id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0015	true	8679181491516017052	20	112	107	590	1582	300	الرضي------------- الامام المشهور صاحب شرح الكا-----------------------فية لابن الحاجب------ الذي لم يءلف عليها بل ولا في غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا وحسن تعليل وقد اكب الناس عليه وتداولوه واعتمده شيوخ---- العصر فمن قبلهم في مصنفاتهم ودروسهم وله فيه ابحاث---------------- واختيارات جمة ومذاهب ينفرد بها ولقبه نجم الاءمة ولم اقف علي اسمه ولا علي شء من ترجمته الا انه فرغ من تاليفه هذا الشرح سنة ثلاث وثمانين وستماءة واخبرني صاحبنا------- شمس الدين -بن عوم بمكة ان وفاته سنة اربع وثمانين او ست وستماءة الشك مني وله شرح علي الشافية هذا ما ذكره السيوطي	15	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms1634	false	2516288013483799055	124	225	653	1200	1595	300	الرضي شارح الكافية الامام المشهور قال السيوطي في طبقات النحاة شرح الكافية لابن الحاجب الشرح الذي لم يءلف عليها بل ولا في غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا وحسن تعليل وقد اكب الناس عليه وتداولوه واعتمده شيوخ هذا العصر فمن قبلهم في مصنفاتهم ودروسهم وله فيه ابحاث كثيرة مع النحاة واختيارات جمة ومذ-هب ينفرد به- ولقبه نجم الاءمة ولم اقف علي اسمه ولا علي شء من ترجمته الا انه فرغ من تاليف- هذا الشرح سنة ثلاث وثمانين وستماءة واخبرني صاحبنا المءرخ شمس الدين ابن عزم بمكة ان وفاته سنة اربع وثمانين او ست وثمانين-الشك مني-وله شرح علي الشافية -انتهي كلام السيوطي	1634	13928799336853030	449	814.5	362	553	81.19348907470703	75	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0071	true	-1189708076723413741	128	204	651	998	1458	300	علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الشين لو كان باديا قال فكشفت ثوبها عن بدنها وقالت اشينا تري لا ام لك فقال الم تر ان الماء يخبث طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا فقالت اما ما تحت الثياب فقد رايته وعلمت ان لا شين فيه ولم يبق الا ان اقول لك هلم حتي تذوق ما وراءه والله لا ذقت ذلك ابدا فقال فيا ضيعة الشعر الذي لج وانقضي بمي ولم املك ضلال فءاديا	71	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms0106	false	-3213644559225774054	130	170	675	871	1532	300	علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب العر- لو كان باديا فنزعت ثياب------------ها وقامت عريانة ف------------قال الم تر ان الماء يخبث طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيا ضيعة الشعر الذي لج فانقضي بمي ولم املك ضلال فءاديا	106	13928799336853030	175	308.5	137	347	50.43227767944336	33	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0289	true	7818989887890458093	131	225	675	1168	1570	300	الطويل ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم علي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فلما قرا-------------------------------- ابو احمد الكتاب اقعد تلميذا فاملي عليه الجواب عن النثر -نثرا---- وعن النظم نظما وهو اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوص اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت ابن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما بلغت الصاحب استحسنها ووقعت منه موقعا عظيما------ وقال------ لو عرفت ان هذا المصراع يقع في هذه القافية	289	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms0730	false	-1566726267596662878	96	176	538	941	1567	300	اليه-- ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو محمد------------------------------------- عن النثر بنثر مثله وعن هذه الابيات بال-------------------------------------------------------بيت المشهور------------------------------- اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما وقف- الصاحب علي الجواب عجب من اتفاق هذا البيت له وقال والله لو علمت انه----------- يقع له هذا البيت --	730	13928799336853030	276	379.5	213	542	50.922508239746094	47	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0386	true	-6105538682070145812	116	138	609	719	1555	300	وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	