id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0652	false	-2994645000310411522	122	264	665	1423	1624	300	والاتساع في الظرف ان لا يقدر معه في توسعا فينصب نصب المفعول به كقوله ويوما شهدناه او يضاف اليه علي وتيرته ك مالك يوم الدين وسارق الليلة حيث جعل اليوم مملوكا والليلة مسروقة واما مكر الليل والنهار فان جعلا ممكورا بهما كما يقتضيه سياق كلامه في المفصل كان مثالا لما نحن فيه من اجراء الظرف مجري المفعول به ----------------------وان جعلا ما-كرين كانا مشبهين به في اعطاء الظرف حكم غيره والاضافة في الكل بمعني اللام ولم يقيد المصنف يعني الزمخشري الاضافة بمعني في وان كانت رافعة مءنة الاتساع وما يتبعه من الاشكال اما لان اجراء الظرف مجري المفعول به قد تحقق في الضماءر بلا خلاف وصورة الاضافة لما احتملت وجهين كانت محمولة علي ما تحقق فلا اضافة عندهم بمعني في واما لان الاتساع يستلزم فخامة في المعني فكان---------- عند ارباب البيان بالاعتبار اولي ومن اثبتها من النحاة فلنظرة -----------------في تصحيح العبارة علي ظاهرها	652	-5796276701683193406	Shia002351-ara1.ms082	true	1784519559965993422	90	236	467	1236	1576	300	والاتساع في الظرف ان لا يقدر معه في توسعا فينصب نصب المفعول به كقوله ويوم- شهدناه او يضاف اليه علي وتيرته ك-مالك يوم الدين وسارق الليلة حيث جعل اليوم مملوكا والليلة مسروقة واما مكر الليل والنهار فان جعلا ممكورا بهما كما يقتضيه سياق كلامه في المفصل كان مثالا لما نحن فيه من اجراء الظرف مجري المفعول به وان كان بواسطة حرف جر وان جعلا ما كرين كان تشبيها ----في اعطاء الظرف حكم غيره والاضافة في الكل بمعني اللام ولم يعتد المصنف بالاض-------------افة بمعني في وان كانت رافعة مءنة الاتساع وما يتبعه من الاشكال اما لان اجراء الظرف مجري المفعول به قد تحقق في الضماءر بلا خلاف فصورة الاضافة لما احتملت وجهين كانت محمولة علي ما تحقق فلا اضافة عنده- بمعني في واما لان الاتساع يستلزم فخامة في المعني فكان بالاعتبار عند ارباب البيان---------- اولي واما--------- النحوي فقد اعتد بها لقصور نظره في تصحيح العبارة علي ظاهرها	82	-9004510963634887129	693	1311.0	561	808	85.76732635498047	124	JK007143-ara1	Shia002351-ara1
JK007143-ara1.ms0653	false	1248954773830183933	42	84	224	446	1590	300	علي الظرفيي يقتضي ان الاضافة معنوية فدفعه السيد بقوله يعني ان الظرف وان قطع في الصورة عن تقدير في واوقع موقع المفعول به الا ان المعني المقصود الذي سيق الكلام لاجله علي الظرفية لان كونه مالكا ليوم الدين كناية عن كونه مالكا	653	-5796276701683193406	Shia002351-ara1.ms082	true	1784519559965993422	265	300	1397	1576	1576	300	علي الظرفية يريد ا------------------------------------------ن الظرف وان قطع في الصورة عن تقدير في واوقع موقع المفعول به الا ان المعني المقصود الذي سيق الكلام لاجله علي الظرفية لان كونه مالكا ليوم الدين كناية عن كونه مالكا-	82	-9004510963634887129	173	317.0	140	222	77.92792510986328	31	JK007143-ara1	Shia002351-ara1
JK007143-ara1.ms0653	false	1248954773830183933	84	159	446	835	1590	300	فيه للامر كله فان تملك الزمان كتملك المكان يستلزم تملك جميع ما فيه انتهي واضافة الوصف الي الظرف المذكور من قبيل المجاز اللغوي عند السيد ومن باب المجاز الحكمي عند التفتازاني ورده السيد بقوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن قال--- الاضافة في مالك يوم الدين مجاز حكمي ثم زعم ان المفعول به محذوف عام يشهد لعمومه الحذف بلا قرينة----- ورد عليه ان مثل هذا المحذوف مقدر في حكم الملفوظ فلا مجاز حكميا------ كما في واسال القرية اذ- كان الاهل	653	-5796276701683193406	Shia002351-ara1.ms083	true	4920981051762540474	0	85	0	423	1597	300	فيه الامر كله فان تملك الزمان كتملك المكان يستلزم