id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0054	true	-6255699237323776984	7	41	34	197	1669	300	الال والسراب ان الال يكون-------------------------- اول النهار واخره---------------- وسمي الا لان الشخص هو الال فلما رفع الشخص قيل هذا ال قد بدا وتبين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما السراب فهو الذي تراه نصف النهار كانه ماء ورد عليه	54	-5796276701683193406	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms011	false	1802923835374374304	110	174	534	855	1514	300	الال والسراب لا يكاد الناس يفرقون بينهما وانما الال اول النهار واخره الذي يرفع كل شء وسمي الا لان الشخص هو الال فلما رفع الشخص قيل هذا ال قد بدا وتبين قال النابغة الجعدي حتي لحقنا بهم تعدي فوارسنا كاننا رعن قف يرفع الالا وهذا من المقلوب اراد كاننا رعن قف يرفعه الال واما السراب فهو الذي تراه نصف النهار كانه ماء قال الله	11	7648966219637202667	149	244.0	115	321	46.41744613647461	27	JK007143-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0060	true	5594499490387320148	65	102	315	504	1569	300	اللبن خميرة تلقي فيه من الحامض ليروب وروبة الليل ساعة منه وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلان لا يقوم بروبة اهله اي بما اسندوا اليه من حواءجهم غير مهموز ورءبة بالهمز قطعة ت---------راب بها الشء----------- وانما سمي رءبة بواحدة من هذه	60	-5796276701683193406	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms029	false	-2384614973012088968	36	109	197	577	1552	300	اللبن خميرة تلقي فيه من الحامض ليروب وروبة الليل ساعة منه يقال اهرق عنا من روبة الليل ومنه قول الشاعر فاما تميم تميم بن مر فالفاهم القوم روبي نياما الفاهم وجدهم ويقال روبي خثراء الانفس مختلطون ويقال شربوا من الراءب فسكروا وناموا ويقال فلان لا يقوم بروبة اهله اي بما اسندوا اليه من حواءجهم غير مهموز ورءبة بالهمز قطعة من الخشب يراب بها الشء اي يسد بها وانما سمي رءبة بواحدة من هذه	29	7648966219637202667	186	347.0	149	380	48.94736862182617	34	JK007143-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0114	true	2086554512664400010	220	263	1183	1396	1601	300	من ماء فوضعت بالارض ثم قدمت الخيل اليها واحدا واحدا فما ثني سنبكة وهو مقدم الحافر ثم شرب هجنة وما شرب ولم يثن سنبكه جعله عتيقا وذلك لان في اعناق الهجن قصرا فهي لا تنال الماء علي تلك الحالة حتي تثني سنابكها ويستحب	114	-5796276701683193406	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms041	false	1302691628116094162	0	40	0	197	1564	300	من ماء فوضعت بالارض ثم قدمت الخيل اليها واحدا واحدا فما ثني سنبكه---------------- ثم شرب هجنه وما شرب ولم يثن سنبكه جعله عتيقا وذلك لان في اعناق الهجن قصرا فهي لا تنال الماء علي تلك الحالة حتي تثني سنابكها ويستحب	41	7648966219637202667	195	375.5	155	213	91.5492935180664	38	JK007143-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0114	true	2086554512664400010	262	287	1389	1526	1601	300	ويستحب ايضا-- ان يكون ما فوق الساقين من الفخذين طويلا فيوصف حينءذ بطول القواءم قال الشاعر الخفيف شرحب سلهب كان رماحا حملته وفي السراة دموج	114	-5796276701683193406	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms042	false	-1675499577367196646	230	255	1235	1365	1597	300	ويستحب مع ذلك ان يكون ما فوق الساقين من --فخذيه طويلا فيوصف حينءذ بطول القواءم قال الشاعر شرج-------ب سلهب كان رماحا حملته وفي السراة دموج	42	7648966219637202667	120	219.0	96	139	86.3309326171875	21	JK007143-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0684	true	-8493992425041887588	46	76	270	424	1613	300	قال ابن قتيبة في ادب الكاتب-------------- ويستحب ان تكون الحوافر صلابا غير نقدة و-النقدر بالتحريك ان تراها متقشرة وتكون سودا او خضرا لا يبيض منها شء لان البياض فيها رقة	684	-5796276701683193406	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms043	false	6888117503310128483	100	135	508	675	1529	300	قال ابو عبيدة والقفد لا يكون الا في الرجل ويستحب ان تكون الحوافر صلابا غير نقدة و النقد في الرجل -ان تراها تتقشر- وتكون سودا او خضرا لا يبيض منها شء لان البياض فيها رقة	43	7648966219637202667	125	210.0	98	169	73.9645004272461	22	JK007143-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1507	true	-8538278691722505528	198	251	1001	1239	1488	