id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0035	true	8607202752439354089	212	290	1121	1513	1562	300	-----صلي الله عليه وسلم----- بذلك لان اول من سكنها عند التفرق يثرب ------------------------------------بن عوص بن ارم بن سام بن نوح------------ فلما نزلها رسول الله------------------- سماها طيبة وطابة كراهية للتثريب وسميت مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لنزوله به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم اختلفوا فقيل ان يثرب اسم للناحية التي منها مدينة وق--------------------------ال اخرون بل يثرب ناحية من مدينة الرسول وقيل هي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدينة الرسول ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس -------------من قال للمدينة يثرب فليستغفر الله ثلاثا انما هي طيبة وقال في المصباح ثرب عليه	35	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3292	false	-2936075122138254237	1	209	5	1037	1530	300	الله صلي الله عليه وسلم سميت بذلك لان اول من سكنها عند التفرق يثرب بن قانية بن مهلاءيل ابن ارم بن عبيل بن عوض بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام فلما نزلها رسول الله صلي الله عليه وسلم سماها طيبة وطابة كراهية للتثريب وسميت مدينة الرسول------------------- لنزوله بها قال ولو تكلف متكلف ان يقول في يثرب انه يفعل من قولهم لا تثريب عليكم اي لا تعيير ولا عيب كما قال الله تعالي لا تثريب عليكم اليوم قال المفسرون واهل اللغة معناه لا تعيير عليكم بما صنعتم ويقال اصل التثريب الافساد ويقال ثرب علينا فلان وفي الحديث اذا زنت امة احدكم فليجلدها ولا يثرب اي لا يعير بالزنا ثم اختلفوا فقيل ان يثرب---- للناحية التي منها مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم وقال اخرون بل يثرب ناحية من مدينة النبي صلي الله عليه وسلم ولما حملت ناءلة بنت الفرافصة الي عثمان بن عفان رضي الله عنه من الكوفة قالت تخاطب اخاها احقا تراه اليوم يا ضب انني مصاحبة نحو المدينة اركبا لقد كان في فتيان حصن بن ضمضم لك الويل ما يجري الخباء المحجبا قضي الله حقا ان تموتي غريبة بيثرب لا تلقين اما ولا ابا قال ابن عباس رضي الله عنه من قال للمدينة يثرب فليستغفر الله ثلاثا انما هي طيبة وقال النبي صلي الله عليه	3292	-1987561211053828885	335	537.5	267	1055	31.753555297851562	55	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0036	true	-2320329794054152330	21	155	121	807	1547	300	قيل قرية باليمامة عند جبل وشم وقيل اسم موضع في بلاد بني سعد وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن ---------بن احمد الهمداني اليمني هي--- مدينة بحضرموت نزلها كندة--------------------------- واياها عني الاعشي بقوله الطويل بسهام يترب او سهام الوادي ويقال ان عرقوبا صاحب المواعيد كان بها ثم قال والصحيح انه من قدماء----- يثرب واما قول ابن عبيد الاشجعي الطويل وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيترب فهكذا اجمعوا علي روايته بالتاء المثناة قال ابن الكلبي وكان من حد----------------------يثه انه كان رجلا من العماليق يقال له عرقوب فاتاه اخ له يساله شيءا فقال له عرقوب اذا اطلعت النخلة فلك طلعها فلما اتاه للعدة قال دعها تص----ير بلحا فلما ابلحت قال دعها ت----صير زهوا ثم حتي تصير بسرا ثم حتي تصير رطبا ثم تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب من الليل فجدها ولم يعطه شيءا فصار مثلا في الخلف	36	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3291	false	7022900149630203014	9	175	51	885	1525	300	قيل قرية باليمامة عند جبل وشم وقيل اسم موضع في بلاد بني سعد بالسودة وينشد لعبيد بن الابرص في كل واد بين يت رب والقصور الي اليمامه عان يساق به وصو ت محرق وزقاء هامه قال الحسن بن يعقوب بن احمد الهمداني اليمني ويترب مدينة بحضرموت نزلها كندة وكان بها ابو الخير بن عمرو واياها عني الاعشي بقوله------- بسهام يترب او سهام الوادي ويقال ان عرقوب- صاحب المواعيد كان بها ثم قال والصحيح انه من قدماء يهود يثرب واما قول--------- الاشجعي------- وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيترب فهكذا اجمعوا علي روايته بالتاء المثناة قال---- الكلبي وكان من حديثه وسمعت ابي يخبر بحديثه انه كان رجلا من العماليق يقال له عرقوب فاتاه اخ له يساله شيءا فقال له عرقوب اذا -طلعت النخلة فلك طلعها فلما اتاه للعدة قال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت قال دعها حتي تصير زهوا ثم حتي تصير بسرا ثم حتي تصير رطبا ثم تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب من الليل فجزها ولم يعطه شيءا فصار مثلا في الخلف	3291	-1987561211053828885	649	1210.5	520	863	75.2027816772461	118	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0125	true	-8583346604445422280	147	300	765	1558	1558	300	الكعبة اليمانية وكان فيه -----------------------------------صنم يدعي الخلصة فهدم وفي شرح البخاري لابن حجر ذو الخلصة بفتح الخاء المعجمة واللام بعدها مهملة وحكي ابن دريد فتح اوله واسكان ثانية وحكي ابن هشام ضمهما وقيل بفتح اوله وضم ثانية والاول اشهر والخلصة نبات له حب احمر كخرز العقيق وذو الخلصة اسم البيت الذي كان فيه الصنم وقيل اسم --------------------------------البيت ال---------------خلصة و-----------اسم الصنم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذو الخلصة وحكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبرد ان موضع ذي الخلصة صار مسجدا جامعا لبلدة يقال لها العبلات من ارض خثعم ووهم من قال انه كان في بلاد فارس انتهي ورايت في كتاب الاصنام لابن الكلبي ان ذا الخلصة -كان- مروة بيضاء منقوشة عليها كهيءة التاج وكانت بتبالة بين مكة واليمن---- مسيرة سبع ليال من مكة وكان سدنتها بنو امامة من باهلة بن اعصر وكانت تعظمها وتهدي لها خثعم وبجيلة وازد السراة ومن قاربهم من بطون العرب -من هوازن وفيها يقول خداش بن زهير العامري لعثعث بن وحشي-------- في عهد كان بينهم فغدر بهم الطويل وذكرته-	125	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1212	false	7069585807857316209	5	176	26	912	1555	300	الكعبة اليمانية التي بناها ابرهة بن الصباح الحميري وكان فيه صنم يدعي الخلصة فهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقيل كان ذو الخلصة يسمي الكعبة اليمانية والبيت الحرام الكعبة الشامية وقال ابو القاسم الزمخشري في قول من زعم ان ذا الخلصة بيت كان فيه صنم نظر لان ذو لا يضاف الا الي اسماء الاجناس وقال ابن حبيب في مخبره كان ذو الخلصة بيتا تعبده بجيلة وخثعم والحارث بن كعب وجرم وزبيد والغوث بن مر بن اد وبنو هلال ابن عامر وكانوا سدنته بين مكة واليمن بالعبلاء علي اربع مراحل من مكة وهو اليوم بيت قصار فيما اخبرت وقال المبرد--- موضعه اليوم------- مسجد- جامع- لبلدة يقال لها العبلات من ارض خثعم و-------قال ابو المنذر ومن ----------------------------اصنام----- العرب---- ذو الخلصة وكانت مروة بيضاء منقوشة عليها كهيءة التاج وكانت بتبالة بين مكة واليمن علي مسير- سبع ليال من مكة وكان سدنتها بني امامة من باهلة بن اعصر وكانت تعظمها وتهدي لها خثعم وبجيلة وازد السراة ومن قاربهم من بطون العرب ومن هوازن ففيها يقول خداش بن زهير العامري لعثعث بن وحشي الخثعمي في عهد كان بينهم فغدر بهم------- وذكرته	1212	-1987561211053828885	442	680.0	353	1192	37.080535888671875	66	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0126	true	-105838459812139160	0	101	0	515	1462	300	بالله بيني وبينه وما بيننا من هذه لو تذكرا وبالمروة البيضاء يوم تباله ومحبسة النعمان حيث تنصرا فلما فتح رسول الله------------------- مكة واسلمت العرب ووفدت عليه وفودها قدم عليه جرير بن عبد الله مسلما فقال له يا جرير الا تكفيني ذا الخلصة فقال بلي فوجهه اليه فخرج حتي ات----ي احمس من بجيلة فسار بهم اليه فقاتلته خثعم وباهلة دونه فقتل من سدنته من باهلة يءمءذ ماءة رجل واكثر القتل في خثعم وقتل ماءتين من بني قحافة بن عامر بن خثعم فظفر بهم وهزمهم وهدم بنيان ذي الخلصة واضرم فيه النار فاحترق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذو الخلصة اليوم عتبة باب مسجد تبالة---- وبلغنا ان رسول	126	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1212	false	7069585807857316209	176	300	912	1555	1555	300	بالله بيني وبينه وما بيننا من مدة لو تذكرا وبالمروة البيضاء ث-م تبالة ومجلسة النعمان حيث تنصرا فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة واسلمت العرب ووفدت عليه وفودها قدم عليه جرير بن عبد الله مسلما فقال له يا جرير الا تكفيني ذا الخلصة فقال بلي فوجهه اليه فخرج حتي اتي بني احمس من بجيلة فسار بهم اليه فقاتلته خث----------------------------------------------------------------------عم وقتل ماءتين من بني قحافة بن عامر بن خثعم وظفر بهم وهزمهم وهدم بنيان ذي الخلصة واضرم فيه النار فاحترق فقالت امراة من خثعم وبنو امامة بالولية صرعوا شملا يعالج كلهم انبوبا جاءوا لبيضتهم فلاقوا دونها اسدا يقب لدي السيوف قبيبا قسم المذلة بين نسوة خثعم فتيان احمس قسمة تشعيبا قال وذو الخلصة اليوم عتبة باب مسجد تبالة قال وبلغنا ان رسول-	1212	-1987561211053828885	435	812.5	349	715	60.83916091918945	77	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0221	true	-3885676494311370969	36	69	174	343	1496	300	ابيه وهو بدمون فقال الرجز----- تطاول الليل علينا دمون دمون انا معشر يمانون واننا لاهلنا محبون ثم قال ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا لا صحو اليوم ولا سكر غدا اليوم خمر وغدا امر	221	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1429	false	6556234269968213944	251	283	1298	1460	1545	300	ابيه---------- فقال امرء القيس تطاول الليل علي-- ذمون ذمون انا معشر يمانون واننا لاهلنا محبون ثم قال ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا لا صحو اليوم ولا سكر غدا اليوم خمر وغدا امر	1429	-1987561211053828885	152	277.0	121	174	87.3563232421875	27	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0222	true	1735635750640683686	141	214	784	1166	1627	300	قوم من اليمن يريدون النبي------------------- فضلوا الطريق----------------- ومكثوا ثلاثا لا يقدرون علي الماء------------------------------------------------------------ اذ اقبل راكب علي بعير و---انشد بعض القوم الطويل ولما رات ان الشريعة همها وان البياض من فراءصها دامي تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل عرمضها طامي فقال---------------------------------- الراكب---------------------------- من يقول هذا قالوا امرء القيس فقال والله ما كذب هذا ضارج عندكم واشار اليه فمشوا علي الركب-- فاذا ماء غدق واذا عليه العرمض والظل يفء عليه فشربوا--------- وحملوا	222	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2021	false	1004250577042173384	1	105	5	541	1516	300	قوم من اليمن يريدون النبي صلي الله عليه وسلم فضلوا الطريق ووقعوا علي غيرها ومكثوا ثلاثا لا يقدرون علي الماء وجعل الرجل منهم يستذري بفء السمر والطلح حتي ايسوا من الحياة اذ اقبل راكب علي بعير له فانشد بعضهم----------- ولما رات ان الشريعة همها وان البياض من فراءصها دامي تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل عرمضها طامي والعرمض الطحلب الذي علي الماء فقال لهم الراكب وقد علم ما هم عليه من الجهد من يقول هذا قالوا امرء القيس -قال والله ما كذب هذا ضارج عندكم واشار اليه فجثوا علي --ركبهم فاذا ماء عذب وع----ليه العرمض والظل يفء عليه فشربوا منه ريهم وحملوا	2021	-1987561211053828885	351	581.0	281	554	63.357398986816406	58	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0234	true	8130585095782718806	158	180	840	958	1556	300	الطويل اذا افتخرت يوما تميم بقوسها فخارا علي ما وطدت من مناقب فانتم بذي قار امالت سيوفكم عروش الذين استرهنوا قوس حاجب	234	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2433	false	-4363028919421555258	147	169	785	903	1567	300	العجلي اذا افتخرت يوما تميم بقوسها وزادت علي ما وطدت من مناقب فانتم بذي قار امالت سيوفكم عروش الذين استرهنوا قوس حاجب	2433	-1987561211053828885	110	212.0	88	118	93.2203369140625	20	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0278	true	-229454617870363873	177	221	919	1157	1579	300	اودي بني واعقبوني غصه--- بعد الرقاد وعبرة لا تقلع فغبرت- بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق مستتب--ع ولقد حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع	278	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2885	false	6969818811813764604	252	298	1291	1535	1543	300	اودي بني واعقبوا لي حسرة بعد الرقاد وعبرة ما تقلع فالعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع ولقد حرصت بان ادافع عنهم واذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع	2885	-1987561211053828885	199	347.0	159	244	81.55738067626953	33	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0334	true	546780606327470033	79	133	427	710	1533	300	ياجند اخبرني ولست بمخبري واخوك ناصحك الذي لا يكذب هل في القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب ولجنب سهل البلاد وعذبها ولي الملاح وخبتهن المجدب عجب لتلك قضية واقامتي البيت هذا وجد-كم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	334	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0115	false	-3388879836209344920	92	159	446	803	1525	300	يا طء اخبرني ولست بكاذب- واخوك صادقك الذي لا يكذب --امن القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة اشجتكم فانا الحبيب الاقرب عجبا لتلك قضيتي واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب الكم معا طيب البلاد ورعيها ولي الثماد ورعيهن المجدب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب----------------------------------------------------------------------------- هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	115	-1987561211053828885	187	327.5	147	437	42.79176330566406	34	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0335	true	4948545408147548576	0	38	0	199	1545	300	رجل من بقايا جديس ممتد الخلق------------- كاد يسد الافق طولا ويفرعهم باعا واذا هو الاسود بن عفا----------ر الجديسي وكان--- نجا من حسان تبع يوم اليمامة فلحق بالجبلين فقال لطيء من ادخلكم بلادي واورثكم عن اباءي اخرجوا عنها والا	335	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0114	false	-3496680852622231774	247	289	1275	1493	1557	300	رجل من بقايا جديس ممتد القامة عاري الجبلة كاد يسد الافق طولا ويفرعهم باعا واذا هو الاسود بن غفار بن الصبور الجديسي وكان قد نجا من حسان تبع---- اليمامة ولحق بالجبلين فقال لطي- من ادخلكم بلادي وارثي-- عن اباءي اخرجوا عنها والا	114	-1987561211053828885	184	321.0	147	225	81.77777862548828	31	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0335	true	4948545408147548576	38	249	199	1268	1545	300	اضربوا بيننا وبينكم وقتا نقتتل فيه فاينا غلب استحق البلد فاتعدا لوقت فقال طيء لجندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيء وامه جديلة بنت سبيع بن عمرو م-ن حمير وبها يعرفون وهم جديلة طء وكان طيء لها مءثرا فقال لجندب قاتل عن مكرمتك فقالت امه -الله لتتركن بنيك ولتعرضن ابني للقتل فقال طيء ويحك انما خصصته بذلك فابت فقال طيء لعمرو بن الغوث بن طيء عليك يا عمرو الرجل فقاتله -قال عمرو لا افعل وقال هذه الابيات وهو اول من قال الشعر في طيء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد طيء فقال طيء يا-بني انها اكرم دار في العرب فقال عمرو لن افعل الا علي شرط ان لا يكون لبني جديلة في الجبلين نصيب فقال له طيء لك شرطك فاقبل الاسود بن عفار---------------- ومعه قوس من حديد ونشاب من حديد فقال يا عمرو ان شءت صارعتك وان شءت ناضلتك والا سايفتك فقال عمرو الصراع احب الي فاكسر قوسك لاكسرها ايضا ونصطرع وكانت مع عمرو بن الغوث ق-------وس موصولة بزرافين اذا شاء شدها واذا شاء خلعها فاهوي بها عمرو فانفتحت--- الزرافين واعترض الاسود بقوسه ونشابه فكسرها فلما راي عمرو ذلك اخذ قوسه فركبها واوترها وناداه يا اسود استعن بقوسك فالرمي احب الي فقال الاسود خدعتني فقال عمرو الحرب خدعة فصارت مثلا فرماه عمرو ففلق قلبه وخلص الجبلان لطيء فنزلهما بنو الغوث ونزلت جديلة السهل منهما	335	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0115	false	-3388879836209344920	5	287	28	1465	1525	300	اضربوا بيننا وبينكم وقتا نقتتل فيه فاينا غلب استحق البلد فاتعدا لوقت فقال ط-ء لجندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن ط-ء وامه جديلة بنت سبيع بن عمرو ابن حمير وبها يعرفون وهم جديلة طء وكان ط-ء لها مءثرا فقال لجندب قاتل عن مكرمتك فقالت امه والله لتتركن بنيك و-تعرضن ابني للقتل فقال ط-ء ويحك انما خصصته بذلك فابت فقال ط-ء لعمرو بن الغوث بن طء فعليك يا عمرو الرجل فقاتله فقال عمرو لا افعل وانشا يقول------ وهو اول من قال الشعر في ط-ء بعد طء يا طء اخبرني ولست بكاذب واخوك صادقك الذي لا يكذب امن القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة اشجتكم فانا الحبيب الاقرب عجبا لتلك قضيتي واقامتي فيكم علي تلك القضية اعجب الكم معا طيب البلاد ورعيها ولي الثماد ورعيهن المجدب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب هذا لعمركم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب------ فقال ط-ء يا بني انها اكرم دار في العرب فقال عمرو لن افعل الا علي شرط ان لا يكون لبني جديلة في الجبلين نصيب فقال له ط-ء لك شرطك فاقبل الاسود بن غفار الجديسي للميعاد ومعه قوس من حديد ونشاب من حديد فقال يا عمرو ان شءت صارعتك وان شءت ناضلتك والا سايفتك فقال عمرو الصراع احب الي فاكسر قوسك لاكسرها ايضا ونصطرع وكانت --لعمرو بن الغوث ابن طء قوس موصولة بزرافين اذا شاء شدها واذا شاء خلعها فاهوي بها عمرو فانفتحت عن الزرافين واعترض الاسود بقوسه ونشابه فكسرها فلما راي عمرو ذلك اخذ قوسه فركبها واوترها وناداه يا اسود استعن بقوسك فالرمي احب الي فقال الاسود خدعتني فقال عمرو الحرب خدعة فصارت مثلا فرماه عمرو ففلق قلبه وخلص الجبلان لطي- فنزلهما بنو الغوث ونزلت جديلة السهل منهما	115	-1987561211053828885	1029	1929.5	823	1461	70.43121337890625	187	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0349	true	-8125207974755936962	26	75	144	384	1533	300	اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاول ملح اسم فاعل من الح علي الشء اذا اقبل عليه مواظبا والمعيبة العيب والنقيصة ونحاول نريد وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه----- وراق لبر في حراء ونازل	349	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0816	false	7042439051667234941	150	183	755	909	1443	300	اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بشر- او مخلق باطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن مفتر في الدين ما لم يحاول-------------------------------------------------------------------------------------- وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وعير وراق---- في حراء ونازل	816	-1987561211053828885	139	227.5	108	245	56.73469543457031	26	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0358	true	4825974197057206447	189	217	962	1090	1530	300	في الشعب الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان عليه في	358	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2503	false	-7020094387541131297	61	88	297	422	1534	300	في الشعب الا ابلغا عني علي ذات بيننا لءيا وخصا من لءي بني كعب الم تعلموا انا وجدنا محمدا نبيا كموسي خط في اول الكتب وان الذي ---	2503	-1987561211053828885	122	238.0	95	128	95.3125	26	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0361	true	-6332385454452420305	48	91	239	463	1501	300	بن ساعدة وهو خليل--ي هبا طالما قد رقدتما اجدكما لا تفيضان كراكما ا--------------------------------------------------لم تعلما اني بسمعان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفردا ومالي فيه من خليل سواكما م--------------------------------------------------------قيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما -ابكيكما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي لوعة ان بكاكما	361	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1445	false	4464572289973820631	7	100	32	524	1562	300	بن خالد وانيسا نديمي هبا طالما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما اجدكما ما ترثيان لموجع حزين علي قبريكما قد رثاكما الم تعلما ما لي براوند كلها ولا بخزاق من صديق سواكما جري النوم بين العظم والجلد منكما كانكما ساقي عقار سقاكما اصب علي قبريكما من مدامة فالا تذوقاها ترو ثراكما الم ترحماني انني صرت مفردا واني مشتاق الي ان اراكما فان كنتما لا تسمعان فما الذي خليلي عن سمع الدعاء نهاكما اقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما وابكيكما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي عولة ان بكاكما	1445	-1987561211053828885	179	298.0	142	492	36.38211441040039	28	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0364	true	-444843232984080514	137	181	761	1007	1637	300	ان رجلين من بني اسد خرجا الي اصبهان فاخيا بها دهقان----ا في موضع يقال له راوند فم--------ات احدهما وبقي------- الاخر والدهقان ين------ادمان قبره ويشربان كاسين ويصبان علي قبره كاسا فم--ات الدهقان فكان الاسدي ي-------نادم قبريهما ويشرب قدحا ويصب علي قبريهما قدحين ويترنم بهذا الشعر	364	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1444	false	8743852094486265004	241	284	1281	1523	1602	300	ان رجلين من بني اسد خرجا الي اصبهان فاخي----ا دهقانا بها في موضع يقال له راوند ونادماه فمات احدهما وبقي الاسدي الاخر والدهقان فكانا ينادمان قبره ويشربان كاسين ويصبان علي قبره كاسا ثم مات الدهقان فكان الاسدي الغابر ينادم قبريهما---------------------------------- ويترنم بهذا الشعر	1444	-1987561211053828885	202	361.5	165	280	72.14286041259766	30	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0365	true	-5624427347836879646	194	276	1002	1441	1587	300	هذا الشعر لنصر بن غالب يرثي به اوس بن خالد وانيسا وزاد في الابيات ونقص وهذه روايته بعد البيت الاول اجدكما- ما ترثيان لموجع حزين علي قبريكما قد رثا-----------------------------------------------------كما جري النوم