id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0100	true	5332907369523387109	175	244	888	1240	1516	300	بن مرداس اباعر فسخطها وقال يعاتب النبي المتقارب اتجعل نهبي ونهب العبيد بين عيينة والاقرع وما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع الا افاءل من حربة- عديد قواءمه الاربع وكانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع	100	-5796276701683193406	Tafsir07055-ara1.ms0634	false	-7106771295548935226	3	71	14	359	1526	300	بن مرداس السلمي------ وقال في ذلك شعره المشهور- اتجعل نهبي ونهب العبيد ب-ن عيينة والاقرع فما كان حصن ولا حابس يفوقان مرداس في مجمع وما كنت دون امرء منهما ومن تضع اليوم لا يرفع وقد كنت في الحرب ذا تدرا فلم اعط شيءا ولم امنع الا اباعير اعطيتها عديد قواءمه الاربع وكانت نهابا تلافيتها بكري علي المهر في الاجرع وايقاظي القوم ان يرقدوا اذا هجع الناس لم اهجع	634	4308186162082466828	313	575.5	248	353	88.6685562133789	59	JK007143-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007143-ara1.ms0149	true	3298280956934662670	276	300	1423	1534	1534	300	اغر عليه للنبوة خاتم من الله من نور يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له-	149	-5796276701683193406	Tafsir07055-ara1.ms4147	false	2166249371242738458	238	261	1186	1297	1486	300	اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود- يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له	4147	4308186162082466828	106	201.0	84	112	94.64286041259766	21	JK007143-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007143-ara1.ms0355	true	8363399386212852096	44	160	244	788	1513	300	عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل نوفل هو ابن خويلد بن اسد ابن عبد العزي بن قصي وهو ابن العدوية وكان من شياطين قريش قتله علي بن ابي طالب يوم بدر بميزان قسط لا يخ-س شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل بميزان متعلق بجزي الله والقسط بالكسر العدل وخس يخس من باب ضرب اذا نقص وخف وزنه فلم يعادل ما يقابله وله اي للميزان شاهد اي لسان من نفسه اي من نفس القسط غير عاءل صفة شاهد اي غير ماءل يقال عال الميزان يعول اذا مال كذا في العباب وانشد هذا البيت كذا بميزان صدق لا يغل شعيرة له شاهد البيت--------------------------------------------------------- ونحن الصميم من ذءابة هاشم وال قصي في الخطوب الاواءل الصميم -----	355	-5796276701683193406	Tafsir07055-ara1.ms0640	false	-739182162763734421	0	42	0	207	1572	300	عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجل -غير اجل بمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------زان قسط لا يخيس شعيرة له شاهد من نفسه غير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاءل لقد سفهت احلام قوم تبدلوا بني خلف قيضا بنا والغياطل ونحن الصميم من ذءابة هاشم وال قصي في الخطوب الاواءل بهذا الحديث	640	4308186162082466828	133	75.5	105	607	21.91103744506836	26	JK007143-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007143-ara1.ms0355	true	8363399386212852096	42	89	235	446	1513	300	جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل نوفل هو ابن خويلد بن اسد ابن عبد العزي بن قصي وهو ابن العدوية وكان من شياطين قريش قتله علي بن ابي طالب يوم بدر بميزان قسط لا يخ-س شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل	355	-5796276701683193406	Tafsir07055-ara1.ms0776	false	-3170351165948078701	78	100	369	469	1477	300	جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجل -غير اجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بميزان قسط لا يخيس شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل	776	4308186162082466828	98	179.0	77	212	46.22641372680664	20	JK007143-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007143-ara1.ms0772	true	-7742149101196293741	136	183	761	1001	1648	300	ان امرا رهطه بالشام منزله برمل يبرين جارا شد ما اغتربا واورده ابن هشام في اواخر الباب الخامس من المغني علي ان اصله ومنزله برمل يبرين فحذف حرف العطف وهو الواو وبابه الشعر ثم قال كذا قالوا ولك ان تقول الجملة الثانية صفة ثانية لا معطوفة وقوله	772	-5796276701683193406	Tafsir07055-ara1.ms0206	false	7846483019710459706	16	39	85	206	1601	300	ان امرا رهطه بالشام منزله برمل يبرين جار- شد ما اغتربا اي--------------------------------------------------------- ومنزله برمل يبرين وقي-------------------------------------------------------------ل الجملة الثانية صفة ثانية لا معطوفة وعليه	206	4308186162082466828	113	169.0	90	240	47.08333206176758	19	JK007143-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007143-ara1.ms1232	true	-8469655853665784642	61	113	331	608	1573	300	الصفات ثلاثة احوال احدها ان تدل علي ترتب معانيها في الوجود كقوله يا لهف زيابة البيت اي------------------------------ الذي صبح فغنم فاب والثاني ان تدل علي ترتبها في التفاوت من بعض الوجوه نحو قولك خذ الاكمل فالافض--------ل واعمل الاحسن فالاجمل والثالث ان تدل علي ترتب موصوفاتها في ذلك نحو-- رحم الله المحلقين فالمقصرين	1232	-5796276701683193406	Tafsir07055-ara1.ms3080	false	-1703300465668975134	14	65	66	342	1599	300	الصفات قلت ام----------ا ان تدل علي ترتب معانيها في الوجود كقوله يا لهف زيابة للحارث ال صابح فالغانم فالاءب كانه قيل الذي صبح فغنم فاب واما علي ----------ترتبها في التفاوت من بعض الوجوه ك---قولك خذ --------الافضل فالاكمل واعمل الاحسن فالاجمل وا----------ما علي ترتب موصوفاتها في ذلك كقوله رحم الله المحلقين فالمقصرين	3080	4308186162082466828	212	352.5	171	317	66.87696838378906	36	JK007143-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007143-ara1.ms1241	true	-4754354763032327350	50	86	263	443	1544	300	فاذهب فما بك والايام من عجب وقال الاخر الوافر اكر علي الكتيبة لا ابالي افيها كان حتفي ام سواها اي ام في سواها وقال اخر الطويل نعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب -غوط نقانف	1241	-5796276701683193406	Tafsir07055-ara1.ms0334	false	3277450050343942350	189	213	1014	1140	1584	300	فاذهب فما بك والايام من عجب بجر الايام عطفا------ علي الكاف ونظيره قول الاخر------------------------------------------------- نعلق في مثل السواري سيوفنا وما بينها والكعب مهوي نفانف	334	4308186162082466828	92	140.5	71	181	50.82872772216797	15	JK007143-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007143-ara1.ms1370	true	8968086507098766009	43	200	227	1046	1576	300	الشيعي و--هي البسيط--- قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالايمان ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر الرسول ومولاه وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا وكان في الحرب سيفا ماضيا ذكرا ليثا اذا لقي الاقران اقرانا ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان رب العرش سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر يخشي المعاد ولكن كان شيطانا اشقي مراد اذا عدت قباءلها واخسر الناس عند الله ميزانا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا وازمانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي اوردته لظي فسوف يلقي بها الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا	1370	-5796276701683193406	Tafsir07055-ara1.ms1188	false	7742515635673201535	10	170	51	871	1571	300	الذي يقول في الرد عليه قل لابن ملجم والاقدار غالبة هدمت ويلك للاسلام اركانا قتلت افضل من يمشي علي قدم واول الناس اسلاما وايمانا واعلم الناس بالقر-ان ثم بما سن الرسول لنا شرعا وتبيانا صهر النبي- ومولاه وناصره اضحت مناقبه نورا وبرهانا وكان منه علي رغم الحسود له مكان هارون من موسي بن عمر--انا ذكرت قاتله والدمع منحدر فقلت سبحان رب العرش سبحانا اني لاحسبه ما كان من بشر يخشي المعاد ولكن كان شيطانا اشقي مراد اذا عدت قباءلها واخسر الناس عند الله ميزانا كعاقر الناقة الاولي التي جلبت علي ثمود بارض الحجر خسرانا قد كان يخبرهم ان سوف يخضبها قبل المنية ازمانا فازمانا فلا عفا الله عنه ما تحمله ولا سقي قبر عمران بن حطانا لقوله في شقي ظل مجترما ونال ما ناله ظلما وعدوانا يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا بل ضربة من غوي اوردته لظي فسوف يلقي بها الرحمن غضبانا كانه لم يرد قصدا بضربته الا ليصلي عذاب الخلد نيرانا	1188	4308186162082466828	756	1450.0	609	824	91.74757385253906	141	JK007143-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007143-ara1.ms2443	true	6102604761318932736	205	241	1082	1310	1624	300	وهي الطبقة الثانية من الطبقات الست التي عليها العرب وهي الشعب بالفتح والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل وهي تجم-----ع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل وانما قيل لها--- قبيلة	2443	-5796276701683193406	Tafsir07055-ara1.ms3525	false	-4347764030899366216	97	132	486	714	1581	300	وهو الطبقة الاولي- من الطبقات الست التي عليها العرب وهي الشعب والقب-------يلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل خزيمة شعب وكنانة قبيلة	3525	4308186162082466828	197	366.0	163	236	83.47457885742188	27	JK007143-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007143-ara1.ms3232	true	8902341533588211480	184	261	987	1363	1562	300	فاما تريني ولي لمة فان الحوادث اودي به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي ان ان الشرطية المقرونة ب ما الزاءدة يلزم توكيد شرطها بالنون عند الزجاج وترك توكيد جيد عند غيره وهذا البيت يدل لغير الزجاج فانه لم يءكد فعل الشرط فيه فاما تثقفنهم في الحرب و اما تخافن من قوم خيانة وقد تخلو من التوكيد بها كما في قوله فاما تريني ولي لمة البيت وقول ا--------------------لاخر البسيط------------------------------------------------------ يا صاح اما تجدني عير ذي جدة فما التخلي عن الخلان من شيمي	3232	-5796276701683193406	Tafsir07055-ara1.ms1498	false	-3582808453446229790	33	106	175	545	1576	300	فاما تريني ولي لمة فان الحوادث اردي بها وقول لبيد بن ربيعة فاما تريني اليوم اصبحت سالما فلست باحيا من كلاب وجعفر وقول الشنفري فاما تريني كابنة الرمل ضاحيا علي ----------رقة احفي ولا اتنعل وقول الافوه الاودي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تري راسي ازري به ماس زمان ذي انتكاس مءس وقول الاخر زعمت تماضر انني اما امت يسدد ابينوها الاصاغر خلتي وقول الاخر يا صاح اما تجدني غير ذي جدة فما التخلي عن الخلان من شيمي	1498	4308186162082466828	119	177.5	90	565	21.061946868896484	19	JK007143-ara1	Tafsir07055-ara1