تملك جميع ما فيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله لمن الملك استشهاد علي ارادة العموم المناسب لمقام العظمة والكبرياء فان معناه ان لا تصرف اصلا في ذلك اليوم الا له فلا ملك ولا مالك يومءذ الا هو ومن قال ان الاضافة في مالك يوم الدين مجاز حكمي ثم زعم ان المفعول به محذوف عام -شهد لعمومه الحذف بلا قرينة خصوص ورد عليه ان---- هذا المحذوف مقدر في حكم الملفوظ فلا مجاز حكميا حينءذ كما في -اسال القرية اذا كان الاهل	83	-9004510963634887129	264	463.0	210	546	48.35165023803711	48	JK007143-ara1	Shia002351-ara1
JK007143-ara1.ms0661	false	-6748874058271587241	214	288	1105	1480	1542	300	لحا الله صعلوكا مناه وهمه من العيش ان يلقي لبوسا ومغنما ينام الضحي حتي اذا نومه استوي تنبه مثلوج الفءاد مورما مقيما مع المثرين ليس ببارح اذا نال جدوي من طعام ومجثما ولله صعلوك يساور همه ويمضي علي الاحداث والدهر مقدما فتي طلبات لا يري الخمص ترحة ولا شبعة ان نالها عد مغنما اذا ما راي يوما مكارم اعرضت تيمم كبراهن ثمت صم--------------------------------------------------------------------------------------------------ما ويغشي اذا ما كان يوم كريهة صدور العوالي فهو مختضب دما	661	-5796276701683193406	Shia002351-ara1.ms192	true	-3084852564829110319	189	271	1019	1435	1587	300	لحا الله صعلوكا مناه وهمه من العيش ان يلقي لبوسا ومطعما ينام الضحي حتي اذا ليله ات--ي تنبه مسلوب الفءاد مور-------------------------------------------------------ما ولله صعلوك ياسور همه ويمضي علي الاحداث والدهر مقدما فتي طلبات لا يري الخمص ترحة ولا شبعة ان نالها عد مغنما اذا ما راي يوما مكارم اعرضت تيمم كبراهن ثمة صمما يري رمحه او نبله ومجنه وذا شطب عضب الضريبة مخذما واحناه سرج فاتر ولجامه عتاد اخي هيجا وطرفا مسوما ويغشي اذا ما كان يوم كريهة صدور العوالي وهو مختضب دما	192	-9004510963634887129	306	582.5	243	473	64.69344329833984	54	JK007143-ara1	Shia002351-ara1
JK007143-ara1.ms0662	false	3056487042364545197	116	283	608	1516	1609	300	ولله صعلوك--- تعجب ومدح يقال عند استغراب الشء واستعظامه اي هو صنع الله ومختار--ه اذ له القدرة علي خلق -مث-له و--يساور يواثب وهمه اي عزمه مفعول وقوله و------------------------يمضي علي الاحداث اي لا يشغله ---------الدهر وحوادثه في حالة اقدامه علي ما يريد وقوله فت--------------------------------------------------------------------ي طلبات اشارة الي علو همته والخمص بالفتح الجوع والترحة ضد الفرحة والشبعة المرة من الشبع وثمت حرف ي-------------------------------------------------عطف ال---------------------------جمل و رمحه وما عط----ف عليه مفعول اول ليري و عتاد هو المفعول الثاني ذا شطب هو السيف ----------------------------------------------------جمع شطبة وهي الطريقة في متن السيف والمجن بالكسر الترس والدرقة و العضب القاطع والضريبة موضع الضرب -----------------------------------------------------------------------والمخذ-م بكسر اوله وبالمع-جمتين السيف القاطع و-----باعجام الثاني فقط من الخذم وهو القطع السريع والاحناء جمع حنو بالكسر يطلق علي ما فيه اعوجاج من -------القتب والسرج------ وغيرهما وال--قاتر بالقاف وبالمثناة الفوقية الواقي والحافظ لا يعقر ظهر الفرس وعتاد بالفتح العدة وطرفا معطوف علي رمحه الذي هو اول مفعولي يري وه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الكريم من الخيل و----------------------------------------------------------------------------المسوم المعلم تشهيرا لعتقه ولكرمه من السومة وهي العلامة او المسيب في المرعي ولا يركب الا في الحروب	662	-5796276701683193406	Shia002351-ara1.ms193	true	6348964977483150989	7	235	44	1285	1679	300	ولله كذا كلمة تعجب