id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms1712	true	-3921240573361557986	32	148	168	794	1586	300	الوحشي -من كل دابة الجانب----- الايمن-- قال الشاعر فمالت علي شق وحشيها وقد ريع جانبها الايسر --قال الاز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هري قال اءمة العربية الوحشي من جميع الحيوان غير الانسان الجانب الايمن وهو الذي لا يركب منه الراكب ولا يحلب منه الحالب والانسي الجانب الاخر وهو الايسر وروي ابو عبيد عن الاصمعي ان الوحشي هو الذي ياتي منه الراكب و---يحلب منه الحالب لان الدابة تستوحش عنده فتفر منه الي الجانب ال-يمن قال الازهري وهو غير صحيح عندي قال ابن الانباري ويقال ما من شء يفزع الا مال الي جانبه الايمن لان الدابة انما تءتي للركوب والحلب-------- من الجانب الايسر فتخاف عنده فتفر من موضع المخافة وهو الجانب الايسر الي موضع الامن وهو الجانب الايمن فلهذا قيل الوحشي الجانب الايمن	1712	-5796276701683193406	Shia001115Vols-ara1.ms531	false	8792670210146524088	69	240	374	1295	1620	300	الوحشي لان ----سوط الراكب بيده ال-يمني وقال الراعي فمالت علي شق وحشيها وقد ريع جانبها الايسر ويقال ليس من شء يفزع الا مال علي جانبه الايمن لان الدابة لا تءتي من جانبها الايمن وانما تءتي في الاحتلاب والركوب من جانبها الايسر فانما خوفه منه والخاءف انما يفر من موضع المخافة الي موضع الامن وكان الاصمعي يقول الوحشي الجانب الايسر من كل شء وفي المصباح المنير الوحشي من كل دابة الجانب الايمن قال الازهري قال اءمة العربية الوحشي من جميع الحيوان غير الانسان الجانب الايمن وهو الذي--- يركب منه الراكب ولا يحلب منه الحالب والانسي الجانب الاخر وهو الايسر وروي ابو عبيد عن الاصمعي ان الوحشي هو الذي ياتي منه الراكب ولا يحلب منه الحالب لان الدابة تستوحش عنده فتفر منه الي الجانب الايمن قال الازهري وهو غير صحيح عندي قال ابن الانباري ويقال ما من شء يفزع الا مال الي جانبه الايمن لان الدابة انما تءتي ل--------لحلب والركوب من الجانب الايسر فتخاف من-ه فتفر من موضع المخافة وهو الجانب الايسر الي موضع الامن وهو الجانب الايمن فلهذا قيل الوحشي الجانب الايمن	531	-3431945173892045004	595	1098.5	483	938	63.43283462524414	102	JK007143-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK007143-ara1.ms2147	true	1330242502236681241	19	64	98	347	1644	300	الشاة والجزور بفتح الجيم من الابل خاصة يقع علي الذكر والانثي والجمع جزر بضمتين وتجمع ايضا علي جزرات ثم علي جزاءر ولفظ الجزور انثي فيقال رعت الجزور قاله ابن الانباري وزاد الصغاني وقيل الجزور الناقة التي تنحر وجزرت الجزور وغيرها من باب قتل اذا نحرتها	2147	-5796276701683193406	Shia001115Vols-ara1.ms714	false	-6624187868203879010	52	77	298	441	1583	302	المنير الجزور----------- من الابل خاصة يقع علي الذكر والانثي قال--------------------------------------------------------------------------------------- ابن الانباري وزاد الصغاني و----الجزور الناقة التي تنحر وجزرت الجزور وغيرها من باب قتل---- نحرتها	714	-3431945173892045004	137	231.0	113	249	55.02008056640625	22	JK007143-ara1	Shia001115Vols-ara1
JK007143-ara1.ms3166	true	-7945692333789764405	60	102	298	508	1568	300	جنس من الجن والشياطين -كانت العرب تزعم انها---- تتراءي للناس في الفلاة فتتغول تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وقد ابطل----- النبي صلي الله عليه وسلم زعمهم بقوله لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غول اي-- لا تستطيع ان تضل احدا	3166	-5796276701683193406	Shia001115Vols-ara1.ms566	false	2446520956536808658	232	291	1163	1476	1531	301	جنس من الجن والشياطين وكانت العرب تزعم ان الغول تتراءي للناس---------- فتتغول تغولا اي تتلون تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي وابطله وقيل ق--------------وله لا غول ليس نفيا لعين الغول ووجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله و لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا	566	-3431945173892045004	165	275.0	131	337	48.96142578125	28	JK007143-ara1	Shia001115Vols-ara1