id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0334	true	546780606327470033	88	133	477	710	1533	300	هل في القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب و---------------------------------------------------اذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب ولجنب سهل البلاد وعذبها ولي الملاح وخبتهن المجدب عجب لتلك قضية واقامتي البيت هذا وجدكم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	334	-5796276701683193406	Shamela0021744-ara1.ms2005	false	-2357876039476155695	200	240	985	1192	1506	300	هل في القضية ان اذا استغنيتم وامنتم فانا البعيد الاجنب واذا الشداءد بالشداءد مرة اشجتكم فانا المحب الاقرب واذا تكون كريهة ادعي لها واذا يحاس الحيس يدعي جندب----------------------------------------------------------------------------- هذا وجدكم الصغار بعينه لا ام لي ان كان ذاك ولا اب	2005	-2008034956363109394	156	297.0	124	284	54.9295768737793	31	JK007143-ara1	Shamela0021744-ara1
JK007143-ara1.ms0878	true	-4066348105378669462	212	249	1106	1307	1593	300	هشام بعد الجواب المذكور فهذا نصه اقول ان الصواب ان كلا من الرفع والنصب محتمل لوقوع الثلاث ولوقوع الواحدة اما الرفع فلان ال في الطلاق اما لمجاز الجنس--------------------------- واما للعهد الذكري اي وهذا الطلاق المذكور عزيمة ثلاث	878	-5796276701683193406	Shamela0021744-ara1.ms1978	false	-6693229615163699556	243	281	1263	1467	1564	300	هشام بعد الجواب المذكور----------------- الصواب ان كلا من الرفع والنصب يحتمل -وقوع الثلاث و------الواحدة اما الرفع فلان ال في الطلاق اما لمجاز الجنس نحو زيد الرجل اي المعتد به واما للعهد الذكري اي وهذا الطلاق المذكور عزيمة ثلاث	1978	-2008034956363109394	176	313.5	144	228	77.19298553466797	29	JK007143-ara1	Shamela0021744-ara1
JK007143-ara1.ms0878	true	-4066348105378669462	250	300	1312	1593	1593	300	العهدية تقع الثلاث وعلي الجنسية تقع واحدة واما النصب فلانه محتمل لان يكون علي المفعول المطلق وحينءذ يقتضي وقوع الثلاث اذ المعني------ فانت طالق ثلاثا ثم اعترض بينهما بقوله والطلاق عزيمة ولان يكون حالا من الضمير المستتر في عزيمة وحينءذ لا يلزم وقوع الثلاث لان المعني والطلاق عزيمة اذا كان-	878	-5796276701683193406	Shamela0021744-ara1.ms1979	false	-8165227274742125582	0	41	0	232	1584	300	العهدية يقع الثلاث وعلي الجنسية---- واحدة واما النصب في-----حتمل كونه---- علي المفعول المطلق فيقع الث-------------لاث اذ المعني حينءذ فانت طالق ثلاثا ثم اعترض بينهما بالجملة وكونه---------------- حالا من الضمي--------ر في عزيمة ف------لا يلزم وقوع الثلاث لان المعني والطلاق عزيمة اذا كان	1979	-2008034956363109394	199	328.5	162	288	69.09722137451172	30	JK007143-ara1	Shamela0021744-ara1
JK007143-ara1.ms0885	true	1463033740910460784	167	197	872	1036	1571	300	يا دار مية بالعلياء فالسند اقوت وطال عليها سالف الابد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقفت فيها اصيلا كي اساءلها عيت جوابا وما بالربع من احد الا --اواري لايا ما ابينها والنءي كالحوض بالمظلومة الجلد	885	-5796276701683193406	Shamela0021744-ara1.ms2800	false	-2900148926809488369	36	83	191	468	1628	300	يا دار مية بالعلياء فالسند اقوت وطال عليها سالف الابد span classmatnوالبناء وصف فيها غير ان الوصف في الحاضر لغو وفي الغاءب معتبر spanspan classmatnhr span فتح القدير وقفت فيها اصيلانا- اساءلها عيت جوابا وما بالربع من احد الا الاواري لايا ما ابينها والنءي كالحوض بالمظلومة الجلد	2800	-2008034956363109394	161	297.5	132	278	57.91366958618164	27	JK007143-ara1	Shamela0021744-ara1
JK007143-ara1.ms0954	true	-1955068755498121623	114	137	568	693	1522	300	يا دار مية بالعلياء فالسند اقوت وطال عليها سالف الابد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقفت فيها اصيلانا اساءلها عيت جوابا وما بالربع من احد الا الاواري لايا	954	-5796276701683193406	Shamela0021744-ara1.ms2800	false	-2900148926809488369	36	77	191	428	1628	300	يا دار مية بالعلياء فالسند اقوت وطال عليها سالف الابد span classmatnوالبناء وصف فيها غير ان الوصف في الحاضر لغو وفي الغاءب معتبر spanspan classmatnhr span فتح القدير وقفت فيها اصيلانا اساءلها عيت جوابا وما بالربع من احد الا الاواري لايا	2800	-2008034956363109394	125	238.0	102	237	52.74261474609375	22	JK007143-ara1	Shamela0021744-ara1
JK007143-ara1.ms1079	true	-131232156341843735	203	249	1044	1272	1542	300	لما حضرته الوفاة قال لا بنتيه تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وها انا الا من ربيعة او مضر فقوما وقولا بالذي --تعلمانه ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان الخليل ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما	1079	-5796276701683193406	Shamela0021744-ara1.ms2372	false	-487148862634567048	57	89	277	439	1502	300	حين حضرته الوفاة------------- تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما وقولا بالذي قد علمتما ولا تخمشا وجها ولا تحلقا الشع-------------------------------------------------------ر الي الحول ثم اسم السلام عليكما	2372	-2008034956363109394	148	258.5	117	230	64.34782409667969	27	JK007143-ara1	Shamela0021744-ara1
JK007143-ara1.ms1786	true	-767785527818555409	41	129	209	677	1580	300	المغيرة بن شعبة الثقفي واليا ب----------------------------------------------------الكوفة من قبل معاوية وكان احد دهاة العرب ارسل الي هند بنت النعمان يخطبها وكانت قد عميت فابت وقالت والصليب ما في رغبة لجمال ولا لكثرة مال واي رغبة لشيخ اعور في عجوز عمياء ولكن اردت ان تف-خر بنكاحي------------------------------------------------------- ادركت ما منيت نفسي خاليا لله درك يا ابنة النعمان فلقد رددت علي المغيرة ذهنه ان الملوك ذكية الاذهان اني لحلفك بالصليب مصدق والصلب اصدق حلفة الرهبان وكانت بعد ذلك تدخل عليه فيكرمها ويبرها وسالها يوما عن حالها فانشدت بين----------ا نسوس الناس والامر امرنا	1786	-5796276701683193406	Shamela0021744-ara1.ms1614	false	-3467689954006998380	196	275	1046	1467	1595	300	المغيرة بن شعبة هندا بنت النعمان بن المنذر وكانت تنصرت وديرها باق الي اليوم بظاهر الكوف--------------ة وك----------------------------------------------------انت قد عميت فابت وقالت ----------------------------------------اي رغبة لشيخ اعور في عجوز عمياء ولكن اردت ان تفتخر بنكاحي فتقول تزوجت بنت النعمان بن المنذر فقال صدقت وانشا يقول ادركت ما منيت نفسي خاليا لله درك يا ابنة النعمان فلقد رددت علي المغيرة ذهنه ان الملوك ذكية الاذه------------------------------------------------ان وكانت بعد ذلك تدخل عليه فيكرمها وي------ساله-----ا عن حالها فقالت في ابيات فبينما نسوس الناس والامر امرنا	1614	-2008034956363109394	280	474.5	226	586	47.78157043457031	46	JK007143-ara1	Shamela0021744-ara1
JK007143-ara1.ms1786	true	-767785527818555409	64	129	331	677	1580	300	وقالت والصليب ما في رغبة لجمال ولا لكثرة مال و----------------------------------------------------------------اي رغبة لشيخ اعور في عجوز عمياء ولكن اردت ان تفخر بنكاحي-- ادركت ما منيت نفسي خاليا لله درك يا ابنة النعمان فلقد رددت علي المغيرة ذهنه ان الملوك ذكية الاذهان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لحلفك بالصليب مصدق والصلب اصدق حلفة الرهبان وكانت بعد ذلك تدخل عليه فيكرمها ويبرها وسالها يوما عن حالها فانشدت بينا نسوس الناس والامر امرنا	1786	-5796276701683193406	Shamela0021744-ara1.ms3070	false	-1101758831128628148	87	248	465	1320	1604	300	فقالت والصليب ما في رغبة لجمال ولا -كثرة مال انما اراد ان يفتخر بنكاحي فيقول نكحت بنت النعمان بن المنذر والا فاي رغبة لشيخ اعور في عجوز عمياء فصدقها المغيرة وقال في ذلك ادركت ما منيت نفسي خاليا لله درك يا ابنة النعمان فلقد رددت علي المغيرة دهية ان الملوك ذكية الاذهان span classmatnوان شهد اربعة علي امراة بالزنا وهي بكر درء الحد عنهما وعنهم لان الزنا لا يتحقق مع بقاء البكارة ومعني المسالة ان النساء نظرن اليها فقلنا انها بكر وشهادتهن حجة في اسقاط الحد وليست بحجة في ايجابه فلهذا سقط الحد عنهما ولا يجب عليهم وان شهد اربعة علي رجل بالزنا وهم عميان او محدودون في قذف او احدهم عبد او محدود في قذف فانهم يحدون ولا يحد المشهود عليه لانه لا يثبت بشهادتهم المال فكيف يثبت الحد وهم ليسوا spanspan classmatnhr span فتح القدير اني لحلفك بالصليب مصدق والصلب اصدق حلفة الرهبان وكانت بعد ذلك تدخل عليه ويسالها فسا-------لها يوما عن حالها فقالت فبينا نسوس الناس والامر امرنا	3070	-2008034956363109394	297	529.5	238	863	34.414833068847656	51	JK007143-ara1	Shamela0021744-ara1