ومدح تقال عند استغراب الشء واستعظامه اي هو صنع----ه ومخصوص به اذ له القدرة علي خلق امثاله والمساورة المواثبة والهم القصد والعزيمة وقوله علي الاحداث متعلق بيمضي------------ اي لات-شغله الاحداث والدهر عن ال-----------اقدام- علي ما هو المرام وفتي اما بدل من صعلوك او صفة له او مخصوص بالمدح نصبا او رفعا واضافته الي طلبات اشارة الي علو همته والخمص------- الجوع والترحة الشدة و------شبعة مفعول عد اعرضت اي استبانت وظهرت وثم للتراخي في الرتبة بين القصد والتصميم وعطف النبل علي الرمح باو اذ قلما يجمع بينهما ومجنه معطوف علي- مدلول ما تقدم اعني احدهما وشطب------------------- السيف بضم الشين وفتح الطاء وضمها ايضا طراءقه التي في متنه جمع شطبة و------------------------------------------------------العضب القاطع والضريبة المضروب بالسيف وانما دخلت التاء وان كان بمعني مفعول لانه في عداد الاسماء كالنطيحة والمخذوم بالخاء والذال المجم------تين القاطع ويروي بالحاء ال---مهملة من الجذم وهو القطع السريع والاحناء جمع حنو بالكسر وهو----- ما فيه اعوجاج من السرج والقتب ومنعرج الجبل وغيره-ا وسرج قاتر بالقاف واق -----------------------------لا يعقر ظهر الفرس وعتاد ثاني مف-----------------------------------------عولي يري واولهما رمحه وما عطف عليه ولقد طبق المفصل في افراده العتاد لان الكل عتاد واحد وفي اضافته الي اخي الهجاء دون نفسه وفي جعله الطرف بالكسر وهو الكريم من الخيل عتادا علي حدة فان قوله وطرفا معطوف علي اول المفعولين اعني رمحه وما عطف عليه والمسوم المعلم تشهيرا بعتق-------ه من لاسومة وهي العلامة او المسيب للسوم ف----لا يركب الا في الحرب -	193	-9004510963634887129	510	606.5	408	1454	35.075653076171875	62	JK007143-ara1	Shia002351-ara1
JK007143-ara1.ms3115	false	-8382041990898315096	65	124	325	623	1555	300	الفعل المسند الي ضمي--------------------------------------------------ر المتكلم فان اتي بكلمة اي كان ما بعدها تفسيرا لما قبلها فيجب تطابقهما ويجوز في صدر الكلام تقول علي---- الخطاب ويقال علي البناء للمفعول وان اتي بكلمة اذا ---------------------------كان صدر الكلام في موضع الجزاء فيجب ---------ان يكون ما---- بعد اذا --لفظ الخطاب--------------------------- ولا يستقيم في صدر الكلام يقال الا اذا قدر ا--------ن القاءل هو- المخاطب	3115	-5796276701683193406	Shia002351-ara1.ms245	true	8132687533341229338	49	124	272	668	1666	300	الفعل المسند الي ضمير المتكلم اذا فسر باي وجب ان يتطابقا في الاسناد الي المتكلم لان الثاني------------------- تفسير- للاول وجا-------------ز حينءذ في صدر الكلام تقول علي لفظ الخطاب ويقال علي البناء للمفعول واذا جء بكلمة اذا في مقام التفسير لذلك الفعل كان صدر الكلام في موضع الجزاء فالواجب حينءذ ان يكون هو وما بعد اذا بصيغة الخطاب اي اذا استقبلته تقول لقيته ولا يستقيم اذا استقبلته- يقال الا بتعسف هو تقدير كون القاءل نفس المخاطب	245	-9004510963634887129	209	274.0	164	430	48.604652404785156	33	JK007143-ara1	Shia002351-ara1
JK007143-ara1.ms0003	false	2972365871606149013	116	144	636	807	1648	300	واعترض عليه بان قبول الرواية مبني علي الضبط والوثوق واعتبار القول مبني --------------علي معرفة --اوضاع اللغة العربية والاحاطة بقوانينها ومن البين ان اتقان الرواية لا يستلزم اتقان الدراية	3	-5796276701683193406	Shia002351-ara1.ms289	true	-4175494214698988086	74	103	440	621	1677	300	واعترض عليه بان قبول الرواية مبني علي الضبط والوثوق واعتبار القول والاستشهاد به مبني علي معرفة الاوضاع اللغو------ية والاحاطة بقوانينها ومن البين ان اتقان الرواية لا يستلزم اتقان الدراية	289	-9004510963634887129	159	304.0	133	187	85.02674102783203	24	JK007143-ara1	Shia002351-ara1