id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0076	true	-8907068949181543126	120	178	599	896	1527	300	عمر فهو عيسي بن عمر الثقفي مولي خالد بن الوليد -------------------------------اخذ عن ابي عمرو بن العلاء وعبد الله بن اسحاق وروي عن الحسن البصري والعجاج ورءبة وجماعة وعنه اخذ الاصمعي وغيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يتقعر في كلامه حكي عنه الجوهري في الصحاح انه سقط عن حمار فاجتمع عليه الناس فقال مالي اراكم تكاكاتم علي -----تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني	76	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms107	false	649964443312331304	123	194	624	993	1570	300	عم----------------ر الثقفي عيسي بن عمر النحوي امام في النحو والعربية والقراءة اخذ عن ابي عمرو بن العلا-------------------------------------------------------------- وعنه---- الاصمعي وغيره وصنف في النحو الاكمال والجامع وفيهما يقول تلميذه الخليل بطل النحو جميعا كله غير ما احدث عيسي بن عمر ذاك اكمال وهذا جامع فهما للناس شمس وقمر وكان يتقعر في كلامه حكي---------------------- انه سقط عن حمار فاجتمع عليه الناس فقال مالي اراكم تكاكاتم علي كما تتكاكءون علي ذي جنة افرنقعوا عني	107	6445411639897737041	174	275.0	139	473	36.786468505859375	29	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0115	true	-7180211760316561978	146	271	785	1379	1533	300	--كنيته--- ابو بصير واسمه ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف بن سعد بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل وكان ابوه قيس يدعي قتيل الجوع وذلك انه كان في جبل فدخل غارا فوقعت صخرة من الجبل فسدت فم الغار فمات فيه جوعا وكان الاعشي من فحول شعراء الجاهلية وممن قدم علي ساءرهم سلك في شعره كل مسلك وقال في اكثر اعاريض العرب وليس ممن تقدم من الفحول اكثر شعرا منه وسءل ابن ابي حفصة من اشعر العرب قال شيخا واءل الاعشي في الجاهلية والاخطل في الاسلام وسءل يونس النحوي من اشعر الناس -قال لا اومء الي رجل بعينه ولكني اقول امرء القيس اذا ركب والنابغة اذا رهب وزهير اذا رغب والاعشي اذا طرب	115	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms410	false	1190005600271072390	124	169	670	900	1594	300	الكبير وهو ابو بصير------ ميمون بن قيس بن جندل الاسدي احد المعروفين من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعراء الجاهلية وفحولهم يحكي انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل يونس النحوي من اشعر الناس فقال لا اومي الي رجل بعينه ولكن- اقول امرء القيس اذا ركب والنابغة اذا رهب وزهير اذا رغب والاعشي اذا طرب	410	6445411639897737041	183	299.0	144	600	30.5	32	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0144	true	1790472446477830125	117	140	610	716	1533	300	التاريخ علي انه لم يكن في دولة بني امية اكرم من بني المهلب كما لم يكن في دولة بني العباس اكرم من---- البرامكة	144	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms084	false	8437877181069313548	0	24	0	110	1603	300	التاريخ علي انه لم يكن في دولة بني امية اكرم من بني المهلب كما لم يكن في دولة بني العباس اكرم من بني البرامكة	84	6445411639897737041	106	205.5	83	110	96.36363983154297	22	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0196	true	4503952422331035176	5	74	28	350	1504	300	مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح وما انا من رزء وان جل جازع ولا لسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	196	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms323	false	-2430384505619475534	150	197	755	970	1463	300	مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح ----------------------------كان لم يمت حي سواك لم يقم علي احد الا عليك النواءح لقد ح-------------------------------------------------------------------------------سنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	323	6445411639897737041	165	310.5	131	322	51.24223709106445	33	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0235	true	7801602698244371212	220	297	1104	1482	1492	300	انشد ابو تمام ابا دلف هذه القصيدة است-------حسنها واعطاه خمسين الف درهم وقال--- والله انها لدون شعرك ثم قال له والله ما مثل هذا القول في الحسن الا ما---------- رثيت به- محمد بن حميد الطوسي فقال--------- واي ذلك-- اراد الامير قال------- الراءية التي اولها الطويل كذا فليجل الخطب وليفدح الامر وليس لعين لم يفض ماءها عذر---- وددت والله انها لك في -قال بل افدي الامير بنفسي و--------------اكون المقدم قبله فقال-------- انه لم يمت من رثي بهذا الشعر	235	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms024	false	-515407918972142577	38	123	181	605	1464	300	انشد--------- ابا دلف العجلي قصيدته الباءية