id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms1642	true	-6364467318616337610	163	185	850	953	1539	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	1642	-5796276701683193406	Shia004525-ara1.ms533	false	4299006611059453046	0	22	0	103	1602	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	533	8787043584618485706	103	206.0	81	103	100.0	22	JK007143-ara1	Shia004525-ara1
JK007143-ara1.ms3205	true	-3713216980271265062	155	226	842	1221	1619	300	ورهط الرجل قومه وقبيلته الاقربون والرهط بالاضافة في تعيينه خلاف قيل-------- هو ما دون عشرة من الرجال ليس فيها امراة وق----------------يل من سبعة الي عشرة وما دون السبعة الي الثلاثة نفر وقال ابو زيد الرهط والنفر ما دون العشرة من الرجال وقال ثعلب الرهط والنفر والقوم والمعشر والعشيرة معناهم الجمع لا واحد له من لفظه وهو للرجال دون النساء وقال الاصمعي الرهط ما فوق العشرة الي الاربعين كذا -في المصباح وقوله	3205	-5796276701683193406	Shia004525-ara1.ms438	false	2215956436201905413	116	157	626	834	1600	300	ورهط الرجل قومه وقبيلته الاقربون انتهي وقد اختلفوا في عدد الرهط فقال الاكثر هو ما دون عشرة من الرجال ليس فيهم امراة وهو قول ابي زيد وقيل من سبعة الي عشرة وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما فوق العشرة الي الاربعين وهو قول الاصمعي ونقله	438	8787043584618485706	135	203.0	104	404	33.41584014892578	22	JK007143-ara1	Shia004525-ara1