id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0094	true	-6554010647655615997	149	255	777	1334	1554	300	الشاهد وهو الك--------ميت بن زيد بن الاخن-س بن مجالد بن ربيعة بن قيس بن الحارث بن عامر بن دويبة بن عمرو --------بن مالك بن سعد بن ثعلبة ابن دودان بن اسد وهو كوفي----------------------------------------------- شاعر مقدم عالم بلغات العرب خبير بايامها ومن شعراء مضر والسنتها -المتعصبين علي القحطانية ال----------مقارعين العالمين-------- بالمثالب يقال ما جمع احد من علم العرب ومناقبها ومعرفة انسابها ما جمع الكميت فم صحح الكميت نسبه صح ومن طعن فيه وهن و--------------------------------سءل معاذ الهراء عن اشعر الناس فقال -من الجاهليين------------------------------------------- امرء القيس وزهير وعبيد ابن الابرص------ ومن الاسلاميين ----الفرزدق وجرير والاخط------------ل فقيل له يا ابا محمد ما رايناك ذكرت الكمي----------ت قال ذاك اشعر الاولين والاخرين	94	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0579	false	-4927448167727809997	172	299	859	1548	1551	300	الشاعر ابو المستهل الكميت بن زيد بن ---خنيس بن مخالد بن وهيب -----------------------------------بن عمرو بن سبيع بن مالك بن سعد بن ثعلبة ب-ن دودان بن اسد بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار قال ابو الفرج شاعر مقدم عالم بلغات العرب خبير بايامها -من شعراء مضر والسنتها والمح-صبين علي القحطانية المقارنين المقارعين لشعراءهم العلماء بالمثالب والايام المفاخرين ----------------بها وكان في ايام بني امية ولم يدرك الدولة العباسية ومات قبلها وكان معروفا بالتشيع لبني هاشم مشهورا بذلك سءل معاذ الهراء من اشعر الناس -قال امن الجاهليين ام من الاسلاميين قالوا بل من الجاهليين قال امرء القيس وزهير وعبيد بن- الابرص قالوا فمن الاسلاميين قال الفرزدق وجرير والاخطل والراعي قال فقيل له يا ابا محمد ما رايناك ذكرت الكميت فيمن ذكرت قال ذاك اشعر الاولين والاخرين	579	-5094094412549663458	389	580.5	311	748	52.005348205566406	51	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0095	true	4055928028729441079	126	160	603	768	1455	300	من لقلب متيم مستهام غير ما صبوة ولا احلام فلما اتي علي اخرها قال له ثوابك نعجز عنه ولكن ما عجزنا عنه فان الله لا يعجز عن مكافاتك اللهم اغفر للك----------------------------ميت اللهم اغفر للكميت	95	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0571	false	-2707309955521730436	31	64	185	359	1481	300	من لقلب متيم مستهام غير ما صبوة ولا احلام------------------- قال صاعد مولي الكميت دخلنا علي ابي جعفر محمد بن علي عليهما السلام فانشده الكميت قصيدته هذه فقال اللهم اغفر للكميت اللهم اغفر للكميت	571	-5094094412549663458	75	119.5	58	193	38.860103607177734	13	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0095	true	4055928028729441079	93	238	444	1146	1455	300	صاعد مولي الكميت قال دخلت مع الكميت علي علي بن الحسين رضي الله عنه فقال اني قد مدحتك بما ارجو ان يكون لي وسيلة عند رسول ال-------------------له ثم انشده قصيدته التي اولها الخفيف من لقلب متيم مستهام غير ما صبوة ولا احلام فلما اتي علي اخرها قال له ثوابك نعجز عنه ولكن ما عجزنا عنه فان الله لا يعجز عن مكافاتك اللهم اغفر للكميت اللهم اغفر للكميت ثم قسط له علي نفسه وعلي اهله اربعماءة الف درهم وقال له خذ يا ابا المستهل فقال له لو وصلتني بدانق لكان شرفا لي ولكن ان احببت ان تحسن الي فادفع الي بعض ثيابك التي تلي جسدك اتبرك بها فقام فنزع ثيابه ودفعها اليه كلها ثم قال اللهم ان الكميت جاد في ال رسولك وذرية نبيك بنفسه حين ضن الناس واظهر ما كتمه غيره من الحق فاحيه سعيدا وامته شهيدا واره الجزاء عاجلا واجزل له جزيل المثوبة اجلا	95	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0573	false	-1506255442525239791	155	300	792	1487	1487	300	صاعد مولي الكميت قال دخلت مع الكميت علي علي بن الحسين رضي الله عنه فقال اني قد مدحتك بما ارجو ان يكون لي وسيلة عند رسول الله صلي الله عليه واله ثم انشده قصيدته التي اولها------- من لقلب متيم مستهام غير ما صبوة ولا احلام فلما اتي علي اخرها قال له ثوابك نعجز عنه ولكن ما عجزنا عنه فان الله لا يعجز عن مكافاتك اللهم اغفر للك------------------ميت ثم قسط له علي نفسه وعلي اهله اربعماءة الف درهم وقال له خذ يا ابا المستهل فقال له لو وصلتني بدانق لكان شرفا لي ولكن ان احببت ان تحسن الي فادفع الي بعض ثيابك التي تلي جسدك اتبرك بها فقام فنزع ثيابه ودفعها اليه كلها ثم قال اللهم ان الكميت جاد في ال رسولك وذرية نبيك بنفسه حين ضن الناس واظهر ما كتمه غيره من الحق فاحيه سعيدا وامته شهيدا واره الجزاء عاجلا واجزل له جزيل المثوبة اجلا-	573	-5094094412549663458	676	1324.0	536	721	93.7586669921875	139	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0095	true	4055928028729441079	0	35	0	170	1455	300	خصال لم تكن في شاعر كان خطيب بني اسد وفقيه الشيعة وحافظ القران وكان-- ثبت الجنان وكان كاتبا حسن الخط وكان نسابة وكان جدليا وهو اول من ناظر في التشيع مجاهرا بذلك وله في اهل	95	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0580	false	3355131695862196025	205	236	1013	1160	1528	300	خصال لم تكن في شاعر كان خطيب---- اسد -فقيه الشيعة -حافظ القران العظيم ثبت الجن-----ان كاتبا حسن الخط----- نسابة جدل------ا وهو اول من ناظر في التشيع -راميا --لم يكن في اسد	580	-5094094412549663458	129	193.5	98	172	75.0	22	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0096	true	4478115592178073714	56	148	309	786	1576	300	علي قوله في الحسين رضي الله عنه كان حسينا والبهاليل حوله لاسيافهم ما يختلي المتبقل وغاب نبي الله عنهم وفقده علي الناس رزء ما هناك مجلل فلم ار مخذولا -اجل مصيبة واوجب منه نصرة حين يخذل فرفع جعفر الصادق رضي الله عنه يديه وقال اللهم اغفر للكميت ما قدم وما اخر وما اسر وما اعلن واعطه حتي يرضي ثم اعطاه الف دينار وكسوه فقال له الكميت والله ما احببتكم للدنيا ولو اردتها لاتيت من هي في يديه ولكنني احببتكم للاخرة فاما الثياب التي اصابت اجسادكم فاني اقبلها لبركتها واما المال فلا اقبله	96	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0577	false	197272246084685877	