكة مغزل 73 كان ابانا في افانين ودقه كبير اناس في بجاد مزمل 74 والقي بصحراء الغبيط بعاعه نزول اليماني ذي العياب المخول 75 ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان السباع فيه غرقي عشية بارجاءه القصوي انابيش عنصل 76 علي قطن---------------------------- بالشيم ايمن صوبه وايسره علي الستار فيذبل	3	2641380008762775132	Shamela0037488-ara1.ms034	false	-8829295051120180810	46	143	246	727	1543	300	قعدت له وصحبتي بين ضارج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبين العذيب بعد ما متاملي صحبتي بمعني اصحابي وهو اسم للجمع وضارج والعذيب مكانان ويروي بين حامز وبين اكام وهو من بلاد غطفان اي قعدت لذلك البرق انظر من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين يجء بالمطر ومعني قوله بعد ما متامل ما ابعد ما تاملت وحقيقته انه نداء مضاف فالمعني يا بعد ما متامل اي يا بعد ما تاملت وروي الرياشي بعد ما بفتح الباء وهي تحتمل معنيين احدهما ان المعني بعد ثم حذف الضمة كما يقال عضد في عضد ويجوز ان يكون المعني بعد ما تاملت علا قطنا بالشيم ايمن صوبه وايسره علي الستار فيذبل	34	7235378918354671339	78	-181.5	61	761	10.249671936035156	13	JK007512-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007512-ara1.ms03	true	-6570208949304960570	157	188	767	930	1465	300	كان ذري راس المجيمر غدوة من السيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاغ------------------------------------------------------------ثاء فلكة مغزل 73---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ابانا في افانين ودقه كبير اناس في بجاد مزمل 74 والقي بصحراء الغبيط بعاعه نزول اليماني ذي العياب المخول	3	2641380008762775132	Shamela0037488-ara1.ms036	false	-6445064205244391883	54	150	280	805	1600	300	كان ذري راس المجيمر غدوة من السيل والغثاء فلكة مغزل روي الاصمعي كان طمية المجيمر غدوة والمجيمر ارض لبني فزارة وطمية جبل في بلادهم يقول قد امتلا المجيمر فكان الجبل في الماء فلكة مغزل لما جمع السيل حوله من الغثاء ورواه الفراء من السيل والاغثاء جمع الغثاء وهو قليل في الممدود قال ابو جعفر من رواه الاغثاء فقد اخطا لان غثاء لا يجمع علي اغثاء وانما يجمع علي اغثية لان افعلة جمع الممدود وافعالا جمع المقصور نحو رحا وارحاء والذري الاعالي والواحدة ذروة ويروي كان قليعة المجيمر--------------------------------- والقي بصحراء الغبيط بعاعه نزول اليماني ذي العياب المحمل	36	7235378918354671339	105	128.0	84	558	18.817203521728516	15	JK007512-ara1	Shamela0037488-ara1