بين العظم والجلد منكما البيت الم تعلما مالي براوند كلها البيت اصب علي قبريكما من مدامة فالا تذوقاها ترو ثراكما الم ترحماني انني صرت مفردا واني مشتاق الي ان اراكما فان كنتما لا تسمعان فما الذي خليلي عن سمع الدعاء نهاكما اقيم علي قبريكما لست بارحا البيت---------------------- وابكيكما-طول الحياة وما الذي	365	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1445	false	4464572289973820631	0	94	0	498	1562	300	هذا الشعر لنصر بن غالب يرثي--- اوس بن خالد وانيسا نديمي هبا طالما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما اجدكما ما ترثيان لموجع حزين علي قبريكما قد رثاكما الم تعلما ما لي براوند كلها ولا بخزاق من صديق سواكما جري النوم بين العظم والجلد منكما كانكما ساقي عقار سقاكما--------------- اصب علي قبريكما من مدامة فالا تذوقاها ترو ثراكما الم ترحماني انني صرت مفردا واني مشتاق الي ان اراكما فان كنتما لا تسمعان فما الذي خليلي عن سمع الدعاء نهاكما اقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما وابكيكما طول الحياة وما الذي	1445	-1987561211053828885	345	617.5	275	516	66.86046600341797	61	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0380	true	1108219554117828064	140	233	728	1184	1564	300	-----بن درهم الكلبي ذكرها ابو محمد الاعرابي في فرحة الاديب وياقوت في معجم البلدان عن ابي الندي وهي سقي روضة ال-ثري عنا واهلها ركام سري من اخر الليل رادف امن حب ام الاشيمين وذكرها فءادك معمود له او مقارف تمنيتها حتي تمنيت ان اري من الوجد كلبا للوكيعين الف------------------------------ اقول وما لي حاجة في ترددي سواها باهل الروض هل انت عاطف واحدث عهد من امي-ة نظرة علي جانب العلياء اذ انا واقف تقول حنان ما اتي بك ههنا اذو نسب ام انت بالحي عارف فقلت لها ذو حاجة ومسلم فصم علينا المازق المتضايف	380	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1541	false	-6144802564566925537	87	175	473	901	1572	300	منذر بن درهم الكلبي انشد- ابو----------------------------------------------------------- الند----ي سقي روضة المثري عنا واهلها ركام سري من اخر الليل رادف امن حب ام الاشيمين وحب-ها فءادك معمود له او مقارف تمنيتها حتي تمنيت ان اري من الوجد كلبا للوكيعين الف وكيع بن ابي طفيل الكلبي وابنه اقول وما لي حاجة هي تردني سواها باهل الروض هل انت عاطف وهدت عويد من امينة نظرة علي جانب العلياء هل انا واقف تقول حنان ما اتي بك ههنا اذو نسب ام انت بالحي عارف فقلت انا ذو حاجة ومسلم فضم علينا المازق المتضايف	1541	-1987561211053828885	371	673.5	291	493	75.25354766845703	67	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0412	true	-119317238572658306	48	104	235	519	1524	300	فقا-ل اطردت اهلنا عن المياه حتي كدت تقتلهم عطشا فقال كليب ما منعناهم من ماء الا ونحن له شاغلون فقال جساس هذا كفعلك بناقة خالتي -قال او قد ذكرتها اما اني لو وجدتها في غير ابل مرة-------------- لاستحللت تلك الابل فعطف عليه جساس ف-----طعنه فارداه ووجد ----------------الموت فقال يا جساس اسقني فقال هيهات------------------------ تجاوزت شبيثا والاحص	412	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0134	false	-7703056204728245532	199	266	975	1311	1484	300	-واءل اطردت اهلنا من المياه حتي كدت تقتلهم ف-----قال كليب ما منعناهم من ماء الا ونحن له شاغلون فقال له-- هذا كفعلك بناقة خالتي فقال له او ذكرتها اما اني لو وجدتها في غير ابل مرة يعني ابا جساس لاستحللت تلك الابل فعطف عليه جساس فرسه وطعنه بالرمح فانفذه فيه فلما احس بالموت -قال يا عمرو اسقني ماء يقول ذلك لعمرو المزدلف فقال له تجاوزت بالماء الاحص	134	-1987561211053828885	236	380.0	184	345	68.40579986572266	37	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0422	true	8495620903660480743	243	272	1233	1377	1522	300	جبال منيعة متدانية بين ايسر الشمال وبين مغيب الشمس من ضري------ة علي قريب من ثمانية اميال وقيل------------- جبل اسود وله------------- شعاب فيها اوشال تحبس الماء من سنة الي سنة	422	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1882	false	-3669714713765459669	95	128	490	658	1498	300	جبال منيعة متدانية بين ايسر الشمال وبين مغيب الشمس من ضرية قريبة علي-------- ثمانية اميال قال وعن حميد شعبي جبل اسود ماءه سبية ولشعبي شعاب فيها اوشال تحبس الماء من سنة الي سنة	1882	-1987561211053828885	129	216.0	102	176	73.29545593261719	24	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0432	true	-5318574951411043670	229	275	1155	1391	1524	300	الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بجنب الغضي ازجي القلاص النواجيا فليت الغضي لم يقطع الركب عرضه وليت الغضي ماشي الركاب لياليا لقد كان في اهل الغضي لو دنا الغضي مزار ولكن الغضي ليس دانيا الم ترني بعت الضلالة بالهدي واصبحت في جيش ابن عفان غازيا	432	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1171	false	-1725839876250314549	258	291	1398	1574	1618	300	الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بجنب الغضا ازجي القلاص النواجيا فليت الغضا لم يقطع الركب عرضه وليت الغضا ماشي الركاب ليال------------------------------------------------------------يا الم ترني بعت الضلالة بالهدي واصبحت في جيش ابن عفان غازيا	1171	-1987561211053828885	173	340.0	140	236	73.30508422851562	29	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0433	true	2811162986072277616	258	300	1347	1595	1595	300	وقوما علي بءر السمينة اسمعا بها الغر- والبيض الحسان الروانيا بانكما خلفتماني بقفرة تهيل علي الريح فيها السوافيا ولا تنسيا عهدي خليلي بعدما تقطع اوصالي وتبلي عظاميا ولن يعدم الوالون بثا يصيبهم ولن يعدم الميراث من-ي المواليا يقولون لا تبعد وهم يدفنونني-	433	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1853	false	-4319774202008214992	2	44	7	257	1583	300	وقوما علي بءر الشبيك فاسمعا بها الوحش والبيض الحسان الروانيا بانكما خلفتماني بقفرة تهيل علي الريح فيها السوافيا ولا تنسيا عهدي خليلي انني- تقطع اوصالي وتبلي عظاميا ولن يعدم الوالون بيتا يجنني ولن يعدم الميراث بعدي المواليا يقولون لا تبعد وهم يدفنونني	1853	-1987561211053828885	225	408.0	186	251	89.64143371582031	35	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0433	true	2811162986072277616	0	112	0	575	1595	300	بزفرة تقنعت منها ان الام رداءيا اقول وقد حالت قري الكرد دوننا جزي الله عمرا خير ما كان جازيا ان الله يرجعني من- الغزو لا اري وان قل مالي طالبا ما وراءيا تقول ابنتي لما رات طول رحلتي سفارك هذا تاركي لا ابا لي لعمري لءن غالت خراسان هامتي لقد كنت عن بابي خراسان ناءيا فلله دري يوم اترك طاءعا بني باعلي الرقمتين وماليا ودر الظباء السانحات عشية يخبرن اني هالك من وراءيا ودر كبيري اللذين كلاهما علي شفيق ناصح لو نهانيا ودر الرجال الشاهدين تفتكي بامري الا يقصروا من وثاقيا ودر الهوي من حيث يدعو صحابه ودر لجاجاتي ودر انتهاءيا تذكر------------------------------------------------------ت من يبكي علي فلم اجد سوي السيف والرمح الرديني باكيا	433	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2068	false	6009164455573897256	50	140	257	722	1573	300	بزفرة تقنعت منها ان الام رداءيا اقول وقد حالت قري الكرد دوننا جزي الله عمرا خير ما كان جازيا ان الله يرجعني الي الغزو لا اكن وان قل مالي طالبا ما ورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيا فلله دري يوم اترك طاءعا بني باعلي الرقمتين وماليا ودر الظباء السانحات عشية يخبرن اني هالك من اماميا ودر كبيري اللذين كلاهما علي شفيق ناصح ما الانيا ود-----------------------------------------------------ر الهوي من حيث يدعو صحابه ودر لجاجاتي ودر انتهاءيا ودر الرجال الشاهدين تفتكي بامري ان لا يقروا من وثاقيا تفقدت من يبكي علي فلم اجد سوي السيف والرمح الرديني باكيا	2068	-1987561211053828885	395	755.0	315	630	62.69841384887695	72	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0433	true	2811162986072277616	148	261	761	1361	1595	300	بها جسمي وحانت وفاتيا اقول لاصحابي ارفعوني فانه- يقر بعيني ان سهيل بدا ليا فيا صاحبي رحلي دنا الموت فانزلا برابية اني مقيم لياليا اقيما علي اليوم او بعض ليلة ولا تعجلاني قد تبين شانيا وقوما اذا ما استل روحي فهيءا لي السدر والاكفان عند فن---------------------------------------------------اءيا ولا تحسداني بارك الله فيكما من الارض ذات العرض ان توسعا-ليا خذاني فجراني ببردي اليكما فقد كان قبل اليوم صعبا قياديا وقد كنت عطافا اذا الخيل ادبرت سريعا الي الهيجا الي من دعانيا وقد كنت -صبارا علي القرن في الوغي وعن شتمي ابن العم والجار وانيا ف---------------------------------------------------------------طورا تراني في ظلال ونعمة ويوما تراني والعتاق ركابيا ويوما تراني في رحي مستديرة تخرق اطراف الرماح ثيابيا وقوما علي بءر	433	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2862	false	4285490749117523137	0	125	0	659	1551	300	بها سقمي وحانت وفاتيا اقول لاصحابي ارفعوني فانني يقر بعيني ان سهيل بدا ليا فيا صاحبي رحلي دنا الموت فانزلا برابية اني مقيم لياليا اقيما علي اليوم او بعض ليلة ولا تعجلاني قد تبين شانيا وقوما اذا ما استل روحي فهيءا لي السدر والاكفان ثم ابكيانيا وخطا باطراف الاسنة مضجعي وردا علي عيني فضل رداءيا ولا تحسداني بارك الله فيكما من الارض ذات العرض ان توسعا ليا خذاني فجراني ببردي اليكما فقد كنت قبل اليوم صعبا قياديا وقد كنت عطافا اذا الخيل احجمت سريعا لدي الهيجا الي من دعانيا وقد كنت محمودا لدي الزاد والقر--ي وعن شتم- ابن العم والجار وانيا وقد كنت صبارا علي القرن في الوغي ثقيلا علي الاعداء عضبا لسانيا وطورا تراني----------------------------------------------------- في رحي مستديرة تخرق اطراف الرماح ثيابيا --وما بعد هذه	2862	-1987561211053828885	505	933.0	403	717	70.43235778808594	86	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0434	true	-3362184874910364141	58	181	309	990	1605	300	اذا عصب الركبان بين عنيزة وبولان عاجوا المبقيات النواجيا فيا ليت شعري هل بكت ام مالك كما كنت لو عالوا بنعيك باكيا اذا مت فاعتادي القبور فسلمي علي الرمس اسقيت السحاب الغواديا علي جدث قد جرت الريح فوقه ترابا كسحق المرنباني هابيا رهينة احجار وترب تضمنت قراراتها مني العظام البواليا فيا صاحبي اما عرضت فبلغن بني مازن والريب ان لا تلاقيا وعطل قلوصي في الركاب فانها ستفلق اكبادا وتبكي بواكيا وابصرت نار المازنيات موهنا بعلياء يثني دونها الطرف وانيا بعودي النجوج اضاء وقودها مها في ظلال السدر حورا جوازيا بعيد غريب الدار ثاو بقفرة يد الدهر معروفا بان لا تدانيا اقلب طرفي حول رحلي فلا اري به من عيون المءنسات مراعيا وبالرمل منا نسوة لو شهدنني بكين وفدين الطبيب المداويا فمنهن امي وابنتاها	434	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0667	false	3077861181783676235	245	300	1254	1553	1553	300	اذا عصب الركبان بين عنيزة وبولان عاجوا المنقبات النواجيا الا ليت شعري هل بكت ام مالك كما كنت لو عالوا -نعيك باكيا اذا مت فاعتادي القبور فسلمي علي الرسم اسقيت الغمام الغواد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا اقلب طرفي حول رحلي فلا اري به من عيون المءنسات مراعيا وبالرمل منا نسوة لو شهدنني بكين وفدين الطبيب المداويا فمنهن امي وابنتاها-	667	-1987561211053828885	290	558.0	236	681	42.584434509277344	49	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0434	true	-3362184874910364141	0	27	0	137	1605	300	واين مكان البعد الا مكانيا غداة غد يا لهف نفسي علي غد اذا ادلجوا عني واصبحت ثاويا و--------------------------------------------------------اصبح مالي من طريف وتالد لغيري وكان المال بالامس ماليا	434	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1853	false	-4319774202008214992	44	81	257	449	1583	300	واين مكان البعد الا مكانيا غداة غد يا لهف نفسي علي غد اذا ادلجوا عني وخلف-ت ثاويا واصبحت لا انضو قلوصا بانسع ولا انتمي في غورها بالمثانيا واصبح مالي من طريف وتالد لغيري وكان المال بالامس ماليا	1853	-1987561211053828885	133	255.0	106	193	68.91191864013672	25	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0440	true	-2924158209818568170	59	246	287	1200	1459	300	-------له انشدنا يا عبيد فقال----------------- حال الجريض دون القريض وبلغ الحزام الطبيين وارسلهما مثل-ا فقال له انشدني فقال المنايا علي الحوايا وارسله مثلا فقال بعض القوم ا---نشد الملك هبلتك امك فقال -----وما قول قاءل مقتول وارسله- مثلا وقال اخر ما اشد جزعك بالموت فقال لا يرحلن رحلك من ليس معك وارسله مثلا فقال الملك قد امللتني فارحني قبل ان امر بك فقال عبيد من عز بز وارسله- مثلا فقال الم-لك انشدنا قولك فانشده اقفر من ا-----------------------------هله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد وانشد هذا البيت صاحب الكشاف عند قوله تعالي قل جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد علي ان هذه الكلمة قد صارت مثلا في الهلاك من غير نظر الي مفرداتها وهو في الاصل كناية لان الهالك لم يبق له ابداء ولا اعادة كما يقال لا ياكل ولا يشرب اي مات فقال له الملك ويحك--- يا عبيد انشدني قبل ان اذبحك فقال عبيد والله ان مت ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرني فقال له لا---------------------------------------------------------------------بد من الموت-------------------------------------------------------------------------------------------- فاختر--------------- ان شءت من------ الاكحل وان شءت من الابجل وان شءت من الوريد فقال عبيد----------- ثلاث خصال كسحابات عاد واردها شر وراد وحاديها شر حاد ومعادها- شر معاد ولا خير فيها لمرتاد فان	440	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2302	false	-6298133875283944019	86	300	415	1458	1458	300	له المنذر انشدني فقد كان يعجبني شعرك فقال عبيد حال الجريض دون القريض وبلغ الحزام الطبيين فارسلهما مثلين فقال له------------------------------------------------- بعض الحاضرين انشد الملك هبلتك امك فقال عبيد وما قول قاءل مقتول فارسلها مثلا اي لا تدخل في همك----------------------------- من لا يهتم بك قال المنذر--------- قد امللتني فارحني قبل ان امر بك -قال عبيد من عز بز فارسلها مثلا فقال المنذر انشدني قولك------- اقفر من اهله ملحوب فقال عبيد اقفر من اهله عبيد فاليوم لا يبدي ولا ي--------------------------------------------------------------------------------عيد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------نت له منية تكود وحان منها له ورود--------------------- فقال له المنذر اسمعني يا عبيد قولك-- قبل ان اذبحك فقال----- والله ان مت ما ضرني وان عشت ما عشت في واحده فابلغ بني واعمامهم بان المنايا هي الواردة لها مدة فنفوس العباد اليها وان كرهت قاصده فلا تجزعوا لحمام دنا فللموت ما تلد الوالده فقال المنذر ويلك انشدني فقال هي الخمر بالهزل تكني الطلا كما الذءب يكني ابا جعدة فقال المنذر يا عبيد لا بد من الموت وقد علمت ان النعمان ابني لو عرض لي يوم بءسي لم اجد بدا من ان اذبحه فاما ان كانت لك وكنت لها فاختر احدي ثلاث خلال ان شءت فصدتك من الاكحل وان شءت من الابجل وان شءت من الوريد فقال عبيد ابيت اللعن ثلاث خلال كساحيات ----واردها شر وارد وحاديها شر حاد ومعاديها شر معاد فلا خير فيها لمرتاد ان--	2302	-1987561211053828885	491	705.5	376	1350	36.37036895751953	78	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0440	true	-2924158209818568170	246	300	1200	1459	1459	300	كنت لابد---- قاتلي فاسقني الخمر حتي اذا ذهلت منها ذواهلي وماتت لها مفاص------------------لي فشانك وما تريد ففعل به ما اراد----------------------- فلما ----------طابت نفسه ودعا به ليقتله انشا يقول وخيرني ذو البءس--- يوم بءسه خصالا اري في كلها الموت قد برق كما خيرت عاد من الدهر مرة سحاءب ما فيها لذي خيرة انق سحاءب ريح-	440	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2303	false	3689791591736646243	0	60	0	298	1418	300	كنت لا محالة قاتلي فاسقني الخمر حتي اذا ------------------ماتت لها مفاصلي وذهلت منها ذواهلي فشانك وما تريد من مقاتلي فاستدعي له المنذر الخمر فشرب فلما اخذت منه وطابت نفسه وقدمه المنذر-- انشا يقول وخيرني ذو البءس في يوم بءسه خلالا اري في كلها الموت قد برق كما خيرت عاد من الدهر مرة سحاءب ما فيها لذي خيرة انق سحاءب ريح	2303	-1987561211053828885	212	345.5	167	318	66.66666412353516	37	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0473	true	7669863882749203427	3	109	12	561	1568	300	ايها الملك انها قد اعطيت-- المهر كاملا ولم اصب منها طاءلا الا وليدا خاملا فافعل ما كنت فاعلا ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر بالغلام ان ينزع منهما جميعا ويجعل في غلمانه وقال لهزيلة ابغيه ول------------دا ولا تنكحي---- احدا او اجزيه صفدا فقالت هزيلة اما النكاح فانما يكون بالمهر واما السفاح فانما يكون بالقهر ومال-ي فيهما من امر فلما سمع عمليق كلامها --امر-- ان تباع مع زوجها فيعطي زوجها خمس ثمنها وتعطي هزيل----ة عشر ثمن زوجها ويسترقا فانشات تقول اتينا اخا طسم ليحكم بيننا فانفذ حكما في هزيلة ظالما لعمري لقد حكمت لا متورعا ولا كنت فيما يبرم الحكم عالما فلما سمع عمليق كلامها امر--------------------------------------------------------- ان لا تزوج بكر من جديس	473	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3307	false	-5169087776524728697	156	297	815	1548	1561	300	ايها الملك-------- اعطيتها المهر كاملا ولم اصب منها طاءلا الا ول-دا خاملا فافعل ما كنت فاعلا علي انني حملته قبل ان تحمله وكفلت امه قبل ان تكفله فقالت ايها الملك حمله خفا وحملته ثقلا ووضعه شهوة ووضعته كرها فلما راي عمليق متانة حجتهما تحير فلم يدر بم يحكم فامر بالغلام ان يقبض منهما وان ---يجعل في غلمانه وقال للمراة ابغيه ولدا واجزيه صفدا ولا تنكحي بعد اح--------------دا فقالت------ اما النكاح ف----------بالمهر واما السفاح ف----------بالقهر وما لي فيهما من امر ف----امر عمليق بالزوج والمراة ان يباعا ويرد عل-----ي زوجها خمس ثمنها ويرد علي المراة عشر ثمن زوجها فاسترقا فقالت هزيلة اتينا اخا طسم ليحكم بيننا فاظهر حكما في هزيلة ظالما لعمري لقد حكمت لا متورعا ولا كنت فيما يلزم الحكم حاكما ندمت ولم اندم واني بعترتي واصبح بعلي في الحكومة نادما فبلغت ابياتها الي عمليق فامر ان لا تزوج بكر من جديس	3307	-1987561211053828885	406	647.0	319	794	51.13350296020508	64	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0473	true	7669863882749203427	112	291	577	1519	1568	300	الا- يفترعها هو قبل زوجها فلقوا من ذلك جهدا وذلا فلم يزل علي هذا اربعين سنة حتي -زوجت الشموس عم----------------يرة بنت غفار الجديسية اخت------------ الاسود الذي وقع الي جبلي طيء وسكنوا الجبلين بعده فلما ارادوا ان يهدوها الي زوجها انطلقوا بها الي عمليق لينالها قبله ومعها الفتيات يغنين ويقلن ابدي بعمليق وقومي واركبي وبادري الصبح لامر معجب فلما--------------------------------------------- ادخلت عليه ------افترعها وخلي سبي-------------------------------------------------------ل--------ها فخرجت الي قومها في -------------------------------دماءها شاقة درعها عن قبلها ودبرها وهي ت--------------------------قول لا احد اذل من جديس اهكذا يفعل بالعروس يرضي بهذا يا لقومي حر اهدي -وقد اعطي وسيق المهر لاخذه الموت كذا لنفسه خير من ان يفعل ذا ب--------------------------------عرسه وقالت تحرض قومها ايصلح ما--------- يءتي الي فتياتكم وانتم رجال فيكم عدد النمل وتصبح تمشي في الدماء------- صبيحة شميسة زفت في النساء الي البعل فان انتم لم تغضبوا بعد هذه فكونوا نساء لا تغب عن الكحل ودونكم طيب العروس فانما خلقتم لاثواب العروس وللغسل فلو اننا كنا رجالا وانتم نساء لكنا لا نقيم علي الذل فبعدا وسحقا للذي ليس دافعا ويختال يمشي بيننا مشية الفحل فموتوا كراما او اميتوا عدوكم و-دنوا لنار الحرب بالحطب الجزل فلما	473	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3308	false	5215697204627257468	2	205	9	1061	1559	300	الذي يفترعها--- قبل زوجها فلقوا من ذلك ذلا--------------------------------- حتي تزوجت امراة من جديس يقال لها عفيرة بنت غفار--------- اخت سيد جديس اي الاسود بن غفار وكان جلدا فاتكا فلما كانت ليلة الاهداء خرجت والبنات حولها لتحمل --------------الي عمليق وهن يضربن بمعازفه--------------ن ويقلن ابدي بعمليق وقومي فاركبي وبادري الصبح بامر معجب فسوف تلقين الذي لم تطلبي وما لبكر دونه من مهرب ثم ادخلت علي عمليق فافترعها وقيل انها امتنعت عليه وكانت ايدة فخاف العار فوجاها بحديدة في قبلها فادماها فخرجت وقد تقاصرت عليها نفسها فشقت ثوبها من خلفها ودماءها تسيل علي قدميها فمرت باخيها وهو في جمع من قومه وهي تبكي وتقول لا احد اذل من جديس اهكذا يفعل بالعروس يرضي بهذا الفعل قط الحر هذا وقد اعطي وسيق المهر لاخذه الموت كذا لنفسه خير من ان يفعل ذا بعرسه فاغضب ذلك اخاها فاخذ بيدها ورفعها الي نادي قومها وهي تقول ايجمل ان يءتي الي فتياتكم وانتم رجال فيكم عدد الرمل ايجمل تمشي في الدماء فتاتكم صبيح------ة زفت في العشاء الي --بعل فان انتم لم تغضبوا بعد هذه فكونوا نساء لا تغب من الكحل ودونكم ثوب العروس فانما خلقتم لاثواب العروس وللغسل فلو اننا كنا رجالا وكنتم نساء لكنا لا نقر -علي الذ--------------------------------------------------------ل فموتوا كراما او اميتوا عدوكم وكونوا كنار ش---ب بالحطب الجزل والا	3308	-1987561211053828885	599	892.5	471	1193	50.209556579589844	89	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0490	true	-1895965726013509515	258	283	1301	1432	1507	300	عمر- بن لجا فانشده تاوبني ذكر لزولة كالخبل وما حيث تلقي بالكثيب ولا السهل------------------------------------------------- تريدين ان ارضي وانت بخيلة ومن ذا الذي يرضي الاخلاء بالبخل	490	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2097	false	-5911704306211373592	192	227	955	1129	1502	300	عمرو بن لجا------- تاوبني ذكر لزولة كالخبل وما حيث يلقي بالكثيب ولا السهل تحل وركن من طمية دونها وجرفاء مما قد يحل به اهلي تريدين ان ارضي وانت بخيلة ومن ذا الذي يرضي الاخلاء بالبخل	2097	-1987561211053828885	123	224.0	99	181	67.95580291748047	21	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0492	true	-6770298093115062022	246	298	1273	1536	