id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0219	true	-8224560721988649049	16	37	92	194	1436	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلجال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	219	-5796276701683193406	Shamela0023632-ara1.completed.ms1137	false	-315669591772967666	33	54	155	257	1485	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	1137	3519880875705311566	101	201.0	80	102	99.01960754394531	20	JK007143-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0432	true	-5318574951411043670	44	72	229	371	1524	300	---وهذان البيتان ماخوذان من قول امرء القيس------- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	432	-5796276701683193406	Shamela0023632-ara1.completed.ms1137	false	-315669591772967666	23	54	105	257	1485	300	وبابه ان يكون مع الظما ومنه قول امرء القيس الطويل كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	1137	3519880875705311566	123	226.5	96	152	80.92105102539062	23	JK007143-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1002	true	-8464972109247751460	111	176	549	889	1490	300	وقوله تعالي غير المغضوب عليهم في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفض علي ضربين علي البدل من الذين كانه قال صراط غير المغضوب عليهم ويستقيم ان يكون غير المغضوب عليهم من صفة للنكرة---- تقول مررت برجل غيرك فغيرك صفة لرجل كانك قلت مررت برجل اخر ويصلح ان يكون معناه مررت برجلليس بك وانما وقع ههنا صفة لل--ذين لان الذين ههنا ليس بمقصود قصدهم فهو---- بمنزلة قولك اني لامر بالرجل مثلك فاكرمه	1002	-5796276701683193406	Shamela0023632-ara1.completed.ms0048	false	-8864445816605675999	139	209	726	1091	1529	300	وقوله تعالي غير المغضوب عليهم ولا الضالين اختلف القراء في الراء من غير فقرا نافع وعاصم وابو عمرو وابن عامر وحمزة والكساءي بخفض الراء وقرا ابن كثير بالنصب وروي عنه الخفض قال ابو علي الخفض علي ضربين علي البدل من الذين او علي الصف------------------------------------------------------------ة للنكرة كما تقول مررت برجل غير--------------------------------------------------------------------------ك وانما وقع -هنا صفة ل الذين لان الذين -هنا ليس بمقصود قصدهم فالكلام بمنزلة قولك اني لامر بالرجل مثلك فاكرمه	48	3519880875705311566	189	275.5	152	501	37.724552154541016	29	JK007143-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1025	true	1904555505194871258	120	207	573	988	1453	300	مهاجرا من مكة يريد النبي صلي الله عليه وسلم فلقيه بالطلوب بين السقيا والعرج هو وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب فاعرض ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما رسول الله صلي الله عليه ف---قال علي بن ابي طالب لابي سفيان بن الحارث اءت رسول----- صلي الله عليه وسلم من قبل وجهه وقل له ما قال اخوة يوسف ليوسف تا لله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يك----ون احد احسن منه قول----------------------------------ا ففعل- ذلك ابو سفيان فقال له-- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم	1025	-5796276701683193406	Shamela0023632-ara1.completed.ms1923	false	-6286237094713555490	194	292	1015	1493	1539	300	مهاجر--ين علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------اعرض عنهما لقبح فعلهما معه قبل فشق ذلك عليهما واتيا ابا بكر فكلفاه الشفاعة فابي واتيا عمر فكذلك فذهب ابو سفيان بن الحارث الي ابن عمه علي وذهب عبد الله الي اخته ام سلمة فقال علي--- رضي -الله عنه الراي ان تل-----قيا رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحفل فتصيحان به تا-----------------------لله لقد اثرك الله علينا وان كنا لخاطءين فانه لا يرضي ان يكون دون احد من الانبياء فلا بد لذلك ان يقول لا تثريب عليكما ففعلا ذلك ف----------قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تثريب عليكم	1923	3519880875705311566	221	255.5	167	594	37.205387115478516	33	JK007143-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1918	true	189161729919160320	234	257	1265	1381	1619	300	ولها بالماطرون اذا اكل النمل الذي جمعا خرفة حتي اذا ارتبعت سكنت من جلق بيعا في قباب حول دسكرة حولها الزيتون قد ينعا	1918	-5796276701683193406	Shamela0023632-ara1.completed.ms2619	false	3739090405217113500	230	253	1205	1321	1560	300	ولها بالماطرون اذا اكل النمل الذي جمعا خلفة حتي اذا ارتبعت سكنت من جلق بيعا في بيوت وسط دسكرة حولها الزيتون قد ينعا	2619	3519880875705311566	108	208.0	85	116	93.10344696044922	20	JK007143-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2046	true	-4404153763129171598	109	145	575	751	1522	300	في التثنية قال الزجاج في تفسير اية السارق قال بعض النحويين انما جعلت تثنية ما كان في الانسان منه واحد جمعا-------------------------- لان اكثر اعضاءه فيه منه اثنان فحمل ما كان فيه الواحد علي مث-ل ذلك قال	2046	-5796276701683193406	Shamela0023632-ara1.completed.ms1005	false	-287401657084986157	260	295	1247	1425	1451	300	هي للنوعين قال الزجاج عن--------------------- بعض النحويين انما جعلت تثنية ما---- في الانسان منه واحد جمعا كقوله صغت قلوبكما التحريم لان اكثر اعضاءه فيه منه اثنان فحمل ما كان فيه الواحد علي مثال ذلك قال	1005	3519880875705311566	143	239.5	112	203	70.44335174560547	26	JK007143-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2046	true	-4404153763129171598	216	241	1103	1221	1522	300	ان ما كان في الشء منه واحد لم يثن ولفظ به علي لفظ الجمع لان الاضافة تبينه فاذا قلت اشبعت بطونهما علم ان للاثنين بطنين	2046	-5796276701683193406	Shamela0023632-ara1.completed.ms1006	false	4786396584484738737	0	25	0	118	1470	300	ان ما كان في الشء منه واحد لم يثن ولفظ به علي لفظ الجمع لان الاضافة تبينه فاذا قلت اشبعت بطونهما علم ان للاثنين بطنين	1006	3519880875705311566	118	236.0	93	118	100.0	25	JK007143-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2914	true	7490878120176260597	22	128	102	607	1472	300	سورة الكهف -وهي قوله تعالي------- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن فيجوز ان يكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا لا نضيع الخ خبر------------------------------------------------------------------------------- ان الذين والرابط العموم ويجوز ان يكون ال------------------------------------------خبر جملة اولءك لهم جنات عدن ويكون جملة انا لا نضيع الخ معترضة بين اسم ان وخبرها------------------------------------- قال الزجاج -يجوز ان يكون الخبر انا لا نضيع اجر من احسن عملا ومعناه انا لا نضيع اجرهم لان ذكر من كذكر الذي وذكر حسن العمل كذكر الايمان فيكون كقولك ان الله لا يضيع اجره ويجوز ان يكون خبر ان اولءك لهم جنات عدن ويكون قوله انا لا نضيع اجر من احسن عملا	2914	-5796276701683193406	Shamela0023632-ara1.completed.ms2251	false	428287641710773746	128	250	641	1263	1520	300	سورة الكهف الايات 30 --الي 31span ان الذين امنوا وعملوا الصالحات انا لا نضيع اجر من احسن عملا اولءك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الانهار يحلون فيها من اساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس واستبرق متكءين فيها علي الاراءك نعم الثواب وحسنت مرتفقا قوله عز وجل انا لا نضيع اجر من احسن عملا اعتراض مءكد للمعني مذكر بافضال الله منبه علي حسن جزاءه بين قوله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وقوله اولءك فقوله تعالي اولءك لهم جنات عدن ابتداء وخبر جملة هي خبر ان الاولي ونحو هذا من الاعتراض قول الشاعر البسيط ان الخليفة ان الله البسه سربال ملك به ترجي الخواتيم قال الزجاج ويجوز ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون خبر ان في قو----------------------له انا لا نضيع اجر من احسن عملا	2251	3519880875705311566	204	211.0	156	802	25.43640899658203	36	JK007143-ara1	Shamela0023632-ara1.completed