id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007505-ara1.ms1	false	8214406452536420160	49	79	248	402	1454	300	البكاء ---------------6 وبعينيك اوقدت هند النا ر اخيرا تلوي بها العلياء 7 فتنورت------------------------------------------------------------------------------ نارها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بعيد بخزازي هيهات منك الصلاء 8 اوقدتها بين العقيق فشخصي ن بعود كما يلوح الضياء	1	9113737575380105540	Shamela0037488-ara1.ms151	true	-8791031631086845182	5	75	24	397	1566	300	البكاء اي ليس يغني شيءا وبعينيك اوقدت هند النا ر اصيلا تلوي بها العلياء ويروي اخيرا قوله وبعينيك اي براي عينيك اوقدت هند النار وهند ممن كان يواصل اخبر انه راي نارها عند اخر عهده بها لقوله اخيرا وقوله تلوي بها العلياء معناه ترفعها وتضيءها له والعلياء المكان المرتفع من الارض وانما يريد العالية وهي الحجاز وما يليه من بلاد قيس ا----------------------وقدتها بين العقيق فشخصي ن بعود كما يلوح الضياء	151	7235378918354671339	114	142.0	90	395	28.860759735107422	19	JK007505-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007505-ara1.ms1	false	8214406452536420160	184	217	908	1057	1454	300	من مناد ومن مجيب ومن تص تصهال خيل خلال ذاك رغاء 21--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناطق المرقش عنا عند عمرو وهل لذاك بقاء 22----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تخلنا علي غراتك انا قبل ما قد وشي بنا الاعداء	1	9113737575380105540	Shamela0037488-ara1.ms155	true	6896114981123227093	21	104	110	511	1521	300	من مناد ومن مجيب ومن تص --هال خيل خلال ذاك رغاء بين الضوضاء في هذا البيت فقال من مناد ينادي صاحيه فيقول يا فلان ومن مجيب يقول هاانا ذا و خلال ذاك اي بين ذاك الجميع رغاء الابل اي اصواتها ايها الناطق المرقش عنا عند عمرو وهل لذاك بقاء المرفش المزين القول بالباطل ليقبل منه الملك باطله ويقال انه يخاطب بها عمرو بن كلثوم ومعني وهل لذاك بقاء ان الباطل لا يبقي لا تخلنا علي غراتك انا قبل ما قد وشي بنا الاعداء	155	7235378918354671339	143	247.0	110	403	35.48387145996094	30	JK007505-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007505-ara1.ms1	false	8214406452536420160	227	248	1106	1205	1454	300	قبل ما اليوم بيضت بعيون الن اس فيها تغيظ واباء 25---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان المنون تردي بنا ار عن جونا ينجاب عنه العماء	1	9113737575380105540	Shamela0037488-ara1.ms156	true	-8349972447902961196	9	89	44	453	1533	300	قبل ما اليوم بيضت بعيون ال ناس فيها تعيط واباء يقول قبل اليوم عظم شاننا علي الناس حتي اعمتهم وغطت علي ابصارهم وقوله فيها تعيط يحتمل معنيين احدهما ان يكون من قولهم اعتاطت الناقة اذا لم تحمل وامتنعت من الفحل اي فعزتنا تمنعنا من ان نستضام والمعني الاخر ان يكون من قولهم رجل اعيط وامراة عيطاء اذا كانا طويلين فيكون المعني علي هذا لنا عزة طويلة غير ناقصة ولنا اباء وكان المنون تردي بنا ار عن جونا ينجاب عنه العماء	156	7235378918354671339	93	171.0	73	409	22.738386154174805	18	JK007505-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007505-ara1.ms2	false	-6683856126149853792	6	39	30	178	1423	300	او سكتم عنا فكنا كمن اغ مض عي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا في جفنها الاقذاء 33 او منعتم ما تسالون فمن حد ثتموه له علينا العلاء 