0	90	0	472	1518	300	علي قوله في الحسين رضي الله عنه كان حسينا والبهاليل حوله لاسيافهم ما يختلي المتبتل وغاب نبي الله عنهم وفقده علي الناس رزء ما هناك مجلل فلم ار مخذولا لاجل مصيبة واوجب منه نصرة حين يخذل فرفع جعفر الصادق رضي الله عنه يديه وقال اللهم اغفر للكميت ما قدم و---اخر وما اسر و---اعلن واعطه حتي يرضي ثم اعطاه الف دينار وكسوة فقال له الكميت والله ما احببتكم للدنيا ولو اردتها لاتيت من هو في يديه ولكنني احببتكم للاخرة فاما الثياب التي اصابت اجسادكم فاني اقبلها لبركتها واما المال فلا اقبله	577	-5094094412549663458	468	916.0	378	478	97.90795135498047	86	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0118	true	-5926406318978847323	88	258	442	1376	1582	300	الكميت لعشيرته فقال المذهبة التي اولها الا حييت عنا يا مدينا واحسن فيها وهي زهاء ثلاثماءة بيت لم يترك فيها حيا من احياء اليمن الا هجاهم ومنها الوافر ولا اعني بذلك اسفليكم ولكني اريد به الذوينا وتقدم شرحه وهو الشاهد السادس عشر وعرض الكميت فيها باخذ الفرس والحبشة وغيرهما نساء اليمن بقوله لنا قمر السماء وكل نجم تشير اليه ايدي المهتدينا وما ضربت بنات بني نزار هواءج من فحول الاعجمينا وما حملوا الحمير علي عتاق مطهمة فيلفوا منغلينا و الهواءج جمع هاءج وهو الفحل الذي يشتهي الضراب وبلغ خالدا القسري خبر هذه القصيدة فقال والله لاقتلنه ثم اشتري ثلاثين جارية في نهاية الحسن فرواهن القصاءد الهاشميات للكميت ودسهن مع نخاس الي هشام بن عبد الملك فاشتراهن فانشدنه يوما القصاءد المذكورة فكتب الي خالد وكان يومءذ عامله بالعراق ان ابعث الي براس الكميت فاخذه خالد وحبسه فوجه الكميت الي امراته ولبس ثيابها وتركها في موضعه وهرب من الحبس فلما علم خالد اراد ان ينكل بالمراة فاجتمعت بنو اسد اليه وقالوا ما سبيلك علي امراة لنا خدعت فخافهم وخلي سبيلها ثم ان	118	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0570	false	8967018682038168596	130	216	657	1136	1654	300	الكميت المسماة ب----المذهبة التي اولها الا حييت عنا يا مدينا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والله لاقتلنه ثم اشتري ثلاثين جارية في نهاية الحسن فرواهن القصايد الهاشميات للكميت ودسهن مع نخاس الي هشام بن عبد الملك فاشتراهن فانشدته يوما القصاءد المذكورة فكتب الي خالد وكان يومءذ عامله بالعراق ان ابعث الي براس الكميت فاخذه خالد وحبسه فوجه الكميت الي امراته ولبس ثيابها وتركها في موضعه وهرب من الحبس فلما علم خالد اراد ان ينكل بالمراة فاجتمعت بنو اسد اليه وقالوا ما سبيلك علي امراة لنا خدعت فخافهم وخلي سبيلها قال --	570	-5094094412549663458	464	898.0	379	934	49.678802490234375	81	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0118	true	-5926406318978847323	61	204	312	1085	1582	300	خالد بن عبد الله القسري محسن الي فلا اقدر ان ارد عليه قالوا فاسمع باذنك ما يقول في بنات عمك وبنات خالك من الهجاء فانشدوه ذلك فحمي الكميت لعشيرته فقال المذهبة التي اولها الا حييت عنا يا مدينا واحسن فيها وهي زهاء ثلاثماءة بيت لم يترك فيها حيا من احياء اليمن الا هجاهم ومنها الوافر ولا اعني بذلك اسفليكم ولكني اريد به الذوينا وتقدم شرحه وهو الشاهد السادس عشر وعرض الكميت فيها باخذ الفرس والحبشة وغيرهما نساء اليمن بقوله لنا قمر السماء وكل نجم تشير اليه ايدي المهتدينا وما ضربت بنات بني نزار هواءج من فحول الاعجمينا وما حملوا الحمير علي عتاق مطهمة فيلفوا منغلينا و الهواءج جمع هاءج وهو الفحل الذي يشتهي الضراب وبلغ خالدا القسري خبر هذه القصيدة فقال والله لاقتلنه ثم اشتري ثلاثين جارية في--------------- نهاية--- الحسن--------------- فرواهن القصاءد الهاشميات للكميت ودسهن مع نخاس الي هشام بن عبد الملك فاشتراهن	118	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0588	false	-6323963082456924493	113	164	646	921	1612	300	خالد بن عبد الله القسري قد انشد قصيدة الكميت التي يهجو فيها اليمن وهي ا----------------------------------------------------------------------------------------لتي اولها الا حييت عنا يا مدينا وهل ناس تقول مسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مينا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال والله لاقتلنه ثم اشتري ثلاثين جارية باغلي ثمن وتخيرهن نهاية في الحسن والكمال والادب فرواهن-------- الهاشميا-------ت ودسهن مع نخاس الي هشام بن عبد الملك فاشتراهن	588	-5094094412549663458	184	262.0	147	806	22.828784942626953	27	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0236	true	5119597194988524887	2	30	10	122	1554	300	حبيب بن اوس بن الحارث بن قيس بن الاشج- بن يحيي اب------------------------ن مروان ب---------ن مر بن سعد بن كاهل بن عمرو بن عدي بن عمرو بن ال-غوث بن	236	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0700	false	3363390566021276780	174	210	893	1040	1505	300	حبيب بن اوس بن الحارث بن قيس بن الاشجع بن يحيي بن مزينا بن سهم بن ملحان بن مروان بن رفافة بن مر بن سعد بن كاهل بن عمرو بن عدي بن عمرو بن الحارث بن	700	-5094094412549663458	108	183.0	80	147	73.46939086914062	24	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0294	true	-6798070811598380339	43	127	234	688	1622	300	بنونا بنو ا-بناءنا البيت واطال الكلام فيه وهذا ال------------------------------------------------بيت لا يعرف قاءله مع شهرته في كتب النحاة وغيرهم قال العيني وهذا البيت استشهد به النحاة علي جواز تقديم الخبر والفرضيون علي دخول ابناء الابناء في الميراث وان الانتساب الي الاباء والفقهاء كذلك في الوصية واهل المعاني والبيان في التشبيه ولم ار احدا منهم عزاه الي قاءله 1 ه ورايت في شرح الكرماني في شرح شواهد---- الكافية للخبيصي انه قال هذا البيت قاءلة ابو فراس همام الفرزدق -بن غالب ثم ترجمه والله اعلم بحقيقة الحال	294	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2313	false	6989097065270708841	51	144	266	769	1559	300	بنونا بنوا ابناءنا وبناتنا بنوهن ابناء الرجال الاباعد ا ه وقال البغدادي في خزانة الادب 1 ص هذا البيت لا يعرف قاءله مع شهرته في كتب النحاة وغيرهم قال العيني -هذا البيت استشهد به النحاة علي جواز تقديم الخبر والفرضيون علي دخول ابناء الابناء في الميراث وان الانتساب الي الاباء والفقهاء