id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0800	true	-1729484005193782619	180	276	903	1373	1501	300	وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا في حبها متراخيا قال شارح ابيات الموشح قوله فعل ذي ود اما مصدر لبدت لان المصادر وما يشتق منها يعبر عنها بلف الفعل قال تعالي والذين هم للزكاة فاعلون او لفعل محذوف اي بدت وفعلت فعل ذي ود اي فاعلة فعله وقال العيني هو بتقدير كفعل ذي ود والمعني فعلت معي فعل ذي محبة وقوله وحلت سواد القلب هذا البيت من شواهد النحاة اوردوه شاهدا------------------------------------------------------------------ علي عمل لا عمل ليس في المعرفة وهو شاذ واجيب عنه بوجهين احدهما ان الاصل لا اري باغيا فلما حذف الفعل برز-- الضمير	800	-5796276701683193406	Zaydiyya0000370-ara1.ms097	false	-6987394141051031715	214	248	1129	1306	1601	300	فحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا في حبها متراخيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 ونحوقول المتنبي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا4 وقد يءول الشعر علي حذف فعل اي --------------------------------------------------------لا اري باغيا فلما حذف الفعل انفصل الضمير	97	-3114185429400521015	96	-29.0	74	538	17.8438663482666	18	JK007143-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
JK007143-ara1.ms0923	true	-8525799334596643183	15	85	84	447	1567	300	الا طعان الا فرسان عادية الا تجشءكم حول التنانير علي ان لا اذا تقدمها همزة الاستفهام تعمل كعملها مجردة منها قال سيبويه واعلم ان لا في الاستفهام تعمل فيها بعدها كما تعمل فيه اذا كانت في الخبر فمن ذلك قوله الا طعان البيت وقال ابن هشام في المعني الا تاتي للتوبيخ والانكار كقوله الا طعان الا فرسان البيت وللتمني كقوله الطوي----ل الا عمر ولي مستطاع رجوعه فيراب ما اثات يد	923	-5796276701683193406	Zaydiyya0000370-ara1.ms186	false	949692856606929372	87	111	457	579	1577	300	الا طعان ولا فرسان عادية الا تجشءكم حول التنانير3 وتكون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للتمني الا ما اشربه قال الا عمر ولي مستطاع رجوعه فيراب ما اثات يد	186	-3114185429400521015	100	164.5	80	367	27.247957229614258	17	JK007143-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
JK007143-ara1.ms1259	true	-6347136311510959368	56	146	285	707	1465	300	ان اعرابيا ات----ي عمر فقال يا امير المءمنين ان اهلي بعيد واني علي ناقة دبراء نقباء فاحملني فقال عمر كذبت والله------------- ما بها--- نقب ولا دبر فانطلق الاعر-بي فحل ناقته ثم استقبل البطحاء وجعل يقول وهو يمشي خلف ناقته اقسم بالله ابو حفص عمر ما ان بها من نقب ولا دبر اغفر له اللهم ان كان فجر ويروي ما مسها من نقب---------------------------------- وعمر بن الخطاب رضي الله عنه مقبل من اعلي الوادي فجعل اذا قال اغفر له اللهم ان كان فجر قال اللهم صدق حتي التقيا فاخذ بيده فقال ضع	1259	-5796276701683193406	Zaydiyya0000370-ara1.ms219	false	2240533912597361813	231	300	1266	1617	1617	300	ان اعرابيا اتي الي عمر ابن الخطاب فقال------ ان اهلي بعيد واني علي ناقة دبراء نقباء عجفاء واستحمله فلم يحمله وظنه كاذبا وقال ما بناقتك نقب ولا دبر فانطلق الاعرابي فحمل بعيره و-استقبل البطحاء وجعل يقول وهو-يمشي خلف بعيره اقسم بالله ابو-حفص عمر-------------------------------------------------------- ما مسها من نقب ولا دبر فاغفر له اللهم ان كان فجر وعمر----------------------- مقبل من اعلي الوادي فق-------------------------------------ال اللهم صدق حتي التقيا فاخذ بيده فقال ضع-	219	-3114185429400521015	241	359.0	192	477	50.52410888671875	44	JK007143-ara1	Zaydiyya0000370-ara1
JK007143-ara1.ms1720	true	8458096730157286263	40	112	219	593	1566	300	اذا اضطر الشاعر الي تنوينه فسبيله ان ينصبه لانه في موضع نصب وانما بني علي الضم لمضارعته المضمر فاذا نون فقد زال عن البناء وسبيله ان يرجع الي اصله وقال الخليل سبيله ان يترك مضموما وينون وشبهه بالاسم الذي لا ينصرف اذا نون في ضرورة الشعر ومذهب ابي عمرو اقيس ولولا كراهة الاطالة لذكرت ما يعتل به الفريقان وانشد البصريون قول الاحوص الوافر سلام الله يا مطر عليها وليس عليك يا مطر	1720	-5796276701683193406	Zaydiyya0000370-ara1.ms108	false	-1015782380663030351	101	137	576	773	1651	300	اذا اضطر الشاعر الي تنوينه فالخليل يبقيه----------------------------- علي الضم3 وابوعمروينصبه4 لانه لما دخل التنوين عاد الاعراب و------------اصله النصب لان يا زيد بمنزلة ادعوزيدا وقد روي الوجها-------------------------ن في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلام الله يا مطر عليها وليس عليك يا مطر	108	-3114185429400521015	101	90.0	77	374	27.005348205566406	18	JK007143-ara1	Zaydiyya0000370-ara1