34------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هل علمتم ايام ينتهب النا س غوارا لكل حي عواء	2	9113737575380105540	Shamela0037488-ara1.ms158	true	1320340143897886675	33	155	178	773	1499	300	او سكتم عنا فكنا كمن اغ مض عينا في جفنها اقذاء يقول ان سكتم فلم تستقصوا كنا نحن وانتم عند الناس في علمهم بنا سواء وكان اسلم لنا ولكم علي انا نسكت ونغمض اعيننا علي ما فيها منكم والقذي الشء الذي يسقط في العين ويروي فكنا جميعا مثل عين في جفنها --اقذاء--- او منعتم ما تسالون فمن حد ثتموه له علينا العلاء معناه او منعتم ما تسالون فيما بيننا وبينكم فلاي شء كان ذلك منكم مع ما تعرفون من عزنا وامتناعنا ثم قال فمن حدثتموه له علينا العلاء يقول من العلو والرفعة بالعين غير معجمة ويروي الغلاء بالغين معجمة وهو الارتفاع ايضا من قوله عز وجل لا تغلوا في دينكم غير الحق هل علمتم ايام ينتهب النا س غوارا لكل حي عواء	158	7235378918354671339	139	207.5	107	600	23.16666603088379	29	JK007505-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007505-ara1.ms3	false	-4871132807909442800	68	149	347	741	1473	300	و علموا اننا واياكم في-ما -شترطنا يوم خ-تلفنا سواء 69 عننا باطلا وظلما كما تع عن حجرة الربيض الظباء 70------------------- اعلينا جناح كندة ان يغ نم غازيهم ومنا الجزاء 71 ام علينا جري اياد كما ط بجوز المحمل الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباء 72 ليس منا المضربون ولا قي س ولا جندل ولا الحذاء 74 وثمانون من تميم بايدي يهم رماح صدورهن القضاء 75 تركوهم ملحبين وابوا بنهاب يصم منها الحداء 76 ام علينا جري حنيفة او ما جمعت من محارب غبراء --77 ام علينا	3	9113737575380105540	Shamela0037488-ara1.ms160	true	-1038787597092484603	149	219	798	1164	1580	300	واعلموا اننا واياكم في ما اشترطنا يوم احتلفنا سواء يقول انما اشترطنا ان يكون الجنايات علينا وعليكم فلم تلزموننا وحدنا ذلك اعلينا جناح كندة ان يغ نم غازيهم ومنا الجزاء قا-----------------------------------ل الاصمعي كانت كندة اخذت خراج الملك وهربت فوجة اليهم من قتلهم وقال غيره كانت كندة قد غزت تغلب وقتلت فيهم وسبت فقال اتلزموننا ما فعلت كندة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام علينا جري حنيفة او ما جمعت من محارب غبراء يقول هل علينا	160	7235378918354671339	155	82.5	121	550	28.18181800842285	26	JK007505-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007505-ara1.ms3	false	-4871132807909442800	128	185	639	906	1473	300	تركوهم ملحبين وابوا بنهاب يصم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها الحداء 76 ام علينا جري حنيفة او ما جمعت من محارب غبراء 77 ام علينا جري قضاعة ام س علينا فيما جنوا انداء 78 ثم جاءوا يسترجعون فلم تر جع لهم شامة ولا زهراء 79 لم يحلوا بني رزاح ببرقا ء نطاع لهم ع-----------------------------------------------------------------ليهم دعاء 80-------- ثم فاءوا منهم بقاصمة الظه --	3	9113737575380105540	Shamela0037488-ara1.ms163	true	-196132362804763702	192	263	1007	1381	1571	300	تركوهم ملحبين وابوا بنهاب يصم منه الحداء ملحبين مقطعين بالسيوف وقوله يصم منه الحداء اي لكثرة رغاء الابل والضجة لا يسمع الحداء وحقيقته يصم منه سامع الحداء وهو مجاز كما يقال نام ليلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاءوا يسترجعون فلم تر جع لهم شامة ولا زهراء يعني------- بني رزاح و يسترجعون في موضع حال مقدرة والشامة السوداء والزهراء البيضاء والمعني انه لم يرجع اليهم شء مما اخذ منهم ثم فاءوا منهم بقاصمة الظه ر	163	7235378918354671339	120	47.5	95	493	24.340770721435547	22	JK007505-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007505-ara1.ms2	false	-6683856126149853792	94	134	431	616	1423	300	كتكاليف قومنا اذ غزا المن ذر هل نحن لابن هند رعاء------------------------ 41 ما اصابو----------------------------------------------ا من تغلبي فمطلو ل عليه اذا اصيب العفاء 42---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ احل العلياء قبة ميسو ن فادني ديارها العوصاء 43-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتاوت له- قراضبة من كل حي كانهم	2	9113737575380105540	Shamela0037488-ara1.ms164	true	7555302950526643828	76	239	368	1145	1495	300	كتكاليف قومنا اذ غزا المن ذر هل نحن لابن هند رعاء يروي انه لما قتل المنذر بن ماء السماء اعتزلت طاءفة من بني تغلب وقالوا لا نطيع احدا من ولده فلما ولي ابنه عمرو بن هند وجه اليهم فقالوا ارعاء نحن ان قتل عمرو بن هند فيكم كفعل الغلاق و تكاليف يجوز ان يكون جمع تكلفة ويجوز ان يكون جمع تكليف اذ احل العلاة- قبة ميسو ن فادني ديارها العوصاء ويروي اذ احل العلياء وهي ارض وروي ان عمرو بن هند لما قتل ابوه وجه اخاه النعمان وحشد معه اخوه من قدر عليه من اهل مملكته وامره ان يقاتل بني غسان ومن خالف من بني تغلب فلما صار الي الشام قتل ملكا من غسان واستنقذ اخاه امرا القيس بن المنذر واخذ بنتا للملك في قبة لها وهي ميسون التي ذكرها فقال اذ احل العلاة قبة ميسون اي قتلهم في هذا الوقت والعلاة قريبة من العوصاء وعدي احل الي مفعولين كما تقول احللت زيدا مكان كذا وكذا فتاوت لهم قراضبة من كل حي كانهم	164	7235378918354671339	141	197.0	106	778	18.123394012451172	26	JK007505-ara1	Shamela0037488-ara1
JK007505-ara1.ms2	false	-6683856126149853792	208	254	981	1210	1423	300	فرددناهم بطعن كما يخ رج من خربة المزاد الماء 53----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحملناهم علي حزم ثهلا ن شلالا ودمي الانساء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------54 وجبهناهم بطعن كماتنهز في جمة الطوي الدلاء 55 وفعلنا بهم كما علم الل-ه وما ان للحاءنين دماء 56--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حجرا اعني ابن ام قطام وله فارسية خضراء	2	9113737575380105540	Shamela0037488-ara1.ms167	true	-7373062678286458598	66	220	340	1128	1547	300	فجبهناهم بضرب كما يخ رج من خربة المزاد الماء الجبه اسوا الرد ويروي فرددناهم والخربة هنا عزلاء المزادة وهو مسيل الماء منها فشبه خروج الدم ونزوه من الجرح بخروج الماء من فم تلك العزلاء كانه قال مثل خروج الماء من خربة المزاد وحملناهم علي حزن ثهلا ن شلالا ودمي الانساء الحزن ما غلظ من الارض شبه ما اصابهم وما حملوهم عليه من القتل بشدة هذا الحزن وهذا مثل قول الاخطل لقد حملت قيس بن عيلان حربنا علي يابس السيساء محدودب الظهر وهذا قول الاصمعي وقال ابو مالك معناه حملناهم علي حزن ثهلان بعينه يقول جرحناهم فركبوا حزن ثهلان علي خشونته وشلالا معناه هرابا وقد دميت من الجراح انساءهم و شلالا كانه شاللناهم شلالا----------------------------------------------- وفعلنا بهم كما علم الل ه وما ان للحاءنين دماء اي فعلنا بهم فعلا عظيما شديدا وقوله ما ان للحاءنين دماء اي من عصي فقد حان اجله ويهدر دمه ولا يطالب به ثم حجرا اعني ابن ام قطام وله فارسية خضراء	167	7235378918354671339	171	88.5	133	835	20.479042053222656	33	JK007505-ara1	Shamela0037488-ara1