386	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms0751	false	-6895212025081860202	230	252	1292	1402	1633	300	وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	751	13928799336853030	110	220.0	88	110	100.0	22	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0437	true	5681932792769187047	47	74	242	374	1556	300	فماذا عسي الحجاج يبلغ جهده اذا نحن جاوزنا حفير زياد فلو لا بنو مروان كان ابن يوسف كما كان-عبدا من عبيد اياد زمان هو العبد المقر بذلة	437	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms0091	false	6658645924868884284	141	168	721	853	1526	300	فماذا عسي الحجاج يبلغ جهده اذا نحن جاوزنا حفير زياد فلو-لا بنو مروان كان ابن يوسف كما كان عبدا من عبيد اياد زمان هو العبد المقر بذله	91	13928799336853030	130	249.0	104	133	97.7443618774414	25	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0622	true	2244677456076605308	76	127	390	652	1552	300	ثلاثا فلما كان- اليوم الرابع نحر غالب ماءة ناقة ولم يكن لس---حيم هذا القدر فلم يعقر شيءا ولما -------انقضت المجاعة ودخل الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر غالب وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر ان ابله كانت غاءبة ونحر نحو ثلاثماءة	622	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms0123	false	8063246189343403580	77	116	400	606	1596	300	ثلاثا ثلاثا وفي اليوم الرابع نحر غالب ماء-----ة ولم يكن عند سحيم هذا القدر فعجز--------- ولما انتهت وانقضت المجاعة وزال الضر-------- قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر لو- نحرت مثله اعطينا--------------ك مكان كل ناقة ناقتين فنحر ------------------------------ثلاثماءة	123	13928799336853030	166	255.0	132	273	60.80586242675781	26	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0658	true	8535978439887528820	233	290	1231	1523	1581	300	وسكن بها زمانا ثم خرج الي نواحي فارس وصحب ابني ميكال وكانا يومءذ علي عمالة فارس وعمل لهما كتاب الجمهرة وقلداه ديوان فارس فكانت ---الكتب لا تكتب الا عن رايه ولا ينفذ امر الا بعد توقيعه -------------------------وكان سخيا متلافا لا يمسك دره-----------ما ومدحهما به ه القصيدة- المقصورة فوصلاه بعشرة الاف درهم ثم انتقل من فارس الي بغداد	658	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms0563	false	-8222939032859981457	0	55	0	297	1523	300	وسكن--ها زمانا ثم خرج الي نواحي فارس وصحب ابني ميكال وكانا يومءذ علي عمالة فارس وعمل لهما كتاب الجمهرة وقلداه ديوان فارس فكانت تصدر كتب فارس------- عن رايه ولا ينفذ امر الا بعد توقيعه فافاد معهما اموالا عظيمة وكان------------ لا يمسك درهما سخاء وكرما ومدحهما ب------قصيدته المقصورة فوصلاه بعشرة الاف درهم ثم انتقل --------الي بغداد	563	13928799336853030	251	430.0	203	332	75.60240936279297	43	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0659	true	7766982383785718559	12	77	60	413	1586	300	وعرف الخليفة المقتدر العباسي ----مكانه من العلم فا-------جري عليه------------- في كل شهر خمسين دينارا ولم تزل جارية عليه الي حين وفاته وتوفي يوم الاربعاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شعبان سنة احدي وعشرين وثلثماءة ببغداد وكان مواظبا علي شرب الخمر قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو منصور الازهري دخلت عليه فرايته سكران فلم اعدل اليه وقال ابن شاهين كنا ندخل عليه فنستحي مما نري عنده من العيدان-------- والشراب المصفي	659	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms0563	false	-8222939032859981457	55	134	297	697	1523	300	وعرف الامام- المقتدر بالله خبره ومكانه من العلم فامر ان يجري عليه خمسون دينارا في كل شهر------------- ولم تزل جارية عليه الي حين وفاته---------------------------------------------------------------------------------- وكان واسع الرواية لم ير احفظ منه وسءل عنه الدارقطني اثقة هو ام لا فقال تكلموا فيه وقيل انه كان يتسامح في الرواية فيسند الي كل واحد ما يخطر له وقال ابو منصور الازهري دخلت عليه فرايته سكران فلم اعد- اليه وقال ابن شاهين كنا ندخل عليه فنستحي مما نري من----- العيدان المعلقة والشراب المصفي	563	13928799336853030	216	336.5	173	502	43.027889251708984	35	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0724	true	-3379697091986638843	161	230	831	1185	1531	300	اليه قوله----- الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار فامر المهدي بضربه فضرب سبعين سوطا فما-----------------------------------------------------------------------------------------ت من ذلك وذلك في سنة ثمان وستين وماءة وقد نيف علي تسعين سنة ومن شعره ياقوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا ومن هجاءه للمهدي قوله-------------------------------------------------------- ابدلنا الله به غيره ودس موسي في حر الخيزران	724	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms0228	false	3078080905398005879	1	65	6	341	1549	300	اليه هذا البيت الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار قيل وفتشت كتبه فلم يوجد فيها شء مما رمي به وقيل انه هجا صالح بن داود اخا يعقوب الوزير فقال هم حملوا فوق المنابر صالحا اخاك فضجت من اخيك المنابر فقال يعقوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمهدي ان بشارا هجاك بقوله خليفة يزني بعماته يلعب بالدبوق والصولجان ابدلنا الله به غيره ودس موسي في حر الخيزران	228	13928799336853030	121	150.5	95	504	24.007936477661133	21	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0775	true	-4828387044621672612	276	298	1470	1576	1582	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	775	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms0261	false	5016811859280712934	24	46	124	230	1555	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فارحم عليك سلام الله يا عمر	261	13928799336853030	103	203.0	81	106	97.16981506347656	21	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0859	true	-2246808777307780314	8	40	37	197	1589	300	مشينا مشية الليث غدا والليث غضبان بضرب فيه توهين وتخضيع واقران وطعن كفم الزق غدا والزق ملان وبعض الحلم عند الجه ل للذلة اذعان وفي الشر نجاة حي ن لا ينجيك احسان	859	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms0112	false	1334836501316311396	12	37	57	183	1510	300	مشينا مشية الليث غدا والليث غضبان بضرب فيه توهين وتخضيع واقران وطعن كفم الزق وهي والزق مل----------------------------------ان وفي الشر نجاة حي ن لا ينجيك احسان	112	13928799336853030	123	240.0	98	160	76.875	23	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1401	true	1505250713555526241	16	47	81	240	1463	300	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس ولم ادر من هم غير ما شهدت لهم بشرقي ساباط الديار البسابس	1401	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms0299	false	-6140421450795374335	166	197	872	1030	1577	300	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس ولم ادر من هم غير ما شهدت به- بشرقي ساباط الديار البسابس	299	13928799336853030	157	308.0	126	159	98.74214172363281	30	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1438	true	-3208361635230310956	145	183	710	893	1521	300	لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا سلم ما بالشيب منقصة لا سوقة يبقي ولا ملكا قصر الغواية عن هوي قمر وجد السبيل اليه مشتركا لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا	1438	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms0411	false	-1702079724939885056	43	72	225	362	1577	300	لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا ليت شعري كيف نومكما يا صاحبي اذا دمي سف----------------------------------------------كا لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا	411	13928799336853030	104	162.5	78	183	56.83060073852539	20	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1613	true	-8777775516625296569	85	106	426	532	1540	300	اليك قصرنا النصف من صلواتنا مسيرة شهر ثم -شهر نواصله فلا نحن نخشي ان يخيب رجاءنا لديك ولكن اهنا البر عاجله	1613	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms0260	false	-6504343647202075561	204	225	1078	1185	1557	300	اليك قصرنا النصف من صلواتنا مسيرة شهر بعد شهر نواصله ولا نحن نخشي ان يخيب رجاءنا لديك ولكن اهنا البر عاجله	260	13928799336853030	102	198.0	82	107	95.32710266113281	18	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1698	true	3542512455033986338	57	84	310	461	1629	300	عمل المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها ومن عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضله--------- وكثرة اطلاعه وغزارة مادته	1698	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms1034	false	-8864086357954917017	0	29	0	160	1611	300	عمل المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها ومن عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة اطلاعه وغزارة مادته	1034	13928799336853030	150	290.0	123	160	93.75	26	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1698	true	3542512455033986338	153	216	846	1171	1629	300	ملحة الاعراب في النحو وشرحها ايضا وهو عند العلماء يعد ضعيفا في النحو وله ديوان رساءل وشعر كثير وله قصاءد استعمل فيها التجنيس كثيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحكي انه كان دميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب ل------ياخذ عنه ف-----لما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب فاخت-----------------------------------------------ر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيد- فاسمع بي ولا ترني	1698	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms1035	false	1862520450263098755	165	300	889	1575	1575	300	ملحة الاعراب--------- وشرحها ----------------------------------------وله ديوان رساءل وشعر كثير -----------------------------------غير شعره الذي في المقامات فمن ذلك قوله وهو معني حسن قال العواذل ما هذا الغرام به اما تري الشعر في خديه قد نبتا فقلت والله لو ان المفند لي تامل الرشد في عينيه ما ثبتا ومن اقام بارض وهي مجدبة فكيف يرحل عنها والربيع اتي وذكر له العماد الكاتب في الخريدة كم ظباء بحاجر فتنت بالمحاجر ونفوس نفاءس خدرت بالمخادر وتثن لخاطر هاج وجدا لخاطري وعذار لاجله عاذلي فيه عاذري وشجون تضافرت عند كشف الضفاءر ويحكي انه كان ذميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب يزوره وياخذ عنه شيءا فلما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب ما انت اول سار غره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فانظر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني-	1035	13928799336853030	234	194.5	187	771	30.350194931030273	42	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1698	true	3542512455033986338	216	287	1171	1551	1629	300	فخجل الرجل---- وانصرف عنه وكانت ولادته سنة---------- ست واربعين واربعماءة وتوفي في سنة ست عشرة وخمسماءة بالبصرة والحريري نسبته الي الحرير وعمله او بيعه وكان يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند الفكرة وكان يسكن في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشان البصرة بفتح الميم والشين المعجمة وهي بليدة فوق البصرة كثيرة النخل موصوفة بشدة الوخم وكان اصله------- منها -يقال انه كان له بها ثمانية عشر الف نخلة وانه كان من ذوي اليسار	1698	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms1036	false	2442563644630435903	0	68	0	373	1627	300	فخجل الرجل منه وانصرف عنه وكانت ولادة الحريري في سنة ست واربعين واربعماءة وتوفي------------------------ بالبص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة في سكة بني حرام وخلف ولدين قال ابو منصور الجواليقي اجازني المقامات نجم الدين عبد الله وقاضي قضاة البصرة ضياء الاسلام عبيد الله عن ابيهما منشءها والمشان------------------------------------- بليدة فوق البصرة كثيرة النخل موصوفة بشدة الوخم وكان اهل الحريري منها ويقال انه كان له بها ثمانية عشر الف نخلة وانه كان من ذوي اليسار	1036	13928799336853030	193	198.0	157	552	34.963768005371094	31	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1699	true	-7634170039067567369	5	63	25	335	1581	300	وساله عن صناعته فقال انا رجل منشء فاقترح عليه انشاء رسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية من الديوان-------------------- ومكث زمانا طويلا فلم يفتح الله عليه بشء------- فقام وهو خجلان عمل هذين البيتين في---------------------------- ابو محمد المعروف بابن حكينا الشاعر البغدادي------------------------------------------------------ شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس	1699	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms1035	false	1862520450263098755	43	119	247	643	1575	300	وساله عن صناعته فقال انا رجل منشء فاقترح عليه انشاء رسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية من الديوان واخذ الدواة والورقة ومكث زمان------ا فلم يفتح الله عليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان وكا------------ن في جملة من انكر دعواه في عملها ابو القاسم علي بن افلح----- الشاعر فلما لم يعمل الحريري الرسالة التي اقترحها الوزير انشد ابن افلح شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس	1035	13928799336853030	260	435.0	208	419	62.05250549316406	45	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms3078	true	3906389790668967402	2	163	11	810	1491	300	انا اعرفه ق-ال الشامي من هو يا ابا فراس فقال مرتجلا البسيط هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل----------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس---------------------------------------------------------م مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحة القلم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشارقها القت------------------------------------------------------------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم ----ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد لم ينطق بذاك ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------م من معشر حبهم دين ويغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل--- خير من اهل الارض قيل هم لا يستطيع جدواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان ك---------------------------------------------------------رموا لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	3078	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms0124	false	-5647081149159864155	26	272	127	1390	1518	300	انا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا فراس فقال هذا سليل حسين وابن فاطمة بنت الرسول من انجابت به الظ---------------لم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم يسمو الي ذروة العز التي عجزت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم بكفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم يبين نور الضحي من بدر غرته كالشمس ينجاب من اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم الله شرفه قدرا وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم هو ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده النعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه الغياية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص--------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اه---ل الارض قيل هم لا يستطيع ج-واد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض العدم بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	124	13928799336853030	570	956.5	448	1332	42.79279327392578	97	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms3080	true	7138067545454809912	0	71	0	376	1593	300	بقرية من ضياع بخاري يقال لها خرميثن من امهات قراها وبها ولد الرءيس في سنة سبعين وثلثماءة في شهر صفر وتوفي بهمذان في يوم الجمعة من شهر رمضان ومن سنة ثمان وعشرين واربعماءة ودفن بها وقال ابن الاثير في تاريخه الكبير باصبهان والاول اشهر------ ثم انتقل ابوه الي بخاري وانتقل الرءيس-------- في البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفن--------ون ولما بلغ عشر سنين-------- كان قد اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من	3080	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms0840	false	-4395185658271681613	240	300	1282	1590	1590	300	بقرية من ضياع بخاري يقال لها خرميثن من امهات قراها و----ولد الرءيس ابو علي وكذلك اخوه----------------------------------------------------------------------------------------- بها واسم امه ستارة وهي من قرية يقال لها افشنة بالقرب من خرميثن ثم انتقلوا--- الي بخاري وتن-قل الرءيس بعد ذلك في البلاد واشتغل بالفنون وحصل العلوم والفنون ولما بلغ عشر سنين من عمره كان قد اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من-	840	13928799336853030	210	297.0	167	406	51.72413635253906	34	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms3080	true	7138067545454809912	71	282	376	1487	1593	300	اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة ثم توجه------ الحكيم ابو عبد ا-له الناتلي فانزله ابو الرءيس عنده ف---------------قرا عليه الرءيس ايساغوجي واحكم عليه علم علم المنطق واقليدس والمجسطي وفاقه -------------حتي اوضح له رموزا وفهمه اشكالات لم يكن الناتلي يدريها وكان مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد----- ويبحث ويناظر ولما توجه الناتلي نحو خوارزمشاه اشتغل ابوعلي بتحصيل العلوم الطبيعي والالهي وغير ذلك وفتح الله عل------يه ابواب العلوم ثم رغب بعد ذلك في علم ال-طب و------------------------عالج تادبا لا تكسبا ------حتي فاق-------- الاواءل والاواخر في اقل مدة---------------------------------- واختلف اليه فضلاء هذا الفن-------- يقرءون عليه انواعه------------------------------- وسنه اذ ذاك---- ست عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار بسوي المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله------- ان يسهلها----- ويفتح له مغلقها--- وذكر عند الامير نوح بن نصر الساماني------------ في مرض مرضه فاحضره وعالجه حتي برا واتصل به وقرب منه ودخل الي دار كتبه وكان ف-------------يها من كل فن------------------------------------- مما لا يوجد في سواها ولا سمع باسم---------------ه فظفر ابو علي بعلو-----------م الاواءل---------------------------------------------- واتفق بعد ذلك احتراق تلك الخزانة فتفرد ابو علي بما حصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يستكمل ثماني عشرة سنة من عمره الا وقد فرغ من تحصيل العلوم باسرها التي عاناها وتوفي ابوه وسن ابي علي اثنتان وعشرون سنة وكان------ هو وابو-ه في الاعمال ---------	3080	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms0841	false	1101299610998949354	0	287	0	1520	1596	300	اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة ثم توجه نحوهم الحكيم ابو عبد الله الناتلي فانزله ابو الرءيس عنده فابتدا ابو علي يقرا عليه كتاب-- ايساغوجي واحكم عليه علم---- المنطق واقليدس والمجسطي وفاقه اضعافا كثيرة حتي اوضح له رموزه وفهمه اشكالات لم يكن الناتلي يدريها وكان مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظر ونظر في النصوص والشروح------------------------------------------------------------- وفتح الله تعالي عليه ابواب العلوم ثم رغب بعد ذلك في علم المطب وتامل الكتب المصنفة فيه وعالج تادبا لا تكسبا وعلمه حتي فاق فيه علي الاواءل والاواخر في اقل مدة واصبح فيه عديم القرين فقيد المثيل واختلف اليه فضلاء هذا الفن وكبراءه يقرءون عليه انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنه اذ ذاك نحو ست عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار بسوي المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله عز وجل ان يسهلها عليه ويفتح--- مغلقها له وذكر عند الامير نوح------- الساماني صاحب خراسان في---- مرضه فاحضره وعالجه حتي برء واتصل به وقرب منه ودخل الي دار كتبه وكانت عديمة المثل فيها من كل فن من الكتب المشهورة بايدي الناس وغيرها مما لا يوجد في سواها ولا سمع باسمه فضلا عن معرفته فظفر ابو علي فيها بكتب من علم الاواءل وغيرها وحصل نحب فراءدها واطلع علي اكثر علومها واتفق بعد ذلك احتراق تلك الخزانة فتفرد ابو علي بما حصله من علومها وكان يقال ان ابا علي توصل الي احراقها ليتفرد ابو علي بما حصله من علومها وكان يقال ان ابا علي توصل الي احرافها ليتفرد بمعرفة ما حصله منها وينسبه الي نفسه ولم يستكمل ثماني عشرة سنة من عمره الا وقد فرغ من تحصيل العلوم باسرها التي عاناها وتوفي ابوه وسن ابي علي اثنتان وعشرون سنة وكان يتصرف هو ووالده في الاحوال ويتقلدون	841	13928799336853030	992	1659.0	798	1601	61.961273193359375	163	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms3081	true	3946726990793381353	195	219	1013	1131	1574	300	اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة الي ان مات	3081	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms0840	false	-4395185658271681613	197	220	1065	1179	1590	300	اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم---- مات	840	13928799336853030	112	215.5	89	118	94.91525268554688	22	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK007143-ara1.ms3081	true	3946726990793381353	32	254	159	1322	1574	300	فاغاروا علي داره فنبهوها وقبضوا عليه وسالوا شمس الدولة قتله فامتنع ثم اطلق فتواري ثم مرض شمس الدولة بالقولنج فاحضره لمداواته واعتذر اليه واعاده وزيرا ثم مات شمس الدولة وتولي تاج الدولة فلم يستوزره فتوجه الي اصبهان وبها علاء الدين ابو جعفر بن كاكو-----------يه وكان ابو علي قوي المزاج وتغلب عليه قوة النكاح حتي انهكته وعرض------------------------------------ له قولنج فحقن نفسه في يوم واحد ثماني مرات فقرح بعض امعاءه وظهر له سحج واتفق سفره مع علاء الدولة فعرض له الصرع------- عقيب القولنج فامر باخ--ذ دانقين من كرفس في جملة ما يحقن به فجعل الطبيب الذي يعالجه فيه خمس- دراهم---- فازداد السحج به من حدة الكرفس وطرح بعض غلمانه في---- ادويته شيءا كثيرا من الافيون وكان سببه ان غلمانه خانوه في شء من ماله فخافوا عاقبة امره عند برءه و-----------------------------------------------------------------كان يصلح اسبوعا ويمرض اسبوعا ولا يحتمي ويجامع حتي قصد علاء الدولة بهمذان فلما ----------------------------------وصل الي همذان---- ضعف جدا واشرفت قوته علي السقوط فاهمل المداو-ة وقال المدبر الذي في بدني قد عجز---------- فلا تنفعني المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة الي ان مات في ذلك التاريخ-------------------------------------------------- وصنف كتاب الشفاء في الحكمة و-النجاة و-الاشارات و-القانون وغير ذلك ما يقارب ماءة مصنف-------------------------- في فنون شتي وله رساءل بديعة----------------------------------------------------------------------------------- وهو احد فلاسفة الاسلام وله شعر جيد باللسانين ومنه قصيدته ف--ي النفس	3081	-5796276701683193406	Shamela0012398-ara1.completed.ms0842	false	-6461999249908445769	0	271	0	1430	1572	300	فاغاروا علي داره ونهبوها وقبضوا عليه وسالوا شمس الدولة قتله فامتنع ثم اطلق فتواري ثم مرض شمس الدولة بالقولنج فاحضره لمداواته------------ واعاده وزيرا ثم مات شمس الدولة وتولي تاج الدولة فلم يستوزره فتوجه الي اصبهان وبها علاء الدولة-------- بن كاكويه فاحسن اليه وكان ابو علي قوي المزاج وتغلب عليه قوة الجماع حتي انهكته ملازمته واضعفته ولم يكن يداوي مزاجه فعرض له قولنج فحقن نفسه في يوم واحد ثماني مرات فقرح بعض امعاءه وظهر له سحج واتفق سفره مع علاء الدولة فحدث له الصرع الحادث عقيب القولنج فامر باتخاذ دانقين من كرفس في جملة ما يحقن به فجعل الطبيب الذي يعالجه فيه خمسة دراهم منه فازداد السحج به من حدة الكرفس وطرح بعض غلمانه في بعض ادويته شيءا كثيرا من الافيون وكان سببه ان غلمانه خانوه في شء-------- فخافوا عاقبة امره عند برءه وكان منذ حصل له الالم يتحامل ويجلس مرة بعد اخري ولا يحتمي ويجامع فكان يصلح اسبوعا ويمرض اسبوعا ثم------------------ قصد علاء الدولة -همذان ومعه الرءيس فحصل له القولنج في الطريق ووصل الي همذان وقد ضعف جدا واشرفت قوته علي السقوط فاهمل المداواة وقال المدبر الذي في بدني قد عجز عن تدبيره فلا تنفعني المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم ----مات في---- التاريخ المذكور وكان نادرة عصره في معرفته وذكاءه وتصانيفه وصنف كتاب الشفاء في الحكمة و النجاة و الاشارات و القانون وغير ذلك ما يقارب ماءة مصنف ما بين مطول ومختصر ورسالة في فنون شتي وله رساءل بديعة منها رسالة حي بن يقظان ورسالة سلامان وابسال ورسالة الطير وغيرها وانتفع الناس بكتبه وهو احد فلاسفة المسلم---------------------ين ومن شعره قوله في النفس	842	13928799336853030	1049	1865.5	845	1506	69.65471649169922	177	JK007143-ara1	Shamela0012398-ara1.completed