كذلك في الوصية واهل المعاني والبيان في التشبيه ولم ار احدا منهم عزاه الي قاءله وقال رايت في شرح الكرماني في---- شواهد شرح الكافية للخبيصي انه قال هذا البيت قاءله ابو فراس همام الفرزدق ابن غالب ثم ترجمه والله اعلم بحقيقة الحال	2313	-5094094412549663458	412	782.5	337	508	81.10236358642578	69	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0346	true	3755250335745858916	272	300	1396	1529	1529	300	ان ابن اخي اخبرني ولم يكذبني ان هذه الصحيفة التي في ايديكم قد بعث الله عليها------ دابة فلحست ما فيها----------------- فان كان كما يقول فافيقوا فلا -----------والله لا-	346	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2543	false	-189942623055912861	172	202	839	981	1478	300	ان ابن اخي اخبرني ولم يكذبني ان الله---------------------- قد بعث----ت علي صحيفتكم دابة فلم تترك فيها الا اسم الله فقط فان كان كما يقول فافيقوا عما انتم عليه فوالله لا	2543	-5094094412549663458	93	124.0	72	168	55.35714340209961	15	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0347	true	-4096790653132819853	118	300	605	1546	1546	300	خليلي ما اذني لاول عاذل بصغواء في حق ولا عند باطل بصغواء خبر ما النافية وهي حجازية ولذا زيدت الباء والصغو الميل واصغيت الي فلان اذا ملت بسمعك نحوه ولاول عاذل متعلق بصغواء وفي حق متعلق بعاذل اي لا اميل باذني لاول عاذل في الحق وانما قيد العاذل بالاول لانه اذا لم يقبل عذل العاذل الاول فمن باب اولي ان لا يقبل عذل العاذل الثاني فان النفس اذا كانت خالية الذهن ففي الغالب ان يستقر فيها اول ما يرد علي-----------------------------------------------------------------------------ها خل--------------------------------------------------يلي ان الراي ليس بشركة ولا نهنه عند الامور البلابل اراد ان الراي الجيد يكون بمشاركة العقلاء فان لم يتشاركوا بان كانوا متباغضين لم ينتج شيءا والراي ما لم يتخمر في العقول كان فطيرا والنهنه بنونين وهاءين كجعفر المضء والنير الشفاف الذي يظهر الاشياء علي جليتها واصله الثوب الرقيق النسج ومن شانه ان لا يمنع النظر الي ما وراءه وهو معطوف علي شركة والبلابل اما جمع بلبلة بفتح الباءين او جمع بلبال بفتحمها وهما بمعني الهم ووساوس الصدر كزلازل جمع زلزلة وزلزال بالفتح وهو اما علي حذف مضاف اي ذات البلابل او انها بدل من الامور ولما رايت القوم لا ود عندهم-	347	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2522	false	-6015292879053813301	116	169	582	843	1503	300	خليلي ما اذني لاول عاذل بصغواء في حق ولا عند باطل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر منها البغدادي في خزانة الادب 252 261 اثنين واربعين بيتا مع شرحها وقال اولها خليلي ما اذني لاول عاذل بصغواء في حل ولا عند باطل خليلي ان الراي ليس بشركة ولا نهنه عند الامور البلابل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رايت القوم لا ود عندهم	2522	-5094094412549663458	133	23.5	106	1069	12.441534042358398	25	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0347	true	-4096790653132819853	0	68	0	355	1546	300	نسلمه حتي نموت -------------وان كان يقول باطلا دفعناه الي-------------------كم فقالوا قد رضينا ففتحوا الصحيفة فوجدوها كما اخبر به صلي الله عليه وسلم وقالوا هذا سحر ابن اخيك وزادهم ذلك بغيا وعدوانا فقال ابو طالب يا معشر قريش--------------------------------------------- علام نحصر ونحبس وقد بان الامر وتبين انكم اهل --الظلم والقطيعة ثم دخل هو واصحابه بين استار الكعبة وقال اللهم انصرنا علي من ظلمنا وقطع ارحامنا واستحل ما يحرم عليه منا	347	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2543	false	-189942623055912861	202	282	981	1393	1478	300	نسلمه حتي نموت من عند اخرنا وان كان----- باطلا دفعناه اليكم فقتلتم او استحييتم فقالوا--- رضينا ففتحوها------- فوجدوها كما ----قال صلي الله عليه وسلم فقالوا هذا سحر ابن اخيك وزادهم ذلك بغيا وعدوانا -وان ابا طالب قال لهم بعد ان وجدوا الامر كما اخبر به صلي الله عليه وسلم علام نحصر ونحبس وقد بان الامر وتبين انكم اولي بالظلم والقطعية و--دخل هو ومن معه بين استار الكعبة وقال اللهم انصرنا علي من ظلمنا وقطع ارحامنا واستحل ما يحرم عليه منا	2543	-5094094412549663458	303	509.0	242	434	69.81566619873047	49	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0348	true	-948504813786112333	0	83	0	467	1646	300	وقد قطعوا كل العري والوساءل اراد بالقوم كفار قريش والعرا جمع عروة وهي معروفة واراد بها هنا ما يتمسك به من وقد صارحونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزايل صارحونا كاشفونا بالعداوة صريحا والصراحة وان كانت لا زمة لكنها لما نقلت الي باب المفاعلة تعدت والمزايل اسم فاعل من زايله مزايلة وزيلا فارقه وباينه وانما يكون العدو مفارقا اذا صرح بالعداوة فلا تمكن العشرة ومن قال المزايل المعالج وظنه من المزاولة لم يصب وقد حالفوا قوما علينا اظنة يعضون غيظا خلفنا بالانامل	348	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2520	false	-4366241966024270620	106	129	512	650	1542	300	وقد قطعوا كل العري والوساءل ------------------------------------------------------------------------------وقد صارحونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزايل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد حالفوا قوما علينا اظنة يعضون غيظا خلفنا بالانامل	2520	-5094094412549663458	138	249.5	115	467	29.550321578979492	23	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0349	true	-8125207974755936962	26	139	144	712	1533	300	اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاول ملح اسم فاعل من الح علي الشء اذا اقبل عليه مواظبا والمعيبة العيب والنقيصة ونحاول نريد وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق لبر-- في حراء ونازل وثور معطوف علي رب الناس وهو وثبير وحراء جبال بمكة والبر خلاف الاثم وهو رواية ابن اسحاق وغيره وروي ابن هشام ليرقي وهو خطا لان الراقي لا يرقي وانما هو لبر اي في طلب بر اقسم بطالب البر بصعوده في حراء للتعبد فيه وبالنازل منه وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل وبالحجر الاسود اذ يمسحونه اذا اكتنفوه بالضحي والاصاءل	