300	تقول ادع بما شءت وس-ل عم شءت و-خذه بما شءت و-كن فيم شءت اذا اردت معني سل اي عن اي شء شءت نقصت الالف وان اردت سل عن الذي احببت اتممت ال---------------------------------------------------------------------الف الا مع شءت خاصة فان العرب تنقص الالف منها خاصة فتقول ادع بم شءت في المعنيين جميعا اه والمشهور ان الفها	1507	-5796276701683193406	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms085	false	-6980121115392873965	62	132	324	623	1438	300	تقول ادع بم- شءت و سل عم شءت و خذه بم- شءت و كن فيم شءت اذا اردت معني سل ---عن اي شء شءت نقصت الالف وان اردت سل عن الذي احببت اتممت الالف فقلت ادع بما بدا لك وسل عما احببت وخذه بما اردت كل هذا تتم فيه الالف الا بم شءت خاصة فان العرب تنقص الالف منها خاصة فتقول ادع بم شءت في المعنيين جميعا واعلم------ ان الحرف	85	7648966219637202667	216	382.5	165	310	69.67742156982422	42	JK007143-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1731	true	4252605002451378306	163	204	811	1010	1499	300	معاوية بن ابي سفيان الاحنف ابن قيس فما رءي مازحان اوقر منهما فقال له -------يا احنق ما الشء الملفف في البجاد فقال--- السخينة يا امير المءمنين اراد معاوية قول الشاعر اذا ما م-ت ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد	1731	-5796276701683193406	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms005	false	-4461329182808624195	260	300	1376	1569	1569	300	معاوية------------- الاحنف -بن قيس فما رءي مازحان اوقر منهما -قال له معاوية يا احنف ما الشء الملفف في البجاد -قال له السخينة يا امير المءمنين اراد معاوية قول الشاعر اذا ما مات ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد-	5	7648966219637202667	181	311.0	144	210	86.19047546386719	32	JK007143-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1731	true	4252605002451378306	204	248	1010	1234	1499	300	بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد والملفف في البجاد وطب اللبن واراد الاحنف ان قريشا كانت تعير باكل السخينة وهي حساء من دقيق يتخذ عند غلاء السعر وعجف المال وكلب الزمان	1731	-5796276701683193406	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms006	false	7323541265927844389	0	44	0	224	1587	300	بخبز --------او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد والملفف في البجاد وطب اللبن واراد الاحنف ان قريشا كانت تعير باكل السخينة وهي حساء من دقيق يتخذ عند غلاء السعر وعجف المال وكلب الزمان	6	7648966219637202667	216	426.0	174	232	93.10344696044922	41	JK007143-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2378	true	7022198156593817637	13	44	75	226	1496	300	كان علي عهد نوح عليه السلام فصاده جارح من جوارح الطير قالوا فليس من حمامة الا وت---بكي عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------قال الكميت الوافر -------وما من تهتفين به لنصر باقرب جابة لك من هديل	2378	-5796276701683193406	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms070	false	9101512539044972559	90	144	447	701	1524	300	كان علي عهد نوح عليه السلام فصاده جارح من جوارح الطير قالوا فليس من حمامة الا وهي تبكي عليه وانشد في هذا المعني فقلت اتبكي ذات طوق تذكرت هديلا وقد اودي وما كان تبع اي ولم يخلق تبع بعد وقال الكميت في هذا المعني وما من تهتفين به لنصر باقرب جابة لك من هديل	70	7648966219637202667	144	258.0	113	254	56.69291305541992	27	JK007143-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2849	true	-986281965273261618	135	205	689	1070	1554	300	الكاتب يذهب الناس الي انها الدواجن التي تستفرخ في البيوت وذلك غلط انما الحمام ذوات الاطواق وما اشبهها مثل الفواخت والقماري والقطا قال ذلك الاصمعي ووافقه عليه الكساءي قال حميد بن ثور --------وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما-------------------- وقال النابغة--------- واحكم كحكم فتاة الحي البيت قا---------------------------ل الاصمعي هذه زرقاء اليمامة نظرت الي قطا قال -اما الدواجن ف-ي الب---------------يوت فانها وما شاكلها من طير الصحراء اليمام	2849	-5796276701683193406	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms010	false	-2986706515910092142	44	128	218	678	1562	300	الحمام يذهب الناس الي انه- الدواجن التي تستفرخ في البيوت وذلك غلط انما الحمام ذوات الاطواق وما اشبهها مثل الفواخت والقماري