حسنها واعطاه خمسين الف درهم وقال له والله انها لدون شعرك ثم قال وا---لله ما مثل هذا القول في الحسن الا المرثية التي رثيت بها محمد بن حميد الطوسي فقال ابو تمام واي مرثية اراد الامير قال قصيدتك الراءية التي اولها------- كذا فليجل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر وقد وددت والله انها لك في فقال بل افدي الامير -نفسي واهلي وارجو ان اكون المقدم عليه فقال ابو دلف انه لم يمت من رثي بهذا الشعر	24	6445411639897737041	332	550.0	261	444	74.77477264404297	56	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0278	true	-229454617870363873	167	241	864	1259	1579	300	امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع ومنها اودي بني واعقبوني غصه بع-د الرقاد وعبرة لا تقلع فغبرت- بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق مستتبع---------------------------------------------------- ولقد حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الي قليل تقنع والدهر لا يبقي علي حدثانه جون السراة له جداءد اربع علي	278	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms064	false	-4578736896773789889	207	289	1064	1505	1561	300	امن المنون وريبة- تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع------ اودي بني فاعقبوني حسرة عند الرقاد وعبرة لا تقلع فالعين بعدهم كان حداقها كحلت بشوك فهي عور تدمع سبقوا هواي واعتفوا لهواهم فتحزموا ولكل جنب مصرعوا ولقد حرمت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع حتي كاني للحوادث مروة بصفا المشرق كل يوم تقرع والدهر- لا يبقي علي حدثانه جون السحاب له حداءد اربع وهي	64	6445411639897737041	295	504.5	233	449	65.7015609741211	48	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0280	true	8767743659856274499	174	234	869	1187	1510	300	بلغنا ان رسول الله عليل واوجس اهل الحي خيفة واستشعرت حرب------ا فبت بليلة------------- طويلة------------------------------------------------------------------------ حتي اذا كان وقت------------ السحر هتف الهاتف يقول الكامل خطب اجل اناخ بالاس-لام بين النخيل ومقعد الاط-ام قبض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالتسجام------------- فوثبت من نومي فزع-----------ا فنظرت الي السماء فلم ار الا سعد الذابح فتفاءلت به-- ذبحا ي------قع في الاسلام وعلمت ان النبي	280	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms063	false	1197159092881822467	215	297	1074	1507	1516	300	بلغنا ان رسول الله عليل فاوجسنا ذلك--- خيفة وا--شعرنا حزنا وغما فبت بليلة ثابتة النجوم طويلة الاناء لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نورها فصرت اقاسي طولها ولا افارق غولها حتي اذا كان دون المسفر وقرب السحر هتف --هاتف------------ خطب جليل فت في الاسلام بين النخيل ومقعد الاصنام قبض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالاسجام قال ابو ذويب فوثبت من نومي مزءدا اي مذعورا فنظرت الي السماء فلم ار الا سعد الذابح فتفا-لت وقلت ذبحا وقتلا تقع في العرب ف--علمت ان النبي	63	6445411639897737041	256	380.5	204	455	56.263736724853516	38	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0288	true	2318059713142498038	134	251	680	1266	1523	300	امراته سليمي عنه ق------الت لا هو حي فيرجي ولا هو ميت فينعي وصخر يسمع كلامها فيشق ذلك عليه واذا سالوا امه قالت اصبح صالحا بنعمه الله فلما افاق بعض الافاقة عمد الي امراته فعلقها بعمود الفسطاط حتي ماتت وقيل بل قال ناولوني سيفي لانظر كيف قوتي واراد قتلها وناولوه فلم يطق السيف ففي ذلك يقول الطويل اري ام صخر ما تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كان- له اذنان وللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان	288	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms156	false	5915640788950955694	13	70	68	342	1542	300	امراة فسالتها عن حاله فقالت لا هو حي فيرجي ولا--- ميت فينسي فسمعها صخر فانشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدث-----------------------------------------------------ان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذن----------------------------------------------ان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقي وهوان	156	6445411639897737041	237	411.0	185	593	39.96627426147461	43	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0289	true	7818989887890458093	77	225	388	1168	1570	300	ابي احمد الحسن بن عبد الله-------- العسكري وقد ترجمناه نحن ايضا------------------------------------------------------------ في الشاهد الثامن والعشرين------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الصاحب بن عباد كان يود الاجتماع به ويكاتبه ويستميل قلبه فيعتل عليه بالشيخوخة والكبر فلما يءس منه احتال في جذب السلطان الي ذلك الصوب وكتب اليه