349	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2520	false	-4366241966024270620	139	191	702	965	1542	300	اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاول و--------------------------------------------------------------------------------------ثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق ليرقي في حراء ونازل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل وبالحجر المسود اذ يمسحونه اذا اكتنفوه بالضحي والاصاءل	2520	-5094094412549663458	258	494.0	206	570	45.26315689086914	49	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0355	true	8363399386212852096	80	159	408	781	1513	300	لا يخ-س شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل بميزان متعلق بجزي الله والقسط بالكسر العدل وخس يخس من باب ضرب اذا نقص وخف وزنه فلم يعادل ما يقابله وله اي للميزان شاهد اي لسان من نفسه اي من نفس القسط غير عاءل صفة شاهد اي غير ماءل يقال عال الميزان يعول اذا مال كذا في العباب وانشد هذا البيت كذا بميزان صدق لا يغل شعيرة له شاهد البيت--------------------------------------------------------- ونحن الصميم من ذءابة هاشم وال قصي في الخطوب الاواءل	355	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2521	false	6685306574832192870	0	29	0	143	1525	300	لا يخيس شعيرة له شاهد من نفسه غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءل لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل ونحن الصميم من ذءابة هاشم وال قصي في الخطوب الاواءل	2521	-5094094412549663458	85	-12.5	67	431	19.72157859802246	17	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0357	true	-1964394720435120750	37	119	180	608	1585	300	فلا زال في الدنيا جمالا لاهلها وزينا لمن و-لاه ذب المشاكل الذب الدفع والمشاكل جمع مشكلة فمن مثله في الناس اي مءمل اذا قاسه الحكام عند التفاضل اي هي الدالة علي الكمال خبر مبتدا محذوف اي هو والمءمل الذي يرجي لكل خير والتفاضل بالضاد المعجمة وهو التغالب بالفضل حليم رشيد عادل غير طاءش يوالي الها ليس عنه بغافل اي هو حليم والطيش النزق والخفة ويوالي الها اي يتخذه وليا وهو فعيل بمعني فاعل فايده رب العباد بنصره واظهر دينا حقه غير ناصل	357	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2521	false	6685306574832192870	81	118	412	614	1525	300	فلا زال في الدنيا جمالا لاهلها وزينا لمن والاه رب المشاكل فاصبح فينا احمد في ارومة تقصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه سورة المتطاول حدبت بنفسي دونه وحميته ودافعت عند بالذرا والكلاك-------------------ل فايده رب العباد بنصره واظهر دينا حقه غير باطل	2521	-5094094412549663458	116	136.0	89	429	27.039627075195312	18	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0358	true	4825974197057206447	191	224	971	1127	1530	300	الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبي-ا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد مودة وخير--- فيمن خصه الله بالحب	358	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2515	false	3853389247875595124	264	298	1374	1534	1542	300	الا ابلغا عني علي ذات بينها لويا وخصا من لوي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا رسولا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في العباد محبة ولا حيف فيمن خصه الله بالحب	2515	-5094094412549663458	145	271.0	112	160	90.625	27	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0361	true	-6332385454452420305	172	300	857	1501	1501	300	يا ايها الراقد في الليل الاحم قد بعث الله نبيا في الحرم من هاشم اهل الوقار والكرم يجلو دجنات الليالي والبهم قال فادرت طرفي فما رايت له شخصا فانشات اقول يا ايها الهاتف في د-جي الظلم اهلا وسهلا بك من طيف الم بين هداك الله في لحن الكلم م--ن الذي تدعو اليه تغتنم فاذا انا بنحنحة وقاءل يقول ظهر النور وبطل الزور وبعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالحبور صاحب النجيب الاحمر والتاج والمغفر والوجه الازهر والحاجب الاقمر والطرف الاحور صاحب قول شهادة ان لا اله الا الله فذاك محمد المبعوث الي الاسود والاحمر اهل المدر والوبر ثم انشا يقول الحمد لله الذي لم يخلق الخلق عبث ولم يخلنا سدي من بعد عيسي واكترث ارسل فينا احمدا خير نبي قد بعث صلي عليه الله ما حج له-	361	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0418	false	-7944747304545686948	124	211	616	1036	1472	300	يا ايها الراقد في الليل الاجم قد بعث الله نبيا في الحرم من هاشم اهل الوفاء والكرم يجلو دجنات الدياجي والظلم---- فادرت طرفي فما رايت له شخصا فقلت------- يا ايها الهاتف في داجي الظلم اهلا وسهلا بك من طيف الم بين هداك الله في لحن الكلم ماذا الذي يدعو اليه يغتنم فاذا انا بنحنحة وقاءل يقول ظهر النور وبطل الزور وبعث الله محمدا بالخيو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم انشا يقول الحمد لله الذي لم يخلق الخلق عب---------------------------------ث ارسل فينا احمدا خير نبي قد بعث صلي عليه الله ما حج له	418	-5094094412549663458	397	732.0	311	648	61.26543045043945	75	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0411	true	4556823409763543595	234	283	1145	1387	1473	300	وضرعها يشخب دما ولبنا فبرزت------------------------- البسوس صارخة يدها علي راسها تصيح واذلا---------ه وانشات تقول------------------------------------- لعمري لو اصبحت في دار منقذ لما ضيم سعد وهو جار لابياتي ولكنني اصبحت في دار غربة متي يعد فيها الذءب يعد علي شاتي فيا سعد لا تغرر بنفسك وارتحل فانك في قوم عن الجار	411	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1205	false	1130197168537775200	165	224	859	1162	1568	300	وضرعها يشخب -----لبنا ودما فلما راي ما بها انطلق الي البسوس فاخبرها بالقصة فقالت----- واذلاه واغربتاه وانشات تقول ابياتا تسميها العرب ابيات الفناء وهي لعمري لو اصبحت في دار منقذ لما ضيم يعد وهو جار لابياتي ولكنني اصبحت في دار غربة متي يعد فيها الذءب يعد علي شاتي فيا سعد لا تغرر بنفسك وارتحل فانك في قوم عن الجار	1205	-5094094412549663458	209	357.5	164	313	66.77316284179688	38	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0688	true	1846832393698234051	24	181	124	879	1504	300	وانشده ودعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان من اول ما انده قوله في قصيدته الراءية اتيت رسول الله اذ جاء بالهدي ويتلو كتابا كالمجرة نيرا وجاهدت حتي ما احس ومن معي سهيلا اذا ما لاح ثمت غورا اقيم علي التقوي وارضي بفعلها وكنت من النار المخوفة احذرا الي ان قال وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ماالتقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجون اشقرا وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا------------- بلغنا السماء مجدنا وسناءنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا وفي رواية عبد الله بن جراد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الي اين------- يا ابا ليلي فقال الي الجنة فقال نعم ان شاء الله------------- ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا يفضض الله فاك ------	688	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0412	false	802414042042858728	53	165	269	806	1497	300	-انشد--------ه رسول الله صلي الله عليه واله------------------------------------------- اتيت رسول الله اذ جاء بالهدي ويتلو كتابا كالمجرة نيرا وجاهدت حتي ما احس ومن معي سهيلا اذا ما لاح ثم تحورا اقيم علي التقوي وارضي بفعلها وكنت من النار المخوفة احذرا ولم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بلغ الي قوله بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال------------------------------ النبي صلي الله عليه واله---- اين المظهر يا ابا ليلي -قال---- الجنة -قال اجل ان-شاء الله تعالي ثم قال ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله اجدت لا يفضض الله فاك مرتين	412	-5094094412549663458	470	795.5	368	799	58.82352828979492	89	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0777	true	425766786006843885	3	109	11	494	1473	300	ان قومك قد جاءوني فقالوا--- كذا وكذا فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق انا ولا انت فاكفف عن قومك ما يكرهون من قولك فظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد بدا لعمه فيه و-----انه خاذله فقال------------------------------------------------------------------------- يا عم------ لو وضعت- الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركت---- هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك في طلبه ---------ثم استعبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكي------- فلما ول-----------------------------------ي قال له حين راي ما بلغ من الامر برسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يا ابن اخي امض علي امرك وافعل ما احببت فوالله لا اسلمك لشء ----------------------ابدا وقال ابو طالب	777	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2540	false	6368704231283285872	0	127	0	583	1457	300	ان قومك قد جاءوني فقالوا لي كذا وكذا فابق علي وعلي نفسك ولا تحملني من الامر ما لا اطيق قال---------------------------------------- فظن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد بدا لعمه فيه بداء وانه خاذله ومسلمه وانه قد ضعف عن نصرته والقيام معه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري علي ان اترك هذا الامر حتي يظهره الله او اهلك فيه ما تركته قال ثم استعبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبكي ثم قام فلما ولي ناداه ابو طالب فقال اقبل يا بن اخ-----------ي قال فاقبل---- عل--يه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اذهب يا -بن اخي فق---------------ل ما احببت فوالله لا اسلمك لشء ابدا ثم ان قريشا حين عرفوا --ان ابا طالب	2540	-5094094412549663458	371	596.5	286	658	56.38298034667969	67	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms0966	true	-8166346445979892124	178	262	937	1348	1540	300	لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه علي ان الباء تزاد بعد ما النافية المكفوفة بان اتفاقا وهذا يدل علي انه لا اختصاص لزيادة الباء في خبر ما الحجازية وهذا البيت اول ابيات للمتنخل الهذلي يرثي بها اباه وبعده ولا ب--الد له نازع يغاري اخاه اذا ما نهاه ولكنه هين لين كعالية الرمح عرد نساه اذا سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه الا من ينادي ابا مالك افي امرنا هو ام في سواه ابو مالك قاصر قفره علي نفسه ومشيع غناه	966	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0801	false	8047833655185070075	202	243	1055	1254	1525	300	لعمرك ما ان ابو مالك بواه ولا بضعيف قواه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بالالد له وازع يعادي اخاه اذا ما نهاه ولكنه هين لين كعالية الرمح عرد نساه اذا سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كف----------------------------------------------اه ابو مالك قاصر فقره علي نفسه ومشيع غناه	801	-5094094412549663458	190	358.5	149	413	46.00484085083008	34	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms1063	true	1842646490057385134	181	243	921	1239	1514	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب -------------------------------------ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب ولم ت-------------------------------------------------لهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب -----------------------------ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب----------------------- ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب ال------------------------ي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نابني اتقرب ----------------------------بني هاشم رهط النبي وانني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب	1063	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0569	false	3668039709063350205	112	217	547	1055	1459	300	طربت وما شوقا الي البيض اطرب قال فقال لي فيم تطرب يا ابن اخي فقال ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب فقال بلي يا بن اخي فالعب فانك في اوان اللعب فقال ولم يلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب فقال ما يطربك يا بن اخي فقال ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اغضب فقال اجل لا تتطير فقال ولكن الي اهل الفضايل والتقي وخير بني حواء والخير يطلب فقال ومن هءلاء ويحك قال الي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نابني اتقرب قال ارحني ويحك من هءلاء قال بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب	569	-5094094412549663458	306	548.0	245	508	60.23622131347656	52	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms1064	true	2682358380264671074	78	271	407	1340	1483	300	روي الاصبهاني في الاغاني بسنده الي---------- محمد بن علي النوفلي ------عن ابيه انه قا----ل الكميت بن زيد الشاعر كان اول ما قال القصاءد الهاشميات فسترها ثم اتي الفرزدق بن غالب فقال له يا ابا فراس انك شيخ مضر وشاعرها وانا ابن اخيك الكميت بن زيد الاسدي قال له صدقت انت ابن اخي فما حاجتك قال نفث علي لساني فقلت شعرا فاحببت ان اعرضه عليك فان كان حسنا امرتني باذاعته وان كان قبيحا امرتني بستره وكنت اولي من ستره علي فقال له الفرزدق اما عقلك فحسن واني لارجو ان يكون شعرك علي قدر عقلك فانشدني ما قلت فانشده طربت وما شوقا الي البيض اطرب قال فقال لي فيما تطرب يا ابن اخي فقال ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب ق-ال بلي يا ابن اخي فالعب فانك في اوان اللعب فقال ولم يلهني دار ولا رسم منزل البيت قال ف----------------ما يطربك يا ابن اخي فقال فق-----------------------------------------------------ال اجل لا تتطير فقال ولكن الي اهل الفضاءل والنهي البيت فق--------------------ال ومن هءلاء ويحك فقال الي النفر البيض الذين بحبهم البيت فق-------------------ال ارحني ويحك من هءلاء فقال بني هاشم رهط النبي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انني البيت فقال له الفرزدق اذع اذع يا ابن اخي ------------انت والله اشعر من مضي واشعر من بقي	1064	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0569	false	3668039709063350205	10	262	57	1273	1459	300	روي ابو الفرج في الاغاني 15 ص 124 باسناده عن محمد بن علي النوفلي قال سمعت ابي يقول لما قال الكميت بن زيد الش-عر كان اول ما قال-------- الهاشميات فسترها ثم اتي الفرزدق بن غالب فقال له يا ابا فراس انك شيخ مضر وشاعرها وانا ابن اخيك الكميت بن زيد الاسدي قال له صدقت انت ابن اخي فما حاجتك قال نفث علي لساني فقلت شعرا فاحببت ان اعرضه عليك فان كان حسنا امرتني باذاعته وان كان قبيحا امرتني بستره وكنت اولي من ستره علي فقال له الفرزدق اما عقلك فحسن واني لارجو ان يكون شعرك علي قدر عقلك فانشدني ما قلت فانشده طربت وما شوقا الي البيض اطرب قال فقال لي فيم- تطرب يا ابن اخي فقال ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب فقال بلي يا -بن اخي فالعب فانك في اوان اللعب فقال ولم يلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب فقال ما يطربك يا -بن اخي فقال ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اغضب فقال اجل لا تتطير فقال ولكن الي اهل الفضايل والتقي وخير بني حواء والخير يطلب فقال ومن هءلاء ويحك قا-ل الي النفر البيض الذين بحبهم الي الله فيما نابني اتقرب قال ارحني ويحك من هءلاء ق-ال بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب خفضت لهم مني جناحي مودة الي كنف عطفاه اهل ومرحب وكنت لهم من هءلاء وهءلاء محبا علي اني اذم واغضب وارمي وارمي بالعدواة اهلها واني لاوذي فيهم واءن------ب فقال له الفرزدق يا بن ---------اخي اذع ثم اذع فانت والله اشعر من مضي واشعر من بقي	569	-5094094412549663458	838	1521.5	657	1245	67.30923461914062	161	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms1066	true	3526064094285178264	123	287	603	1378	1441	300	الاغاني للاصبهاني بسنده الي ابراهيم بن سعيد الاسدي ------عن ابيه قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي من اي الناس انت قلت من العرب قال ------من اي العرب قلت من بني اسد قال من اسد بن خزيمة قلت نعم قال اهلالي انت قلت نعم قال اتعرف الكميت بن زيد قلت يا رسول الله عمي ومن قبيلتي قال اتحفظ من شعره شيءا قلت نعم قال انشدني طربت وما شوقا الي البيض اطرب---- فانشدته حتي بلغت الي قوله فما لي الا ال احمد شيعة البيت فقال --------------------لي اذا اصبحت فاقرا عليه السلام وقل له قد غفر الله لك بهذه القصيدة وروي ايضا بسنده الي-------------------------------------------- دعبل بن علي الخزاعي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال لي مالك وللكميت بم زيد فقلت يا رسول الله ما بيني وبينه الا كما بين الشعراء فقال لي لا تفعل اليس هو القاءل فلا زلت فيهم حيث يتهمونني ولا زلت في اشياعهم اتقلب فان الله قد غفر له بهذا البيت---- فانتهيت عن الكميت بعدها	1066	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0574	false	6955398046211016501	66	248	338	1187	1451	300	الاغاني 15 ص 124 باسناده عن ابراهيم بن سع-د الاسدي قال سمعت ابي يقول رايت رسول ال-له صلي الله عليه واله في المنام فقال--- من اي الناس انت قلت من العرب قال اعلم فمن اي العرب قلت من بني اسد قال من اسد بن خزيمة قلت نعم قال اهلالي انت قلت نعم قال اتعرف الكميت بن زيد قلت يا رسول الله عمي ومن قبيلتي قال اتحفظ من شعره----- قلت نعم قال انشدني طربت وما شوقا الي البيض اطرب قال فانشد-ه حتي بلغت الي قوله فما-لي الا ال احمد شيعة وما لي الا مشعب الحق مشعب فقال لي اذا اصبحت فاقرا عليه السلام وقل له قد غفر الله لك بهذه القصيدة وذكره العباسي في معاهد التنصيص 2 ص 27 وغيره وفي الاغاني 15 ص عن دعبل بن علي الخزاعي قال رايت النبي صلي الله عليه واله في النوم فقال لي مالك وللكميت بن زيد فقلت يا رسول الله ما بيني وبينه الا كما بين الشعراء فقال--- لا تفعل اليس هو القاءل فلا زلت فيهم حيث يتهمونني ولا زلت في اشياعكم اتقلب فان الله قد غفر له بهذا البيت قال فانتهيت عن الكميت بعدها	574	-5094094412549663458	705	1280.5	552	864	81.59722137451172	137	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms1066	true	3526064094285178264	63	122	323	599	1441	300	السيوطي في --شرح ابيات المغني اخرج ابن عساكر عن محمد بن سهل قال قال الكميت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام وانا مختف فقال لي-------------------------- مم خوفك فقلت يا رسول الله من بني امية ثم انشدته الم ترني من حب ال محمد البيت فقال لي صلي الله عليه وسلم اظهر ف--------قد امنك الله في الدنيا والاخرة	1066	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0575	false	-8042046552300806670	68	123	340	598	1511	300	السيوطي في الشرح ص----------- اخرج ابن عساكر عن محمد بن سهل قال قال الكميت رايت في النو------------------------------م وانا مختف رسول الله صلي الله عليه واله فقال مم خوفك -قلت يا رسول الله من بني امية و--انشدته الم ترني من حب ال محمد اروح واغدو خاءفا اترقب فقال----- اظهر فان الله قد امنك ف-----ي الدنيا والاخرة	575	-5094094412549663458	183	282.0	138	312	58.653846740722656	34	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms1067	true	-880045272495485661	0	36	0	178	1468	300	عليه وسلم في النوم وبين يديه رجل ينشده الخفيف من لقلب متيم مستهام قال فسالت عنه فقيل لي هذا الكميت بن زيد الاسدي قال فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول جزاك الله خيرا واثني عليه	1067	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0571	false	-2707309955521730436	77	112	420	591	1481	300	عليه واله في النوم وبين يديه رجل ينشده------- من لقلب متيم مستهام قال فسالت عنه فقيل لي هذا الكميت بن زيد الاسدي قال فجعل النبي صلي الله عليه واله يقول جزاك الله خيرا واثني عليه	571	-5094094412549663458	167	322.0	132	178	93.82022094726562	33	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms1069	true	1884051055555542776	107	144	557	736	1541	300	الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني- اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير	1069	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3584	false	-2503616887493265529	170	208	833	1012	1455	300	الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان- فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير	3584	-5094094412549663458	149	279.5	115	180	82.77777862548828	30	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms1075	true	4993228581213831224	198	242	985	1200	1481	300	قط علي غير حدث في الاسلام ولا خلع يد من طاعة فقال له------- الست القاءل الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني الابيات المتقدمة فقال-------------------------------------- لا والذي عظم حقك--------------------------- ما قلتها--- ولقد بلغني ان عبد الرحمن بن الحكم قالها ونسبها الي -قال	1075	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3585	false	-4011368750928540762	0	61	0	289	1422	300	قط علي غير حدث في الاسلام ولا خلع يد من طاعة فقال له معاوية الست القاءل الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليمان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان فقال ابن المفرغ لا والذي عظم حقك ورفع قدرك يا امير المءمنين ما قلتها قط ولقد بلغني ان عبد الرحمن بن الحكم قالها ونسب-- الي فقال	3585	-5094094412549663458	193	328.5	151	291	66.3230209350586	35	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms1370	true	8968086507098766009	46	116	245	627	1576	300	قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالايمان ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر الرسول ومولاه- وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا و--------------------------------------------------------كان في الحرب سيفا ماضيا ذكرا ليثا اذ---ا لقي الاقران اقرانا ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان رب العرش سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر يخشي المعاد ولكن كان شيطانا اشقي مراد	1370	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0325	false	9144433479674182600	217	300	1126	1565	1565	300	قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقر-ان ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي- ومولانا وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بن عمرانا وكان في الحرب سيفا صارما ذكرا ليثا اذا ما لقي الاقران اقرانا ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان رب الناس سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر يخشي المعاد ولكن كان شيطانا اشقي مراد-	325	-5094094412549663458	367	693.0	298	442	83.03167724609375	63	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms1370	true	8968086507098766009	116	212	627	1106	1576	300	اذا عدت قباءلها واخسر الناس عند الله ميزانا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا وازمانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي اوردته لظي فسوف يلقي بها الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا-- قال ابن السبكي في طبقات الشافعية لقد احسن واجاد بكر بن حماد	1370	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0326	false	-6646010395928756707	0	97	0	472	1531	300	اذا عدت قباءلها واخسر الناس عند الله ميزانا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا فازمانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي اورثته لظي وسوف يلقي به- الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا م قال ابن حجر في الاصابة 3 ص صاحب الابيات-------- بكر بن حماد	326	-5094094412549663458	440	843.0	349	481	91.47608947753906	84	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms1480	true	-1041467799538108114	113	143	579	720	1569	300	الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني واشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان	1480	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3584	false	-2503616887493265529	170	200	833	973	1455	300	الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان ف-اشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان	3584	-5094094412549663458	138	272.0	109	141	97.8723373413086	28	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms1481	true	1094309216760366016	2	51	10	265	1509	300	سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب بالطنابير وادعاءه زيادا اخا وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهرة الحجر وقتله حجر بن عدي واصحابه فيا ويلا له من حجر واصحاب حجر وروي عن الشافعي انه اسر الي الربيع ان لا يقبل شهادة اربعة وهم--------- معاوية -عمرو بن	1481	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms3589	false	2261431057146939591	23	67	139	381	1539	300	سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب بالطنابير وادعاءه زياد----ا وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله الولد للفراش وللعاهر- الحجر وقتله حجر------------------ا ويلا له من حجر واصحاب حجر قالها مرتين وقال الامام السبط الحسن الزكي عليه السلام لزياد في حضور من معاوية وعمرو بن	3589	-5094094412549663458	172	279.0	139	265	64.9056625366211	27	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms1491	true	2374194992653770681	182	224	910	1123	1492	300	وقال لا يذهب---- الا رجل--- مني وانا منه وقال-------------------- لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة فقال -علي انا فقال انه ول-ي في الدنيا والاخرة واخذ رداء-------------------------------------------------------------------------------ه فوضعه علي علي وفاطمة وحسن وحسين وقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت	1491	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0053	false	-4666403291274160468	199	296	952	1440	1462	300	وقال لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه فقال ابن عباس وقال النبي لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا قال وعلي جالس معهم فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة قال فتركه واقبل علي رجل رجل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا فقال علي انا اواليك في الدنيا والاخرة فقال لعلي--------- انت وليي في الدنيا والاخرة قال ابن عباس وكان علي اول من امن من الناس بعد خديجة رضي الله عنها قال واحد رسول الله ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة وحسن وحسين وقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت	53	-5094094412549663458	194	263.5	155	497	39.03420639038086	31	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms1491	true	2374194992653770681	232	293	1169	1456	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم فلما اصبحوا راوه قالوا اين صاحبك وقال له في غزوة تبوك انت مني بمنزلة ه-رون من موسي الا انك لست ب----نبي اي- لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي------------- وقال له -----------------------------انت ولي كل مءمن بعدي-------------------- وسد ال---------------------------ابواب الا------- باب علي ف----يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره وقال------------------------------------------- من كنت مولاه فعلي مولاه	1491	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0054	false	3499879586033937793	123	212	579	992	1436	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون--------------------- مني بمنزلة هارون من موسي الا انه ليس بعدي نبي انه لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي قال ابن عباس وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ولي كل مءمن بعدي ومءمنة قال ابن عباس وسد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره -قال ابن عباس وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه ف-ان مولاه	54	-5094094412549663458	221	311.5	169	436	50.688072204589844	36	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms1491	true	2374194992653770681	209	293	1044	1456	1492	300	فوضعه علي علي وفاطمة و--حسن و--حسين وقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت--------------------------------- ولبس ثيابه و-----------------------------نام مكانه وكان المش--------------------------ركون قصدوا قتل النبي صلي الله عليه وسلم فلما اصبحوا راوه قالوا اين صاحبك وقال له في غزوة تبوك انت----------------------------------------------------------- مني بمنزلة ه-رون من موسي الا انك لست بنبي اي لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي وقال له ------------------------------انت ول----ي كل مءمن بعدي---- وسد الابواب -------الا باب علي ف--------يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره وقال--- من كنت مولاه فعلي مولاه	1491	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0914	false	91950636768090144	57	174	288	858	1459	300	فوضعه علي علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قال وشري علي نفسه ولبس ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام مكانه وكان المشركون يرمونه بالحجارة وخرج رسو----------ل ال-له صلي الله عليه وسلم بالناس---------------------------------- في غزاة تبوك فقال له علي اخرج معك فقال لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنب---ي لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي وقال له رسول الله صلي الله وعليه وسلم انت وليي في كل مءمن بعدي قال وسد --ابواب المسجد الا باب علي قال وكان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره وقال له من كنت مولاه فعلي مولاه	914	-5094094412549663458	342	520.5	269	620	55.16128921508789	54	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK007143-ara1.ms3147	true	-8979662597075283504	53	91	255	465	1559	300	وقد كنت امرتكم في هذه الحكومة امري ونخلت لكم مخزون رايي لو كان يطاع لقصير امر فابيتم علي اباء المخالفين الجفاة والمنابذين العصاة حتي ارتاب الناصح بنصحه وضن الزند بقدحه فكنت---- واياكم كما قال اخو هوزان امرتهم امري	3147	-5796276701683193406	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0521	false	-4121991630365713518	136	175	709	923	1559	300	وقد كنت امرتكم في هذه الحكومة امري ونحلت لكم مخزون رايي لو كان يطاع لقصير امر فابيتم علي اباء المخالفين الجفاة والمنابذين العصاة حتي ارتاب الناصح بنصحه وضن الزند بقدحه فكنت انا واياكم كما قال اخو هوازن امرتكم امري	521	-5094094412549663458	206	401.5	168	214	96.26168060302734	34	JK007143-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress