id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007505-ara1.ms1	false	8214406452536420160	4	60	17	305	1454	300	اذنتنا ببينها اسماء رب ثاو يمل منه الثواء 2 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد عهد لنا ببرقة شما-ء فادني ديارها الخلصاء 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالمحياة فالصفاح فاعنا ق فتاق فعاذب فالوفاء 4 فرياض القطا فاودية الشر بب فالشعبتان فالابلاء----------------------------------------------------------------- 5 لا اري من عهدت فيها فابكي ال يوم دلها وما يحير البكاء 6----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعينيك اوقدت هند النا ر اخيرا تلوي بها العلياء	1	9113737575380105540	Shamela0011253-ara1.ms184	true	1890345911961735598	95	298	480	1553	1563	300	اذنتنا ببينها اسماء رب ثاو يمل منه الثواء الايذان الاعلام البين الفراق الثواء والثوي الاقامة والفعل ثوي يثوي يقول اعلمتنا اسماء بمفارقتها ايانا اي بعزمها علي فراقنا ثم قال رب مقيم تمل اقامته ولم تكن اسماء منهم يريد انها وان طالت اقامتها لم امللها والتقدير رب ثاو يمل من ثواءه بعد عهد لها ببرقة شما ء فادني ديارها الخلصاء العهد اللقاء والفعل عهد يعهد يقول عزمت علي فراقنا بعد ان لقيتها ببرقة شماء وخلصاء التي هي اقرب ديارها الينا فالمحياة فالصفاح فاعنا ق فتاق فعاذب فالوفاء-- فرياض القطا فاودية الشر بب فالشعبتان فالابلاء هذه كلها مواضع عهدها بها يقول قد عزمت علي مفارقتنا بعد طول العهد 5 لا اري من عهدت فيها فابكي ال يوم دلها وما يحير البكاء الاحارة الرد من قولهم حار الشء يحو حورا اي رجع واحرته انا اي رجعته فرددته يقول لا اري في هذه المواضع من عهدت فيها يريد اسماء فانا ابكي اليوم ذاهب العقل واي شء رد البكاء علي صاحبه وهذا استفهام يتضمن الجحود اي لا يرد البكاء علي صاحبه فاءتا ولا يجدي عليه شيءا وتحرير المعني لما خلت هذه المواضع منها بكيت جزعا لفراقها مع علمي بانه لا طاءل في البكاء الدله والدله ذهاب العقل والتدلية ازالته وبعينيك اوقدت هند النا ر اخيرا تلوي بها العلياء	184	7811284860810534526	281	477.5	227	1075	26.13953399658203	51	JK007505-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007505-ara1.ms1	false	8214406452536420160	61	90	307	452	1454	300	فتنورت نارها من بعيد بخزازي هيهات منك الصلاء 8 ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقدتها بين العقيق فشخصي ن بعود كما يلوح الضياء 9-------------------------------------------------------------------- غير اني قد استعين علي الهم اذا خف بالثوي النجاء	1	9113737575380105540	Shamela0011253-ara1.ms185	true	4837017829551303888	34	129	188	685	1642	300	فتنورت نارها من بعيد بخزازي هيهات منك الصلاء التنور النظر الي النار خزازي بقعة بعينها هيهات بعد الامر جدا الصلاء مصدر صلي النار وصلي بالنار يصلي صلي وصلاء اذا احترق بها او ناله حرها يقول ولقد نظرت الي نار هند بهذه البقعة علي بعد بيني وبينها لاصلاها ثم قال بعد منك الاصطلاء بها جدا اي اردت ان اتيها فعاقتني العواءق من الحروب وغيرها اوقدتها بين العقيق فشخصي ن بعود كما يلوح الضياء يقول اوقدت هند تلك النار بين هذين الموضعين بعود فلاحت كما يلوح الضياء غير اني قد استعين علي الهم اذا خف بالثوي النجاء	185	7811284860810534526	141	252.5	113	497	28.370222091674805	26	JK007505-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007505-ara1.ms1	false	8214406452536420160	119	175	591	859	1454	300	وطراقا من خلفهن طراق ساقطات الوت بها الصحراء 14------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتلهي بها الهواجر اذ كل اب ن هم بلية عمياء 15---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتانا من الحوادث والانبا ء خطب نعني به ونساء 16-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اخواننا الاراقم يغلو ن علينا في قيلهم احفاء 17 يخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طون البرء منا بذي الذن-- ولا ينفع الخلي الخلاء 18-------------------------------------------------------------------------------------------------- زعموا ان كل من ضرب العي	1	9113737575380105540	Shamela0011253-ara1.ms186	true	-4177562364377434957	50	250	284	1336	1601	300	وطراقا من خلفهن طراق ساقطات الوت بها الصحراء الطراق يريد بها اطباق نعلها الوي بالشء افناه وابطله والوي بالشء اشار به يقول وتري خلفهما اطباق نعلها في اماكن مختلفة قد قطعها وابطلها قطع الصحراء ووطءها اتلهي بها الهواجر اذ كل اب-ن هم بلية عمياء يقول اتلعب بها في اشد ما يكون من الحر اذا تحير صاحب كل هم تحير الناقة البلية1 العمياء يقول اركبها واقتحم بها لفح الهواجر اذا تحير غيري في امره يريد انه لا يعوقه الحر عن مرامه واتانا من الحوادث والانبا ء خطب نعني به ونساء يقول ولقد اتانا من الحوادث والاخبار امر عظيم نحن معنيون محزونون لاجله عني الرجل بالشء يعني به فهو معني به وعني يعني اذا كان ذا عناء به وسءت الرجل سواء ومساءة وسواءية احزنته ان اخواننا الاراقم يغلو ن علينا في قيلهم احفاء الاراقم بطون من تغلب سموا بها لان امراة شبهت عيون اباءهم بعيون الاراقم2 الغلو مجاوزة الحد الاحفاء الالحاح ثم فسر ذلك الخطب فقال هو تعدي اخواننا من الاراقم علينا وغلوهم في عدوانهم علينا في مقالتهم يخلطون البرء منا بذي الذن ب ولا ينفع الخلي الخلاء يريد بالخلي البرء الخالي من الذنب يقول هم يخلطون براءنا بمذنبينا فلا تنفع البرء براءة ساحته من الذنب زعموا ان كل من ضرب العي	186	7811284860810534526	253	424.5	199	1053	24.02659034729004	48	JK007505-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007505-ara1.ms1	false	8214406452536420160	178	217	875	1057	1454	300	عشاء فلما فابت لخصمها الاجلاء 20 من مناد ومن مجيب ومن تص تصهال خيل خلال ذاك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رغاء 21 ايها الناطق المرقش -عنا عند عمرو وهل لذاك بقاء 22----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تخلنا علي غراتك انا قبل ما قد وشي بنا الاعداء	1	9113737575380105540	Shamela0011253-ara1.ms187	true	3185710870227951293	101	233	543	1247	1599	300	عشاء فلما اصبحوا جلبوا وصاحوا--- من مناد ومن مجيب ومن تص --هال خيل خلال ذاك رغاء التصهال كالصهيل وتفعال لا يكون الا مصدرا وتفعال لا يكون الا اسما يقول اختلطت اصوات الداعين والمجيبين والخيل والابل يريد بذلك تجمعهم وتاهبهم ايها الناطق المرقش1 عنا عند عمرو وهل لذاك بقاء يقول ايها الناطق عند الملك الذي يبلغ عنا الملك ما يريبه ويشككه في محبتنا اياه ودخولنا تحت طاعته وانقيادنا لحبل سياسته هل لذلك التبليغ بقاء وهذا استفهام معناه النفي اي لا بقاء لذلك لان الملك يبحث عنه فيعلم ان ذلك من الاكاذيب المخترعة والاباطيل المبتدعة وتحرير المعني انه يقول ايها المضرب2 بيننا وبين الملك بتبليغك اياه عنا ما يكرهه لا بقاء لما انت عليه لان بحث الملك عنه يعرفه انه كذب بحت محض لا تخلنا علي غراتك انا قبل ما قد وشي بنا الاعداء	187	7811284860810534526	150	252.0	116	709	21.156558990478516	30	JK007505-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007505-ara1.ms1	false	8214406452536420160	219	258	1067	1253	1454	300	علي الشناءة تنمي نا حصون وعزة قعساء 24 قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اليوم بيضت بعيون الن اس فيها تغيظ واباء 25 وكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنون تردي بنا ار عن جونا ينجاب عنه العماء 26-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مكفهرا علي الحوادث لا تر توه للدهر مءيد صماء	1	9113737575380105540	Shamela0011253-ara1.ms188	true	8848273261442425409	0	206	0	1094	1594	300	علي الشناءة تنمي نا حصون وعزة قعساء الشناءة البغض تنمينا ترفعنا يقول فبقينا علي بغض الناس ايانا واغراءهم الملوك بنا ترفع شاننا وتعلي قدرنا حصون منيعة وعزة ثابتة لا تزول قبل ما اليوم بيضت بعيون الن اس فيها تغيظ واباء الباء في بعيون زاءدة اي بيضت عيون الناس وتبييض العين كناية عن الاعماء وما في قوله قبل ما صلة زاءدة يقول قد اعمت عزتنا قبل يومنا الذي نحن فيه عيون اعدءنا من الناس يريد ان الناس يحسدوننا علي اباء عزتنا علي من كادها وتغيظها علي من ارادها بسوء حتي كانهم عموا عند نظرهم الينا لفرط كراهيتهم ذلك وشدة بغضهم ايانا وجعل التغيظ والاباء للعزة مجازا وهما عند التحقيق لهم وكان المنون تردي بنا ار عن جونا ينجاب عنه العماء الردي الرمي والفعل منه ردي يردي قوله بنا اي تردينا الارعن الجبل الذي له رعن1 الجون الاسود والابيض جميعا والجمع الجون والمراد به الاسود في البيت الانجياب الانكشاف والانشقاق العماء السحاب يقول وكان الدهر برميه ايانا بمصاءبه ونواءبه يرمي جبلا ارعن اسود ينشق عنه السحاب اي يحيط به ولا يبلغ اعلاه يريد ان نواءب الزمان وطوارق الحدثان لا تءثر فيهم ولا تقدح في عزهم كما لا تءثر في مثل هذا الجبل الذي لا يبلغ السحاب اعلاه لسموه وعلوه مكفهرا علي الحوادث لا تر توه للدهر مءيد صماء	188	7811284860810534526	172	299.0	135	1094	15.72212028503418	34	JK007505-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007505-ara1.ms1	false	8214406452536420160	268	299	1303	1452	1454	300	ملك مقسط وافضل من يم-شي ومن دون ما لديه الثناء 29--------------------------------------------------------------------------------------- ايما خطة اردتم فادو ها الينا تشفي بها الاملاء 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نقشتم ما بين ملحة فالصا قب فيه الاموات والاحياء	1	9113737575380105540	Shamela0011253-ara1.ms189	true	-8489000497165760770	14	125	72	661	1577	300	ملك مقسط وافضل من يم شي ومن دون ما لديه الثناء الاقساط العدل يقول هو ملك عادل وهو افضل ماش علي الارض اي افضل الناس والثناء قاصر عما عنده ايما خطة اردتم فادو ها الينا تشفي بها الاملاء الخطة الامر العظيم الذي يحتاج الي مخلص منه ادوها اي فوضوها الاملاء الجماعات من الاشراف الواحد ملا لانهم يملاون القلوب والعيون جلالة وجمالا يقول فوضوا الي اراءنا كل خصومة اردتم تشفي بها جماعات الاشراف والرءساء بالتخلص منها اذ لا يجدون عنها مخلصا يريد انهم اولو راي وحزم يشفي به ويسهل عليهم ما يتعذر علي غيرهم من الاشراف في فصل الخصومات والقضاء في المشكلات ان نبشتم ما بين ملحة فالصا قب فيه الاموات والاحياء	189	7811284860810534526	144	236.0	113	589	24.448217391967773	29	JK007505-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007505-ara1.ms2	false	-6683856126149853792	0	28	0	130	1423	300	او نقشتم فالنقش يجشمه النا 32------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او سكتم عنا فكنا كمن اغ مض عينا في جفنها الاقذاء 33------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او منعتم ما تسالون فمن حد ثتموه له علينا العلاء	2	9113737575380105540	Shamela0011253-ara1.ms189	true	-8489000497165760770	177	292	925	1530	1577	300	او نقشتم فالنقش يجشمه النا س وفيه الاسقام والابراء الاسقام مصدر والاسقام جمع سقم وسقم الابراء مصدر والابراء جمع برء النقش الاستقصاء ومنه قيل لاستخراج الشوك من البدن نقش والفعل منه نقش ينقش يقول فان استقصيتم في ذكر ما جري بيننا من جدال وقتال فهو شء قد يتكلفه ويتبين فيه المذنب من البرء كني بالسقم عن الذنب وبالبرء عن براءة الساحة يريد ان الاستقصاء فيما ذكر يبين براءتنا من الذنب والذنب ذنبكم او سكتم عنا فكنا كمن اغ مض عينا في جفنها الاقذاء الاقذاء جمع القذي والقذي جمع قذاة يقول وان اعرضتم عن ذلك اعرضنا عنكم مع اضمارنا الحقد عليكم كمن اغضي الجفون عن القذي او منعتم ما تسالون فمن حد ثتموه له علينا العلاء	189	7811284860810534526	126	212.5	98	605	20.826446533203125	26	JK007505-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007505-ara1.ms2	false	-6683856126149853792	48	93	217	428	1423	300	حتي ------نهاها الحساء 36 ثم ملنا علي تميم فاحرم--- وفينا بنات قوم اماء 37 لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقيم العزيز بالبلد السه ل ولا ينفع الذليل النجاء 38-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس ينجي الذي يواءل منا راس طود وحرة رجلاء 39----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملك اضرع البرية لا يو جد فيها لما لديه كفاء	2	9113737575380105540	Shamela0011253-ara1.ms190	true	-4591336525366871087	143	272	755	1448	1600	300	حتي انتهينا الي الحساء--- ثم ملنا علي تميم فاحرم نا وفينا بنات قوم اماء احرمنا اي دخلنا في الشهر الحرام يقول ثم ملنا من الحساء فاغرنا علي بني تميم ثم دخل الشهر الحرام وعندنا سبايا القباءل قد استخدمناهن فبنات الذين اغرنا عليهم كن اماء لنا لا يقيم العزيز بالبلد السه ل ولا ينفع الذليل النجاء النجاء ممدودا ومقصورا الاسراع في السير يقول وحين كان الاحياء الاعزة يتحصنون بالجبال ولا يقيمون بالبلاد السهلة والاذلاء كان لا ينفعهم اسراعهم في الفرار يريد ان الشر كان شاملا عاما لم يسلم منه العزيز ولا الذليل ليس ينجي الذي يواءل منا راس طود وحرة رجلاء وال وواءل اي هرب وفزع الرجلاء الغليظة الشديدة يقول لم ينج الهارب منا تحصنه بالجبل ولا بالحرة1 الغليظة الشديدة ملك اضرع البرية لا يو جد فيها لما لديه كفاء	190	7811284860810534526	194	319.5	152	696	27.873563766479492	38	JK007505-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007505-ara1.ms2	false	-6683856126149853792	94	144	431	672	1423	300	كتكاليف قومنا اذ غزا المن ذر هل نحن لابن هند رعاء 41----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اصابوا من تغلبي فمطلو ل عليه اذا اصيب العفاء 42------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ احل العلياء قبة ميسو ن فادني ديارها العوصاء 43----------------------------------------------------------------------------------------------------- فتاوت له قراضبة من كل حي كانهم القاء 44----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهداهم بالاسودين وامر الل- بلغ تشقي به الاشقياء	2	9113737575380105540	Shamela0011253-ara1.ms191	true	-8951360371033701124	5	173	33	927	1643	300	كتكاليف قومنا اذ غزا المن ذر هل نحن لابن هند رعاء التكاليف المشاق والشداءد يقول هل قاسيتم من المشاق والشداءد ما قاسي قومنا حين غزا منذر اعداءه فحاربهم وهل كان رعاء2 لعمرو بن هند كما كنتم رعاءه ذكر انهم نصروا الملك حين لم ينصره بنو تغلب وعيرهم بانهم رعاء الملك وقومه يانفون من ذلك ما اصابوا من تغلبي فمطلو ل عليه اذا اصيب العفاء طل دمه واطل اهدر العفاء الدروس وهو ايضا التراب الذي يغطي الاثر يقول ما قتلوه من بني تغلب اهدرت دماءهم حتي كانها غطيت بالتراب ودرست يريد ان دماء بني تغلب تهدر ودماءهم لا تهدر بل يدركون ثارهم اذ احل العلياء قبة ميسو ن فادني ديارها العوصاء ميسون امراة يقول وانما كان هذا حين انزل الملك قبة هذه المراة علياء وعوصاء التي هي اقرب ديارها الي الملك فتاوت له قراضبة من كل حي كانهم القاء القرضوب والقرضاب اللص الخبيث والجمع القراضبة التاوي التجمع الالقاء جمع لقوة وهي العقاب يقول تجمعت له لصوص خبثاء كانهم عقبان لقوتهم وشجاعتهم فهداهم بالاسودين وامر الله بلغ تشقي به الاشقياء	191	7811284860810534526	233	375.0	183	894	26.062639236450195	45	JK007505-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007505-ara1.ms2	false	-6683856126149853792	230	297	1097	1410	1423	300	في جمة ال-------طوي الدلاء 55 وفعلنا بهم كما علم الله وما ان للحاءنين دماء 56--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حجرا اعني ابن ام قطام وله فارسية خضراء 57---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسد في اللقاء ورد هموس وربيع ان شمرت غبراء 58---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفككنا غل -مرء القيس عنه ه بعدما طال حبسه والعناء 59-------------------------------------------------- ومع الجون جون ال بني الاو س عنود كانها دفواء 60------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جزعنا تحت العجاجة اذ ول-وا سلالا واذ تلظي الصلاء	2	9113737575380105540	Shamela0011253-ara1.ms193	true	-5611730304416032262	22	232	127	1229	1598	300	في ماء البءر المطوية بالحجارة وفعلنا بهم كما علم الله وما ان للحاءنين دماء حان تعرض للهلاك وحان هلك يحين حينا يقول وفعلنا بهم فعلا بليغا لا يحيط به علما الا الله ولا دماء للمتعرضين للهلاك اوالهالكين اي لم يطلب بثارهم ودماءهم ثم حجرا اعني ابن ام قطام وله فارسية خضراء يقول ثم قاتلنا بعد ذلك حجر بن ام قطام وكانت له كتيبة فارسية خضراء لما ركب دروعها وبيضها من الصدا وقيل بل اراد وله دروع فارسية خضراء لصدءها اسد في اللقاء ورد هموس وربيع ان شمرت غبراء الورد الذي يضرب لونه الي الحمرة الهمس صوت القدم وجعل الاسد هموسا لانه يسمع من رجليه في مشيه صوت شمرت استعدت الغبراء السنة الشديدة لاغبرار الهواء فيها يقول كان حجر اسدا في الحرب بهذه الصفة وكان للناس بمنزلة الربيع اذا تهيات واستعدت السنة الشديدة للشر يريد انه كان ليث الحرب غيث الجدب وفككنا غل امرء القيس عن--ه بعدما طال حبسه والعناء يقول وخلصنا امرا القيس من حبسه وعناءه بعدما طال عليه ومع الجون جون ال بني الاو س عنود كانها دفواء يقول وكانت مع الجون كتيبة شديدة العناد كانها في شوكتها وعدتها هضبة دفءة والجون الثاني بدل من الاول والاول في التقدير محذوف كقوله تعالي لعلي ابلغ الاسباب اسباب السموات غافر ما جزعنا تحت العجاجة اذ ول وا شلالا واذ تلظي الصلاء	193	7811284860810534526	288	464.5	224	1104	26.086956024169922	55	JK007505-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007505-ara1.ms3	false	-4871132807909442800	17	45	87	235	1473	300	وولدنا عمرو بن ام اناس من قريب لما اتانا الحباء 64---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلها يخرج النصيحة للقو م فلاة من دونها افلاء 65------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتركوا الطيخ والتعاشي واما تتعاشوا ففي التعاشي	3	9113737575380105540	Shamela0011253-ara1.ms194	true	-901734038298024725	25	117	161	656	1666	300	وولدنا عمرو بن ام اناس من قريب لما اتانا الحباء يقول وولدنا هذا الملك بعد زمان قريب لما اتانا الحباء اي زوجنا امه من ابيه لما اتانا مهرها يريد انا اخوال هذا الملك مثلها تخرج النصيحة للقو م فلاة من دونها افلاء يقول مثل هذه القرابة تستخرج النصيحة للقوم الاقارب قربي ارحام يتصل بعضها ببعض كفلوات يتصل بعضها ببعض الفلاة تجمع علي الفلا ثم تجمع الفلا علي الافلاء وتحرير المعني ان مثل هذه القرابة التي بيننا وبين الملك توجب النصيحة له اذ هي ارحام مشتبكة فاتركوا الطيخ والتعاشي واما تتعاشوا ففي التعاشي	194	7811284860810534526	143	228.5	115	495	28.88888931274414	25	JK007505-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007505-ara1.ms3	false	-4871132807909442800	88	171	447	840	1473	300	اعلينا جناح كندة ان يغ نم غازيهم ومنا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجزاء -71 ام علينا جري اياد كما--- ط بجوز المحمل الاعباء 72 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس منا المضربون ولا قي س ولا جندل ولا الحذاء 74-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثمانون من تميم بايدي يهم رماح صدورهن القضاء 75---------------------------------------------------------------------------------------------- تركوهم ملحبين وابوا بنهاب يصم منها الحداء 76 ام علينا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جري حنيفة او ما جمعت من محارب غبراء --77 ام علينا جر---------------------------------------------------------------------------ي قضاعة ام--- س علينا فيما جنوا انداء 78 ثم جا---------------------------------------------------------------------------------------ءوا يسترجعون فلم تر جع لهم شامة ولا زهراء --79 لم يحلوا	3	9113737575380105540	Shamela0011253-ara1.ms195	true	-5528486160061062439	37	280	188	1460	1566	300	اعلينا جناح كندة ان يغ نم غازيهم ومنا الجزاء الجناح الاثم يقول اعلينا ذنب كندة ان يغنم غازيهم منكم ومنا يكون جزاء ذلك يوبخهم ويعيرهم ان كندة غزتهم فغنمت منهم وانا يلزمنا جزاء ذلك ام علينا جري اياد كما ني ط بجوز المحمل الاعباء الجراء والجري بالمد والقصر الجناية النوط التعليق الجوز الوسط والجمع الاجواز العبء الثقل يقول ام علينا جناية اياد ثم قال الزمتمونا ذلك كما تعلق الاثقال علي وسط البعير المحمل ليس منا المضربون ولا قي س ولا جندل ولا الحداء يقول هءلاء المضربون ليسوا منا عيرهم بانهم منهم ام جنايا بني عتيق فانا منكم ان غدرتم براء يقول ام علينا جنايا بني عتيق ثم قال ان نقضتم العهد فانا براء منكم وثمانون من تميم بايدي -هم رماح صدورهن القضاء القضاء القتل يقول وغزاكم ثمانون من بني تميم بايديهم رماح اسنتها القتل اي القاتلة وصدر كل شء اوله تركوهم ملحبين وابوا بنهاب يصم منها الحداء التلحيب التقطيع الاوب والاياب الرجوع يقول تركت بنو تميم هءلاء القوم مقطعين بالسيوف وقد رجعوا الي بلادهم مع غناءم يصم حداء حداتها اذان السامعين اشار بذلك الي كثرتها ام علينا جري حنيفة ام ما جمعت من محارب غبراء يقول ام علينا جناية بني حنيفة ام جناية ما جمعت الارض او السنة الغبراء من محارب ام علينا جرحي قضاعة ام لي س علينا فيما جنوا انداء يقول ام علينا جناية قضاعة بل ليس علينا في جنايتهم ندي اي لا تلحقنا ولا تلزمنا تلك الجناية ثم جاءوا يسترجعون فلم تر جع لهم شامة ولا زهراء يقول ثم جاءوا	195	7811284860810534526	351	575.0	274	1273	27.572662353515625	65	JK007505-ara1	Shamela0011253-ara1
JK007505-ara1.ms3	false	-4871132807909442800	169	200	831	982	1473	300	لم يحلوا بني رزاح ببرقا ء نطاع لهم عليهم دعاء 80--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم فاءوا منهم بقاصمة الظه الغلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق لا رافة ولا ابقاء 82---------------------------------------------------------------- وهو الرب والشهيد علي يو م الحيارين والبلاء بلاء	3	9113737575380105540	Shamela0011253-ara1.ms196	true	5443368955354675450	9	120	52	626	778	149	لم يحلوا بني رزاح ببرقا ء نطاع لهم عليهم دعاء احللته جعلته حلالا يقول ما احل قومنا محارم هءلاء القوم وما كان منهم دعاء علي قومنا يعيرهم بانهم احلوا محارم هءلاء القوم بهذا الموضع فدعوا عليهم ثم فاءوا منهم بقاصمة الظه ر ولا يبرد الغليل الماء الفء الرجوع والفعل فاء يفء يقول ثم انصرفوا منهم بداهية قصمت ظهورهم وغليل اجواف لا يسكنه شرب الماء لانه حرارة الحقد لا حرارة العطش يريد انهم فاءوا وقتلوا ولم يثاروا بقتلاهم ثم خيل من بعد ذاك مع الغلا ق لا رافة ولا ابقاء يقول ثم جاءتكم خيل من الغلاق فاغارت عليكم ولم ترحمكم ولم تبق عليكم وهو الرب والشهيد علي يو م الحيارين والبلاء بلاء	196	7811284860810534526	144	240.5	113	574	25.087108612060547	29	JK007505-ara1	Shamela0011253-ara1