id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms3101	false	1526964450419733621	116	218	593	1105	1555	300	بلي اجروا النفي مع التقرير مجري النفي المجرد في رده ب-بلي ولذلك قال ابن عباس وغيره لو قالوا نعم لكفروا ووجهه ان نعم تصديق للمخبر بنفي او ايجاب ولذلك قال جماعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الفقهاء لو قال اليس لي عندك الف فقال بلي لزمته ولو قال نعم لم تلزمه وقال اخرون تلزمه فيهما وجروا في ذلك علي مقتضي العرف لا---------------- ال--------------------------------------------------------------لغة------------------------------ ونازع السهيلي وغيره في المحكي عن ابن عباس وغيره في الاية مستمسكين بان الاستفهام التقريري خبر موجب ولذلك امتنع سيبويه من جعل ام متصلة في قوله تعالي افلا تبصرون ام انا خير لانها لا تقع ويشكل عليهم ان بلي لا يجاب بها الايجاب	3101	-5796276701683193406	Shia000163VolsBK2-ara1.ms3210	true	2367611498271424494	60	181	408	1061	1757	302	بلي اجروا النفي مع التقرير مجري النفي المجرد في رده ب بلي ق------ال ابن عباس لو------ قالوا نعم -كفروا ووجهه ان نعم تصديق للمخبر بنفي او ايجاب و------المصنف رحمه الله تردد في عدم افادة نعم الاقرار من حيثdiv المقصد الرابع في صيغ الاستثناء وقواعده ثلاث الاولي الاستثناء من الاثبات نفي ومن النفي اثبات div____________________ div classexplanation استعماله--------------ا ف--------------ي العرف ك بلي وهو مقدم علي اللغة مع ان جماعة من اهل العربية منهم ابن هشام اثبت ورودها كذلك لغة ونقله في المغني عن سيبويه قال ونازع السهيلي وغيره في المحكي عن ابن عباس وغيره في الاية م-تمسكين بان الاستفهام التقريري خبر موجب ولذلك م--نع سيبويه من جعل ام متصلة في قوله تعالي افلا تبصرون ام انا خير لانها لا تقع بعد ---------------------------الايجاب	3210	-7746360802880517144	345	546.0	273	730	47.26027297973633	60	JK007143-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1