1546	300	صلي الله عليه وسلم الي مءتة واستعمل -----------عليهم زيد بن حارثة------ وقال ان اصيب زيد فجعفر ابن ابي طالب------- فان اصيب----- فعبد الله بن رواحة فتجهز ثلاثة الاف رجل ثم مضوا حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل--------- والعرب في مشارف من قري البلقاء---------------------------- وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها مءتة	492	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3006	false	-8959057153306066688	196	256	1038	1341	1581	300	صلي الله عليه وسلم اليها جيشا في سنة ثمان وامر عليهم زيد بن حارثة مولاه وقال ان اصيب زيد فجعفر -بن ابي طالب الامير وان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة فسار----------------------وا حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية--- من قري البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها موتة	3006	-1987561211053828885	213	332.0	170	329	64.74163818359375	33	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0538	true	7669878681049519201	246	300	1336	1608	1608	300	فصار ما خلف هذا الجبل في غربيه الي اسياف البحر من بلاد الاشعريين وعك وكنانة --------------الي ذات عرق والجحفة وما والاها وصاقبها وغار من ارضها الغور غور تهامة وتهامة تجمع ذلك كله وغور الشام لا يدخل في ذلك وصار ما دون ذلك------ في شرقيه من الصحاري ا----لي اطراف العراق والسماوة وما يليها نجدا ونجد-	538	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0885	false	3700583945933854213	87	138	474	735	1589	300	فصار ما خلف ذلك الجبل في غربيه الي اسياف البحر من بلاد الاشعريين وعك وكنانة وغيرها ودونها الي ذات عرق والجحفة وما --------صاقبها وغار من ارضها الغور غور تهامة وتهامة تجمع ذلك كله-------------------------- وصار ما دون ذلك الجبل في شرقيه من --صحاري نجد الي اطراف العراق والسماوة وما يليها نجدا ونجد	885	-1987561211053828885	232	412.5	186	297	78.1144790649414	40	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0538	true	7669878681049519201	246	300	1336	1608	1608	300	فصار ما خلف هذا الجبل في غربيه الي اسياف البحر من بلاد الاشعريين وعك وكنانة --------------الي ذات عرق والجحفة وما والاها وصاقبها وغار من ارضها الغور غور تهامة وتهامة تجمع ذلك كله وغور الشام لا يدخل في ذلك وصار ما دون ذلك------ في شرقيه من الصحاري ا----لي اطراف العراق والسماوة وما يليها نجدا ونجد-	538	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0994	false	-4502559447859521317	247	298	1302	1563	1571	300	فصار ما خلف ذلك الجبل في غربيه الي اسياف البحر من بلاد الاشعريين وعك وكنانة وغيرها ودونها الي ذات عرق والجحفة وما --------صاقبها وغار من ارضها الغور غور تهامة وتهامة تجمع ذلك كله-------------------------- وصار ما دون ذلك الجبل في شرقيه من --صحاري نجد الي اطراف العراق والسماوة وما يليها نجدا ونجد	994	-1987561211053828885	232	412.5	186	297	78.1144790649414	40	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0539	true	2026223371379479292	0	90	0	484	1539	300	يجمع ذلك كله وصار الجبل نفسه---- سراته وهو الحجاز وما احتجز به في شرقيه من الجبال وانحاز الي ناحية فيد والجبلين الي المدينة ومن بلاد مذحج تثليث وما دونها الي ناحية فيد فذلك كله حجاز -----------------------------------------------------------------------------------وصارت بلاد اليمامة والبحرين وما والاهما العروض وفيها نجد وغور لقربها من البحر وانخفاض مواضع منها ومسايل اودية فيها والعروض بجمع ذلك كله وصار ما خلف تثليث وما قاربها الي صنعاء وما والاها من البلاد الي حضرموت والشحر وعمان وما بينهما ال-يمن وفيهما التهاءم والنجود واليمن يجمع ذلك كله وذات عرق فصل ما بين تهامة	539	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0885	false	3700583945933854213	138	240	735	1280	1589	300	تجمع ذلك كله وصار الجبل نفسه وهو سراته وهو الحجاز وما احتجز به في شرقيه من الجبال وانحاز الي ناحية فيد والجبلين الي المدينة ومن بلاد مذحج تثليث وما دونها الي ناحية فيد--------- حجازا والعرب تسميه نجدا وجلسا والجلس ما ارتفع من الارض وكذلك النجد والحجاز يجمع ذلك كله وصارت بلاد اليمامة والبحرين وما والاهما العروض وفيها نجد وغور لقربها من البحر وانخفاض مواضع منها ومسايل اودية فيها والعروض يجمع ذلك كله وصار ما خلف تثليث وما قاربها الي صنعاء وما والاها من البلاد الي حضرموت والشحر وعمان وما يلي ذلك اليمن وفيه---ا تهامة ونجد--- واليمن تجمع ذلك كله فمكة م------------ن تهامة	885	-1987561211053828885	433	804.5	351	572	75.69930267333984	73	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0539	true	2026223371379479292	2	84	9	458	1539	300	كله وصار الجبل نفسه---- سراته وهو الحجاز وما احتجز به في شرقيه من الجبال وانحاز الي ناحية فيد والجبلين الي المدينة ومن بلاد مذحج تثليث وما دونها الي ناحية فيد فذلك كله حجاز -----------------------------------------------------وصارت بلاد اليمامة والبحرين وما والاهما العروض وفيها نجد وغور لقربها من البحر وانخفاض مواضع منها ومسايل اودية فيها والعروض بجمع ذلك كله وصار ما خلف تثليث وما قاربها الي صنعاء وما والاها من البلاد الي حضرموت والشحر وعمان وما بينهما اليمن وفيهما التهاءم والنجود واليمن يجمع ذلك كله	539	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0995	false	1709207696679803190	0	90	0	494	1570	300	كله وصار الجبل نفسه وهو سراته وهو الحجاز وما احتجز به في شرقيه من الجبال وانحاز الي ناحية فيد والجبلين الي المدينة ومن بلاد مذحج تثليث وما دونها الي ناحية فيد--------- حجازا والعرب تسميه نجدا وجلسا وحجازا والحجاز يجمع ذلك كله وصارت بلاد اليمامة والبحرين وما والاهما العروض وفيها نجد وغور لقربها من البحر وانخفاض مواضع منها ومسايل اودية فيها والعروض يجمع ذلك كله وصار ما خلف تثليث وما قاربها الي صنعاء وما والاها من البلاد الي حضرموت والشحر وعمان وما بينه-ا اليمن وفيه-ا التهايم والنجد- واليمن تجمع ذلك كله	995	-1987561211053828885	432	820.5	353	506	85.37549591064453	72	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0629	true	-2141800608298565893	37	81	178	402	1508	300	يرثي ابن سمية رايت زيادة الاسلام ولت جهارا حين ودع-نا زياد ورد عليه الفرزدق بقوله امسكين ابكي الله عينك انما جري في ضلال دمعها اذ تحدرا --بكيت امرا من اهل ميسان كافرا ككسري علي عدانه او كقيصرا قال الزمخشري في امثاله به لا بظبي	629	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3040	false	-1042846675499699148	126	167	641	851	1550	300	يرثي زيادا--- رايت زيادة الاسلام ولت جهارا حين فارقنا زياد فقال---- الفرزدق------ امسكين ابكي الله عينك انما جري في ضلال دمعها ف--تحدرا اتبكي- امرا من ا-ل ميسان كافرا ككسري علي عدانه او كقيصرا اقول له لما اتاني نعيه به لا بظبي	3040	-1987561211053828885	174	270.5	137	227	76.65198516845703	31	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0633	true	-6662692290839267717	111	248	602	1318	1582	300	ولتسالن اسماء وهي حفية نصحاءها اطردت ام لم اطرد قال ابن الانباري اسماء بنت قدامة بن سكين الفزاري قال ابو محمد الاعرابي كان يهواها عامر ويشبب بها في شعره وكان قد فجر بها انتهي و نصحاء جمع نصيح وروي شارح ديوانه فصحاءها بالفاء قال هو جمع فصيح و طردت بالبناء للمفعول والتكلم قالوا لها فلقد طردنا خيله قلح الكلاب وكنت غير مطرد قلح منصوب علي الذم و القلح صفرة تعلو الاسنان شبه عامر بني فزارة بها وجملة وكنت الي اخره حال لاضير قد عركت بمرة بركها وتركن اشجع مثل خشب الغرقد هذا البيت لم يروه المفضل في المفضليات ولا شراحها قال شارح الديوان يقال للصدر برك بالفتح وبركة بالكسر و اشجع قبيلة و الغرقد شجر فلابغينكم قنا وعوارضا هذا التفات من الغيبة الي التكلم خاطب بني فزارة بالخيل تعثر في القصيد كانها حدا تتابع في الطريق الاقصد	633	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2028	false	-3825674862695543157	204	239	1079	1277	1570	300	ولتسالن اسماء وهي حفية نصحاءها اطردت ام لم اطرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لها فلقد طردنا خيله قلح الكلاب وكنت غير مطرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلابغينكم قنا وعوارضا ولاقبل------ن الخيل لابة ضرغد----------------- بالخيل تعثر ب--القصيد كانها حدا تتابع في الطريق الاقصد	2028	-1987561211053828885	183	310.0	149	716	25.558658599853516	31	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0753	true	8349514279690708046	87	111	476	594	1509	300	الا ايها الراكب المخبون هل لكم بساكن اجراع الحمي بعدنا خبر فقالوا طوينا ذاك ليلا وان يكن به بعض من تهوي فما شعر السفر	753	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1506	false	7929000072793833857	186	210	886	1003	1490	300	الا ايها الر-كب المخبون هل لكم بساكن اجراع الحمي بعدنا خبر فقالوا طوينا ذاك ليلا وان يكن به بعض من تهوي فما شعر السفر	1506	-1987561211053828885	117	229.0	93	118	99.15254211425781	23	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0788	true	-2531755801581716463	75	131	378	659	1548	300	ابو عبيد الرهوة الجوبه تكون في محلة القوم يسيل اليها ماء المطر وقال ابو سعيد الرهو- ما اطمان من الارض وارتفع ما حوله قال ولا رهوة شبه تل يكون في متون الارض علي رءوس الجبال ومساقط الطيور والصقور والعقبان ورهوة طريق بالطاءف وقيل هو جبل في شعر خفاف بن ندبة وقيل عقبة في مكان يعر-ف وقال	788	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1560	false	-2081701546626364819	192	245	1020	1290	1546	300	ابو عبيد الرهوة الجوبة تكون في محلة القوم يسيل اليها ماء المطر وقال ابو معبد الرهوة ما اطمان--------- وارتفع ما حوله قال والر-هوة شبه تل يكون في متون الارض علي رءوس الجبال ومساقط الطيور -الصقور والعقبان وهو-- طريق بالطاءف وقيل هو جبل في شعر خفاف بن ندبة وقيل عقبة في مكان معروف وقال	1560	-1987561211053828885	259	482.0	206	283	91.5194320678711	46	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0792	true	-3252548830661936873	175	202	957	1119	1684	300	فليت ابا شبل راي كر خيلنا وخيلهم بين الستار فاظلما نطاردهم نستنقذ الجرد كالقنا ويستنقذون السمهري المقوما عشية لا تغني الرماح مكانها ولا النبل الي المشرفي المصمما	792	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0277	false	-7803157992615352096	179	206	932	1094	1606	300	فليت ابا بشر راي كر خيلنا وخيلهم بين الستار واظلما نطاردهم نستنقذ الجرد بالقنا ويستنقذون السمهري المقوما عشية لا تغني الرماح مكانها ولا النبل الا المشرفي المصمما	277	-1987561211053828885	156	306.0	129	162	96.29629516601562	23	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0792	true	-3252548830661936873	133	175	732	957	1684	300	القصيدة جزي الله افناء العشيرة كلها بدارة موضوع عقوقا وماثما بني عمنا الادنين منهم ورهطنا فزارة اذ رامت بنا الحرب معظما ولما رايت الود ليس بنافعي وان كان يوما ذا كواكب مظل----------------------------------------------------ما يفلقن هاما من رجال اعزة علينا وهم كانوا اعق واظلما	792	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1272	false	3675701497105058831	213	264	1071	1345	1539	300	المري-- جزي الله افناء العشيرة كلها بدارة موضوع عقوقا وماثما بني عمنا الادنين منهم ورهطنا فزارة اذ ارمت من- الامر معظما فلما رايت الود ليس بنافعي وان كان يوما ذا كواكب مظلما صبرنا وكان الصبر منا سجية باسيافنا يقطعن كفا ومعصما يفلقن هاما من رجال اعزة علينا وهم كانوا اعق واظلما	1272	-1987561211053828885	213	400.5	171	277	76.89530944824219	36	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0798	true	-376768952631606973	137	189	719	977	1538	300	وتطيبهم----------- فمر بها شاب فلما طيبته تناولها فقبلها فصاحت وشكت ذلك الي اب-يها فال------ اسكتي فما في القوم اجلد منه حين -------فعل هذا بك واجترا عليك فانه اما ان يبلي ب---لاء حسنا فانت امراته واما ان يقتل فذاك اشد عليه مما تريدين به من العقوبة فابلي الفتي ثم رجع--------------- فزوجه ابنته حليمة	798	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1096	false	-1721430644943050179	102	153	539	803	1597	300	وتحرضهم علي القتال فمر بها شاب فلما خلقته تناولها وقبلها فصاحت وشكت ذلك الي ابويها فقالا لها اسكتي فما في القوم اجلد منه حين اجترا وفعل هذا بك فاما ----------------ان يبل غدا بلاء حسنا فانت امراته واما ان يقتل فتنالي الذي------ تريدين منه---------- فابلي الفتي بلاء عظيما ورجع سالما فزوجو-----ه حليمة	1096	-1987561211053828885	186	278.0	146	301	61.79402160644531	29	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0833	true	4726884052466756206	65	139	344	707	1550	300	لقد نصحت لاقوام وقلت لهم انا النذير فلا يغرركم احد لا تعبدن الها غير خالقكم فان دعيتم فقولوا دونه- حدد سبحان ذي العرش لا شء يعادله رب البرية فرد واحد صمد سبحانه ثم سبحانا نعوذ به وقبلنا سبح الجودي والجمد مسخر كل من تحت السماء له لا ينبغي ان يناوي ملكه اح--------------------------------------------------------د لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ دان الشعوب له الجن والانس تجري بينها ------	833	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0918	false	-2421949239761531331	56	131	290	666	1503	300	لقد نصحت لاقوام وقلت لهم انا النذير فلا يغرركم احد لا تعبدن الها غير خالقكم فان دعوكم فقولوا بيننا حدد سبحان ذي العرش س----------------------------------------------بحانا يدوم له وقبلنا سبح الجودي والجمد مسخر كل ما تحت السماء له لا ينبغي ان يناوي ملكه احد لا شء مما تري تبقي بشاشته يبقي الاله ويودي المال والولد لم تغن عن هرمز يوما خزاءنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا ولا سليمان اذ تجري الرياح به---- والانس والجن فيما بيننا	918	-1987561211053828885	279	506.5	219	426	65.49295806884766	51	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0976	true	6583841030802693290	254	300	1319	1542	1542	300	بن هرمي بن رياح بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم شاعر فارس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو القاءل الطويل---------------------- وكنت اذا ما باب ملك قرعته قرعت باباء ذو-ي شرف ضخم بابناء عتاب- وكان ابوهم الي الشرف الاعلي باباءه ينمي وهم ملكوا الاملاك ال محرق وزادوا-	976	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2072	false	-8044555503213738474	36	148	181	737	1559	300	بن هرمي بن رياح بن يرب-------------------------------------------------وع ومعني الردافة انه كان اذا ركب الملك ركب خلفه واذا شرب الملك في مجلسه جلس عن يمينه وشرب بعده فمات عتاب وابنه عوف صغير فقال حاجبه انه صبي والراي ان تجعل الردافة في غيره فابت بنو يربوع ذلك ورحلت فنزلت طخفة وبعث الملك اليهم جيشا فيه قابوس ابنه وابن له اخر وحسان اخوه فضمن لهم اموالا وجعل الردافة فيهم علي ان يطلقوا من اسروا ففعلوا فبقيت الردافة فيهم فقال الاحوص وهو زيد بن عمرو بن قيس بن عتاب بن كلومي وكنت اذا ما مات ملك قرعته قرعت باباء اولي شرف ضخم بابناء يربوع وكان ابوهم الي الشرف الاعلي باباءه ينمي -هم ملكوا --املاك ال محرق وزادوا	2072	-1987561211053828885	153	40.5	119	608	25.164474487304688	26	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1072	true	4839439491450996161	169	206	880	1072	1563	300	لهفي علي الراي الذي كانت عواقبه --ندامه تركي سعيدا ذا الندي والبيت ترفعه الدعامه ليثا اذا شهد الوغي ترك الهوي ومضي امامه فتحت سمر قند له فبني بعرصتها خيامه وتبعت عبد بني علا ج تلك اشراط القيامه	1072	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1747	false	2127383526203093865	64	92	335	488	1573	300	لهفي علي الامر الذي كانت عواقبه الندامه تركي سعيدا ذا الندي والبيت ترفعه الدع----------------------------------------امه فتحت سمر-قند له وبني بعرصتها خيامه وتبعت عبد بني علا ج تلك اشراط القيامه	1747	-1987561211053828885	147	276.5	119	194	75.773193359375	25	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1079	true	-131232156341843735	202	249	1040	1272	1542	300	انه لما حضرته الوفاة قال لا بنتيه----- تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وها انا الا من ربيعة او مض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقوما وقولا بالذي --تعلمانه ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان الخليل ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما	1079	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2132	false	-1223603297971864	14	84	63	407	1526	300	عنه وما قدم العهد و--قال لبيد بن ربيعة تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر وناءحتان تندبان بعاقل اخا ثقة لا عين منه ولا اثر وفي ابني نزار اسوة ان جزعتما وان تسالاهم تخبرا منهم الخبر فقوما وقولا بالذي قد علمتما ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا حليفه اضاع ولا خان الصديق ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما	2132	-1987561211053828885	199	353.5	155	346	57.51445007324219	36	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1113	true	-4786897428449508865	143	187	749	971	1540	300	تكنفني فيها لجاج ونخوة وكنت كمن باع- الصحيحة بالعور فيا ليت امي لم تلدني وليتني رجعت الي القول الذي قاله عمر ويا ليتني ارعي المخاض بفقرة وكنت اسيرا في ربيعة او مضر ويا ليت لي بالشام ادني معيشة اجالس قومي ذاهب السمع و البصر	1113	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1839	false	-8813924201085929371	194	237	975	1197	1499	300	تكنفني فيها لجاج حمية فبعت لها العين الصحيحة بالعور فيا ليت امي لم تلدني وليتني رجعت الي القول الذي قاله عمر ويا ليتني ارعي المخاض بقفرة وكنت اسيرا في ربيعة او مضر ويا ليت لي بالشام ادني معيشة اجاور قومي ذاهب السمع و-البصر	1839	-1987561211053828885	199	379.5	159	223	89.2376708984375	38	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1118	true	898444378584935543	149	228	786	1180	1550	300	قد سالتني بنت عمرو عن ال ----------------------لما رات ساتيدما استعبرت البيت---------------- تذكرت ارضا بها اهلها اخوالها فيها واعمامها -قال ابو محمد الاسود الاعرابي في فرحة الاديب قال ابو الندي سبب بكاءها انها لما فارقت بلاد قومها الا-----ي بلاد الروم بكت و ندمت علي ذلك وانما اراد عمرو بن قميءة بهذه الابيات نفسه لا بنته فكني عن نفسه بها و ساتيدما جبل بين ميا فارقين وسعرت وكان عمرو بن قميءة قال هذا لما خرج مع امرء القيس الي ملك الروم	1118	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1640	false	2266328627006202607	213	289	1099	1483	1538	300	قد سالتني بنت عمرو عن ال ارض التي تنكر اعلامها لما رات ساتيدما استعبرت لله در اليوم من لامها تذكرت ارضا بها اهلها اخوالها فيها واعمامها وقال --------------------------------------------ابو الندي سبب بكاءها انها لما فارقت بلاد قومها ووقعت الي بلاد الروم------ ندمت علي ذلك وانما اراد عمرو بن قم-ءة بهذه الابيات نفسه لا بنته فكني عن نفسه بها و-ساتيدما جبل بين ميا-فارقين وسعرت وكان عمرو بن قم-ءة قال هذا لما خرج مع امرء القيس الي ملك الروم	1640	-1987561211053828885	333	584.5	266	438	76.02739715576172	63	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1119	true	3441975419871788699	227	300	1189	1559	1559	300	ساتيدما بعد الالف تاء مثناة من فوق مكسورة وياء مثناة من تحت ودال مهملة مفتوحة و--ميم والف مقصورة اصله مهمل في الاستعمال في كلام العرب فاما ان يكون مرتجلا عربيا لانهم قد اكثروا من ذكره في شعرهم واما ان يكون اعدجميا قال العمراني هو جبل بالهند لا يعدم ثلجه ابدا وانشدوا المتقارب ابرد من ثلج ساتيد---ما واكثر ماء من العكرش وقال غيره سمي بذلك لانه ليس من يوم الا ويسفك فيه دم كانه-	1119	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1640	false	2266328627006202607	100	174	528	892	1538	300	ساتيدما بعد الالف تاء مثناة من فوق مكسورة وياء مثناة من تحت ودال مهملة مفتوحة ثم ميم والف مقصورة اصله مهمل في الاستعمال في كلام العرب فاما ان يكون مرتجلا عربيا لانهم قد اكثروا من ذكره في شعرهم واما ان يكون ع--جميا قال العمراني هو جبل بالهند لا يعدم ثلجه ابدا وانشد و----------ابرد من ثلج ساتيدما ما واكثر ماء من العكرش وقال غيره سمي بذلك لانه ليس من يوم الا ويسفك فيه دم كانه	1640	-1987561211053828885	354	672.5	284	376	94.14893341064453	67	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1120	true	-6728650253150193532	179	218	934	1131	1543	300	ثم قال ينصب اليه وادي ساتيدما وهو خارج من درب الكلاب بعد ان ينصب الي وادي ساتيدما وادي الزور الاخذ من الكلك وهو موضع ابن بقراط البطريق من ظاهر ارمينيا قال وينصب ايضا من وادي ساتيدما نهر ميا فارقين	1120	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1287	false	-6566851451964809902	179	215	901	1089	1546	300	----ثم ينصب اليه وادي ساتيدما وهو خارج من درب الكلاب بعد ان ينصب الي وادي ساتيدما وادي الزور الاخذ من الكلك وهو موضع ابن بقراط البطريق من ظاهر ارمينية---- وينصب ايضا من وادي ساتيدما نهر ميا-فارقين	1287	-1987561211053828885	185	355.5	149	197	93.90863037109375	35	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1120	true	-6728650253150193532	0	35	0	184	1543	300	اسمان جعل-----ا واحدا ساتي دما------ وسادي وساتي بمعني وهو من سدي الثوب فكان الدماء تسدي فيه كما يسدي الثوب وقد مده البحتري فقال الطويل ولما اسفر-ت في جلولي ديارهم فلا الظهر من ساتيدماء ولا اللحف	1120	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1640	false	2266328627006202607	174	208	892	1072	1538	300	اسمان جعلا اسما واحدا ساتي دما وساتي وساد------ي بمعني وهو--- سدي الثوب فكان الدماء تسدي فيه كما يسدي الثوب وقد مده البحتري فقا-------ل ولما استقلت في جلولا ديارهم فلا الظهر من ساتيدماء ولا اللحف	1640	-1987561211053828885	165	295.0	133	196	84.18367004394531	26	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1120	true	-6728650253150193532	62	267	324	1376	1543	300	وقد حذف يزيد بن مفرغ ميمه فقال الوافر فدير سوي فساتيدا فبصري قلت وهذا يدل علي ان هذا الجبل ليس بالهند وانما العمراني وهم و---ذكر غيره ان ساتيدما هو الجبل المحيط بالارض منه جبل بارما وهو الجبل المعروف بجبل حمرين وما يتصل به قرب الموصل والجزيرة وتلك النواحي وهو اقرب الي الصحة والله اعلم وقال ابو بكر الصولي في شرح قول ابي نواس المنسرح ويوم ساتيدما ضربنا بني ال اصفر والموت في كتاءبها قال ساتيدما نره اقرب ارزن وكان كسري------- وجه اياس بن قبيصة الطاءي لقتال الروم بساتيدما فهزمهم فافتخر بذلك وهذا هو الصحيح وقوله في بلاد الهند خطا فاحش وقد ذكر الكسروي فيما اورد--- في خبر دجلة عن المرزباني عنه فذكر نهرا بين امد وميا فارقين ثم قال ينصب اليه وادي ساتيدما وهو خارج من درب الكلاب بعد ان ينصب الي وادي ساتيدما وادي الزور الاخذ من الكلك وهو موضع ابن بقراط البطريق من ظاهر ارمينيا قال وينصب ايضا من وادي ساتيدما نهر ميا فارقين وهذا كله مخرجه من بلاد الروم فاين هو ال-هند يا-----للعجب وقول عمرو-بن قميءة لما رات ساتيدما استعبرت يدل علي ذلك لانه قاله في طريقه الي ملك الروم حيث سار مع امرء القيس انتهي كلام وقال البكري في معجم ما استعجم ساتيدما جبل متص-------------------------ل من بحر الروم الي بحر الهند	1120	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1641	false	1418813161317870873	1	206	4	1047	1514	300	وقد حذف يزيد بن مفرغ ميمه فقال------- فدير سوي فساتيدا فبصري قلت وهذا يدل علي ان هذا الجبل ليس بالهند وان-- العمراني وهم وقد ذكر غيره ان ساتيدما هو الجبل المحيط بالارض منه جبل بارما وهو الجبل المعروف بجبل حمرين وما يتصل به قرب الموصل والجزيرة وتلك النواحي وهو اقرب الي الصحة والله اعلم وقال ابو بكر الصولي في شرح قول ابي نواس-------- ويوم ساتيدما ضربنا بني ال اصفر والموت في كتاءبها قال ساتيدما نهر بقرب ارزن وكان كسري ابرويز وجه اياس بن قبيصة الطاءي لقتال الروم بساتيدما فهزمهم فافتخر بذلك وهذا هو الصحيح وذكره في بلاد الهند خطا فاحش وقد ذكر الكسروي فيما اوردناه في خبر دجلة عن المرزباني عنه فذكر نهرا بين امد وميا-فارقين ثم قال ينصب اليه وادي ساتيدما وهو خارج من درب الكلاب بعد ان ينصب الي وادي ساتيدما وادي الزور الاخذ من الكلك وهو موضع ابن بقراط البطريق من ظاهر ارمينية قال وينصب ايضا من وادي ساتيدما نهر ميا-فارقين وهذا كله مخرجه من بلاد الروم فاين هو والهند يا لله للعجب وقول عمرو بن قم-ءة لما رات ساتيدما يدل --------علي ذلك لانه قاله في طريقه الي ملك الروم حيث سار مع امرء القيس----------- وقال ابو عبيدة ساتي---------------دما جبل يذكر اهل العلم انه دون الجبال من بحر الروم الي بحر الهند	1641	-1987561211053828885	970	1826.0	777	1097	88.4229736328125	180	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1161	true	-2974472755628391194	216	288	1024	1360	1411	300	عمر بن عبد العزيز عاتب رجلا من قريش----- امه اخت عقيل بن علفة فقال له قبحك الله لقد اشبهت خالك في الجفاء فبلغت عقيلا فرحل من البادية حتي دخل علي عمر فقال له اما وجدت لابن عمك شيءا تعيره به الا خءولتي -قبح الله شركما خالا ف------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر انك لاعرابي---- جاف اما لو كنت تقدمت اليك لادبتك والله ما اراك تقرا شيءا من كتاب الله ف-----قال بلي اني ل-----------اقرا ثم قرا انا	1161	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3250	false	-4468595057622139607	198	285	1004	1418	1492	300	عمر بن عبد العزيز----- رجلا من قريش كانت امه اخت عقيل بن علفة فقال له قبحك الله---- اشبهت خالك في الجفاء فبلغ -عقيلا فجاء----------- حتي دخل علي عمر فقال له -ما وجدت لابن عمك شيءا تعيره به الا خءولتي فقبح الله شركما خالا فقال صخر بن الجهم العدوي وامه قرشية امين يا امير المءمنين قبح الله شر كما خالا وانا معكما فقال عمر انك لاعرابي جلف جاف اما لو---- تقدمت اليك لادبتك والله لا اراك تقرا----- من كتاب الله شيءا فقال بلي اني لاقراه قال فا-------قرا اذا	3250	-1987561211053828885	291	499.5	228	452	64.38053131103516	54	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1296	true	8378592985919229802	21	55	102	271	1508	300	اناديك ما حج الحجيج وكبرت بفيفا غزال رفقة واهلت وكانت لقطع العهد بيني وبينها كنا ذرة نذرا فاوفت وحلت ويروي وفت فاحلت فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت	1296	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2421	false	-2351860942425417854	73	103	397	549	1535	300	اناديك ما حج الحجيج وكبرت بفيفا غزال رفقة واهلت وكانت لقطع الوصل بيني وبينها كنا-ذرة نذرا فاوفت و----------------حلت فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت	2421	-1987561211053828885	149	287.0	119	169	88.16567993164062	29	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1304	true	-2165010485108522946	220	289	1129	1487	1543	300	دياف بكسر الدال بعدها مثناة تحتية واخره فاء قال صاحب العباب دياف من قري الشام-------------------- واهلها نبط الشام وتنسب------ الابل اليها والسيوف واذا عرضوا برجل انه نبطي نسبوه اليها قال-------- ولكن ديافي ابوه وامه البيت و------------------------------------------------------------------------------------هذا يدل علي ان ديافا بالشام لا بالجزيرة كما قيل لان حوران------ من رساتيق دمشق وكذا قال الحسن السكري في شرح ديوانه وقال جرير الرجز ان سليطا كاسمه سليط لولا بنو عمرو وعمر- عيط	1304	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1361	false	1902781139589942860	175	248	908	1296	1574	300	دياف بكسر اوله------------------- واخره فاء قال ابن حبي---ب دياف من قري الشام وقيل من قري الجزيرة واهلها نبط الشام -تنسب اليها الابل------ والسيوف واذا عرضوا برجل انه نبطي نسبوه اليها قال الفرزدق ولكن ديافي ابوه وامه بحوران يعصرن السليط اقاربه وقال الاخطل كان بنات الماء في حجراته اباريق اهدتها دياف بصرخدا فهذا يدل علي انها---- بالشام-------------------- لان حوران وصرخد من رساتيق دمشق و------------------------------------قال جرير------ ان سليطا كاسمه سليط لولا بنو عمرو وعمرو عيط	1361	-1987561211053828885	244	366.0	194	483	50.51759719848633	41	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1313	true	-2742614506260977932	83	153	432	759	1485	300	لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم الي ان قال هم البحور عطاء حين تسالهم وفي اللقاء اذا تلقي بهم بهم وهم اذا الخيل جالوا في كواثبها فوارس الخيل لا ميل ولا قز----------------------------------------------------------------------------------------------------م لم الق بعدهم حيا فاخبرهم الا يزيدهم حبا الي هم	1313	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0255	false	-8929351562473086130	142	194	759	1013	1529	300	لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نق------------------------------------------------------م وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واسعون اذا ما جر غيرهم علي العشيرة والكافون ما حرموا والمطعمون اذا هبت شامية وباكر الحي في صرادها صرم لم الق بعدهم حيا فاخبرهم الا يزيدهم حبا الي هم	255	-1987561211053828885	154	184.5	120	427	36.065574645996094	32	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1313	true	-2742614506260977932	83	153	432	759	1485	300	لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم الي ان قال هم البحور عطاء حين تسالهم وفي اللقاء اذا تلقي بهم بهم و------------------------------------------------------------هم اذا الخيل جالوا في كواثبها فوارس الخيل لا ميل ولا قزم لم الق بعدهم حي-ا فاخبرهم الا يزيدهم حبا الي هم	1313	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1988	false	6503098364048384998	179	241	966	1274	1573	300	لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نق------------------------------------------------------م وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم مخدمون كرام في مجالس--------------هم وفي الرحال اذا صحبتهم خدم الواسعون اذا ما جر غيرهم علي العشيرة والكافون ما جرموا ليست عليهم اذا يغدون اردية الا جياد قسي النبع واللج------------م لم الق بعدهم قوما فاخبرهم الا يزيدهم حبا الي هم	1988	-1987561211053828885	179	255.0	136	388	46.1340217590332	34	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1313	true	-2742614506260977932	75	107	386	539	1485	300	صنعاء اليمن ومدح بلده وقومه وهذا اولها البسيط لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نق----------------------------------------------------م اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم	1313	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3117	false	1911521961908632248	217	262	1099	1301	1497	300	صنعاء اليمن قرب غمدان قال فيه زياد بن منقذ--- لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم ولا رايت بلادا قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم	3117	-1987561211053828885	121	211.5	93	205	59.024391174316406	25	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1326	true	4978288705929129892	118	165	593	834	1552	300	زهير------------ يرثي ابن--------ه سالما رات رجلا لاقي من العيش غبطة واخطاه فيها الامور العظ----------------------------------------------اءم فاصبح محبورا ينظر حوله بمغبطة- لو ان ذلك داءم وعندي من الايام ما ليس عنده فقلت تعلم انما انت حالم لعلك يوما ان تراعي بفاجع كما راعني يوم النتاءة سالم يديرنني عن سالم	1326	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3063	false	-755027774018330294	148	209	750	1052	1523	300	زهير بن ابي سلمي يرثي ابنا له اسمه سالم- رات رجلا لاقي من العيش غبطة واخطاه فيها الامور العظاءم وشب له فيها بنون وتوبعت سلامة اعوام له وغناءم فاصبح محبورا ينظر حوله ب-غبطته لو ان ذلك داءم رايت م-ن الايام ما ليس عنده فقلت تعلم انما انت حالم لعلك يوما ان تراع- بفاجع كما راعني يوم النتاءة سالم --كان ابنه سالم	3063	-1987561211053828885	221	381.5	176	308	71.75325012207031	37	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1350	true	-3190977606157366306	180	211	875	1035	1483	300	علي انها قالت غداة لقيتها بمدفع اكنان اهذا المشهر قفي فانظري يا اسم هل تعرفينه اهذا المغيري الذي كان يذكر اهذا الذي اطريت نعتا فلم اكن وعيشك انساه الي يوم اقبر	1350	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2807	false	-1371416259889913524	171	201	840	999	1519	300	علي انها قالت غداة لقيتها بمدفع اكنان اهذا المشهر قفي فانظري اسماء- هل تعرفينه اهذا المغيري الذي كان يذكر اهذا الذي اطريت نعتا فلم اكد وعيشك انساه الي يوم اقبر	2807	-1987561211053828885	154	299.5	124	160	96.25	28	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1399	true	2998038014586806538	127	174	705	922	1550	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فو-الله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل عن ماجد محض	1399	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2596	false	-7173446356602726310	134	182	683	901	1547	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فو الله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض	2596	-1987561211053828885	214	420.0	167	218	98.1651382446289	44	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1425	true	-157122595617396483	30	52	155	258	1563	300	لءن حللت بجو في بني اسد في دين عمرو وحالت بيننا فدك لياتينك مني منطق قذع باق كما دنس القبطية الودك هذا	1425	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1397	false	7578120149875693718	269	291	1382	1485	1531	300	لءن حللت بجو في بني اسد في دير عمرو وحالت بيننا فدك لياتينك مني منطق قذع باق كما دنس القبطية الودك دير	1397	-1987561211053828885	99	194.0	77	103	96.11650848388672	20	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1425	true	-157122595617396483	30	51	155	254	1563	300	لءن حللت بجو في بني اسد في دين عمرو وحالت بيننا فدك لياتينك مني منطق قذع باق كما دنس القبطية الودك	1425	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2358	false	-1901161743405712254	10	31	55	154	1525	300	لءن حللت بجو في بني اسد في دين عمرو وحالت بيننا فدك لياتينك مني منطق قذع باق كما دنس القبطية الودك	2358	-1987561211053828885	99	198.0	78	99	100.0	21	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1462	true	2071521159140342095	267	300	1349	1514	1514	300	فاما كنت عاذلتي فردي كلابا اذ توجه للعراق ولم اقض اللبانة من كلاب غداة غدا واذن بالفراق فتي الفتيان في عسر ويسر شديد الركن في يوم التلاقي فلا وابيك ما باليت وجدي ولا-	1462	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0533	false	-7837306775179530124	79	103	400	520	1484	300	فاما كنت عاذلتي فردي كلابا اذ توجه للع----------------------------------------------راق فتي الفتيان في عسر ويسر شديد الركن في يوم التلاقي فلا وابيك ما باليت وجدي ولا	533	-1987561211053828885	119	230.0	96	166	71.6867446899414	22	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1463	true	2168749038397721996	0	198	0	973	1481	300	شغفي عليك ولا اشتياقي وابقاءي عليك اذا شتونا وضمك تحت نحري واعتناقي فلو فلق الفءاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاق ساستعدي علي الفاروق ربا له دفع الحجيج الي بساق وادعو الله مجتهدا عليه ببطن الاخشبين الي دفاق ان الفاروق لم يردد كلابا الي شيخين هامهما زواقي قال فبكي عمر بكاء شديدا وكتب الي سعد بن ابي وقاص بالكوفة يامره باقفال كلاب بن امية الي المدينة فلما---- دخل عليه -قال له---- ما بلغ من برك بابيك ق-ال كنت اوثره واكفيه امره وكنت اعتمد اذا اردت ان احلب له لبنا---- اغزر ناقة في ابله واسمنها فاريحها فاتركها حتي تستقر ثم اغسل اخلافها حتي تبرد ثم احلب- له فاسقيه فبعث عمر الي امية فجاء--------------- يتهادي وقد ضعف بصره وانحني فقال له كيف انت يا ابا كلاب فقال كما تري يا امير المءمنين -قال فهل لك من حاجة قال نعم---- اشتهي ان اري كلابا فاشمه شمة واضمه ضمة قبل ان اموت فبكي عمر وقال ستبلغ في هذا ما تحب ان شاء الله ------ثم امر كلابا ان يحتلب لابيه ناقة كما كان يفعل ويبعث اليه بلبنها----- ففعل فناوله عمر الاناء وقال دونك هذا يا ابا كلاب فلما اخذه و----ادناه الي فمه قال لعمر الله يا امير المءمنين اني لاشم راءحة يدي كلاب	1463	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0533	false	-7837306775179530124	103	299	520	1480	1484	300	شغفي عليك ولا اشتياقي وايقادي عليك اذا شتونا وضمك تحت نحري واعتناقي فلو فلق الفءاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاق ساستعدي علي الفاروق ربا له عمد الحجيج الي بساق وادعو الله محتسبا عليه ببطن الاخشبين الي دفاق ان الفاروق لم يردد كلابا علي شيخين هامهما زواق----- فبكي عمر----------- وكتب الي------- ابي موسي الاشعري في رد كلاب ال---------------ي المدينة فلما قدم دخل عليه فقال له عمر ما بلغ من برك بابيك فقال كنت اوثره واكفيه امره وكنت اعتمد اذا اردت ان احلب له لبنا الي اغزر ناقة في ابله فاسمنها واريحها واتركها حتي تستقر ثم اغسل اخلافها حتي تبرد ثم احتلب له فاسقيه فبعث عمر الي ابيه فجاءه فدخل عليه وهو يتهادي وقد ----------انحني فقال له كيف انت يا ابا كلاب فقال كما تري يا امير المءمنين فقال -هل لك من حاجة قال نعم كنت اشتهي ان اري كلابا فاشمه شمة واضمه ضمة قبل ان اموت فبكي عمر وقال ستبلغ في هذا ما تحب ان شاء الله تعالي ثم امر كلابا ان يحتلب لابيه ناقة كما كان يفعل ويبعث----- بلبنها اليه ففعل وناوله عمر الاناء وقال اشرب هذا يا ابا كلاب ف----اخذه فلما ادناه من- فمه قال وا----لله يا امير المءمنين اني لاشم راءحة يدي كلاب	533	-1987561211053828885	861	1546.0	677	1023	84.16422271728516	153	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1467	true	-7708932735015517492	0	38	0	181	1523	300	واد بين البصرة وحمي ضرية من منازل عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم من طريق مكة وبطن واد يفرق بين الحزن والصمان يسلك منه طريق البصرة الي مكة ومنه الي مكة اربع وعشرون مرحلة وهذا	1467	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2403	false	-6392455628913136856	11	49	47	228	1508	300	واد بين البصرة وحمي ضرية من منازل عدي بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم من طريق مكة وبطن واد يفرق بين الحزن والصمان يسلك منه طريق البصرة الي مكة ومنه الي مكة اربع وعشرون مرحلة وقال	2403	-1987561211053828885	178	353.0	140	181	98.34254455566406	37	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1483	true	-2741612320172823643	97	135	499	693	1561	300	لهفي علي الراي الذي كانت عواقبه --ندامه تركي سعيدا ذا الندي والبيت ترفعه الدعامه ليثا اذا شهد الوغي ترك الهوي ومضي امامه كانوا صديقا قبل ذا فالم دهر ذو عرامه وتبعت عبد بني علا ج تلك اشراط القيامه	1483	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1747	false	2127383526203093865	64	92	335	488	1573	300	لهفي علي الامر الذي كانت عواقبه الندامه تركي سعيدا ذا الندي والبيت ترفعه الدعامه فتحت سمرقند له وبني بعرصتها خي-------------------------------------------امه وتبعت عبد بني علا ج تلك اشراط القيامه	1747	-1987561211053828885	121	202.5	97	196	61.73469543457031	20	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1574	true	1698017730591905479	156	215	822	1147	1603	300	جبل عظيم بارض نجد قال ابن دريد قدس اوارة جبل معروف وانشد الامد--------------ي و-----------------------------------------------------نحن جلبنا يوم قدس اوارة قنابل خيل تترك الجو اقتما وقال الازهري قدس اوارة جبلان لمزينة وهما معروفان بحذاء سقيا مزينة وقال عرام بالحجاز جبلان يقال لهما القدسان قدس الابيض وقدس الاسود وهما عند ورقان -اما الابيض ف------------------------------------------هو جبل شامخ ------------------بين العرج والسقيا-------------------------------------------------------- والقدسان جميعا لمزينة	1574	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2456	false	-6783830747889100187	169	261	900	1402	1612	300	جبل عظيم بارض نجد قال ابن دريد قدس اوارة جبل معروف وانشد الامدي للبعيث الجهني ونحن وقعنا في مزينة وقعة غداة التقينا بين غيق وعيهما ونحن جلبنا يوم قدس و-ارة قبابل خيل تترك الجو اقتما ق-ال الازهري قدس -وارة جبلان لمزينة وهما معروفان بحذاء سقيا مزينة وقال عرام بالحجاز جبلان يقال لهما القدسان الا----بيض وقدس الاسود وهما عند ورقان فاما الابيض فيقطع بينه وبين ورقان عقبة يقال لها ركوبة وهو جبل شامخ ينقاد الي المتعشي بين العرج والسقيا واما قدس الاسود فيقطع بينه وبين ورقان عقبة يقال لها حمت والقدسان جميعا لمزينة	2456	-1987561211053828885	312	564.5	254	509	61.296661376953125	47	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1604	true	383453124924114349	2	78	15	411	1586	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي والبخل فيكون من قبيل قوله تعالي سرابيل تقيكم الحر اي والبرد فان قلت يجوز ان يشتركا في الندي ويكون احدهما في الطرف الاعلي منه والاخر في الطرف الاسفل فلا يكون فيه حذف معطوف قلت هذا ايضا خلاف مقصوده فانه يريد ان يثبت صفة الجود لاحدهما ويثبت خلافها للاخر فلا اشتراك لهما في اصل الجود ويدل عليه قوله ايضا يزيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فلما راي -	1604	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2267	false	-7951538963189819281	224	247	1140	1262	1530	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاغر بن حاتم يزيد س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي	2267	-1987561211053828885	91	144.5	73	397	22.92191505432129	14	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1609	true	2009046436306353817	225	300	1136	1530	1530	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم يزيد سالم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسال---------------------------------------------------------م فلا يحسب التمتام اني هجوته ولك-ني فضلت اهل المكارم فيا ايها الساعي الذي ليس مدركا بمسعاته سعي البحور الخضارم سعيت ولم تدرك نوال ابن حاتم لفك اسير واحتمال العظاءم كفاك بناء المكرمات ابن حاتم ونمت وما الازدي عنها بناءم فيا ابن اسيد لا تسام ابن حاتم فتقرع ان ساميته سن نادم هو البحر ان-	1609	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2267	false	-7951538963189819281	224	279	1140	1426	1530	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر -بن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ابن اسيد لا تسام ابن حاتم فتقرع ان ساميته سن نادم هو البحر ان	2267	-1987561211053828885	225	427.0	181	453	49.66887283325195	39	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1616	true	340895660015715025	218	265	1174	1405	1599	300	ربيعة الرقي بقوله حبذا الرقة دارا وبلد بلد ساكنه ممن تود ما راينا بلدة تعدلها لا ولا اخبرنا عنها احد انها برية بحرية سورها بحر وسور في الجدد يسمع الصلصل في اشجارها هدهد البر ومكاء غرد لم تضمن بلدة ما ضمنت من جمال في قريش واسد وكان	1616	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1495	false	-4585634858781864812	142	189	782	1013	1568	300	ربيعة الرقي يصفها حبذا الرقة دارا وبلد بلد ساكنه ممن تود ما راينا بلدة تعدلها لا ولا اخبرنا عنها احد انها برية بحرية سورها بحر وسور في الجدد تسمع الصلصل في اشجارها هدهد البر ومكاء غرد لم تضمن بلدة ما ضمنت من جمال في قريش واسد وقال	1495	-1987561211053828885	223	438.0	176	231	96.53679656982422	44	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1616	true	340895660015715025	264	296	1400	1572	1599	300	وكان بالجانب الغربي مدينة اخري تعرف برقة واسط كان بها قصران لهشام ابن عبد الملك كانا علي طريق رصافة هشام واسفل من الرقة بفرسخ الرقة السوداء وهي قرية كبيرة ذات بساتين كثيرة	1616	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1496	false	5174751667581689864	90	122	513	685	1622	300	وكان بالجانب الغربي مدينة اخري تعرف برقة واسط كان بها قصران لهشام ابن عبد الملك كانا علي طريق رصافة هشام واسفل من الرقة بفرسخ الرقة السوداء وهي قرية كبيرة ذات بساتين كثيرة	1496	-1987561211053828885	172	344.0	140	172	100.0	32	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1645	true	-4334747341862968953	29	80	135	388	1547	300	حان يومه الي قومه ان لا تخ-لوا لهم دمي ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في بيت بصعدة مظلم ودع عنك عمرا ان عمرا مسالم وهل بطن عمر و غير شبر لمطعم فان انتم لم تقتلوا واتديتمو فمشوا باذان النعام المصلم ولا تشربوا الا فضول نساءكم اذا انه-لت اعقابهن من الدم	1645	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1961	false	-90335927944911813	0	49	0	249	1555	300	حان يومه الي قومه--- لا تعقلوا لهم دمي ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في قبر بصعدة مظلم ودع عنك عمرا ان عمرا مسالم وهل بطن عمر-و غير شبر لمطعم فان انتم لم تثاروا واتديتم- فمشوا باذان النعام المصلم ولا ترد-وا الا فضول نساءكم اذا ارتملت اعقابهن من الدم	1961	-1987561211053828885	236	433.0	187	255	92.54901885986328	44	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1721	true	-2276283259541943402	1	42	6	206	1531	300	وهو مخلاف باليمن منه عدن يقال انه سمي بابين بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير ابن سبا وقال الطبري عدن وابين ابنا عدنان بن ادد وانشد الفراء ما من اناس بين مصر وعالج البيتين و---------------------------------------------------------------------------قال عمارة بن الحسن اليمني	1721	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0099	false	6020564937063811183	242	299	1238	1512	1518	300	وهو مخلاف باليمن منه عدن يقال انه سمي بابين بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير -بن سبا وقال الطبري عدن وابين ابنا عدنان بن ادد وانشد الفراء ما من اناس بين مصر وعالج وابين الا قد تركنا لهم وترا ونحن قتلنا الازد ازد شنوءة فما شربوا بعدا علي لذة خمرا وقال عمارة بن الحسن اليمني	99	-1987561211053828885	192	360.5	152	275	69.81818389892578	38	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1721	true	-2276283259541943402	103	163	496	812	1531	300	قباءل شتي بين المراد منه بقول---ه ازد شنوءة و---------------------------الشنوءة بالهمزة علي وزن فعولة ومعناه التقزز وهو التباعد من الادناس تقول رجل فيه شنوءة اي تقزز قال في الصحاح ومنه ازد شنوءة وهم حي باليمن ينسب اليهم شناءي قال ابن السكيت ربما قالوا ازد شنوة بالتشديد -غير مهموز وينسب اليها شنوي قال الرجز نحن قريش وهم شنوه بنا قريشا ختم النبوه	1721	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1911	false	1960327612362164003	113	165	620	902	1597	300	قباءل -----من ال-----ازد يقال لهم ازد شنوءة والشناءة مثل الشناعة البغض والشنوء--------ة علي---- فعولة------- التقزز وهو التباعد من الادناس تقول رجل فيه شنوءة---------------------- ومنه ازد شنوءة والنسبة اليه-----------م شناءي قال ابن السكيت ربما قالوا ازد شنوة بالتشديد بغير -هم-زة ينسب اليهم شنوي قال بعضهم نحن قريش وهم شنوه بنا قريش- ختم النبوه	1911	-1987561211053828885	228	338.5	183	347	65.7060546875	35	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1779	true	6951434138240956446	6	38	36	200	1561	300	في تسميتها بذلك فقال دغفل النسابة خرج خراسان وهيطل ابنا عابر بن سام بن نوح عليه-- السلام لما تبلبلت الالسن ببابل فنزل كل واحد منهم- في البلد المنسوب اليه يريد ان هيطل	1779	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1167	false	7957550910407780781	268	300	1378	1544	1544	300	في تسميتها بذلك فقال دغفل النسابة خرج خراسان وهيطل ابنا عالم بن سام بن نوح عليهما السلام لما تبلبلت الالسن ببابل فنزل كل واحد منهما في البلد المنسوب اليه يريد ان هيطل-	1167	-1987561211053828885	161	304.5	130	167	96.40718841552734	29	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1785	true	157249714915662862	270	300	1329	1479	1479	300	نعمة الا جعلك سببا لردها عليه فلما خرجت من عنده تلقاها نساء المصر فقلن له------------------ا ما صنع بك الاكير -قالت الخفيف حاط لي ذمتي واكرم وجهي انما يكرم الكريم الكريم-	1785	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1418	false	4647024016203573685	219	251	1101	1264	1513	300	نعمة الا جعلك سببا لردها اليه ولا جعل لك الي لءيم حاجة قال فتركها وخرج فجاءها النصاري وقالوا ما صنع بك الامير فقالت صان------- لي ذمتي واكرم وجهي انما يكرم الكريم الكريم	1418	-1987561211053828885	100	145.0	77	170	58.82352828979492	15	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1823	true	224478231958200263	149	206	756	1048	1519	300	وكان لعنزة صنم يقال له سعير فخرج ابن ابي حلاس الكلبي علي ناقته فمرت به وقد عترت------ عنده عنزة فنفرت ناقته منه فانشد يقول الكامل نفرت قلوصي من عتاءر صرعت حول السعير تزوره ابنا يقدم وجموع يذكر مهطعين جنابه ما ان يحير اليهم بتكلم قال ابو المنذر يقدم ويذكر ابنا عنزة فراي بني هءلاء يطوفون حول السعير	1823	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1715	false	24988039408889812	3	56	15	287	1571	300	وكان لعنزة صنم يقال له سعير فخرج جعفر بن خلاس الكلبي علي ناقته فمرت به وقد عترت عتيرة عنده----- فنفرت ناقته منه فانشا يقو-------ل نفرت قلوصي من عتاءر صرعت حول السعير يزوره ابنا يقدم وجموع يذكر مهطعين جنابة ما ان يجيز اليهم بتكلم ويق--------------دم ويذكر ابنا عنزة فراي بني هءلاء يطوفون حول السعير	1715	-1987561211053828885	251	461.5	200	298	84.22818756103516	42	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1830	true	8135071776866497245	87	120	450	621	1560	300	الحسن بن وهب الكامل قد اثقب الحسن بن وهب في الندي نارا جلت انسان عين المجتلي موسومة للمهتدي مادومة للمجتدي مظلومة للمصطلي ما انت حين تعد نارا مثلها الا كتالي سورة لم تنزل	1830	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1579	false	4677622683367380667	211	236	1090	1206	1562	300	الحسن بن وهب------- قد اثقب الحسن بن وهب ل---لندي نارا جلت انسان عين المجت---------------------------------------------لي ما انت حين تعد نارا مثلها الا كتالي سورة لم تنزل	1579	-1987561211053828885	115	212.0	90	171	67.25146484375	23	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1851	true	-3249688017819074615	272	300	1367	1492	1492	300	وكاءن قد رايت من اهل دار دعاهم راءد لهم فساروا فاصبح عهدهم كمقص قرن فلا عين تحس ولا اثار فانك لا يض-رك بعد عام اظبي كان -امك ام-	1851	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2945	false	-3231084271047349698	135	163	704	832	1549	300	وكاءن قد رايت من اهل دار دعاهم راءد لهم فساروا فاصبح عهدهم كمقص قرن فلا عين تحس ولا اثار فانك لا يضيرك بعد حول اظبي كان خالك ام	2945	-1987561211053828885	121	223.0	94	128	94.53125	24	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1861	true	-6367916415426662550	40	70	195	347	1491	300	فانتجعنا الحارث الاعرج في جحفل كالليل خطار العوالي ثم عجناهن خوصا كالقطا ال قاربات الماء من اين الكلال نحو قرص يوم جالت جولة ال خيل قبا عن يمين او شمال	1861	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2472	false	-7210251665487555499	67	96	349	498	1587	300	فانتجعنا الحارث الاعرج في جحفل كالليل خطار العوالي ثم عجناهن خوصا كالقطا ال قاريات الماء من اثر الكلال نحو قرص ث-م جالت جولة ال خيل قبا عن يمين و--شمال	2472	-1987561211053828885	144	272.5	115	152	94.7368392944336	26	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1868	true	76835432670329616	177	234	944	1241	1585	300	عن ابي صالح عن ابن عباس ان اسافا وناءلة رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي وناءلة بنت زيد من جرهم وكان يتعشقها في ارض اليمن فاقبلوا حجاجا فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة من البيت ففجر بها في البيت فمسخ--------ا فوجدوهما مسخين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العرب	1868	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0209	false	2796047748165430451	26	82	145	440	1562	300	عن ابي صالح عن ابن عباس ان اسافا------- رجل من جرهم يقال له اساف بن يعلي وناءلة بنت زيد من جرهم وكان يتعشقها ب--ارض اليمن فاقبل-ا حاجين فدخلا الكعبة فوجدا غفلة من الناس وخلوة في البيت ففجر بها في البيت فمسخا فاصبحوا فوجدوهما مسخين فاخرجوهما فوضعوهما موضعهما فعبدتهما خزاعة وقريش ومن حج البيت بعد من العرب	209	-1987561211053828885	280	528.5	225	305	91.80327606201172	51	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1868	true	76835432670329616	234	277	1241	1460	1585	300	وكان اول من اتخذ تلك الاصنام من ولد اسماعيل وغيرهم و --------سموها باسماءها علي ما بقي فيهم من ذكرها حين فارقوا دين اسماعيل هذيل بن مدركة اتخذوا سواعا فكان لهم برهاط من ارض ينبع وينبع عرض من اعراض المدينة وكانت سدنته بني لحيان	1868	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1788	false	7269156859001728201	208	252	1086	1311	1534	300	وكان اول من اتخذ تلك الاصنام من ولد اسماعيل وغيرهم من الناس وسموها باسماءها علي ما بقي منهم من ذكرنا حين فارقوا دين اسماعيل هذيل بن مدركة اتخذ-- سواعا فكان لهم برهاط من ارض ينبع وينبع عرض من اعراض المدينة وكانت سدنته بني لحيان	1788	-1987561211053828885	212	405.0	170	227	93.3920669555664	38	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1868	true	76835432670329616	101	175	543	932	1585	300	ربيعة وهو لحي ابن حارثة بن عمرو بن عامر الازدي وهو ابو خزاعة وكان الحارث هو الذي يلي امر الكعبة فلما بلغ عمرو بن لحي نازعه في الولاية وقاتل جرهما ببني اسماعيل فظفر بهم واجلاهم عن الكعبة ونفاهم من بلاد مكة-------------- وتولي حجابة البي--------------------------------------------------------------------------------ت فاتاها فاستحم بها فبرا ووجد اهلها يعبدون الاصنام فقال ما هذه فقالوا نستسقي بها المطر ونستنصر بها علي العدو فسالهم ان يعطوه منها ففعلوا فقدم بها مكة ونصبها حول الكعبة	1868	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2985	false	3413116096681666089	3	79	13	402	1545	300	ربيعة ---------بن حارثة بن عمرو بن عامر الازدي وهو ابو خزاعة و-----------هو الذي ------------------------------------------------------قاتل جرهم حتي اخرجه--------------------م عن حرم مكة واستولي علي مكة واجلي جرهم عنها وتولي حجابة البيت بعدهم ثم انه مرض مرضا شديدا فقيل له ان بالبلقاء من ارض الشام حمة ان اتيتها برات فاتاها فاستحم بها فبرا ووجد اهلها يعبدون الاصنام فقال ما هذه فقالوا نستسقي بها المطر ونستنصر بها علي العدو فسالهم ان يعطوه منها ففعلوا فقدم بها مكة ونصبها حول الكعبة	2985	-1987561211053828885	260	447.5	210	483	53.83022689819336	45	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1869	true	5315516061790855858	144	197	731	1011	1530	300	فلما صنع هذا عمرو بن لحي---- دانت العرب للاصنام وعبدوها واتخذوها فكان اقدم-----ها مناة و---سميت العرب----- عبد مناة وزيد مناة وكان منصوبا علي ساحل البحر من وكانت العرب جميعا تعظمه وتذبح حو------------------------------------------------------له وكان اشد اعظاما له الاوس والخزرج وكان اولاد معد علي بقية من دين اسماعيل وكانت ربيعة ومضر علي بقية من دينه	1869	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2985	false	3413116096681666089	79	137	402	706	1545	300	فلما صنع---- عمرو بن لحي ذلك دانت العرب للاصنام وعبدوها واتخذوها فكان اقدمها كلها مناة وقد كانت العرب تسمي عبد من----------اة وكان منصوبا علي ساحل البحر من ناحية المشلل بقديد بين المدينة ومكة وما قارب ذلك من المواضع يعظمونه ويذبحون له ويهدون له وك---------------------------------ان اولاد معد علي بقية من دين اسماعيل وكانت ربيعة ومضر علي بقية من دينه	2985	-1987561211053828885	202	340.0	162	351	57.54985809326172	32	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1869	true	5315516061790855858	168	240	861	1231	1530	300	البحر من وكانت العرب جميعا تعظمه وتذبح حوله وكان اشد اعظاما له الاوس والخزرج وكان اولاد معد علي بقية من دين اسماعيل وكانت ربيعة ومضر علي بقية من دينه ومناة هي- التي ذكرها الله وم---------------------ناة الثالثة الاخري وكانت لهذيل وخزاعة و-----قريش وجميع العرب تعظمها الي ان------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة--- سنة ثمان من الهجرة وهو عام الفتح فلما سار من المدينة اربع ليال او خمس ليال بعث	1869	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2985	false	3413116096681666089	229	299	1177	1542	1545	300	الخزرج وك--انت العرب جميعا في الجاهلية يسمون------------------ الاوس والخزرج جميعا الخزرج فلذلك يقول بمناة عند محل ال الخزرج وم-------------------------ناة هذه التي ذكرها الله تعالي في قوله عز وجل ومناة الثالثة الاخري وكانت لهذيل وخزاعة وكانت قريش وجميع العرب تعظمها فلم تزل علي ذلك حتي خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة في سنة ثمان ل---لهجرة وهو عام الفتح فلما سار من المدينة اربع ليال او خمس ليال بعث	2985	-1987561211053828885	249	367.5	198	413	60.290557861328125	38	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1869	true	5315516061790855858	0	33	0	161	1530	300	بارض يقال لها بلخع ولم اسمع حمير سمت به احدا ولم ا-------------------سمع له ذكرا في اشعارها ولا اشعار احد من العرب واظن ذلك كان لانتقال حمير----- ايام تبع عن عبادة الاصنام الي اليهودية	1869	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3096	false	8704117306602680967	213	250	1087	1268	1528	300	بارض يقال لها بلخع ولم اسمع حمير سمت به احدا يعني قالوا عبد نسر ولم اسمع له ذكرا في اشعارها ولا اشعار احد من العرب واظن ذلك---- لانتقال حمير وكان ايام تبع من عبادة الاصنام الي اليهودية	3096	-1987561211053828885	151	285.5	120	185	81.62162017822266	28	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1870	true	3112139397395921054	70	96	372	501	1573	300	اتخذها---- ظالم بن اسعد وكانت بواد من نخلة الشامية يقال له حراض------------- عن يمين المصعد ال-------ي العراق من مكة فوق ذات عرق الي البستان بتسعة اميال	1870	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1015	false	-6799210553611221589	110	140	536	687	1519	300	اتخذ العزي ظالم بن اسعد وكانت بواد من نخلة الشامية يقال له حراض بازاء الغمير عن يمين المصعد من مكة الي العراق وذلك-- فوق ذات عرق الي البستان بتسعة اميال	1015	-1987561211053828885	120	208.0	95	153	78.4313735961914	21	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1870	true	3112139397395921054	71	230	379	1221	1573	300	ظالم بن اسعد وكانت بواد من نخلة الشامية يقال له حراض------------- عن يمين المصعد الي العراق من مكة----- فوق ذات عرق الي البستان بتسعة اميال فبني عليها--------- بيتا وكانوا يسمعون فيه الصوت وكا-------------------------------------نت اعظم الاصنام عند قريش وكانت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطوف بالكعبة وتقول واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري فانهن الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي وكانوا يقولون بنات الله تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وهن يشفعن اليه فلما بعث الله رسوله ا-------------------نزل عليه افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانث------------------------ي الاية و-----------------------------------------------------------------حمت لها قريش شعبا من وادي حراض يقال له سقام يضاه-ون به حرم الكعبة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لها منحر ينحرون فيه هداياها يقال له الغ----------------------بغب وكانت قريش تخصها بالاعظام فلذلك قا-ل زيد بن عمرو بن نفيل وكان قد تاله في الجاهلية وترك ---------عبادة--------- الاصنام الوافر تركت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصب--------------------------------------------------ور ولا هبلا ازور و كان ربا لنا في الدهر اذ حلمي صغير وكان- سدنة العزي بني شيبان من بني--------------------------------------------- سليم و-------------------------------------------------------------------كان اخر من سدنها منهم دبية	1870	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2194	false	-9141382212171874821	0	284	0	1463	1546	300	ظالم بن اسعد وكانت بواد من نخلة الشامية يقال له حراض بازاء الغمير عن يمين المصعد الي العراق من مكة وذلك فوق ذات عرق الي البستان بتسعة اميال فبني عليها بسا يريد بيتا وكانوا يسمعون فيه الصوت وكانت العرب وقريش تسمي بها عبد العزي وكانت اعظم الاصنام عند قريش وكانوا يزورونها ويهدون لها ويتقربون عندها بالذباءح قال ابو المنذر وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكرها يوما فقال لقد اهتديت للعزي شاة عفراء وانا علي دين قومي وكانت قريش تطوف بالكعبة وتقول واللات والعزي ومناة الثالثة الاخري فانهن الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي وكانوا يقولون بنات الله عز وجل---------------------- وهن يشفعن اليه فلما بعث----- رسوله صلي الله عليه وسلم انزل عليه افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان وكانت قريش قد حمت لها----- شعبا من وادي حراض يقال له سقام يضاهءون به حرم الكعبة وقد ذكر سقام في موضعه من هذا الكتاب وللعزي يقول درهم بن زيد الاوسي اني ورب العزي السعيدة والل ه الذي دون بيته سرف وكان لها منحر ينحرون فيه هداياهم يقال له الغبغب وقد ذكر في موضعه ايضا وكانت قريش تخصها بالاعظام فلذلك يقول زيد بن عمرو بن نفيل وكان قد تاله في الجاهلية وترك عبادتها وعبادة غيرها من الاصنام------- تركت اللات والعزي جميعا كذلك يفعل الجلد الصبور فلا العزي ادين ولا ابنتيها ولا صنمي بني عمرو ازور ولا هبلا ازور و-كان ربا لنا في الدهر اذ حلمي صغير وكانت سدنة العزي بني شيبان بن جابر بن مرة بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن عتبة بن سليم بن منصور وكانوا حلفاء بني الحارث بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وكان اخر من سدنها منهم دبية	2194	-1987561211053828885	779	1358.5	630	1503	51.829673767089844	130	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1870	true	3112139397395921054	1	59	6	320	1573	300	بالطاءف وك-----------------انت صخرة مربعة وكان يهودي يلت عندها السويق وكانت سدنتها من ثقيف بنو عتاب بن مالك وكانوا--- بنوا عليها بناء وكانت قريش وساءر ال-------------------------عرب تعظمها وسمت زيد اللات وتيم اللات وكانت في موضع منارة مسجد الطاءف اليسري اليوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم تزل كذلك حتي اسلمت ثقيف فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة فهدمها وحرقها بالنار	1870	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2713	false	-3755279456204155151	36	146	175	766	1534	300	بالطاءف وهي احدث من مناة وكانت صخرة مربعة وكان يهودي يلت عندها السويق وكانت سدنتها من ثقيف بنو عتاب بن مالك وكانوا قد بنوا عليها بناء وكانت قريش وجميع العرب يعظمونها وبها كانت العرب تسمي------- زيد اللات وتيم اللات وكانت في موضع منارة مسجد الطاءف اليسري اليوم وهي التي ذكرها الله تعالي في القران فقال افرايتم اللات والعزي QS53V19 الاية ولها يقول عمرو بن الجعيد فاني وتركي وصل كاس لكالذي تبرا من لات وكان يدينها ولها يقول المتلمس في هجاءه عمرو بن المنذر اطردتني حذر الهجاء ولا واللات والانصاب لا تءل فلم تزل كذلك حتي اسلمت ثقيف فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم المغيرة بن شعبة فهدمها وحرقها بالنار	2713	-1987561211053828885	299	552.0	242	598	50.0	51	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1871	true	6040925372887388530	0	109	0	561	1557	300	له اءت بطن نخلة فانك تجد ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها فلما جاء اليه عليه الصلاة والسلام فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثانية------- فعضدها ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هي بحبشية نافشة شعرها واضعة ثديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية--------- السلم------------ي وكان سادنها فلما نظر الي خالد قال الطويل عزاي شدي شدة لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمري فانك ان لا تقتلي اليوم خالدا تبوءي بذل عاجلا وتنصري---------- يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا--- حممة ثم عضد الشجرة وقتل دبية السادن	1871	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2195	false	-8861850376895144960	183	291	907	1458	1502	300	له اءت بطن نخلة فانك تجد ثلاث سمرات فاعضد الاولي فاتاها فعضدها فلما عاد اليه ---------------------قال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثانية فاتاها فعضدها فلما-------- عاد اليه -----------قال هل رايت شيءا قال لا قال فاعضد الثالثة فاتاها فاذا هو بخناسة نافشة شعرها واضعة يديها علي عاتقها تصرف بانيابها وخلفها دبية ابن حرمي السلمي ثم الشيباني وكان سادنها فلما نظر الي خالد قال اعز-------ي شدي شدة لا تكذبي علي خالد القي الخمار وشمري فانك ا--لا تقتلي اليوم خالدا فبوءي بذل عاجل- وتنصري فقال خالد يا عز كفرانك لا سبحانك اني رايت الله قد اهانك ثم ضربها ففلق راسها فاذا هي حممة ثم عضد الشجر- وقتل دبية السادن	2195	-1987561211053828885	492	869.0	392	602	81.72757720947266	82	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1871	true	6040925372887388530	109	174	561	905	1557	300	ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال تلك العزي ولا عزي بعدها للعرب قال ابو المنذر ----------------ولم تكن قريش ومن بمكة---------------------- يعظمون شيءا من الاصنام اعظامهم العزي ثم اللات ثم مناة فاما العزي فكانت----- تخصها دون غيرها ب--------الزيارة والهدية وك------------------انت ثقيف تخص اللات وك-----------------انت الاوس والخزرج تخص مناة-------------------- وكلهم كان معظما للعزي ولم يكونوا يرون في الخمسة الاصنام التي رفعها عمرو بن لحي	1871	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2196	false	6270659209396495178	57	142	286	729	1543	300	ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره -قال تلك العزي ولا عزي بعدها للعرب اما انها لن تعبد بعد اليوم قال ولم تكن قريش---- بمكة ومن اقام بها من العرب يعظمون شيءا من الاصنام اعظامهم