حين قرب من عسكر مكرم كتابا يتضمن علوما نظما ونثرا ومنه قوله الطويل----------------------------------------------------------------------------- ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم علي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فلما قرا ابو احمد الكتاب اقعد تلميذا فاملي عليه الجواب عن النثر -نثرا---- وعن النظم نظما وهو اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوص اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت ابن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما بلغت الصاحب استحسنها ووقعت منه موقعا عظيما------------------------------------------------ وقال------ لو عرفت ان هذا المصراع يقع في هذه القافية	289	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms155	false	3804212009245571141	86	254	421	1291	1522	300	ابي احمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري وقيل انه ابن اخت ابي احمد العسكري وابو احمد العسكري وابو احمد المذكور احد الاءمة في الادب والحفظ وصاحب اخبار ونوادر وله تصانيف منها كتاب المختلف والمءتلف وكتاب الحكم والامثال وكتاب الزواجر وغير ذلك يحكي ان الصاحب بن عباد كان يود الاجتماع به ولا يجد اليه سبيلا فقال لمخدومه مءيد الدولة بن بويه ا---------------------------------------------------------------ن عسكر مكرم قد اختلت احوالها واحتاج الي كشفها بنفسي فاذن له في ذلك فلما اتاها توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب اليه الصاحب ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو احمد----- عن النثر بنثر مثله وعن هذه الابيات بال-------------------------------------------------------بيت المشهور------------------------------- اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فل-------------------------------------------ما وقف الصاحب علي الجواب عجب من اتفاق هذا البيت له وقال والله لو علمت انه----------- يقع له هذا البيت --	155	6445411639897737041	362	460.0	280	1080	33.51852035522461	61	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0297	true	1426412992394289665	41	201	224	1084	1591	300	وكان ابن الزيات هجا القاضي ابن ابي دءاد الايادي بتسعين بيتا فعمل----- القاضي فيه بيتين وقال السريع احسن من تسعين بيتا سدي جمعك معناهن في بيت ما احوج الملك الي مطرة تغسل عنه وضر الزيت وقيل هما لعلي بن الجهم وبعد المعتصم وزر لابنه الواثق هارون فقال ابن الزيات المنسرح قد قلت اذا غيبوه وانصرفوا من خير قبر لخير مدفون لن يجبر الله امه فقدت مثلك الا بمثل هارون وبعد الواثق وزر للمتوكل وكان ابن الزيات يدخل عليه المتوكل ايام المعتصم والواثق فكان يتجهمه ويحتقره ويستهزء به فحقد عليه المتوكل وبعد اربعين يوما من ولايته قبض عليه واستصفي امواله وكان ابن الزيات قد اتخذ--------------- تنورا من حديد واطراف مساميره المحدودة الي داخله وهي قاءمة مثل رءوس المسال وكان يعذب فيه ايام وزارته--------------------------------- فكيفما انقلب المعذب--- او تحرك من حرارة العقوبة تدخل المسامير في جسمه واذا قال ل--------------------ه احد ارحمني ايها الوزير فيقول له الرحمة خور في الطبيعة فلما--------------------- اعتقله المتوكل ---امر بادخاله في التنور وقيدة بخمسة عشر رطلا من الحديد	297	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms254	false	2149000442014513176	2	101	13	552	1515	300	وكان قد-------- هجا القاضي احمد بن داود-------- بتسعين بيتا فعمل فيها القاضي---- بيتين وهما------- احسن من تسعين بيتا سدي جمعك مسناهن في بيت ما احوج الملك الي مطرة تغسل عنه وضر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيت وكان ابن الز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات قد اتخذ في ايام وزارته تنورا من حديد واطراف مساميره --محدودة الي داخل- وهي قاءمة مثل رءوس المسال وكان يعذب فيه المصادرين وارباب الدواوين المطلوبين بالاموال فكيفما انقلب واحد منهم او تحرك من حرارة العقوبة تدخل المسامير في جسمه فيجدون لذلك اشد الالم ولم يسبقه احد لهذه المعاقب------------------------------------ة فلما تولي المتوكل الخلافة اعتقل ابن الزيات وامر بادخاله--- التنور وقيده بخمسة عشر رطلا من الحديد	254	6445411639897737041	376	583.5	299	960	39.16666793823242	59	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0361	true	-6332385454452420305	51	174	252	865	1501	300	خليلي هبا طالما قد رقدتما اجدكما لا تفيضان كراكم--------------------------------------------------------ا الم تعلما اني بسمعان مفردا ومالي فيه من خليل------------------ سواكما مقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما -ابكيكما طول الحياة وما الذي ير-د علي ذي لوعة ان بكاكما كانكما والموت اقرب غاءب بروحي في قبريكما قد اتاكما امن طول نوم لا تجيبان داعيا كان الذي يسقي العقار