id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0776	true	2578089364565146466	221	265	1129	1356	1531	300	صلي الله علي-----ه وسلم وهي----------- والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح- ولقد صدقت وكنت ثم ام-------------------------------------------------ينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا قال	776	-5796276701683193406	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2519	false	-3409583258583679462	15	72	75	368	1567	300	صلي الله عليه واله وسلم سوءا فقال شعرا والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصحي ولقد صدقت وكنت ثم امينا وعرضت دينا قد علمت بانه من خير اديان البرية دينا لولا الذمامة او احاذر سبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا قلت	2519	8177085229079222738	215	394.0	172	293	73.37883758544922	36	JK007143-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007143-ara1.ms1881	true	3505184428060124791	12	64	60	322	1580	300	علي المتعجب منه-------------------- والاصل فيه ان يسبح الله عند رءية العجيب من صناءعه ثم كثر حتي استعمل في كل متعجب منه وصاحب الصحاح وتبعه صاحب العباب نظرا الي ظاهره فقال العرب تقول سبحان من كذا اذا تعجبت منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الاعشي يذكر علقمة بن علاثة-------------- اقول لما جاءني فخره سبحان من علقمة الفاخر	1881	-5796276701683193406	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0998	false	7381934754869226265	212	278	1118	1445	1572	300	الي ال-تعجب كانه تعجب من عظيم الامر والاصل انه--- يسبح الله عند رءية العجيب من صناءعه ثم كثر حتي استعمل في كل متعجب منه و---------------------------------------------------------------------------------------ثانيها ان يراد به تنزيه الله عن ان يتنبا من امراته فاجرة اذ فيه تنفير عظيم بخلاف كونها كافرة فلا ينفر كامراة نوح وامراة لوط قال الاعشي في معني سبحانك انها براءة من الشء اقول لما جاءني فخره سبحان من علقه- الفاخر	998	8177085229079222738	145	129.5	113	419	34.606204986572266	25	JK007143-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007143-ara1.ms2371	true	-8081581030389976615	208	242	1057	1224	1519	300	كقوله تعالي ان هي الا حياتنا الدنيا قال الزمخشري هذا ضمير لا يعلم ما يعني به الا بما يتلوه واصله ان الحي-------اة الا حياتنا الدنيا ثم وضع هي موضع الحياة لان الخبر يدل عليها	2371	-5796276701683193406	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1058	false	-2357020613508014462	62	93	320	472	1546	300	بقولهم----- ان هي الا حياتنا الدنيا هي-------------- ضمير لا يعلم ما يعني ---الا بما يتبعه واصله ان الحياة الدنيا الا حياتنا الدنيا ثم وضع هي موضع الحياة لان الخبر يدل عليها	1058	8177085229079222738	137	241.5	107	174	78.73563385009766	26	JK007143-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007143-ara1.ms2875	true	-628359064207447450	66	110	367	603	1579	300	والصاءبون رفع علي الابتداء وخبره محذوف والنية به التاخير عما في حيز ان من اسمها وخبرها كانه قيل ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري حكمهم كذا----- وانشد سيبويه شاهدا له والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق------------------------------------------------- اي فاعلموا انا بغاة وانتم	2875	-5796276701683193406	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms2440	false	-5863270699958775348	229	282	1225	1507	1592	300	والصابءون رفع علي الابتداء وخبره محذوف والنية به التاخير عما في خبر ان من -------خبرها كانه قيل ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري والصابءون كذلك وانشد سيبويه شاهدا له -الا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق فمن يك امسي في المدينة رحله فاني وقيار بها لغريب اي فاعلموا انا بغاة وانتم	2440	8177085229079222738	214	386.5	172	290	73.79310607910156	36	JK007143-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1