العزي ثم اللات ثم مناة فاما العزي فكانت قريش تخصها دون غيرها بالهدية والزيارة وذلك فيما اظن لقربها منهم وكانت ثقيف تخص اللات كخاصة قريش العزي وكانت الاوس والخزرج تخص مناة كخاصة هءلاء الاخرين وكلهم كان معظما لها --ولم يكونوا يرون في الخمسة الاصنام التي دفعها عمرو بن لحي	2196	-1987561211053828885	311	524.0	251	450	69.11111450195312	50	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1871	true	6040925372887388530	177	277	919	1432	1557	300	وكانت لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها وكان اعظمها عندهم هبل وكان فيما بلغني---- من عقيق احمر علي صورة --انسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من الذهب وكان اول من نصبه خزيمة بن مدركة و-----------------كان يقال له هبل خزيمة وكان-------------- قدامه سبعة اقدح مكتوب في اولها صريح والاخر ملصق فاذا شكوا في مولود اهدوا له هدية ثم ضربوا بالقداح فان خرج صريح الحقوه وان كان ملصقا دفعوه وقدحا علي الميت وقدحا علي النكاح وثلاثة لم تفسر لي ف------------اذا اختصموا في امر او ارادوا سفرا او عملا اتوه فاستقسموا بالقداح عنده فما خرج عملوا به وانتهوا اليه	1871	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3241	false	-3620741223762542447	186	295	938	1486	1514	300	وكانت لقريش اصنام في جوف الكعبة وحولها وكان اعظمها عندهم هبل وكان فيما بلغني انه من عقيق احمر علي صورة الانسان مكسور اليد اليمني ادركته قريش كذلك فجعلوا له يدا من --ذهب وكان اول من نصبه خزيمة بن مدركة بن الياس ابن مضر وكان يقال له هبل خزيمة وكان في جوف الكعبة قدامه سبعة اقدح مكتوب في اولها صريح والاخر ملصق فاذا شكوا في مولود اهدوا له هدية ثم ضربوا بالقداح فان خرج صريح الحقوه وان خرج ملصق- دفعوه وقدح- علي الميت وقدح- علي النكاح وثلاثة لم تفسر لي علي ما كانت فاذا اختصموا في امر--- ارادوا سفرا او عملا ------استقسموا بالقداح عنده فما خرج عملوا به وانتهوا اليه	3241	-1987561211053828885	494	909.0	396	562	87.90035247802734	87	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1872	true	-2209291623115967257	17	97	98	516	1543	300	فلما ظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ودخل المسجد والاصنام منصوبة حول الكعبة فجعل يطعن بسية قوسه في عيونها ووجوهها ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ثم امر فكفء-----ت علي وجوهها ثم اخرجت من المسجد ف-حرقت فقال في ذلك راشد بن عبد الله السلمي الكامل قالت هلم الي الحديث فقلت لا يابي الاله عليك والاسلام او ما رايت محمدا وقبيله بالفتح حين تكسر الاصنام لرايت نور الله اضحي ساطعا والشرك يغشي وجهه الاظلام	1872	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3242	false	1048246849633317922	37	115	167	577	1496	300	ولما ظفر النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة -دخل المسجد والاصنام منصوبة حول الكعبة فجعل يطعن بسية قوسه في عيونها ووجوهها ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ثم امر بها فالقيت علي وجوهها ثم اخرجت من المسجد فاحرقت فقال في ذلك راشد بن عبد الله السلمي------- قالت هلم الي الحديث فقلت لا يابي الاله عليك والاسلام ل--ما رايت محمدا وقبيله بالفتح حين تكسر الاصنام ورايت نور الله اصبح ساطعا والشرك تغشي وجهه الاقتام	3242	-1987561211053828885	385	715.5	308	424	90.80188751220703	67	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1873	true	1417113705454399887	4	82	23	407	1511	300	----السابع وكان لمالك وملكان ابني كنانة بساحل جد--------------ة صنم يقال له سعد وكانت صخرة طويلة فاقبل رجل منهم بابل له ليقفها عليه يتبرك بذلك فيها فلما ادناها منه نفرت وكان يهراق عليه بالدماء فذهبت في كل وجه ف----------------تناول حجرا فرماه به وقال لا بارك الله فيك الها انفرت علي ابلي ثم انصرف---- وهو يقول الطويل اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا صخرة بتنوفة من الارض لا يدعو لغي ولا رشد	1873	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1713	false	2264389480715931810	66	147	335	729	1474	300	ابن الكلبي وكان لمالك وملكان ابني كنانة بساحل جدة وبتلك الناحية صنم يقال له سعد وكان ص-خرة طويلة فاقبل رجل منهم بابل له ليقفها عليه يتبرك بذلك فيها فلما ادناها منه نفرت منه-------------------- فذهبت في كل وجه وتفرقت عنه فاسف وتناول حجرا فرماه به وقال لا بارك الله فيك الها انفرت علي ابلي ثم انصرف عنه وهو يقو-------ل اتينا الي سعد ليجمع شملنا فشتتنا سعد فلا نحن من سعد وهل سعد الا سخرة بتنوفة من الارض لا تدعو لغي ولا رشد	1713	-1987561211053828885	345	637.0	272	422	81.75355529785156	64	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1873	true	1417113705454399887	224	276	1118	1370	1511	300	وكان لخولان صنم يقال له عميانس----------- يقسمون له من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله تعالي- بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق الله الذي سموه له تركوه له-------------------------------------------- وفيهم نزل فيما بلغنا----------- وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا	1873	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2250	false	-1887412875118969969	83	149	442	761	1510	300	وكان لخولان صنم يقال له عميانس بارض خولان يقسمون له من انعامهم وحروثهم قسما بينه وبين الله عز وجل بزعمهم فما دخل في حق الله من حق عميانس ردوه عليه وما دخل في حق الصنم من حق الله الذي سموه له تركوه له وهم بطن من خولان يقال لهم الاذوم وهم الاسوم وفيهم نزل فيما بلغنا قوله تعالي وجعلوا لله مما ذرا من الحرث والانعام نصيبا	2250	-1987561211053828885	247	455.0	195	319	77.4294662475586	48	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1873	true	1417113705454399887	146	207	724	1031	1511	300	الشام يقال له الاقيصر وكان لمزينة صنم يقال ن---هم وبه ------سميت عبد نهم وكان سادنه-------- خزاعي بن عبد نهم من-------------------------------------------------------------------------------------- ذهبت الي نهم لاذبح عنده عتيرة نسك كالذي كنت افعل فقلت لنفسي حين راجعت عقلها اهذا اله ابكم ليس يعقل ابيت فديني اليوم دين محمد اله السماء الماجد المتفضل ثم لحق بالنبي صلي الله عليه وسلم فاسلم وضمن اسلام قومه مزينة	1873	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3158	false	3517227928623839463	71	153	389	790	1552	300	الهاء -قال ابو المنذر -كان لمزينة صنم يقال له نهم وبه كانت تسمي- عبد نهم وكان سادن نهم يسمي خزاعي بن عبد نهم من مزينة ثم من بني عدي فلما سمع بالنبي صلي الله عليه وسلم ثار الي الصنم فكسره وانشا يقول ذهبت الي نهم لاذبح عنده عتيرة نسك كالذي كنت افعل فقلت لنفسي حين راجعت عقلها اهذا اله ابكم ليس يعقل انبت فديني اليوم دين محمد اله السماء الماجد المتفضل ثم لحق بالنبي صلي الله عليه و------سلم وضمن اسلام قومه مزينة	3158	-1987561211053828885	283	494.5	224	410	69.0243911743164	49	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1883	true	-4035220697534369029	139	168	748	898	1567	300	فقال تجاوزت الاحص وماءه وبطن شبيث وهو ذو مترسم مترسم اي موضع الماء لمن طلبه و----------قال عمرو بن الاهتم الطويل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لجساس اغثني بشربة والا فنبء من لقيت مكاني	1883	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1852	false	1488343026070450870	137	216	701	1110	1552	300	فقال تجاوزت الاحص وماءه وبطن شبيث وهو ذو مترسم قال ودارة شبيث لبني الاضبط ببطن الجريب وقال عمرو بن الاهتم المنقري وقلت لعون اقبلوا النصح ترشدوا ويحكم فيما بيننا حكمان والا فانا لا هوادة بيننا بصلح اذا ما تلتقي الفءتان سوي كل مذروب جلا القين حده وسهم سريع قتله وسنان فان كليبا كان يظلم رهطه فادركه مثل الذي تريان فلما سقاه السم رمح ابن عمه تذكر ظلم الاهل اي اوان وقال لجساس اغثني بشربة والا فنبء من لقيت مكاني	1852	-1987561211053828885	117	198.5	94	409	28.60635757446289	20	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1910	true	4840425181214808180	138	215	714	1114	1541	300	للميداني--- قال ب-يهس الفزاري الملقب بنعامة --------------كان سابع سبعة اخوة فاغار عليهم ناس من اشجع بينهم وبينهم حرب وهم في ابلهم فقتلوا منهم ستة وبقي بيهس وكان ي-حمق وكان اصغرهم فارادوا قتله ثم قالوا وما تريدون من قتل هذا يحسب عليكم برجل ولا خير فيه فتركوه فقال دعوني اتوصل معكم فلما كان من الغد نزلوا فنحروا جزورا في يوم شديد الحر فقالوا ظللوا لحمكم --لا يفسد فقال بيهس لكن بالاثلات لحما لا يظلل يريد اخوته فذهبت مثلا	1910	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0106	false	2775146524509301047	101	164	525	849	1519	300	لحم لا يظلل قاله بيهس-------- الملقب بنعامة وهو من فزارة وكان سابع سبعة اخوة فاغار عليهم ناس من اشجع------------------------------ فقتلوا منهم ستة وبقي بيهس وكان يتحمق------------ فارادوا قتله ثم قالوا وما تريدون من قتل هذا يحسب عليكم برجل------------ فتركوه فصحبهم لي---توصل الي اهله------------------- فنحروا جزورا في يوم شديد الحر فقالوا ظ-لوا لحمكم لءلا يفسد فقال بيهس لكن بالاثلاث لحم- لا يظلل----------- فذهبت مثلا	106	-1987561211053828885	281	435.5	226	421	66.74584197998047	46	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1914	true	8673703934057383065	13	131	67	688	1574	300	منقول من تثنية السبع بفتح فضم قال ابو منصور هو موضع معروف في ديار قيس وقال نصر السبعان جبل قبل فلج وقيل واد شمالي سلم عنده جبل يقال له العبد اسود وهذا المصراع وقع صدر بيت هو مطلع قصيدتين لشاعرين احداهما لتميم بن مقبل وهو شاعر اسلامي مخضرم وتقدمت ترجمته في الشاهد الثاني والثلاثين من اواءل الكتاب والثانية لشاعر جاهلي من بني عقيل اما الاولي وهي المشهورة التي ذكرها شراح الشواهد فهذه ابيات من اولها الا يا ديار الحي بالسبعان امل عليها بالبلي الملوان نهار وليل داءب ملواهما علي كل حال الناس يختلفان الا يا ديار الحي لا هجر بيننا ولكن روعات من الحدثان لدهماء اذ للناس والعيش غرة وا خلقانا بالصبا عسر---------------------ان وقوله الا يا ديار الحي	1914	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1663	false	-5105122717544888491	68	153	367	777	1561	300	منقول من تثنية السبع قا---------ل ابو منصور هو موضع معروف في ديار قيس -قال نصر السبعان جبل قبل فلج وقيل واد شمالي سلم عنده جبل يقال له العبد اسود ليست له اركان ولا يعرف في كلامهم اسم علي فعلان غيره قال ا------بن مقبل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ابن ا-حمر الا يا ديار الحي بالسبعان امل عليها بالبلي الملو------------------------------------------------ان الا يا ديار الحي لا هجر بيننا ولكن روعات من الحدثان نهار وليل داءم ملواهما علي كل حال الناس مختلف--ان وقال رجل من بني عقيل جاهلي الا يا ديار الحي	1663	-1987561211053828885	279	444.5	213	642	43.457942962646484	52	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1915	true	-2589281662912567601	109	165	566	865	1557	300	من بني عقيل وتابعه ياقوت في معجم البلدان وهي الا يا ديار الحي بالسبعان عفت حججا بعدي وهن ثماني فلم يبق منها غير نءي مهدم وغير اثاف كالركي دفان واثار هاب اورق اللون سافرت به الريح والامطار كل مكان قفار مروراة يحار بها القطا ويضحي بها الجابان يفترقان ينيران من نسج الغبار ملاءة- قميصين اسمالا ويرتديان	1915	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1663	false	-5105122717544888491	145	195	742	1012	1561	300	من بني عقيل جاهل---------------------------ي الا يا ديار الحي بالسبعان خلت حجج- بعدي لهن ثمان- فلم يبق منها غير نءي مهدم وغير اثاف كالكمي دفان واثار هاب اورق اللون سافرت به الريح والامطار كل مكان قفار مروراة تجاوبه-ا القطا ويضحي بها الجابان يفترقان يثيران من نسج الغبار عليهما قميصين اسمالا ويرتديان	1663	-1987561211053828885	250	452.0	200	300	83.33333587646484	41	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1916	true	-1788861605045943938	126	191	687	1030	1602	300	زعموا ان اول من جعل الغبار ثوبا هذا الشاعر وكذلك قال الحصري هو اول من نظر الي هذا المعني وتبعته الخنساء في قولها من ابيات وقد قيل لها لقد مدحت اخاك حتي هجوت اباك فقالت الكامل جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر وهذه ابرع عبارة وانصع استعارة وتبعها عدي بن الرقاع في وصف حمار واتانه الكامل يتعاوران من الغبار ملاءة بيضاء محدثة هما نسجاها	1916	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1663	false	-5105122717544888491	195	228	1012	1194	1561	300	زعموا ان اول من جعل الغبار ثوبا هذا الشاعر ثم --------------------------------------------تبعته الخنساء ----------------------------------------------------------فقالت------- جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الفخر فاخذه------------------------------- عدي بن الرقاع فقا---------------------ل يتعاوران من الغبار ملاءة بيضاء محكمة هما نسجاها	1663	-1987561211053828885	168	262.5	136	343	48.979591369628906	27	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1926	true	1669383177329199772	87	204	460	1058	1571	300	اصمت بالكسر وكسر الميم وتاء مثناة اسم علم لبرية بعينها قال الراعي اشلي سلوقية باتت وبات ---------------------بها الخو-قال بعضهم العلم هو وحش اصمت الكلمتان معا وقال ابو زيد يقال لقيته بوحش اصمت وببلدة اصمت اي بمكان قفر واصمت منقول من فعل الامر مجرد -عن الضمير وقطعت همزته ليجري علي غالب الاسماء وهكذا جميع ما يسمي به من فعل الامر وكسر الهمزة في اصمت اما لغة لم تبلغنا واما ان يكون غير في التسمية به عن اصمت بالضم الذي هو منقول في مضارع هذا الفعل واما ان يكون مجردا مرتجلا وافق لفظ الامر الذي بمعني اسكت وربما كان تسمية هذه الصحراء بهذا الفعل للغلبة لكثرة ما يقول الرجل لصاحبه اذا سلكها اصمت لءلا تسمع فتهلك لشدة الخوف بها	1926	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0267	false	-382188403372666217	113	235	603	1224	1567	300	اصمت بالكسر وكسر الميم وتاء مثناة اسم علم لبرية بعينها قال الراعي اشلي سلوقية باتت وبات بها بوحش اصمت في اصلابها اود وقال بعضهم العلم هو وحش اصمت الكلمتان معا وقال ابو زيد يقال لقيته بوحش اصمت وببلدة اصمت اي بمكان قفر واصمت منقول من فعل الامر مجردا عن الضمير وقطعت همزته ليجري علي غالب الاسماء وهكذا جميع ما يسمي به من فعل الامر وكسر الهمزة من اصمت اما لغة لم تبلغنا واما ان يكون غير في التسمية به عن اصمت بالضم الذي هو منقول في مضارع هذا الفعل واما ان يكون مجردا مرتجلا وافق لفظ الامر الذي بمعني اسكت وربما كان تسمية هذه الصحراء بهذا الفعل للغلبة لكثرة ما يقول الرجل لصاحبه اذا سلكها اصمت لءلا تسمع فنهلك لشدة الخوف بها	267	-1987561211053828885	591	1165.0	475	621	95.16908264160156	112	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1929	true	-988614942141041746	97	132	480	668	1513	300	ابو عمرو اطرقا اسم لبلد بعينه من فعل الامر وفيه ضمير وهي--- الالف كانه سالكه سمع نباة فقال لصاحبيه اطرقا وقال الاصمعي كان ثلاثة نفر بهذا المكان فسمعوا صو--تا فقال احدهم لصاحبيه اطرقا فسمي بذلك	1929	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0275	false	-4478828465755967626	104	139	562	754	1590	300	ابو عمرو اطرقا اسم لبلد بعينه من فعل الامر وفيه ضمير علامته الالف كان- سالكه سمع نبوة فقال لصاحبيه اطرقا وقال الاصمعي كان ثلاثة نفر بهذا المكان فسمعوا اصواتا فقال احدهم لصاحبيه اطرقا فسمي بذلك	275	-1987561211053828885	181	341.0	146	193	93.78238677978516	31	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1930	true	3211202842872932614	19	206	101	1048	1535	300	قال ابو الفتح ويروي علا اطرقا ف علا فعل ماض و اطرقا جمع طريق فمن انث الطريق جمعه علي اطرق مثل عناق واعنق ومن ذكره جمعه علي اطرقا- كصديق واصدقاء فيكون قد قصره ضرورة هذا والصحيح ان اطرقا علم ارض بدليل قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عبد الله بن ابي امية -بن المغيرة المخزومي يخاطب بني كعب بن عمرو من خزاعة وكان يطالبهم بدم الوليد بن المغيرة ابي خالد بن الوليد لانه مر برجل منهم يصلح سهاما فعثر بسهم منها فجرحه فانتقض عليه فمات الطويل اني زعيم ان تسيروا وتهربوا وان تتركوا الظهران تعوي ثعالبه وان تتركوا ماء بجزعة اطرقا وان تسلكوا اي الاراك اطايبه وانا اناس لا تطل دماءنا ولا يتعالي صاعدا من نحاربه وقالوا في تفسير هذا الجزعة والجزع بمعني واحد وهم معظم الوادي وقال ابن الاعرابي هو ما انثني منه و اطرقا هنا وقع مضافا اليه وهو علم موضع سمي بفعل الامر كما تقدم ولا يتاتي هنا ما تمحلوه في ذلك البيت قال ياقوت وهذا الشعر يءذن بان اطرقا موضع من ضواحي مكة لان الظهران هناك وهي منازل كعب بن خزاعة فيكون اطرقا من منازلها بتلك النواحي وهي من منازل هذيل ايضا ولذلك ذكروه في شعرهم والله اعلم	1930	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0275	false	-4478828465755967626	76	272	420	1445	1590	300	قال ابو الفتح ويروي اط--------------------------رقا جمع طريق فمن انث الطريق جمعه علي اطرق مثل عناق واعنق ومن ذكر- جمعه علي اطرقاء كصديق واصدقاء فيكون قد قصره ضرورة وقال ا-بو عمرو اطرقا اسم لبلد بعينه من فعل الامر وفيه ضمير علامته الالف كان سالكه سمع نبوة فقال لصاحبيه اطرقا وقال الاصمعي كان ثلاثة نفر بهذا المكان فسمعوا اصواتا فقال احدهم لصاحبيه اطرقا فسمي بذلك وانشد البيت وقال عبد الله بن ابي امية ابن المغيرة المخزومي يخاطب بني كعب بن عمرو بن خزاعة وكان يطالبهم بدم الوليد بن المغيرة ابي خالد بن الوليد لانه مر برجل منهم يصلح سهاما فعثر بسهم منها فجرحه فان-قض عليه فمات------- اني زعيم ان تسيروا وتهربوا وان تتركوا الظهران تعوي ثعالبه وان تتركوا ماء بجزعة اطرقا وان تسلكوا اي الاراك اطايبه وانا اناس لا تطل دماءنا ولا يتعالي صاعدا من نحاربه وقالوا في تفسير هذا الجزعة والجزع بمعني واحد وهو معظم الوادي وقال ابن الاعرابي هو ما انثني منه و اطرقا اسم علم لموضع بعينه------------ سمي بفعل الامر كما -قدمنا--------------------------------------------- وهذا------ يءذن بان اطرقا موضع من نواحي مكة لان الظهران هناك وهي منازل كعب من خزاعة فيكون اطرقا من منازلهم بتلك النواحي وهي من منازل هذيل ايضا وكذلك ذكروه في شعرهم والله اعلم	275	-1987561211053828885	798	1463.0	637	1125	70.93333435058594	142	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2073	true	-1098813807823235516	145	197	747	1032	1597	300	ناحية كبيرة وولاية واسعة ذهب بعضهم الي ان سجستان اسم للناحية وان اسم مدينتها زرنج بتقديم المعجمة علي المهملة وبينها وبين هراة عشرة ايام ثمانون فرسخا وهي جنوبي هراة وارضها كلها رملة سبخة والرياح فيها لا تسكن ابدا ولا تزال شديدة تدير رحيهم وطحنهم كله علي تلك الرحي -----------------------------------------------------------------وهي من الاقليم الثالث	2073	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1669	false	6345695222375647695	228	287	1189	1512	1584	300	ناحية كبيرة وولاية واسعة ذهب بعضهم الي ان سجستان اسم للناحية وان اسم مدينتها زرنج ---------------------------وبينها وبين هراة عشرة ايام ثمانون فرسخا وهي جنوبي هراة وارضها كلها رملة سبخة والرياح فيها لا تسكن ابدا ولا تزال شديدة تدير رحيهم وطحنهم كله علي تلك الرحي وطول سجستان اربع وستون درجة وربع وعرضها اثنتان وثلاثون درجة وسدس وهي من الاقليم الثالث	1669	-1987561211053828885	258	495.0	210	350	73.71428680419922	47	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2079	true	-1136936722934095713	57	160	284	776	1601	300	ان اراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد -بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان خرج حاجا فتزوج سلامة بنت انمار بن نزار واقام معها في الدار بغور تهامة فاولدها انمار ابن اراش ورجالا فلما توفي اراش وقع بين انمار بن اراش واخوته اختلاف في القسمة فتنحي عن اخوته واقام اخوته في الدار مع اخوالهم وتزوج انمار بن اراش بهند بنت مالك ابن غافق بن الشاهد------ فولدت اقي---ل وهو خثعم ثم توفيت فتزوج بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة فولدت له ع-----------بقر فسمته باسم جدها وهو سعد-------- ولقب بعبقر لانه ولد علي جبل يقال له عبقر	2079	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2146	false	4245575803034145002	108	173	536	826	1517	300	بن اراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد ابن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هند بنت مالك -بن غافق بن الشاهد بن عك فولدت له افتل وهو خثعم ثم توفيت فتزوج بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة فولدت له سعدا ولقب بعبقر فسمته باسم جده -وهو سعد العشيرة ولقب بعبقر لانه ولد علي جبل يقال له عبقر	2146	-1987561211053828885	255	452.0	197	521	48.9443359375	50	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2243	true	1383567914550376875	151	173	853	959	1617	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب- اتوه تءي-ة واخوف الا ما وقي الله ساريا	2243	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3180	false	3658892223828318553	265	287	1326	1434	1491	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركبا اتوه وبيءة واخوف الا ما وقي الله ساريا	3180	-1987561211053828885	104	196.0	82	108	96.29629516601562	20	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2244	true	453211212125012369	217	260	1102	1313	1519	300	السباع جمع سبع بالبصرة معروف وهو الذي قتل فيه الزبير بن العوام-------------------------------------------------------------------------------------------- سمي بذلك ل----------------ان اسماء بنت عمران بن الحاف بن قضاعة وقال الكلبي هي اسماء بنت دريم بن القين بن اهود بن بهراء كانت تنزله ويقال لها ام الاسبع لان ولدها اسد	2244	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3179	false	-4248597368389812222	187	234	996	1229	1556	300	السباع-------------------------- الذي قتل فيه الزبير بن العوام بين البصرة ومكة بينه وبين البصرة خمسة اميال كذا ذكره ابو عبيدة ووادي السباع من نواحي الكوفة سمي بذلك لما اذكره لك وهو ان اسماء -------------------------------------------------بنت دريم بن القين بن اهود بن بهراء كان --------يقال لها ام الاسبع و---ولدها بنو	3179	-1987561211053828885	120	179.0	95	319	37.6175537109375	21	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2245	true	-1524374105404093835	5	162	27	815	1519	300	وادي السباع جمع سبع والسبع يقال علي ما له ناب ويعدو علي الناس والدواب فيفترسها مثل الاسد والذءب والنمر والفهد فاما الثعلب فانه وان كان له ناب فانه ليس بسبع لانه لا عدوان له وكذل-------------------------------------ك الضبع ووادي السباع هو الذي قتل فيه الزبير بن العوام ب-ن البصرة ومكة بينه وبين البصرة خمسة اميال كذا ذكره ابو عبيدة ووادي السباع من نواحي الكوفة سمي بذلك لما اذكره لك وهو ان اسماء بنت دريم بن القين بن اهود بن بهراء كان يقال لها ام الاسبع وولدها بنو وبرة ابن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة يقال لهم السباع وهم كلب واسد والذءب والفهد والثعلب وسرحان ونزك بفتح النون وسكون الزاي وهو الحريش ويقال له الكركدن له قرن واحد يحمل الفيل علي قرنه علي ما قيل وجعثم وهو الضبع والفزر وهو الببر نوع من الضباع دون جرم الفهد الا انه اشد واجرا منه وعنزة وهي دابة طويلة الخطم يعد من رءوس السباع ياتي الناقة فيدخل خطمه في	2245	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3179	false	-4248597368389812222	145	300	773	1556	1556	300	وادي السباع جمع سبع والسبع يق-ع علي ما له ناب ويعدو علي الناس والدواب فيفترسها مثل الاسد والذءب والنمر والفهد فاما الثعلب فانه وان كان له ناب فانه ليس بسبع لانه لا عدوان له وكذلك الضبع ولذلك جاءت الشريعة باباحة لحمهما---- ووادي السباع--- الذي قتل فيه الزبير بن العوام بين البصرة ومكة بينه وبين البصرة خمسة اميال كذا ذكره ابو عبيدة ووادي السباع من نواحي الكوفة سمي بذلك لما اذكره لك وهو ان اسماء بنت دريم بن القين بن اهود بن بهراء كان يقال لها ام الاسبع وولدها بنو وبرة -بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة يقال لهم السباع وهم كلب واسد والذءب والفهد وث--علب وسرحان وبرك وه-----------------------و الحريش ويقال له --كركدن له قرن واحد يحمل الفيل علي قرنه علي ما قيل وخثعم وهو الضبع والفزر وهو اليرب--وع من السباع دون جرم الفهد الا انه اشد واجري---- وعنزة وهي دابة طويلة الخطم تعد من رءوس السباع ياتي الناقة فيدخل خطمه في-	3179	-1987561211053828885	728	1376.5	580	826	88.13558959960938	136	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2245	true	-1524374105404093835	162	300	815	1519	1519	300	حياءها وياكل ما في بطنها وياتي البعير فيمتلخ عينيه وهر وضبع والسمع بالكسر وهو ولد الذءب من الضبع وديسم وهو الثعلب وقيل ولد ال----------------------------------------------------------------------------------------ذءب ونمس وهو دويبة فوق ابن عرس ياكل اللحم وهو اسود ملمع ببياض والعفر جنس من الببر وسيد والدلدل والظربان دويبة منتنة الفساء ووعوع وهو ابن اوي الضخم وكانت تنزل مع اولادها بهذا الوادي فسمي وادي السباع باولادها قال ابن حبيب مر واءل بن قاسط---------------------------------------------------------------- باسماء هذه ام ولد وبرة وكانت امراة جميلة وبنوها يرعون حولها فهم بها فقالت له لعلك اسررت في نفسك مني شيءا فقال اجل فقالت لءن لم تنته لاستصرخن عليك فقال والله ما اري بالوادي احدا فقالت--- لو دعوت سباعه لمنعتني منك واعانتني عليك فقال او تفهم السباع عنك قالت نعم ثم رفعت صوتها يا كلب يا ذءب يا فهد يا دب يا سرحان يا اس-------د فجاءوا يتعادون ويقولون ما خبرك-	2245	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3180	false	3658892223828318553	0	172	0	854	1491	300	حياءها وياكل ما في بطنها وياتي البعير فيمتلخ عين-ه وهر وضبع والسمع -------وهو ولد الذءب من الضبع وديسم وهو الثعلب وقيل ولد الذءب قال الجوهري قلت لابي الغوث يقولون ان الديسم ولد الذءب من الكلب فقال ما هو الا ولد الذءب ونمس وهو دويبة فوق ابن عرس ياكل اللحم وهو اسود ملمع ببياض والعفر جنس من الببر وسيد والدلدل والظربان دويبة -نتنة الفساء ووعوع وهو ابن اوي الضخم وكانت تنزل--- اولادها بهذا الوادي فسمي وادي السباع باولادها قال ابن حبيب مر واءل بن قاسط بن هنب بن افصي ابن دعمي بن جديلة بن اسد بن نزار بن معد بن عدنان باسماء هذه ام ولد وبرة وكانت امراة جميلة وبنوها يرعون حولها فهم بها فقالت له لعلك اسررت في نفسك مني شيءا فقال اجل فقالت لءن لم تنته لاستصرخن عليك فقال والله ما اري بالوادي احدا فقالت له لو دعوت سباعه لمنعتني منك واعانتني عليك فقال او-تفهم السباع عنك قالت نعم ثم رفعت صوتها يا كلب يا ذءب يا فهد يا دب يا سرحان يا اسد يا سيد فجاءوا يتعادون ويقولون ما خبرك	3180	-1987561211053828885	691	1324.0	557	867	79.70011901855469	129	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2246	true	5898524639941913483	0	26	0	126	1589	300	يا اماه -قالت ضيفكم هذا احسنوا قراه ولم تر ان تفضح نفسها عند بنيها فذبحوا له واطعموه فقال واءل ما هذا الا وادي السباع فسمي -ذلك	2246	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3180	false	3658892223828318553	172	198	854	982	1491	300	يا اماه فقالت ضيفكم هذا احسنوا قراه ولم تر ان تفضح نفسها عند بنيها فذبحوا له واطعموه فقال واءل ما هذا الا وادي السباع فسمي بذلك	3180	-1987561211053828885	126	242.0	100	128	98.4375	24	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2265	true	-3675642884202577926	221	258	1112	1299	1503	300	ذات الاصاد وهي ردهة في ديار عبس وسط هضب القليب ---------------------------------------------------قال الاصمعي هضب القليب بنجد جبال صغار والقليب في وسط هذا الموضع يقال له ذات الاصاد وهو اسم من اسماءها والردهة نقيرة في حجر يجتمع فيها الماء	2265	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0258	false	4612361130867109920	97	143	478	712	1527	300	ذات الاصاد---- ردهة في ديار عبس وسط هضب القليب وهضب القليب علم احمر فيه شعاب كثيرة في ارض الشربة وقال الاصمعي هضب القليب بنجد جبال صغار والقليب في وسط هذا الموضع يقال له ذات الاصاد وهو اسم من اسماءها والردهة نقيرة في حجر يجتمع فيها الماء	258	-1987561211053828885	183	330.5	147	238	76.89075469970703	35	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2266	true	-2382788479900616752	252	297	1268	1507	1521	300	طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحليم الاقي من رجال منكرات فانكرها وما انا بالظلوم ومارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم ودامت الحرب بينهم اربعين سنة الي ان ضعف قيس بن زهير	2266	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3240	false	2693205689979989326	0	31	0	164	1576	300	طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مصرعه وخيم اظن الحلم دل علي قومي وقد يستجهل الرجل الحلي---------------------------------------------م ومارست الرجال ومارسوني فمعوج علي ومستقيم وقال ايضا------------------------------ قيس بن زهير	3240	-1987561211053828885	155	282.0	125	239	64.85355377197266	27	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2295	true	-6147233533284238035	233	256	1163	1278	1491	300	ولي كبد مقروحة من يبيعني بها كبدا ليست بذات قروح ابي الناس ويح الناس ان يشترونها ومن يشتري ذا علة بصحيح وقول الاخر	2295	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3183	false	-4914663115352256165	116	139	595	710	1559	300	ولي كبد مقروحة من يبيعني بها كبدا ليست بذات قروح ابي الناس ويح الناس لا يشترونها ومن يشتري ذا علة بصحيح وادي النمل	3183	-1987561211053828885	107	206.0	84	115	93.0434799194336	20	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2363	true	-8933260542125764762	254	289	1299	1473	1528	300	فضرب-- اعن--------------------------اقهم في بيوت بني مرينا---------------------------- الا يا عين بكي لي شنينا وبكي لي الملوك الذاهبينا ملوكا من بني حجر بن عمرو يساقون العشية يقتلونا فلو في يوم معركة اصيبوا ولكن في بيوت بني مرينا	2363	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1370	false	-3798036082710801271	111	156	562	790	1536	300	فضربوا اعناقهم به فسمي جفر الاملاك وهو موضع دي-ر بني مرينا فلذلك قال امرء القيس يرثيهم الا يا عين بكي لي شنينا وبكي لي الملوك الذاهبينا ملوك- من بني حجر بن عمرو يساقون العشية يقتلونا فلو في يوم معركة اصيبوا ولكن في ديار بني مرينا	1370	-1987561211053828885	161	277.0	127	230	70.0	28	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2439	true	6406410474936097139	69	94	362	475	1615	300	يا اهل ما بال هذا الليل في صفر يزداد طولا وما يزداد في قصر في اثر من قطعت عني قرينته يوم الحدالي باسباب من القدر	2439	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1005	false	-1959368696221931195	14	39	76	189	1513	300	يا اهل ما بال هذا الليل في صفر يزداد طولا وما يزداد من قصر في اثر من قطعت مني قرينته يوم الحدالي باسباب من القدر	1005	-1987561211053828885	110	217.0	85	113	97.34513092041016	23	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2439	true	6406410474936097139	69	139	362	714	1615	300	يا اهل ما بال هذا الليل في صفر يزداد طولا وما يزداد في قصر في اثر من قطعت عني قرينته يوم الحدالي باسباب من القدر كانما شق قلبي يوم فارقهم قسمين بين اخي نجد ومنحدر هم الاحبة ابكي اليوم اثرهم قد كنت اطرب اثر الجيرة الشطر فقلت والحرة الرجلاء دونهم وبطن لجان لما اعتادني ذكري صلي علي عزة الرحمن وابنتها ليلي وصلي علي جاراتها الاخر هن الحراءر لا ربات احمرة	2439	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1032	false	-1008699070119145043	32	101	160	510	1486	300	يا اهل ما بال هذا الليل في صفر يزداد طولا وما يزداد من قصر في اثر من قطعت مني قرينته يوم الحدالي باسباب من القدر كانما شق قلبي يوم فارقهم قسمين بين اخي نجد ومنحدر هم الاحبة ابكي اليوم اثرهم و--كنت اطرب نحو الحيرة الشطر فقلت والحرة الرجلاء دونهم وبطن لجان لما اعتادني ذكري صلي علي عزة الرحمن وابنتها ليلي وصلي علي جاراتها الاخر هن الحراءر لا ربات اخمرة	1032	-1987561211053828885	341	667.5	272	352	96.875	64	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2440	true	-3807424368719854894	240	280	1279	1485	1606	300	للقتال في ابنه عبد السلام عبد السلام تامل هل تري ظعنا اني كبرت وانت اليوم ذو بصر لا يبعد الله فتيانا اقول لهم بالابرق الفرد لما فاتني نظري------------------------------------------------------ صلي علي عمرة الرحمن وابنتها ليلي وصلي علي جاراتها الاخر هن الحراءر	2440	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2353	false	-1454977959853221283	11	59	54	303	1499	300	القتال الكلابي عبد الس-----------لام تامل هل تري ظعنا اني كبرت وانت اليوم ذو بصر لا يبعد الله فتيانا اقول لهم بالابرق الفرد لما فاتهم نظري يا هل تراءي باعلي عاسم ظعن نكبن فحلين واستقبلن ذا بقر صلي علي عمرة الرحمن وابنتها ليلي وصلي علي جاراتها الاخر هن الحراءر	2353	-1987561211053828885	185	345.5	148	260	71.15384674072266	32	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2545	true	1371562043762689289	142	200	705	1005	1531	300	سر تحتها سبعون نبيا -------------سمي سررا لذلك ثم قال ياقوت وروي المغاربة السرر واد علي اربعة اميال من مكة عن يمين الجبل قالوا هو بضم السين وفتح الراء الاولي قالوا كذا رواه المحدثون بلا خلاف -------قال الرياشي المحدثون يضمونه وهو انما هو السرر بالفتح وهذا الوادي هو الذي سر فيه سبعون نبيا اي قطعت سررهم بالكسر وهو الاصح	2545	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1699	false	6957787109678362939	1	59	5	312	1565	300	سر تحتها سبعون نبيا فانزل تحتها فسمي سررا لذلك------------- وروي المغاربة السرر واد علي اربعة اميال من مكة عن يمين الجبل قالوا هو بضم السين وفتح الراء الاولي قالوا كذا رواه المحدثون بلا خلاف قالوا وقال الرياشي المحدثون يضمونه وهو انما هو السرر بالفتح وهذا الوادي هو الذي سر فيه سبعون نبيا اي قطعت سررهم بالكسر وهو الاصح	1699	-1987561211053828885	287	546.0	232	320	89.6875	53	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2629	true	-3475054359083150139	202	287	1068	1507	1563	300	وانت التي جببت شغبا الي بدا الي واوطاني بلاد سواهم-----------------------------------------------------------------------------------ا علي ان الي الاولي فيه للانتهاء اي مضافا الي بدا وذكر المتعلق لافادة ان الي مع مجرورها واقعة موقع الحال من شغب ولافادة ان الغاية داخل في المغيا وزعم الكوفيون انها هنا بمعني مع وهو خلاف الاصل من غير ضرورة تلجء اليه ومن الغريب قول ابن هشام في المغني انها بمعني الفاء قال اذ المعني شغبا فبدا وهما موضعان ويدل علي ارادة الترتيب قوله بعده الطويل حللت بهذا حلة ثم حلة بهذا فطاب الواديان كلاهما	2629	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1888	false	-8253893894064817866	252	292	1295	1504	1547	300	وانت التي حببت شغبي الي بدا الي واوطاني بلاد سواهما اذا ذرفت عيناي اعتل بالقذي وعزة لو يدري الطبيب قذاهما فلو تذريان الدمع منذ استهلتا علي اثر جاز نعمة قد جزاهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حللت بهذا حلة ثم حلة بهذا فطاب الواديان كلاهما	1888	-1987561211053828885	103	168.5	82	522	19.731800079345703	17	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2640	true	644811206667906450	184	236	926	1186	1524	300	وهو ماء لبني جشم بن بكر رهط الاخطل فصادف عليه جماعة كثيرة من تغلب فقتل منهم مقتلة عظيمة واخذ الاخطل وعليه عباءة وسخة فظنوه عبدا وسءل فقال انا عبد فخلوا سبيله فخشي ان يراه من يعرفه----- فرمي بنفسه في جب---------- فلم يزل فيه حتي انصرفت القيسية فنجا وقتل ابوه غ-وث -----واسرف الجحاف	2640	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1467	false	-5178733680892923879	185	235	997	1245	1575	300	وهو ماء لبني جشم بن بكر رهط الاخطل اوقع به الجحاف بقوم الاخطل وقع---------------ة عظيمة واسر الاخطل وعليه عباء-----ة فظنوه عبدا وسءل فقال انا عبد فخلي- سبيله فخشي ا--------ن يعرف فيقتل فرمي -نفسه في جب من جبابهم فلم يزل فيه حتي انصرف- القوم-- فنجا وقتل ابوه غياث يومءذ وقال الجحاف	1467	-1987561211053828885	185	269.0	144	281	65.83629608154297	29	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2652	true	3958183787853571322	4	28	20	142	1547	300	اتنسي دفاعي عنك اذ انت مسلم وقد سال من نصر عليك قراق----------------------------------------------------ر اعيرتنا البانها ولحومها وذلك عار يا ابن ريطة ظاهر تحابي بها اكفاءنا	2652	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2465	false	-2229875810550659290	215	248	1099	1272	1556	300	اتنسي دفاعي عنك اذ انت مسلم وقد سال من ذل- عليك قراقر ونسوتكم في الروع باد وجوهها يخلن اماء والاماء حراءر اعيرتنا البانها ولحومها وذلك عار يا ابن ريطة ظاهر نحابي بها اكفاءنا	2465	-1987561211053828885	118	225.0	94	174	67.81609344482422	21	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2656	true	-137251843635084659	39	93	206	513	1624	300	اتنسي دفاعي عنك اذ انت مسلم واذ سال من نصر عليك قراقر ونسوتكم في الروع باد وجوهها يخلن اماء والاماء حراءر يسلخن بالليل الشوي باذرع كايدي السباع والرءوس حواسر وعيرتنا البانها ولحومها وذلك عار يا -بن ريطة ظاهر وانا لتغشانا حقوق ولم تكن تقربنا للمخزيات الاباعر نحابي بها اكفاءنا ونهينها ونشرب في اثمانها ونقامر	2656	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2465	false	-2229875810550659290	215	253	1099	1304	1556	300	اتنسي دفاعي عنك اذ انت مسلم وقد سال من ذل- عليك قراقر ونسوتكم في الروع باد وجوهها يخلن اماء والاماء حراءر ا----------------------------------------------------عيرتنا البانها ولحومها وذلك عار يا ابن ريطة ظاه--------------------------------------------------ر نحابي بها اكفاءنا ونهينها ونشرب من اثمانها ونقامر	2465	-1987561211053828885	197	365.0	159	308	63.96104049682617	32	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2787	true	3784500263763718648	158	189	789	942	1591	300	اذلك ام كدرية ظل فرخها لقي بشروري كاليتيم المعيل غدت من عليه بعد ما تم ظمءها تصل وعن فيض بزيزاء مجهل غدوا طوي يومين عنه انطلاقها كميلين من سير القطا غير	2787	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1873	false	-7073276591949182497	180	211	934	1087	1567	300	اذلك ام كدرية ظل فرخها لقي بشروري كاليتيم المعلل غدت من عليه بعد ما تم ظمءها تصل وعن قيض بزيزاء مجهل غدوا غدا يومين عنه انطلاقها كميلين من سير القطا غير	1873	-1987561211053828885	148	291.0	117	153	96.73202514648438	28	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2844	true	-6915241139678604991	158	187	823	974	1577	300	امست امامة صمتا ما تكلمنا مجنونة ام احست اهل خروب مرت براكب ملهوز فقال لها ضري الجميح ومسيه بتعذيب ولو اصابت لقالت وهي صادقة ان الرياضة لا تنصبك ل-لشيب	2844	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1184	false	1561025485336698661	114	143	588	740	1542	300	امست امامة صمتي ما تكلمني مجنونة ام احست اهل خروب مرت براكب سلهوب فقال لها ضري الجميح ومسيه بتعذيب ولو اصابت لقالت وهي صادقة ان الرياضة لا تنضيك كالشيب	1184	-1987561211053828885	144	276.0	115	152	94.7368392944336	24	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2882	true	3377634541468627497	215	288	1135	1497	1565	300	جعفر الي القود ------انقطع شسع نعله فوقف فاصلحه فقال له رجل -ما يشغلك عن هذا ما انت فيه فقال اشد قبال نعلي ان يراني عدوي للحوادث مستكينا وهن ابي عبيدة انه قال لما قتل جعفر قام نساء الحي يبكين عليه وقام ابوه الي كل شاة وناقة-------- فنحر اولادها والقاها بين ايديها وقال ابكين معنا علي جعفر فما زالت النوق ترغو والشياه تثغو والنساء يصحن ويبكين وهو --يبكي معهن فما رءي يوم---- كان اوجع	2882	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1677	false	-3516326490680267290	4	64	17	322	1465	300	جعفر ابن علبة ليقتل فانقطع شسع نعله فوقف فاصلحه فقال له رجل اما يشغلك------- ما انت فيه فقال اشد قبال نعلي ان يراني عدوي للحوادث مستكينا------------------------------------------------------------ وقام ابوه الي كل -----ناقة وشاة له فنحر اولادها والقاها بين -يديها وقال ابكين معي- علي جعفر فجع---لت النوق ترغو والشاء- تثغو والنساء يصحن ويبكين وابوه يبكي معهن فما روي ان يوما كان افظع	1677	-1987561211053828885	263	439.0	209	383	68.66840362548828	42	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2904	true	-6812924459169267204	139	169	706	866	1555	300	يقولون جاهد يا تليد بتوبة وفي النفس مني عودة ساعودها الا ليت شعري هل اقودن عصبة قليلا لرب العالمين سجودها وهل اطردن الدهر ما عشت هجمة معرضة الانجاد سجحا خدودها	2904	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0871	false	-8769337554820862305	187	216	895	1053	1480	300	يقولون جاهرن-ا تليد بتوبة وفي النفس مني عودة ساعودها الا ليت شعري هل اقودن عصبة قليل- لرب العالمين سجودها وهل اطردن الدهر ما عشت هجمة معرضة الافخاذ سجحا خدودها	871	-1987561211053828885	153	291.0	124	160	95.625	26	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2934	true	7150262788021756473	149	191	713	927	1474	300	وعاثرة يوم الهييما رايتها وقد ضمها من داخل الخلب مجزع لها غلل فالصدر ليس ببارح شجي نشب والعين بالماء تدمع تقول وقد افردتها من حليلها تعست كما اتعستني يا مجمع فقلت لها بل تعس اخت مجاشع وقومك حتي خدك اليوم اضرع عبات	2934	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3284	false	977489320796529155	29	61	143	304	1566	300	وعاثرة يوم الهييما رايتها وقد لفها من داخل الح-ب مجز----------------------------------------------------ع تقول وقد افردتها من خليلها تعست كما اتعستني يا مجمع فقلت لها بل تعس اخت مجاشع وقومك حتي خدك اليوم اضرع وقال	3284	-1987561211053828885	154	287.0	122	214	71.96261596679688	27	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2971	true	-6700476042199457728	83	118	403	584	1500	300	رجع الركب سالمين جميعا وخليلي في مرمس مدفون بورك الميت الغريب كما بو رك غصن الريحان والزيتون ميت صدق علي هبالة قد حا لت فياف من دونه وحزون مدرة يدفع الخصوم بايد وبوجه يزينه العرنين	2971	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3241	false	-3620741223762542447	6	32	30	162	1514	300	رجع الوفد سالمين جميعا وخليلي في مرمس مدف-------------------------------------------------ون ميت درء علي هبالة قد حا لت فياف من دونه وحزون مدره يدفع الخصوم بايد وبوجه يزينه العرنين	3241	-1987561211053828885	125	237.0	99	181	69.06077575683594	22	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3062	true	-5664026986859283089	223	300	1173	1571	1571	300	قال ابو حاتم واسط التي ينجد والتي بالجزيرة يصرف ولا يصرف واما واسط البلد المعروف فمذكر لانهم ارادوا بلدا واسطا او مكانا واسطا فهو منصرف علي كل حال والدليل علي ذلك قولهم واسط- بالتذكير ولو ذهب به الي التانيث لقالوا واسطة قالوا وقد يذهب به مذهب البقعة والمدينة فيترك صرفه وانشد سيبويه في ترك الصرف البسيط منهن ايام صدق قد عرفت بها ايام واسط والايام من هجرا ولقاءل ان يقول انه لم يرد واسط هذه فيرجع الي-	3062	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3185	false	-8527936743026754528	38	113	210	596	1580	300	قال ابو حاتم واسط التي بنجد و------الجزيرة يصرف ولا يصرف واما واسط البلد المعروف فمذكر لانهم ارادوا بلدا واسطا او مكانا واسطا فهو منصرف علي كل حال والدليل علي ذلك قولهم واسطا بالتذكير ولو ذهب به الي التانيث لقالوا واسط- قالوا وقد يذهب به مذهب البقعة والمدينة فيترك صرفه وانشد سيبويه في ترك الصرف------- منهن ايام صدق قد عرفت بها ايام واسط والايام من هجرا ولقاءل ان يقول انه لم يرد واسط هذه فيرجع الي	3185	-1987561211053828885	383	736.0	309	400	95.75	70	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3063	true	6439485727743609503	9	33	48	162	1553	300	متوسطة بين البصرة والكوفة لان منها الي كل واحدة منه-ا خمسين فرسخا لا قول فيه غير ذلك الا ما ذهب اليه بعض اهل اللغة	3063	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3184	false	6137194408127780849	276	300	1430	1544	1544	300	متوسطة بين البصرة والكوفة لان منها الي كل واحدة منهما خمسين فرسخا لا قول فيه غير ذلك الا ما