سقاكما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون فداكما في سيرة ابن سيد الناس بسنده الي ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس في حديث الجارود بن عبد الله لما قدم مءمنا بالنبي صلي الله عليه وسلم وساله النبي صلي الله عليه وسلم عن قس بن ساعدة والحديث طويل الي ان قال ابن عباس وقام رجل اشدق اجش الصوت فقال-- لقد رايت من قس عجبا يا ايها	361	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms244	false	-3420333324716471977	24	159	140	817	1496	300	خليلي هبا طالما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما امن طول نوم لا تجيبان داعيا كان الذي يسقي المدام سقاكما الم تعلما ------------------مالي براوند كلها ولا بخزاق من صديق سواكما اقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما وابكيكما حتي الممات وما الذي يريد علي ذي لوعة ان بكاك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون فداكما اصب علي قبريكما من مدامة فالا تنالاها تروي ثراكما وخزاق بضم الخاء المعجمة وبعدها زاي وبعد الالف قاف قرية اخري مجاورة لها انتهي اقول ويناسب هنا ذكر قس بن ساعدة الايادي وعكوفه علي قبر اخويه روي عن ابن عباس في حديث انه قال------------ لما قدم علي---------------------------------- النبي وفد اياد وذكر ------ص قس بن ساعدة وتكلمه بسوق عكاظ بكلام عليه حلاوة قال رجل من القوم يا رسول الله لقد رايت من قس عجبا قال وما	244	6445411639897737041	314	440.0	239	854	36.768150329589844	49	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0364	true	-444843232984080514	156	207	853	1141	1637	300	الاخر والدهقان ينادمان قبره ويشربان كاسين ويصبان علي قبره كاسا ف--مات الدهقان فكان الاسدي ي-------نادم قبريهما ويشرب قدحا ويصب علي قبريهما قدحين ويترنم بهذا الشعر خليلي هبا طالما قد رقدتما البيت-------------------------------------------------------------------------- الم تعلما ما لي براوند كلها ولا بخزاق من صديق سواك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اصب علي قبريكما من مدامة فالا تنالاها ترو- جثاكما	364	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms244	false	-3420333324716471977	3	94	12	509	1496	300	الاخر والدهقان ينادمان قبره -يشربان كاسين ويصبان علي قبره كاسا ثم مات الدهقان فكان الاسدي الغابر ينادم قبريهما---------------------------------- ويترنم بهذا الشعر خليلي هبا طالما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما امن طول نوم لا تجيبان داعيا كان الذي يسقي المدام سقاكما الم تعلما ما-لي براوند كلها ولا بخزاق من صديق سواكما اقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما وابكيكما حتي الممات وما الذي يريد علي ذي لوعة ان بكاكما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون فداكما اصب علي قبريكما من مدامة فالا تنالاها تروي ثراكما	244	6445411639897737041	244	435.0	200	533	45.77861022949219	38	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0622	true	2244677456076605308	0	165	0	852	1552	300	البوادي وكان غالب ابو الفرزدق رءيس قومه وكان سحيم بن وثيل الرياحي رءيس قومه فاجتمعوا في اطرا-----------------ف السماوة من بلا-د كلب علي مسيرة يوم من الكوفة فعقر غالب لاهله ناقة -صنع منها طعاما واهدي الي قوم- من---- تميم جفانا واهدي -------الي سحيم جفنة فكفاها وضرب الذي اتي بها وقال انا مفتقر الي طعا--------------------------------------م غالب ونحر سعيم لاهله----- فلما كان من الغد نحر غالب لاهله ناقتين ونحر سحيم------ ناقتين وفي اليو-----م الثالث نحر غالب ثلاثا فنحر سحيم ثلاثا فلما كان اليوم الرابع نحر غالب ماءة ناقة ولم يكن لس---حيم هذا القدر فلم يعقر شيءا و---------------لما انقضت المجاعة ودخل- الناس الكوفة قال بنو- رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر غالب وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر ان ابله كانت غاءبة ونحر نحو ثلاثماءة ناقة وكان----------------------- في خلافة علي بن ابي طالب رضي الله عنه فمنع الناس من اكلها وقال انها مما اهل----------- لغير -الله به ولم يكن الغرض منه--- الا المفاخرة والمباهاة فجمع-ت لحومها علي كناسة الكوفة فاكله-ا الكلاب والعقبان والرخم	622	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms781	false	-8541754491768338433	91	275	448	1406	1541	300	البوادي فكان --------------هو رءيس قومه وكان سحيم بن وثيل-------- رءيس قومه فاجتمعوا بمكان يقال له صوار في طرف السماوة من بلا د كلب علي مسيرة يوم من الكوفة فعقر غالب لاهله ناقة وصنع منها طعاما واهدي الي قومه من بني تميم جفانا من ثريد ووجه الي سحيم جفنة فكفاها وضرب الذي اتي بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب اذ انحر ناقة نحرت اخري فوقعت المنافرة ونحر سحيم لاهله ناقة فلما كان من الغد عقر غالب------ ناقتين فعقر سحيم لاهله ناقتين فلما كان اليوم الثالث نحر غالب ثلاثا فنحر سحيم ثلاثا فلما كان اليوم الرابع عقر غالب ماءة ناقة فلم يكن عند سحيم هذا القدر فلم يعقر شيءا واسرها في نفسه فلما انقضت المجاعة ودخلت الناس الكوفة قال بنور رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر و ----كنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر ان ابله كانت غاءبة وعقر ----ثلاثماءة وقال للناس شانكم والاكل وكان ذلك في خلافة امير المءمنين عليه السلام فاستفتي ع في الاكل منها فقضي بتحريمها وقال هذه ذبحت لغير ماكل---ة ولم يكن المقصود منها الا المفاخرة والمباهات فالقيت لحومها علي كناسة الكوفة فاكلتها الكلاب والعقبان والرخم	781	6445411639897737041	686	1158.5	546	997	68.8064193725586	108	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0664	true	-4361626150167724840	180	300	907	1551	1551	300	ابا الخيبري وانت امرء ظلوم العشيرة شتامها اتيت بصحبك تبغي القري لدي حفرة قد صدت هامها اتبغي ل-ي الذم عند المبيت وحولك طي وانعامها فانا سنشبع اضيافنا وناتي المطي فنعتامها فقاموا واذا ناقة الرجل تكوس عقيرا فانتحروها وباتوا ياكلون وقالوا قرانا حاتم حيا وميتا واردفوا صاحبهم وانطلقوا ساءرين واذا برجل راكب بعيرا ويقود اخر قد لحقهم وهو يقول ايكم ابو الخيبري قال الرجل انا قال فخذ هذا البعير انا عدي بن حاتم جاءني حاتم في النوم وزعم انه قراكم بناقتك وامرني ان احملك فشانك والبعير ودفعه اليهم وانصرف والي هذه القضية اشار ابن دارة الغطفاني-------------------- في قوله يمدح عدي بن حاتم----------------------------------------- به تضرب الامثال في الشعر ميتا وكان له اذ ذاك حيا مصاحبا قري قبره الاضياف اذ نزلوا به ولم-	664	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms010	false	3769859961683974732	28	112	142	567	1469	300	ابا البحتري لانت امرء ظلوم العشيرة شتامها اتيت بصحبك تبغي القري لدي حفرة صدح--ت هامها اتبغي لدي الرم عند المبيت وحولك طي وانعامها فانا سنشبع اضيافنا وتاتي المطي فنعتامها وقد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرني ان احملك علي بعير مكان راحلتك فدونكه وقد ذكر هذا سالم بن زر---------ارة الغطفاني في مدحه عدي بن حاتم في قوله ابوك ابو سباقة الخير لم يزل لدن شب حتي مات في الخير راغبا به تضرب الامثال في الشعر ميتا وكان له اذ ذاك حيا مصاحبا قري قبره الاضياف اذ نزلوا به ولم	10	6445411639897737041	288	478.0	230	707	40.73550033569336	45	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0675	true	8517500324917510500	151	183	824	997	1581	300	الرشيد ما معني قول الراعي قتلوا ابن عفان الخليفة محر--------------------------------------ما فقال الكساءي--------------------------------- كان محرما بالحج قال الاصمعي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله قتلوا كسري بليل محرما فتولي لم يمتع بكفن هل كان محرما بالحج قال الرشيد	675	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms406	false	-3490325404347142740	119	201	650	1056	1547	300	الرشيد عن بيت----- الراعي قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا ما معني محرما فقال الكساءي احرم بالحج فقال الاصمعي والله ما كان احرم- بالحج ولا اراد الشاعر انه ايضا في شهر حرام فيقال احرم اذا دخل فيه كما يقال اشهر اذا دخل في الشهر واعام اذا دخل في العام فقال الكساءي ما هو غير هذا وفيما اراد فقال الاصمعي ما اراد عدي ابن زيد بقوله قتلوا كسري بليل محرما فتولي لم يمتع بكفن ----اي احرم كسري فقال- الرشيد	406	6445411639897737041	134	192.5	107	417	32.13429260253906	18	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0905	true	7859931881873694466	187	291	910	1417	1463	300	خلي طفيل علي------- الهم فانشعبا وهد ذلك ركني هدة عجبا وابني سمية لا انساهما ابدا فيمن نسيت وكل كان لي وصبا فاملك عزاءك ان رزء نكبت به فلن يرد بكاء المرء ما ذهبا وليس يشفي حزينا من تذكره الا البكاء اذا ما ناح وانتحبا فان سلكت سبيلا كنت سالكها ولا محالة ان ياتي الذي كتبا فما لفظتك من ري ولا شبع ولا ظللت بباقي العيش مرتقبا فارقتني حين لا مال اعيش به البيت روي الاصبهاني بسنده في الاغاني ان ابا الطفيل دعي الي مادبة فغنت فيها قينة بهذا الشعر فبكي ابو الطفيل حتي كاد يموت وفي رواية اخري فجعل ينشج ويقول هاه هاه طفيل	905	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms096	false	3369919397100325830	48	75	233	365	1432	300	خلي----- علي الطفيل الهم والشعبا وهد ذلك ركني هدة عجبا وابني سمية لا انساهما ابدا فيمن نسيت وكل كان لي وصبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل ينشج ويقول هاه هاه طفيل	96	6445411639897737041	123	222.0	97	514	23.929960250854492	24	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0906	true	-380949164052374764	125	164	574	770	1444	300	ولما قتل علي رضي الله عنه انصرف الي مكة فاقام بها حتي مات وقي----------ل اقام بالكوفة ومات بها والاول