id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007503-ara1.completed.ms46	true	-5438145359081556170	194	291	969	1439	1489	300	تمشي الهوينا كما--------- يمشي الوجي الوحل 3 كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل 4------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسمع للحلي وسواسا اذا انصرفت كما استعان بريح عشرق زجل 5--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليست كمن يكره الجيران طلعتها ولا تراها لسر الجار تختتل 6 ي-----------------------------------------كاد يصرعها لولا تشددها اذا تقوم الي جاراتها الكسل 7 اذا تعالج-------------------------------------------------------------------------------------- قرنا ساعة فترت واهتز منها ذنوب المتن والكفل 8 --------------------------------------ملء الوشاح وصفر الدرع بهكنة اذا تاتي يكاد الخصر ينخزل 9 صدت هريرة عنا ما تكلمنا جهلا بام خليد حبل من تصل 10 اان رات رجلا اعشي اضر به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للذة المرء لا جاف ولا تفل	46	4868947467224640695	Shamela0037488-ara1.ms171	false	-619190954523418850	57	292	276	1532	1577	300	يمشي الحوينا ففيه معني هو يمشي المشي المترسل كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل المشية الحالة وقوله مر السحابة اي تهاديها كمر السحابة وهذا مما توصف به النساء والريث البطء والعجل العجلة تسمع للحلي وسواسا اذا انصرفت كما استعان بريح عشرق زجل الحلي واحد يءدي عن جماعة ويقال في جمعه حلي والوسواس جرس الحلي وقوله اذا انصرفت يريد اذا انقلبت الي فراشها وقول كما استعان بربح عشرق زجل مجاز وانما المعني كعشرق ضربته الريح فشبه صوت الحلي بصوته قال الاصمعي العشرق شجيرة مقدار ذراع لها اكمام فيها حب صغار غا جفت فمرت بها الريح تحرك الحب فشبه صوت الحلي بخشخشته علي الحصي ليست كمن يكره الجيران طلعتها ولا تراها لسر الجار تختتل تختتل وتختل واحد اي لا تفعل ذلك لتسمع السر يكاد يصرعها لولا تشددها اذا تقوم الي جاراتها الكسل يقول لولا انها تشددت اذا قامت لسقطت و اذا في موضع نصب والعامل فيه يصرعها وروي ابو عبيدة اذا تلاعب قرنا ساعة فترت وارتج منها ذنوب المتن والكفل ذنوب المتن العجيزة والمعاجر صفر الوشاح وملء ال------------درع بهكنة اذا تاتي يكاد الخصر ينخ---------------------------------------------------------------------------------زل صفر الوشاح يعني انها خميصة البطن دقيقة الخصر فوشاحها يقلق عنها لذلك فهي تملا الدرع لانها ضخمة والبهكنة الكبيرة الخلق وتاتي ترفق من قولك هو يتاتي للامر وقيل تاتي تهيا للقيام والاصل تتاتي فحذف احدي التاءين و ينخزل يتثني وقيل ينقطع ويقال خزل عنه حقه اذا قطعه نعم الضجيع غداة الدجن يصرعها للذة المرء لا جاف ولا تفل	171	7235378918354671339	346	392.0	275	1349	25.64862823486328	58	JK007503-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK007503-ara1.completed.ms47	true	-2190931481373261109	1	55	3	276	1507	300	اذا تقوم يضوع المسك اصورة والزنبق الورد من اردانها شمل 13-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل---------------------------- هطل 14 يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل 15---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل 16--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علقتها عرضا وعلقت رجلا غيري وعلق اخري غيرها الرجل	47	4868947467224640695	Shamela0037488-ara1.ms172	false	4881132160235694669	79	285	451	1535	1605	300	اذا تقوم يضوع المسك اصورة والزنبق الورد من اردانها شمل ويروي اونة والعنبر الورد ويضوع تذهب ريحه كذا وكذا والاونة جمع اوان وقال الاصمعي اصورة تارات وقال ابو عبيدة اجود الزنبق ما كان يضرب الي الحمرة فلذلك قال والزنبق الورد واردان جمع ردن وردن وهي اطراف الاكمام وشمل اي طيبها يشمل يقال شمل يشكل فهو شمل وشامل ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل رباض الحزن احسن من رياض الخفوض يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل قوله يضاحك الشمس اي يدور معها حيثما دارت وكوكب كل شء معظمه والمراد هنا الزهر ومءزر مفعل من الازار والشرق الريان الممتلء ماء والعميم التام السن ومكتهل قد انتهي في التمام و اكتهل الرجل اذا انتهي شبابه يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل النشر الراءحة الطيبة ونشر منصوب علي البيان وان كان مضافا لان المضاف الي النكرة نكرة ولا يجوز خفضه لان نصبه وقع لفرق بين معنيين وذلك انك تقول هذا الرجل افره عبدا في الناس وتقول هذا العبد افره عبد في الناس فالمعني افره العبيد والاصل جمع اصيل والاصيل من العصر الي العشاء وانما خص هذا الوقت لان النبت يكون فيه احسن ما يكون لتباعد الشمس والفء عنه علقتها عرضا وعلقت رجلا غيري وعلق اخري غيرها الرجل	172	7235378918354671339	261	468.0	208	1084	24.077489852905273	48	JK007503-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK007503-ara1.completed.ms47	true	-2190931481373261109	56	85	279	429	1507	300	وعلقته فتاة ما يحاولها من اهلها ميت يهذي بها وهل 18-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلقتني اخيري ما تلاءمني فاجتمع الحب حبا كله تبل 19----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلنا مغرم يهذي بصاحبه ناء ودان ومحبول ومحتبل	47	4868947467224640695	Shamela0037488-ara1.ms173	false	5406731185464849157	29	136	150	696	1527	300	وعلقته فتاة ما يحاولها من اهلها ميت يهذي بها وهل ومعني ما يحاولها علي هذه الرواية ما يقدر عليها ولا يصل اليها ومعني ومن بني عمها ميت اي رجل ميت والوهل الذاهب العقل كلما ذكر غيرها رجع الي ذكرها لفتنته بها وعلقتني اخيري ما تلاءمني فاجتمع الحب حب- كله تبل علقتني معناه احبتني اي احبتني ولم احبها والتي احبها لا اصل اليها وتلاءمني توافقني وتبل كانه اصيب بتبل اي بذحل وحب مرفوع بدل من الحب ويجوز ان يكون مرفوعا بمعني كله حب تبل ويجوز نصبه في الحال كما تقول جاء زيد رجلا صالحا ويروي فاجتمع الحب حبي كله تبل فكلنا مغرم يهذي بصاحبه ناء ودان ومخبول ومختبل	173	7235378918354671339	143	258.0	114	547	26.142595291137695	24	JK007503-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK007503-ara1.completed.ms47	true	-2190931481373261109	230	274	1166	1379	1507	300	اما ترينا حفاة لا نعال لنا انا كذلك ما نحفي وننتعل 34 ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد اخالس رب البيت غفلته وقد يحاذر مني ثم ما يءل 35 و---------------------------------------------------------------------قد اقود الصبي يوما فيتبعني وقد يصاحبني ذو-الشرة الغزل 36 ---------------------------------------------------------وقد غدوت الي الحانوت يتبعني شاو مشل شلول شلشل شول	47	4868947467224640695	Shamela0037488-ara1.ms174	false	-3302470422698195522	99	205	488	1042	1532	300	اما ترينا حفاة لا نعال لنا انا كذلك ما نحفي وننتعل اي ان ترينا نتبذل مرة ونتنعم اخري فكذلك سبيلنا وقيل المعني ان ترينا نستغني مرة ونفتقر مرة وقيل المعني ان ترينا نميل الي النساء مرة ونتركهن اخري وحذف الفاء لعلم السامع والتقدير فانا كذلك نحفي وننتعل و ما زاءدة للتوكيد وقد اخالس رب البيت غفلته وقد يحاذر مني ثم ما يءل ويروي وقد اراقب وقوله غفلته بدل من قوله رب البيت بدل الاشتمال ويءل ينجو وقد اقود الصبا يوما فيتبعني وقد يصاحبني ذو الشرة الغزل الغزل الذي يحب الغزل ويروي ذو الشارة والشارة الهياة الحسناء وقد غدوت الي الحانوت يتبعني شاو مشل شلول شلشل شول	174	7235378918354671339	203	357.0	161	554	36.642601013183594	36	JK007503-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK007503-ara1.completed.ms47	true	-2190931481373261109	100	196	494	994	1507	300	يري عارضا قد بت ارقبه كانما البرق في حافاته الشعل 22--------------------------------------------------------------------------------- له رداف وجوز مفام عمل منطق بسجال الماء متصل 23-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يلهني اللهو-عنه حين ارقبه ولا اللذاذة من كاس ولا الكسل 24----------------------- فقلت للشرب في درني وقد ثملوا شيموا وكيف يشيم الشارب الثمل 25 برقا يضء علي اجزاع مسقطه وبالخبية منه عارض هطل 