ذهب اليه بعض اهل اللغة-	3184	-1987561211053828885	113	216.0	90	115	98.26087188720703	23	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3063	true	6439485727743609503	56	107	280	538	1553	300	الحجاج في عمارة واسط--- سنة اربع وثمانين وفرغ منها في سنة ست وثمانين فكان عمارتها في عامين في العام الذي مات فيه عبد الملك بن مروان ولما فرغ منها كتب الي عبد الملك اني اتخذت مدينة في كرش من الارض بين الجبل والمصرين وسميتها واسطا فلذلك سمي اهل واسط الكرشيين وفي -	3063	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3185	false	-8527936743026754528	238	288	1266	1510	1580	300	الحجاج في عمارة واسط في سنة 84---------- وفرغ منها في سنة 86-------- فكان عمارتها في عامين في العام الذي مات فيه عبد الملك بن مروان ولما فرغ منها كتب الي عبد الملك اني اتخذت مدينة في كرش من الارض بين الجبل والمصرين وسميتها واسطا فلذلك سمي اهل واسط الكرشيين وقال	3185	-1987561211053828885	233	433.0	185	262	88.9312973022461	45	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3063	true	6439485727743609503	108	174	546	873	1553	300	تغافل واسطي قال المبرد سالت عنه التوزي فقال ان الحجاج لما بناها قال------------------------------------- فسمي اهلها الكرشيين فكان اذا مر احدهم بالبصرة نادوا يا كرشي فتغافل عن ذلك ويري انه--- يسمع وا--ن الخطاب ليس معه ولقد جاءني بخوارزم احد اعيان ادباءها وسالني عن هذا المثل وقال لي قد اطلت السءال عنه----------------------------------- فلم اظفر به ولم يكن لي في ذلك الوقت--- علم به حتي وجدته بعد ذلك فاثب-ته	3063	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3189	false	-3107236250583106613	101	183	540	945	1597	300	تغافل واسطي قال المبرد سالت الثوري عنه فقال ان الحجاج لما بناها قال بنيت مدينة في كرش من الارض كما قدمنا فسمي اهلها الكرشيين فكان اذا مر احدهم بالبصرة نادوا يا كرشي فتغافل عن ذلك ويري انه لا يسمع او ان الخطاب ليس معه ولقد جاءني بخوارزم احد اعيان ادباءها وسالني عن هذا المثل وقال لي قد اطلت السءال عنه والتفتيش عن معني قولهم تغافل واسطي فلم اظفر به ولم يكن لي في ذلك الوقت به علم--- حتي وجدته بعد ذلك فاخبرته	3189	-1987561211053828885	311	560.5	247	408	76.2254867553711	57	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3063	true	6439485727743609503	251	294	1284	1518	1553	300	ايضا قرية بحلب قرب بزاعة مشهورة عندهم وبالقرب منها قرية يقال لها الكوفة وواسط ايضا قرية بالخابور قرب قرقيساء واياها عني الاخطل فيما احسب لان الجزيرة منازل تغلب عفا واسط من ارض رضوي فنتبل وواسط ايضا قرية بدجيل علي ثلاثة فراسخ من بغداد	3063	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3191	false	7884147667089497070	68	110	335	564	1504	300	ايضا قرية بحلب قرب بزاعة مشهورة عندهم وبالقرب منها قرية يقال لها الكوفة وواسط ايضا قرية بالخابور قرب قرقيسيا واياها عني الاخطل فيما احسب لان الجزيرة منازل تغلب عفا واسط من اهل رضوي فنبتل وواسط ايضا----- بدجيل علي ثلاثة فراسخ من بغداد	3191	-1987561211053828885	223	433.0	181	234	95.29914855957031	39	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3064	true	-6346861624519138417	0	35	0	180	1600	300	وواسط ايضا من منازل بني قشير لبني اسيد--------------------------------------------------------------------------------------------ة وواسط ايضا بمكة قال--------------- الفاكهي و----------------اسط قرن كان اسفل من جمرة العقبة بين المازمين فضرب حتي ذهب قال ويقال له واسط لانه بين الجبلين اللذين دون العقبة	3064	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3192	false	3584762907973619713	86	148	437	740	1502	300	وواسط ايضا من منازل بني قشير لبني اسيدة وهم بنو مالك بن سلمة بن قشير واسيدة وحيدة من بني سعد بن زيد مناة وبنو اسيدة يقولون هي عربية وواسط ايضا بمكة وذكر محمد بن اسحاق الفاكهي في كتاب مكة قال واسط قرن كان اسفل من جمرة العقبة بين المازمين فضرب حتي ذهب قال ويقال له واسط لانه بين الجبلين اللذين دون العقبة	3192	-1987561211053828885	176	318.0	141	303	58.08580780029297	32	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3064	true	-6346861624519138417	42	87	220	462	1600	300	وواسط ايضا قرية كانت قبل واسط في موضعها كانت تسمي واسط القصب اخربها الحجاج وبني مدينته واسط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وواسط ايضا قرية قرب مطيراباذ قرب حلة بني مزيد يقال لها واسط مرزابا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وواسط ايضا قرية باليمن بسواحل زبيد قرب العنبرة وواسط ايضا مواضع في بلاد بني تميم	3064	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3193	false	8287424805612739799	22	146	110	733	1573	300	وواسط ايضا قرية كانت قبل واسط في موضعها ----------------------خربها الحجاج وكانت واسط هذه تسمي واسط القصب وقد ذكرتها مع واسط الحجاج قال ابن الكلبي كان بالقرب من واسط موضع يسمي واسط القصب هي التي بناها الحجاج اولا قبل ان يبني واسط هذه التي تدعي اليوم واسطا ثم بني هذه فسماها واسطا بها وواسط ايضا قرية قرب مطيراباذ قرب حلة بني مزيد يقال لها واسط مرزاباذ قال ابو الفضل انشدنا ابو عبد الله احمد الواسطي واسط هذه القرية قال انشدنا ابو النجم عيسي بن فاتك الواسطي من هذه القرية لنفسه من قصيدة يمدح بعض العمال وما علي قدره شكرت له لكن شكري له علي قدري لان شكري السهي وانعمه ال بدر واين السهي من البدر وواسط ايضا قال العمراني واسط----------------------------- مواضع في بلاد بني تميم	3193	-1987561211053828885	160	278.0	128	674	23.738872528076172	28	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3087	true	-5672266381605092778	167	196	798	951	1486	300	ابت اجا ان تسلم العام جارها فمن شاء فلينهض لها من مقاتل تيبيت لبوني بالقرية امنا واسرحها غبا باكناف حاءل بنو ثعل جيرانها وحماتها وتمنع من رجال سعد وناءل	3087	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0982	false	3582596433812893653	232	261	1184	1336	1544	300	ابت اجا ان تسلم العام جارها فمن شاء فلينهض لها من مقاتل ت-بيت لبوني بالقرية امنا واسرحها غبا باكناف حاءل بنو ثعل جيرانها وحماتها وتمنع من رماة سعد وناءل	982	-1987561211053828885	150	293.0	121	153	98.03921508789062	27	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3087	true	-5672266381605092778	167	196	798	951	1486	300	ابت اجا ان تسلم العام جارها فمن شاء فلينهض لها من مقاتل تيبيت لبوني بالقرية امنا واسرحها غبا باكناف حاءل بنو ثعل جيرانها وحماتها وتمنع من رج-ال سعد وناءل	3087	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2496	false	-1995208378166045700	136	165	719	871	1572	300	ابت اجا ان تسلم العام رب-ها فمن شاء فلينهض لها من مقاتل ت-بيت لبوني بالقرية امنا واسرحها غبا باكناف حاءل بنو ثعل جيرانها وحماتها وتمنع من ابطال سعد وناءل	2496	-1987561211053828885	147	275.0	118	154	95.45454406738281	26	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3089	true	1591905882150778659	118	158	604	807	1577	300	قال ابن الكلبي القواعل موضع في جبل وكان قد اغير علي ابل امرء القيس مما يلي تنوف وروي ابو عبيد تنوفا وقالوا هو موضع وهو جبل عال وقال الاصمعي القواعل واحدتها قاعلة وهي جبال صغار وقيل القواعل جبل دون تنوفي	3089	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2593	false	3552089374567576086	142	182	763	965	1556	300	قال ابن الكلبي القواعل موضع في جبل وكان قد اغير علي ابل امرء القيس مما يلي تنوف وروي ابو عبيد تنوفي -قالوا هو موضع وهو جبل عال وقال الاصمعي القواعل واحدتها قاعلة وهي جبال صغار وقيل القواعل جبل دون تنوفي	2593	-1987561211053828885	201	396.0	161	203	99.01477813720703	38	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3092	true	3096168261235766102	59	300	280	1538	1538	300	اجا بوزن فعلا بالتحريك مهموز مقصور والنسبة اليه اجءي بوزن اجعي وهو علم مرتجل لاسم رجل سمي به الجبل------------- ويجوز ان يكون منقولا ومعناه الفرار كما حكي --بن الاعرابي اج-----ا الرجل اذا فر ق-ال الزمخشري اجا وسلمي جبلان عن يسار سميراء وقد رايتهما شاهقان ولم يقل عن يسار القاصد الي مكة او المنصرف عنها وقال ابو عبيد السكوني اجا احد جبلي طء وهو غربي --------------------------------------------------------------------------------فيد الي اقصي اجا والي القريات من ناحية الشام وبين المدينة والجبلين علي غير الجادة ثلاث مراحل وبين الجبلين وتيماء جبال و-----------------------------منها دبر وعرنان وغسل وبني كل جبلين يوم وبين الجبلين وفدك ليلة وبينهما وبين خيبر خمس ليال -ذكر العلماء باخبار العرب ان اجا سمي باسم رجل وسلمي س-مي باسم امراة وكان من خبرهما ان رجلا من العماليق يقال له اجا بن عبد الحي عشق امراة من قومه يقال لها سلمي وكان ل-ها حاضنة يقال لها العوجاء فكانا يجتمعان في منزلها حتي نذر بهما اخوة سلمي وهم الغميم والمضل وفدك وفاءد والحدثان وزوجها فخافت سلمي وهربت هي اوجا والعوجاء وتبعهم زوجها واخوتها فلحقوا سلمي علي الجبل المسمي سلمي فقتلوها هناك فسمي الجبل باسمها ولحقوا العوجاء علي هضبة بين الجبلين فقتلوها هناك فسمي المكان بها -لحقوا اجا في الجبل المسمي باجا فقتلوه فيه فسمي به وانفوا ان يرجع --الي قومهم فصار كل واحد الي مكان فاقام به فسمي ذلك المكان باسمه قال عبيد الله ياقوت------ وهذا احد ما استدللنا به علي بطلان مذ ذكره النحويون من ان اجا مءنثة غير منصرفة لانه جبل مذكر سمي باسم رجل وهو-	3092	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0110	false	-7811089915338567935	5	271	29	1421	1556	300	اجا بوزن فعل- بالتحريك مهموز مقصور والنسب ا-ليه اجءي بوزن اجعي وهو علم مرتجل لاسم رجل سمي--- الجبل به كما نذكره ويجوز ان يكون منقولا ومعناه الفرار كما حكاه ابن الاعرابي يقال اجا الرجل اذا فر وقال الزمخشري اجا وسلمي جبلان عن يسار سميراء وقد رايتهما شاهقان ولم يقل عن يسار القاصد الي مكة او المنصرف عنها وقال ابو عبيد السكوني اجا احد جبلي طء وهو غربي فيد وبينهما مسير ليلتين وفيه قري كثيرة قال ومنازل طء في الجبلين عشر ليال من دون فيد الي اقصي اجا ال-ي القريات من ناحية الشام وبين المدينة والجبلين علي غير الجادة ثلاث مراحل وبين الجبلين وتيماء جبال ذكرت في مواضعها من هذا الكتاب منها دبر وغريان وغسل وبين كل جبلين يوم وبين الجبلين وفدك ليلة وبينهما وبين خيبر خمس ليال وذكر العلماء باخبار العرب ان اجا سمي باسم رجل وس-مي سلمي باسم امراة وكان من خبرهما ان رجلا من العماليق يقال له اجا بن عبد الحي عشق امراة من قومه يقال لها سلمي وكانت لها حاضنة يقال لها العوجاء وكانا يجتمعان في منزلها حتي نذر بهما اخوة سلمي وهم الغميم والمضل وفدك وفاءد والحدثان وزوجها فخافت سلمي وهربت هي واجا والعوجاء وتبعهم زوجها واخوتها فلحقوا سلمي علي الجبل المسمي سلمي فقتلوها هناك فسمي الجبل باسمها ولحقوا العوجاء علي هضبة بين الجبلين فقتلوها هناك فسمي المكان بها ولحقوا اجا --بالجبل المسمي باجا فقتلوه فيه فسمي به وانفوا ان يرجعوا الي قومهم فسار كل واحد الي مكان فاقام به فسمي ذلك المكان باسمه قال عبيد الله الفقير اليه وهذا احد ما استدللنا به علي بطلان ما ذكره النحويون من ان اجا مءنثة غير مصروفة لانه جبل مذكر سمي باسم رجل وهو	110	-1987561211053828885	1218	2324.0	984	1401	86.93790435791016	213	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3093	true	7511739228964728878	0	63	0	301	1476	300	مذكر وكان غاية ما التزموا به قول امرء القيس ابت اجا ان تسلم العام البيت وهذا لا حجة لهم فيه لان الحبل نفسه لا يسلم احدا ولا يسلم انما يمنع من فيه من الرجال فالمراد ابت قباءل اجا او سكان اجا وما اشبهه فحذف المضاف واقيم المضاف اليه يدل علي ذلك عجز البيت وهو قوله فمن شاء فلينهض لها من مقاتل و-----------------------الجبل -نفسه	3093	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0110	false	-7811089915338567935	271	300	1421	1556	1556	300	مذكر وكان غاية ما التزموا به قول امرء القيس ابت اجا ان تسلم العام جارها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن شاء فلينهض لها من مقاتل وهذا لا حجة لهم فيه لان الجبل بنفسه-	110	-1987561211053828885	106	169.5	84	325	32.61538314819336	20	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3093	true	7511739228964728878	23	288	107	1424	1476	300	لا يسلم احدا ولا يسلم انما يمنع من فيه من الرجال فالمراد ابت قباءل اجا او سكان اجا وما اشبهه فحذف المضاف واقيم المضاف الي------ه يدل علي ذلك عجز البيت وهو قوله فمن شاء فلينهض لها من مقاتل والجبل نفسه لا يقاتل والمقاتلة مفاعلة ولا تكون من واحد ووقف علي هذا من كلامنا نحوي من اصدقاءنا واراد الاحتجاج والانتصار لقولهم فكان غاية ما قاله ان المعاملة في التذكير والتانيث مع الظاهر وانت تراه قال ابت اجا فالتانيث لهذا الظاهر ولا يجوز ان يكون للقباءل المحذوفة------ فقلت له هذا خلاف -كلام العرب الا تري الي قول حسان الكامل- يسقون من ورد البريص عليهم بردي يصفق بالرحيق السلسل لم يرو احد قط يصفق الا بالياء اخر الحروف لانه يريد يصفق ماء بردي فرده الي المحذوف وهو الماء ولم يرده الي الظاهر وهو بردي ولو كان الامر علي ما ذكرت لقال تصفق لان بردي مءنث لم يجء علي زنته مءنث قط وقد جاء الرد علي المحذوف تارة وعلي الظاهر اخري في قو----له عز وجل وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او هم قاءلون الا تراه قال فجاءها فرد علي الظاهر وهو القرية ثم قال او هم قاءلون فرد علي اهلها و-----هو محذوف----------------------- وبعد فليس ها هنا ما يتاول به التانيث الا ان يقال انه اراد البقعة فيصير من باب التحكم لانه تاويله بالمذكر ضروري لانه جبل والجبل مذكر وانما سمي باسم رجل باجماع -----------------------------------------------------------------------------ولو سالت كل اعرابي عن اجا لم يقل الا انه جبل ولم يقل بقعة ولا مستند---- للقاءل بتانيثه البتة ومع هذا فانني الي هذه الغاية لم اقف للعرب علي شعر جاء فيه ----اجا غير منصرف مع كثرة استعمالهم لترك صرف ما ينصرف في الشعر	3093	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0111	false	3139137508269266602	0	288	0	1431	1495	300	لا يسلم احدا--------- انما يمنع من فيه من الرجال فالمراد ابت قباءل اجا او سكان اجا وما اشبهه فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه يدل علي ذلك عجز البيت وهو قوله فمن شاء فلينهض لها من مقاتل والجبل نفسه لا يقاتل والمقاتلة مفاعلة ولا تكون من واحد ووقف علي هذا من كلامنا نحوي من اصدقاءنا واراد الاحتجاج والانتصار لقولهم فكان غاية ما قاله ان المقاتلة في التذكير والتانيث مع الظاهر وانت تراه قال ابت اجا فالتانيث لهذا الظاهر ولا يجوز ان يكون للقباءل المحذوفة بزعمك فقلت له هذا خلاف لكلام العرب الا تري الي قول حسان بن ثابت يسقون من ورد البريص عليهم بردي يصفق بالرحيق السلسل لم يرو احد قط يصفق الا بالياء اخر الحروف لانه يريد يصفق ماء بردي فرده الي المحذوف وهو الماء ولم يرده الي الظاهر وهو بردي ولو كان الامر علي ما ذكرت لقال تصفق لان بردي مءنث لم يجء علي وزنه مذكر قط وقد جاء الرد علي المحذوف تارة وعلي الظاهر اخري في قول الله عز وجل وكم من قرية اهلكناها فجاءها باسنا بياتا او-هم قاءلون الا تراه قال فجاءها فرد علي الظاهر وهو القرية ثم قال او هم قاءلون فرد علي اهل القرية وهو محذوف وهذا ظاهر لا اشكال فيه وبعد فليس--- هنا ما يتاول به التانيث الا ان يقال انه اراد البقعة فيصير من باب التحكم لان- تاويله بالمذكر ضروري لانه جبل والجبل مذكر وانه- سمي باسم رجل باجماع كما ذكرنا وكما نذكره بعد في رواية اخري وهو مكان وموضع ومنزل وموطن ومحل ومسكن ولو سالت كل عر--بي عن اجا لم يقل الا انه جبل ولم يقل بقعة ولا مستند اذا للقاءل بتانيثه البتة ومع هذا فانني الي هذه الغاية لم اقف للعرب علي شعر جاء فيه ذكر اجا غير مصروف مع كثرة استعمالهم لترك صرف ما ينصرف في الشعر	111	-1987561211053828885	1276	2423.5	1016	1448	88.12154388427734	243	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3104	true	-1883570323091422464	150	257	790	1342	1550	300	اليس الله يعلم ان قلبي يحبك ايها البرق اليماني واهوي ان اعيد اليك طرفي علي عدواء من شغل- وشان نظرت وناقتاي علي تعاد مطاوعتا الازمة ترحلان الي ناريهما وهما قريب تشوقان المحب وتوقدان وهيجني بلحن اعجمي علي غصنين من غرب وبان فكان البان ان بانت سليمي وفي الغرب اغتراب غير داني اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني بلي وتري الهلال كما اراه ويعلوها النهار كما علاني فما بين التفرق غير سبع بقين من المحرم او ثمان ف----------------------------------------------يا اخوي من جشم بن سعد اقلا اللوم ان لم تنفعاني الي قوم ---------------------------------------------اذا سمعوا بنع-ي بكي شبانهم وبكي الغواني وقولا جحدر امسي رهينا يحاذر وقع مصقول يماني	3104	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0999	false	8242926968826797916	76	168	395	861	1564	300	اليس الله يعلم ان قلبي يحبك ايها البرق اليماني واهوي ان اعيد اليك طرفي علي عدواء من شغلي وشاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليس الله- يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تدان- بلي وتري الهلال كما اراه ويعلوها النهار كما علاني فما بين التفرق غير سبع بقين من المحرم او ثمان الم ترني غذيت اخا حروب اذا لم اجن كنت مجن جان ايا اخوي من جشم بن بكر اقلا اللوم ان لا تنفعاني اذا جاوزتما سعفات حجر واودية اليمامة فانعياني لفتيان اذا سمعوا بقتلي بكي شبانهم وبكي الغواني وقولا جحدر امسي رهينا يحاذر وقع مصقول يماني	999	-1987561211053828885	358	662.0	284	645	55.503875732421875	65	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3132	true	-2077469203613863023	121	146	670	794	1646	300	--------------النشهلي البسيط لروضة من رياض الحزن او طرف من القرية حزن غير محر-----------------------------------------------------وث اشهي واحلي لعيني ان مررت به من كرخ بغداد ذي الرمان والتوث	3132	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2495	false	6860737071000785886	247	285	1211	1395	1484	300	بن ابي العشنط النهشلي------- لروضة من رياض الحزن او طرف من القرية جرد غير محروث يفوح منه اذا مج الندي ارج يشفي الصداع وينقي كل ممغوث اشهي واحلي لعيني ان مررت به من كرخ بغداد ذي الرمان والتوث	2495	-1987561211053828885	112	205.0	88	191	58.63874435424805	21	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3141	true	7312078765984143594	39	210	211	1023	1485	300	علي ذلك زمانا حتي مر به------------------ رجل من طيء يقال له حنظلة --بن عفراء فقال له ابيت اللعن---- اتيتك زاءرا ولاهلي من خيرك ماءرا فلاتكن-- ميرتهم------------------ قتلي فقال---------- لا بد من -ذلك وسلني حاجة قبله اقضها لك ----------قال تءجلني سنة ارجع فيها الي اهلي واحكم امرهم-------- ثم ارجع اليك في حكمك قال----------------- ومن يتكفل بك حتي تعود فنظر------ في وجوه جلساءه فعرف منهم شريك بن عمرو ابا الحوفزان بن شريك فانشا يقول مجزوء الرمل يا شريكا يا ابن عمرو هل من الموت محاله يا ----اخا -كل مصاب يا اخا من لا اخا له يا اخا شيبان- فك ال يوم رهنا قد اني ---------------------------------له ان شيبان قبيل اكرم الله- رجاله وابيوك الخير ع--مرو وشراحيل الحماله وفتاك اليوم في المج د وفي حسن المقاله فوثب شريك وقال ابيت اللعن يده يدي ودمه -دمي----- ان لم يعد الي اجله فاطلقه المنذر فلما كا---ن الق-بل جلس------- في مجلسه واذا ر--------------------------------------------------------------كب قد طلع عليهم فتاملوه فاذا هو حنظلة -قد اقبل متكفنا متحنطا معه نادبته وقد قدمت نادبة شريك تندبه فلما راه المنذر---- عجب من وفاءهما وكرمهما	3141	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2303	false	3689791591736646243	83	284	407	1345	1418	300	علي ذلك ------حتي مر به في بعض ايام البءس رجل من ط-ء يقال له حنظلة فقرب ليقتل فقال--- ابيت اللعن اني اتيتك زاءرا ولاهلي من بحرك ماءرا فلا تجعل ميرتهم ما تورده عليهم من قتلي -قال له المنذر لا بد من قتلك فسل-- حاجتك تقض------ لك قبل موتك فقال تءجلني سنة ارجع فيها الي اهلي فاحكم فيهم بما اريد ثم اسير اليك فينفذ في امرك فقال له المنذر ومن ي-كفلك انك-- تعود فنظر حنظلة في وجوه جلساءه فعرف ش-----ريك بن عمرو ا------------بن شراحيل الشيباني فقا-------ل يا شريك- يا ابن عمرو هل من الموت محاله يا شريك يا ابن عمرو يا اخا من لا اخا له يا اخا المنذر فك ال يوم رهنا قد اني له يا اخا كل مضاف واخا من لا اخا له ان شيبان قبيل اكرم الناس رجاله وابو-- الخيرات عمرو وشراحيل الحمالة رقباك اليوم في المج د وفي حسن المقاله فوثب شريك وقال ابيت اللعن---- يدي بيده ودمي بدمه ان لم يعد الي اجله فاطلقه المنذر فلما كان من القابل قعد المنذر في مجلسه في يوم بءسه ينتظر حنظلة فابطا عليهم فقدم شريك ليقتل فلم يشعر الا وراكب قد طلع-------------- فاذا هو حنظلة وقد تحنط وتكفن و-------معه نادبته-------------------- تندبه فلما راي المنذر ذلك عجب من وفاءه-- وقال ما	2303	-1987561211053828885	611	849.5	465	1034	59.09090805053711	103	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3219	true	-934610084885865694	207	272	1110	1468	1604	300	وكان جذيمة من افضل ملوك العرب رايا وابعدهم مغارا واشدهم نكاية واظهرهم حزما وهو اول من استجمع له الملك بارض العراق وضم اليه العرب وغزا بالجيوش وكان به برص وكانت العرب تكني عن ان تسميه به وتنسبه اليه اعظ-ما له فقيل له جذيم--------------ة الوضاح وجذيمة الابرش وكانت منازلة فيما بين الحيرة والانبار وبقة وهيت وناحيتها وعين التمر واطراف البر و-------------------------------------تجبي الي-------ه-------- الاموال وتفد عليه الوفود	3219	-5796276701683193406	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1142	false	-581474995544404589	59	126	316	692	1578	300	وكان جذيمة من افضل ملوك العرب رايا وابعدهم مغارا واشدهم نكاية واظهرهم حزما وهو اول من اجت-مع له الملك بارض ال----------------عرب وغزا بالجيوش وكان به برص وكانت العرب لا ------------------تنسبه اليه اعظاما له واجلالا فكانوا يقولون جذيمة الوضاح وجذيمة الابرش وكانت دار مملكته----- الحيرة والانبار وبقة وهيت--------- وعين التمر واطراف البر الي الغمير الي القطقطانة وما وراء ذلك تجبي اليه من هذه الاعمال الاموال وتفد عليه الوفود	1142	-1987561211053828885	285	481.5	232	425	67.05882263183594	44	JK007143-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown