id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms1409	true	-8405656004757179574	203	249	1044	1290	1562	300	البقرة قال ع----ن الحسن البصري صفراء سوداء شديدة السواد وبه فسر قوله تعالي جمالات صفر وقال الاعشي تلك خيلي منه وتلك ركابي البيت----------------- ولعله عبر بالصفرة عن السواد لانها من مقدماته او لان سواد الابل يعلوه صفرة وفيه نظر لان الصفرة بهذا المعني لا تءكد بالفقوع	1409	-5796276701683193406	Tafsir01006-ara1.ms0102	false	8254398482388109838	145	192	786	1037	1651	300	الصفرة صفرتها وعن الحسن------------- سوداء شديدة السواد وبه فسر قوله تعالي جم--لة صفر -قال الاعشي تلك خيلي منه وتلك ركابي هن صفر اولادها كالزبيب ولعله عبر بالصفرة عن السواد لانها من مقدماته او لان سواد الابل تعلوه صفرة وفيه نظر لان الصفرة بهذا المعني لا تءكد بالفقوع	102	-5409457870039385840	215	387.5	172	267	80.52434539794922	37	JK007143-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007143-ara1.ms2714	true	3236912528642006590	148	179	790	963	1604	300	وقيل متكا طعاما او مجلس طعام فانهم كانوا يتكءون للطعام والشراب تترفا ولذلك نهي عنه قال جميل فظللنا بنعمة واتكا-------نا البيت--------- وقيل المتكا طعام يحز حزا كان القاطع يتكء عليه بالسكين	2714	-5796276701683193406	Tafsir01006-ara1.ms0708	false	-6538021759959568226	113	147	623	811	1603	300	وقيل متكا طعاما او مجلس طعام فانهم كانوا يتكءون للطعام والشراب -ترفا ولذلك نهي عنه قال جميل فظللنا بنعمة واتكانا وشربنا الحلال من قلله وقيل المتكا طعام يحز حزا كان القاطع يتكء عليه بالسكين	708	-5409457870039385840	169	315.0	138	189	89.4179916381836	28	JK007143-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007143-ara1.ms2812	true	5223770904337228120	25	97	131	502	1591	300	ابرهة بن الصباح الاشرم ملك اليمن من قبل اصحمة النجاشي وجيشه وكان من امر ابرهة انه بني كنيسة بصنعاء-------------- واراد ----صرف الحاج اليها فخرج رجل من بني كنانة فقضي حاجته فيه-----ا فاغضبه ذلك وحلف ليهدمن الكعبة فخرج بجيشه ومعه الفيلة وفيل قوي يسمي محمودا---------- فلما نهي --لدخول الحرم عبي جيشه وقدم الفيل فكان كلما وجهوه الي الحرم برك ولم يبرح واذا وجهوه الي اليمن او الي جهة اخري هرول فارسل الله------ طيرا	2812	-5796276701683193406	Tafsir01006-ara1.ms1579	false	-7098476980466667799	228	297	1186	1546	1556	300	ابرهة بن الصباح الاشرم ملك اليمن من قبل اصحمة النجاشي بن----------------------------ي كنيسة بصنعاء وسماها القليس واراد ان يصرف الحاج اليها فخرج رجل من---- كنانة فقعد------ فيها ليلا فاغضبه ذلك فحلف ليهدمن الكعبة فخرج بجيشه ومعه --------فيل قوي اسمه محمود وفيلة اخري فلما تهيا للدخول و-----عبي جيشه -قدم الفيل وكان كلما وجهوه الي الحرم برك ولم يبرح واذا رجعوه الي اليمن او الي جهة اخري هرول فارسل الله تعالي طيرا	1579	-5409457870039385840	305	514.5	244	412	74.02912902832031	47	JK007143-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007143-ara1.ms2812	true	5223770904337228120	98	157	509	828	1591	300	في منقار كل منها حجر وفي رجليه حجران اكبر من العدسة واصغر من الحمصة ف-رمتهم فكان الحجر يقع في راس الرجل فيخرج من دبره فهلكوا جميعا السجيل الطين المتحجر معرب سنك كل وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابابيل الجماعات من الطير جمع ابالة بكسر الهمزة وتشديد الموحدة وهي الحزمة الكبيرة شبهت بها الجماعة من الطير ل--تضامها وقيل هي الجماعات من الطير لا واحد لها	2812	-5796276701683193406	Tafsir01006-ara1.ms1580	false	-5681737862108074700	0	77	0	401	1571	300	في منقاره------- حجر وفي رجليه حجران اكبر من العدسة واصغر من الحمصة فترميهم فيقع الحجر---- في راس الرجل فيخرج من دبره فهلكوا جميعا وقرء الم تر جدا في اظهار اثر الجازم وكيف نصب بفعل لابتر لما فيه من معني الاستفهام الم يجعل كيدهم في تعطيل الكعبة وتخريبها في تضليل في تضييع وابطال بان دمرهم وعظم شانها وارسل عليهم طيرا ابابيل --جماعات--------- جمع ابال---------------------------ة وهي الحزمة الكبيرة شبهت بها الجماعة من الطير في تضامها وقيل--------------------- لا واحد لها	1580	-5409457870039385840	208	322.5	168	471	44.16135787963867	34	JK007143-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007143-ara1.ms2857	true	-7866865669442774176	108	136	568	720	1548	300	ذلكم اشارة الي البلاء الحسن او القتل او الرمي ومحله الرفع اي المقصود او الامر ذلكم وقوله تعالي وان الله الخ------------- معطوف عليه اي المقصود ابلاء المءمنين وتوهين	2857	-5796276701683193406	Tafsir01006-ara1.ms0562	false	356834773926373532	22	51	134	293	1673	300	ذلكم اشارة الي البلاء الحسن او القتل او الرمي ومحله الرفع اي المقصود او الامر ذلكم وقوله------ وان الله موهن كيد الكفرين معطوف عليه اي المقصود ابلاء المءمنين وتوهين	562	-5409457870039385840	143	266.0	116	165	86.66666412353516	26	JK007143-ara1	Tafsir01006-ara1
JK007143-ara1.ms2875	true	-628359064207447450	66	111	367	608	1579	300	والصاءبون رفع علي الابتداء وخبره محذوف والنية به التاخير عما في حيز ان من اسمها وخبرها كانه قيل ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري حكمهم كذا وانشد سيبويه شاهدا --------------------------له والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق اي فاعلموا انا بغاة وانتم كذلك	2875	-5796276701683193406	Tafsir01006-ara1.ms0417	false	-7556574285847073786	223	268	1169	1420	1587	300	والصابءون رفع علي الابتداء وخبره محذوف والنية به التاخير عما في حيز ان والتقدير---------------- ان الذين امنوا والذين هادوا والنصاري حكمهم كذا والصابءون كذلك كقوله فاني وقيار بها لغريب وقوله والا فاعلموا انا وانتم بغاة ما بقينا في شقاق اي فاعلموا انا بغاة وانتم كذلك	417	-5409457870039385840	198	357.5	160	267	74.15730285644531	35	JK007143-ara1	Tafsir01006-ara1