26----------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نمار فبطن الخال جادهما فالعسجدية فالابلاء فالرجل 27 فال-----------------------------------------------------------سفح يجري فخنزير فبرقته حتي تدافع منه الربو فالجبل 28 ح--------------------------------------------------------------تي تحمل منه الماء تكلفة روض القطا فكثيب الغينة السهل 29-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسقي ديارا لها قد اصبحت عزبا زورا تجانف عنها القود والرسل	47	4868947467224640695	Shamela0037488-ara1.ms176	false	412364987171617127	87	293	473	1559	1595	300	تري عارضا قد بت ارمقه كانما البرق في حافاته --شعل ويروي ارقبه و يا من راي عارضا والعارض السحابة تكون ناحية السماء وقيل السحاب المعترض له رداف وجوز مفام عمل منطق بسجال الماء متصل رداف اي سحاب قد ردفه من خلفه وجوز كل شء وسطه والمفام العظيم الواسع وعمل داءم البرق ومنطق اي قد احاط به فصار بمنزلة المنطقة وقوله متصل اي ليس فيه خلل لم يلهني اللهو عنه حين ارقبه ولا اللذاذة من كاس ولا شغل ويروي ولا كسل ويروي ولا ثقل فقلت للشرب في درنا وقد ثملوا شيموا وكيف يش-م الشارب الثمل درنا كانت بابا من ابواب فارس وهي دون الحيرة بمراحل وكان فيها ابو ثبيت الذي ذكره وقيل درنا باليمامة وشيموا انظروا الي البرق وقدروا اين صوبه والثمل السكران قالوا نمار فبطن الخال جادهما فالعسجدية فالابلاء فالرجل ويروي فالابواء وهذه كلها مواضع والرجل مسايل الماء واحدها رجلة فالسفح يجري فخنزير فبرقته حتي تدافع منه الربو فالحبل ويروي فالسفح اسفل خنزير والربو ما نشز من الارض والحبل جبل او بلد حتي تحمل منه الماء تكلفة روض القطا فكثيب الغينة السهل ويروي حتي تضمن عنه الماء يقول تحمل روض القطا ما لا يطيق الا علي مشقة لكثرته والغنية الارض الشجراء وتكلفة في موضع الحال يسقي ديارا لها قد اصبحت غرضا زورا تجانف عنها القود والرسل	176	7235378918354671339	415	690.0	331	1089	38.10835647583008	68	JK007503-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK007503-ara1.completed.ms48	true	-313696446249944986	0	52	0	262	1495	300	منها وهي راهنة الا بهات وان علوا وان نهلوا 40-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسعي بها ذو زجاجات له نطف مقلص اسفل السربال معتمل 41 مست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيب تخال الصنج يسمعه اذا ترجع فيه القنية الفضل 42 من كل ذلك يوم قد لهوت به وفي التجارب طول اللهو والغزل 43 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والساحبات ذيول الخز- اونة والرافلات علي اعجازها العجل	48	4868947467224640695	Shamela0037488-ara1.ms175	false	4150200684780706488	85	224	463	1221	1636	300	منها وهي راهنة الا بهات وان علوا وان نهلوا لا يستفيقون اي شربهم داءم ليس لهم وقت معلوم يشربون فيه والراهنة الداءمة وقيل المعدة وراهية ساكنة وقيل راهنة وراهية بمعني وقوله الا بهات اي بقولهم هات اي اذا ابطا عليهم الساقي قالوا هات يسعي بها ذو زجاجات له نطف مقلص اسفل السربال معتمل النطف القرطة وقيل اللءلء العظام ومقلص مشمر ويجوز نصب مقلص علي الحال من المضمر الذي في له والرفع اجود والسربال القميص ومعتمل داءب نشيط وكذلك عمل وقيل نطف تبان بلغة اليمن جلد احمر ومستجيب تخال الصنج يسمعه اذا ترجع فيه القينة الفض--------------------------------------------------------------ل المستجيب العود اي انه يجيب الصنج وقال ابو عمرو يعني بالمستجيب العود شبه صوته بصوت الصنج فكان الصنج دعاه فاجابه والفضل التي في ثياب فضلتها اي مباذلها والقينة عند العرب الامة مغنية كانت او غير مغنية والساحبات ذيول الريط اونة والرافلات علي اعجازها العجل	175	7235378918354671339	188	206.0	152	820	22.926828384399414	31	JK007503-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK007503-ara1.completed.ms48	true	-313696446249944986	51	162	256	814	1495	300	العجل 44---- ابلغ يزيد بني شيبان مالكة ابا ثبيت اما تنفك تاتكل 45------------------------------------------------------------------------------- الست منتهيا عن نحت اثلتنا ولست ضاءرها ما اطت الابل 46 تغري بنا رهط مسعود واخوته عند اللقاء فتردي ثم تعتزل 47 لاعرفنك ان جد النفير بنا وشبت الحرب بالطواف واحتملوا 48 كناطح صخرة يوما ليفلقها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل 49 لاعرفنك ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جدت عداوتنا والتمس النصر منكم عوض تحتمل 50------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تلزم ارماح ذي الجدين سورتنا عند اللقاء فترديهم وتعتزل 51 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقعدن وقد اكلتها حطبا تعوذ من شرها يوما وتبتهل 52 قد كان في اهل كهف ان هم قعدوا والجاشر----------------------ية من يسعي وينتضل 53 ساءل بني اسد عنا فقد علموا ان سوف ياتيك من انباءنا شكل	48	4868947467224640695	Shamela0037488-ara1.ms177	false	-5403555930199906542	25	279	130	1472	1564	300	الخيل والابل ابلغ يزيد بني شيبان مالكة ابا ثبيت اما تنفك تاتكل المالكة والمالكة الرسالة والايتكال الفساد والسعي بالشر وقالوا تاتكل تحتك من الغيظ الست منتهيا عن نحت اثلتنا ولست ضاءرها ما اطت الابل اثلتنا اصلنا وعزنا كما تقول مجد مءثل قديم له اصل والتاثل اتخاذ اصل المال----------------------------------------- كناطح صخرة يوما ليفلقها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل المعني انك تكلف نفسك ما لا تصل اليه ويرجع ضرره عليك والوعل الايل والانثي اروية تغري بنا رهط مسعود واخوته عند اللقاء فتردي ثم تعتزل اي تضرب بيننا وبينهم كانه قال تلصق بيننا وبينهم العداوة من الغراء وتردي تهلك لا اعرفنك ان جدت عداوتنا والتمس النصر منكم عوض تحتمل عوض اسم للدهر ويروي عوض بفتح الضاد مثل حيث وحيث يقول لا اعرفنك ان التمس النصر منك دهرك واحتمل القوم احتملتهم الحمية والحرب اي اغضبوا ويروي واحتملوا اي ذهبوا من الحمية او الغيظ وتحتمل اي تذهب وتخلي قومك تلزم ارماح ذي الجدين سورتنا عند اللقاء فترديهم وتعتزل ويروي تلحم ابناء ذي الجدين ان غضبوا ارماحنا ثم تلقاهم وتعتزل تلحم اي تجعلهم لحمة اي تطعمهم اياها وذو الجدين قيس بن مسعود بن قبس بن خالد ذي الجدين وانما قيل لقيس بن مسعود ذو الجدين لان جده قبس بن خالد اسر اسيرا له فداء كثير فقال رجل انه لذو جد في الاسر فقال اخر انه لذو جدين فصار يعرف بهذا والسورة الغضب ويروي شوكتنا وهو السلاح لا تقعدن وقد اكلتها حطبا تعوذ من شرها يوما وتبتهل ااكلتها اججتها وتبتهل تدعو الي الله سبحانه وتعالي وتساله الوقاية من شرها---------- ساءل بني اسد عنا فقد علموا ان سوف ياتيك من انباءنا شكل	177	7235378918354671339	378	576.5	299	1393	27.135679244995117	67	JK007503-ara1.completed	Shamela0037488-ara1
JK007503-ara1.completed.ms48	true	-313696446249944986	196	287	985	1428	1495	300	حتي يظل عميد القوم متكء-ا يدفع بالراح عنه نسوة عجل 58--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصابه هندواني فاقصده او ذابل من رماح الخط معتدل 59 قد نطعن العير في مكنون فاءله--------------------------------- وقد يشيط علي ارماحنا البطل 60 هل تنتهون ولا ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت والفتل 61 اني لعمر الذي خطت مناسمها له وسيق اليه الباقر الغيل 62 لءن قتلتم عميدا لم يكن صددا لنقتلن مثله منكم فنمتثل 63 لءن منيت بنا عن غب معركة لم تلفنا من دماء القوم ننتفل 64------------------------------------------------ نحن الفوارس يوم الحنو ضاحية جنبي فطينة لا ميل ولا عزل	48	4868947467224640695	Shamela0037488-ara1.ms179	false	90680333981483149	27	112	135	557	1486	300	حتي يظل عميد القوم مرتفقا يدفع بالراح عنه نسوة عجل العجل جمع عجول وهي الثكلي اي حتي يظل سيد الحي يدفع عنه النساء باكفهن لءلا يقتل لان من يدفع عنه من الرجال قد قتل وقيل المعني يدفعن لءلا يوطا بعد القتل اصابه هندواني فاقصده او ذابل من رماح الخط معتدل كلا زعمتم بانا لا نقاتلكم انا لامثالكم يا قومنا قتل كلا ردع وزجر وقد ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ردا لكلام وفيه معني الردع ايضا وقتل جمع قتول نحن الفوارس يوم الحنو ضاحية جنبي فطيمة لا ميل ولا عزل	179	7235378918354671339	158	107.0	123	672	23.511905670166016	29	JK007503-ara1.completed	Shamela0037488-ara1