اصح وقد ذكره ابن ابي خيثمة في شعراء الصحابة وكان فاضلا عاقلا حاضر الجواب فصيحا وكان يتشيع في علي-------------- ويفضله	906	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms095	false	5064785530766071170	78	116	406	595	1469	300	فلما قتل علي------------- انصرف الي مكة فاقام بها حتي مات سنة ماءة ويقال اقام بالكوفة ومات بها والاول اصح والله اعلم الي ان قال و------------------كان فاضلا عالما حاضر الجواب فصيحا وكان يتشيع في علي كرم الله وجهه ويفضله	95	6445411639897737041	137	226.5	109	220	62.272727966308594	23	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0907	true	4615418541928433645	92	127	450	617	1450	300	ابن الزبير الي اخيه مصعب ان يسير نساء كل من خرج لذلك فاخرج مصعب مع النساء------------ ام الطفيل امراة ابي الطفيل وابنا له صغيرا يقال له يحيي فقا-----------ل في ذلك المتقارب ان يك سيرها مصعب	907	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms096	false	3369919397100325830	0	37	0	180	1432	300	ابن الزبير الي اخيه مصعب ان يسير نساء كل من خرج لذلك فاخرج مصعب -----نساءهم واخرج فيه ام الطفيل امراة ابي الطفيل وابنا--- صغيرا يقال له يحيي فقال ابو الطفيل في ذلك ابياتا --ان يك سيرها مصعب	96	6445411639897737041	152	264.0	120	190	80.0	30	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1004	true	3613600480808713092	220	249	1135	1271	1530	300	اذا قاتل غلب واذا غنم انهب واذا غنم انهب واذا سءل وهب واذا ضرب بالقد-ح سبق واذا اسر- اطلق واذا اثري انفق وكان اقسم بالله لا يقتل واحد امه	1004	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms072	false	718076404586851649	53	79	255	378	1516	300	اذا قاتل غلب -اذا غنم انهب و--------------اذا سءل وهب واذا ضرب بالقداح سبق واذا اسري اطلق واذا اثري انفق وكان اقسم بالله لا يقتل واحد امه	72	6445411639897737041	121	220.0	95	138	87.68115997314453	22	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1025	true	1904555505194871258	144	208	699	994	1453	300	رسول الله صلي الله عليه فقال علي بن ابي طالب لابي سفيان بن الحارث اءت رسول----- صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه وقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف تا لله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن منه قولا---- ففعل ذلك ابو سفيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم اليوم	1025	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms073	false	4446262421283114783	245	300	1245	1501	1501	300	رسول الله حياء منه و-----قال علي--------------------------------- اءت رسول الله صلي الله عليه واله من قبل وجهه فقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف تا-لله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون احد احسن---- قولا منه ففعل ذلك ابو سفيان -قال--- رسول الله صلي الله عليه واله لا تثريب عليكم اليوم-	73	6445411639897737041	234	395.0	183	304	76.97368621826172	45	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1069	true	1884051055555542776	107	144	557	736	1541	300	الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني- اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير	1069	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms257	false	7109239479120874601	4	42	19	198	1516	300	الا ابلغ معاوية بن حرب لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان- فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير	257	6445411639897737041	152	284.5	118	180	84.44444274902344	31	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1480	true	-1041467799538108114	107	143	553	720	1569	300	بن الحكم اخو مروان في ذلك الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني واشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان	1480	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms257	false	7109239479120874601	0	34	0	159	1516	300	بن الحكم اخو مروان------- الا ابلغ معاوية بن حرب لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان ف-اشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان	257	6445411639897737041	154	293.0	121	167	92.21556854248047	31	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1699	true	-7634170039067567369	65	194	344	1008	1581	300	الوراق فهو ابو المعالي سعد بن علي بن القاسم الانصاري الخزرجي الوراق الحظيري البغدادي المعروف بدلا-ل الكتب كان له نظم جيد والف مجاميع منها كتاب زينة الدهر وعصرة اهل العصر وهو ذيل علي دمية القصر للباخرزي وله كتاب سماه ملح الملح يدل علي كثرة اطلاعه وله كتاب الالغاز المذكور وله شعر جيد منه ومعذر في خده ورد وفي فيه مدام ما لان لي حتي تغ شي صبح سالفه ظلام كالمهر يجمع تحت را كبه ويعطفه اللجام وله ايضا احدقت ظلمة العذار بخدي ه فزادت في حبه حسراتي قلت ماء الحياة في فمه العذ ب دعوني اخوض في الظلمات وله كل معني مليح مع جودة السبك وتوفي في يوم الاثنين الخامس والعشرين من صفر سنة ثمان وستين وخمسماءة ببغداد والحظيري--- بفتح الحاء المهملة وكسر الظاء المعجمة نسبة ال------------ي موضع فوق	1699	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms425	false	-4507748606807705898	263	300	1386	1596	1596	300	الوراق---- ابو المعالي سعد بن علي بن القاسم الانصاري الخزرج------------------------ي المعروف بدلاءل الكتب وسماه------------------------------- زينة الدهر وعصرة اهل العصر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي الحظيري------------------------------------------------------ ببغداد سنة 568 وهو بفتح الحاء المهملة وكسر الظاء المعجمة نسبة الي الحظيرة وهي موضع فوق-	425	6445411639897737041	174	262.5	142	680	25.58823585510254	26	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1785	true	157249714915662862	119	208	573	1019	1479	300	-قدم سعد بن ابي وقاص القادسية اميرا اتته حرقة--------------------------------- بنت النعمان بن المنذر في جوار كلهن مثل------ زيها يطلبن------------------------------------ صلته فلما وقفن بين يديه ق------------ال ايتكن حرقة قلن ه--------ذه قال لها انت حرقة ق-الت نعم فما تكرارك--- استفهامي-------- ان الدنيا دار زوال وانها لا تدوم علي حال ان------------------------------------ا كنا ملوك هذا المصر قبلك يجبي الينا خراجه ويطيعنا اهله -----------زمان الدولة فلما ادبر الامر وانقضي صاح بنا صاءح الدهر فصدع عصانا وشتت ملانا وكذلك الدهر يا سعد انه ليس --من قوم بسرور وحبرة الا والدهر معقبهم -حسرة ثم انشات تقول	1785	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms262	false	-461883695108747148	46	151	252	793	1591	300	وفد -سعد بن ابي وقاص القادسية اميرا عليها وهزم الله الفرس وقتل رستم فاتت خرقاء بنت النعمان في حفدة من قومها وجواريها وهن في زيها عليهن المسوح والمقطعات السود مترهبات تطلب صلته فلما وقفن بين يديه انكرهن سعد فقال اي-كن خرقاء قالت ها انا ذه قال---- انت خرقاء قالت نعم فما تكرارك في استفهامي ثم قالت ان الدنيا دار زوال و-----لا تدوم علي حال تنقل اهلها انتقالا وتعقبهم بعد حال حالا كنا ملوك هذا المصر----- يجبي ل--نا خراجه ويطيعنا اهله مدي المدة وزمان الدولة فلما ادبر الامر وانقضي صاح بنا صاءح ال----------------------------------دهر يا سعد انه ليس ياتي قوما بمس-----رة الا و------يعقبهم بحسرة ثم انشات تقول	262	6445411639897737041	322	469.5	254	604	53.311256408691406	51	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2621	true	6068720874541359590	0	39	0	193	1511	300	الا ميزت القديم منه من المحدث -قال ان هذا لعلم وابيك كثير فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثير ولكني انشدك علي اي حرف شءت من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية ----------------قال سامتحنك	2621	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms583	false	-1616618518001328805	34	70	161	342	1524	300	الا ميزت القديم م----ن المحدث فقال له-------------------- فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثير ولكني انشدك علي كل حرف---- من حروف المعجم م-ءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام قال سامتحنك	583	6445411639897737041	160	270.0	127	210	76.19047546386719	27	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2828	true	-6582459241580886144	121	229	609	1146	1505	300	وكان لابي حية سيف ي--سميه لعاب المنية ليس بينه وبين الخشبة فرق وكان اجبن الناس حدث جار له قال دخل ليلة الي بيته -----كلب فظنه لصا فاشرفت عليه وقد انتضي سيفه لعاب المنية وهو واقف في وسط الدار وهو يقول ايها المغتر بنا والمجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وسيف صقيل لعاب المنية الذي سمعت به مشهور- ضربته لا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك قبل ان ادخل بالعقوبة عليك اني والله ان ادع قيسا اليك لا تقم لها وما قيس تملا والله الفضاء خيلا ورجلا سبحان الله ما اكثرها واطيبها فبينا هو كذلك اذ ال------------------------------------------كلب قد خرج فقال الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفاني حربا	2828	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms051	false	6209067385963789048	79	168	419	862	1553	300	وكان له------ سيف يقال له لعاب المنية ليس بينه وبين الخشبة فرق ومن حديت جبنه انه------------- دخل----- الي بيته ليلة كلب فظنه لصا ف---------------انتضي سيفه لعاب المنية وهو واقف في وسط الدار---- يقول ايها المغتر بنا والمجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير خليل وسيف صقيل لعاب المنية الذي سمعت به مشهورة ضربته لا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك قبل ان ادخل بالعقوبة عليك وكان يتكلم بمثل هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلمات ثم فتح الباب علي وجل وحذر شديد فاذا كلب قد خرج فقال الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفاني حربا	51	6445411639897737041	353	607.0	281	587	60.136287689208984	64	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms3025	true	-1176520964920346042	90	129	452	663	1561	300	مءدب المامون هارون الرشيد قال الاثرم دخل اليزيدي يوما علي الخليل بن احمد وهو جالس علي وسادة فاوسع له واجلسه معه فقال له اليزيدي احسبني ضيقت عليك فقال الخليل ما ضاق موضع علي اثنين متحابين والدنيا لا تسع------ متباغضين	3025	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms976	false	-8740287744795265835	128	166	689	889	1568	300	يءدب المامون حكي انه---------------- دخل اليزيدي يوما علي الخليل بن احمد وهو جالس علي وسادة فاوسع له واجلسه مع ف-قال له اليزيدي احسبني ضيقت عليك فقال الخليل ما ضاق موضع علي اثنين متحابين والدنيا لا تسع اثنين متباغضين	976	6445411639897737041	184	340.5	149	217	84.7926254272461	31	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms3063	true	6439485727743609503	202	229	1021	1174	1553	300	المثل تغافل كانك واسطي لانه كان يتسخرهم في البناء فيهربون وينامون بين الغرباء في المسجد فيج-ء الشرطي -يقول يا واسطي فمن رفع راسه اخذه فلذلك كانوا بتغافلون	3063	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms963	false	-5332461571866261520	138	165	672	827	1597	300	المثل تغافل كانك واسطي لانه كان يتسخرهم في البناء فيهربون وينامون بين الغرباء في المسجد فيجيء الشرطي ويقول يا واسطي فمن رفع راسه اخذه فلذلك كانوا يتغافلون	963	6445411639897737041	152	293.0	125	155	98.06451416015625	24	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms3078	true	3906389790668967402	0	99	0	507	1491	300	وكان-------- حاضرا----- انا اعرفه ق-ال الشامي من هو يا ابا فراس فقال مرتجلا البسيط هذا ----------------------------------------ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحر------------------------------------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس---------------------------------------------------------م مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والش-يم ا-----------------------------------------------------لله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحة القلم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشارقها القت--------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم ----ما قال لا قط الا	3078	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms783	false	-7301306851971039104	116	276	567	1389	1512	300	وكان الفرزدق حاضرا فقال انا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا فراس فقال هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل الحرام هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشميم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا	783	6445411639897737041	380	594.0	297	822	46.22871017456055	61	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms3078	true	3906389790668967402	163	184	810	915	1491	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا----------------------------------------------- فليس قولك من الله بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم	3078	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms783	false	-7301306851971039104	222	253	1111	1262	1512	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا- بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم	783	6445411639897737041	101	182.0	80	152	66.4473648071289	19	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed
JK007143-ara1.ms3078	true	3906389790668967402	107	163	544	810	1491	300	من معشر حبهم دين ويغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل--- خير من اهل الارض قيل هم لا يستطيع جدواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا لا ينقص--------------------------------------------------------- العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	3078	-5796276701683193406	Shia003764Vols-ara1.completed.ms784	false	-2017972470881442151	11	67	71	343	1481	300	من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص--------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اه---ل الارض قيل هم لا يستطيع ج-واد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	784	6445411639897737041	203	374.0	159	326	62.26993942260742	37	JK007143-ara1	Shia003764Vols-ara1.completed