id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0851	true	1082866805921321723	143	192	734	966	1516	300	لو كان فيهما الهة ليس فيهم الله لفسدتا وذلك يقتضي بمفهومه انه لو كان فيهما الهة فيهم الله لم يفسدا وليس ذلك المراد ولا من جهة اللفظ لان الهة جمع منكر في الاثبات فلا عموم له فلا يصح---- الاستثناء منه لو قلت قام رج-ل الا زيد -لم يصح اتفاقا	851	-5796276701683193406	Zaydiyya0000265-ara1.ms1062	false	-4010030551616082695	239	287	1213	1442	1512	300	لو كان فيهما الهة الا ال-----له لفسدتا وذلك يقتضي بمفهومه انه لو كان فيهما الهة فيهم الله لم تفسد- وليس ذلك المراد ولا من جهة اللفظ لان الهة جمع منكر في الاثبات فلا عموم له فلا يصح منه الاستثناء و---لو قلت قام رجال الا زيدا لم يصح اتفاقا	1062	3323126870418619085	215	396.5	169	238	90.33613586425781	41	JK007143-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
JK007143-ara1.ms2666	true	-6897583894516670993	176	205	972	1126	1628	300	التعليل فيها وارد علي طريق المجاز دون الحقيقة وبيانه انه لم يكن داعيهم ال----------------------------------------------------ي غير ان ذلك لما كان نتيجة التقاطهم له وثمرته شبهه بالداعي الذي يفعل------- الفعل لاجله	2666	-5796276701683193406	Zaydiyya0000265-ara1.ms0749	false	6054333974144338193	40	77	220	418	1596	300	التعليل فيها وارد علي طريق المجاز دون الحقيقة ل------انه لم يكن داعيهم الي الالتقاط ان يكون لهم عدوا وحزنا ولكن المحبة والتبني غير ان ذلك لما كان نتيجة التقاطهم ل-------ه شب-ه بالدا-ي الذي يفعل الفاعل الفعل لاجله	749	3323126870418619085	138	239.5	111	213	64.78873443603516	22	JK007143-ara1	Zaydiyya0000265-ara1