والقطا قال ذلك الاصمعي ووافق- عليه الكساءي قال حميد بن ثور الهلالي وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما فالحمامة ههنا قمرية وقال النابغة الذبياني واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد قال الاصمعي هذه زرقاء اليمامة نظرت الي قطا قال واما الدواجن فهي التي تستفرخ في البيوت فانها وما شاكلها من طير الصحراء اليمام	10	7648966219637202667	367	674.5	298	462	79.4372329711914	59	JK007143-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2926	true	-4052250127644555516	226	299	1159	1549	1554	300	ومن ذلك الربيع يذهب الناس الي انه الفصل الذي يتبع الشتاء وياتي فيه الورد والنور ولا يعرفون الربيع غيره والعرب تختلف في ذلك فمنهم من يجعل الربيع الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف وفصل الشتاء بعده ثم فصل الصيف بعد الشتاء وهو الوقت الذي تدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ بعده وهو------ الذي تدعوه العامة الصيف ومن العرب من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي	2926	-5796276701683193406	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms010	false	-2986706515910092142	130	204	692	1088	1562	300	ومن ذلك الربيع يذهب الناس الي انه الفصل الذي يتبع الشتاء وياتي فيه الورد والنور ولا يعرفون الربيع غيره والعرب تختلف في ذلك فمنهم من يجعل الربيع الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف وفصل الشتاء بعده ثم فصل الصيف بعد الشتاء وهو الوقت الذي تدعوه العامة الربيع ثم فصل القيظ بعده وهو الوقت الذي تدعوه العامة الصيف ومن العرب من يسمي الفصل الذي تدرك فيه الثمار وهو الخريف الربيع الاول ويسمي الفصل الذي	10	7648966219637202667	390	772.5	317	396	98.48484802246094	72	JK007143-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3170	true	8770710656699672242	70	94	389	514	1643	300	باب ما ابدل من القوافي من ادب الكاتب كذا وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لولا شيخنا عباد لكمرونا عندها او كادوا فرشط لما كره الفرشاط بفيشة كانها ملطاط	3170	-5796276701683193406	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms179	false	-3899389626599236777	173	235	892	1226	1570	300	باب ما ابدل من القوافي انشد الفراء قال انشدنيه ابو الجراح والله ما فضلي علي الجيران الا علي الاخوال والاعمام وانشد غيره في مثل ذلك يا رب جعد فيهم لو تدرين يضرب ضرب السبط المقاديم وانشد غيره كان اصوات القطا المنقض بالليل اصوات الحصا المنقز وانشد غيره والله لولا شيخنا عباد لكمرونا عندها او كادوا فرشط لما كره الفرشاط بفيشة كانها ملطاط	179	7648966219637202667	107	193.5	87	334	32.035926818847656	19	JK007143-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3172	true	-1253906325922535304	40	163	209	842	1536	300	العندا وانشد غيره الرجز وقال الرجز والله لولا شيخنا عباد لكمرونا عندها او كادوا فرشط لما كره الفرشاط بفيشة كانها ملطا----------------------------------------------------ط والملطاط رحي البزر وان-----------------------------------------------------شد ابن الاعرابي الرجز ازهر لم يولد بنجم الشح ميمم البيت كريم السنخ وما كان من هذا التغيير في موضع التصريع فقد يمكن ان لا يكون عيبا وان يكون الشاعر لم يقصد التصريع لكن اتي بما يشبه التصريع فتوهم عليه العيب فاما ما انشده ابن قتيبة من قول الشاعر الرجز حشورة الجنبين معطاء القفا لا تدع الدمن اذا الدمن طفا الا بجرع مثل اثباج القطا فانه ليس اكفاء كما زعم لان الروي الالف لا الفاء ومن الاكفاء ما انشدنا بعضهم الرجز بني ان البر شء هين المنطق اللين والطعيم قبحت من سالفة ومن صدغ كانها كشية ضب في صقع	3172	-5796276701683193406	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms179	false	-3899389626599236777	217	281	1124	1463	1570	300	المنقز وانشد غيره----------------- والله لولا شيخنا عباد لكمرونا عندها او كادوا فرشط لما كره الفرشاط بفيشة كانها ملطاط وانشد الفراء كان تحت درعها المنقذ شطا رميت فوقه بشط والشط السنام وانشده غيره اذا رجلت فاجعلوني وسطا اني كبير لا اطيق العندا وانشد ابن الاعرابي------ ازهر لم يولد بنجم الشح ميمم البيت كريم السنخ وانشد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبحت من سالفة ومن صدغ كانها كشية ضب في صقع	179	7648966219637202667	210	362.0	168	738	28.455284118652344	37	JK007143-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown