id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0027	true	2094634227775351029	0	41	0	222	1593	300	قليل الماء لا يخرج منه الا اديب او حامل سلاح في القاموس غندجان بالفتح بلد بفارس بمفازة معطشة وكان الاسود صاحب دنيا وثروة وكان------------ عارفا بايام العرب واشعارها قيما بمعرفة احوالها وكان مستنده فيما يرويه عن محمد بن احمد ابي الندي	27	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0605	false	-7057098766249678982	53	88	281	467	1550	300	قليل الماء لا يخرج منه الا اديب او حامل سلاح و------------------------------------------------كان الاسود صاحب دنيا وثروة وكان علامة نسابة عارفا بايام العرب واشعارها قيما بمعرفة احوالها وكان مستنده فيما يرويه عن محمد بن احمد ابي الندي	605	7696561960345909424	173	327.0	140	234	73.93162536621094	31	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0027	true	2094634227775351029	41	94	222	489	1593	300	وكان قد رزق في ايامه سعادة وذاك انه كان في كنف الوزير العادل ابي منصور بهرام بن مافنه وزير الملك ابي كالنجار ا---------------بن بهاء الدولة ا-------------بن بويه صاحب شيراز وقد خطب له ببغداد بالسلطنة وكان الاسود اذا صنف له كتابا جعله باسمه وكان يفضل عليه افضالا جما فاثري من جهته ومات ابو منصور	27	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0605	false	-7057098766249678982	242	300	1260	1550	1550	300	وكان قد رزق في ايامه سعادة وذاك انه كان في كنف الوزير العادل ابي منصور بهرام بن مافنه وزير الملك ابي كاليجار بن سلطان الدولة بن بهاء الدولة بن عضد الدولة بن بويه صاحب شيراز -قد خطب له ببغداد بالسلطنة فكان الاسود اذا صنف--- كتابا جعله باسمه فكان يفضل عليه افضالا جما فاثري من جهته ومات ابو منصور-	605	7696561960345909424	257	474.0	206	295	87.11864471435547	46	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0027	true	2094634227775351029	94	200	489	1052	1593	300	الوزير في سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة قال ياقوت وقرات في بعض تصانيفه انه صنفه في شهور سنة اثنتي عشرة واربعماءة وقرء عليه في سنة ثمان وعشرين واربعماءة وله---- من التصانيف----------------------- فرحة الاديب في الرد علي يوسف بن ابي سعيد السيرافي في شرح ابيات سيبويه وكتاب قيد الاوابد في الرد علي ابن السيرافي ايضا في شرح ابيات اصلاح المنطق وكتاب ضالة الاديب في الرد علي ابن الاعرابي في النوادر التي رواها ثعلب عنه وكتا--------------------------------------------------------------------ب الرد علي ابي علي النمري في شرح مشكل ابيات الحماسة وكتاب نزهة الاديب في الرد علي ابي علي في التذكرة وكتاب السل والسرقة وكتاب الخيل مرتب علي حروف المعجم وكتاب في اسماء الاماكن	27	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0606	false	-8074113089357808793	0	102	0	542	1567	300	الوزير في سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة---------- وقرات في بعض تصانيفه انه صنف -في شهور سنة اثنتي عشرة واربعماءة وقرء عليه في سنة ثمان وعشرين واربعماءة وللاسود من التصانيف كتاب السل والسرقة كتاب فرحة الاديب في الرد علي يوسف بن ابي سعيد السيرافي في شرح ابيات سيبويه ك---------------------------------------------------------------------------تاب ضالة الاديب في الرد علي ابن الاعرابي في النوادر التي رواها ثعلب كتاب قيد الاوابد في الرد علي ابن السيرافي ايضا في شرح ابيات اصلاح المنطق كتاب الرد ع--------لي النمري في شرح مشكل ابيات الحماسة ك-تاب نزهة الاديب في الرد علي ابي علي في التذكرة -كتا-------------------ب الخيل مرتب علي حروف المعجم كت-اب في اسماء الاماكن	606	7696561960345909424	433	783.5	350	658	65.80547332763672	75	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0033	true	-5403893692963560237	166	202	839	1035	1529	300	احمد بن داود بن ونند------------------- اخذ عن البصريين والكوفيين واكثر اخذه عن ابن السكيت وكان نحويا لغويا مهندسا منجما حاسبا راوية ثقة فيما يرويه ويحكيه مات في جمادي الاولي سنة اثنتين وثمانين وماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين قال ابو حيان	33	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0186	false	4215747260309985203	29	158	150	830	1572	300	احمد بن داود بن ونند ابو حنيفة الدينوري اخذ عن البصريين والكوفيين واكثر اخذه عن ابن السكيت وكان نحويا لغويا مهندسا منجما حاسبا راوية ثقة فيما يرويه ويحكيه مات في جما---------------------------------دي الاولي سنة اثنتين وثمانين وماءتين وجدت ذلك علي ظهر كتاب النبات من تصنيفه ووجدت في كتاب عتيق مات احمد بن داود ابو حنيفة الدينوري قبل سنة تسعين وماءتين ثم وجدت علي ظهر النسخة التي بخط ابن المسيح بكتاب النبات من تصنيف ابي حنيفة توفي ابو حنيفة احمد بن داود الدينوري ليلة الاثنين لاربع بقين من جمادي الاولي سنة اثنتين وثمانين ووجدت في كتاب الوفيات لابي عبد الله محمد بن سفيان بن هارون ابن بنت جعفر بن محمد الفريابي البغدادي مات ابو حنيفة احمد بن داود بن ونند صاحب كتاب النبات في سنة احدي وثمانين وماءتين قال ابو حيان	186	7696561960345909424	163	46.5	132	713	22.86115074157715	29	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0033	true	-5403893692963560237	203	274	1044	1391	1529	300	ابو حنيفة------------- الدينوري----- من نوادر الرجال جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان العرب له في كل فن ساق وقد-----------م وهذا كلامه في الانواء يدل علي حظ وافر من علم النجوم واسرار الفلك واما كتابة في النبات فكلامه فيه في عروض كلام ابدي بدوي وعلي طباع افصح عربي ولقد قيل لي ان له في القران كتابا يبلغ ثلاثة عشر مجلدا وما رايته وانه ما سبق الي ذلك النمط---- مع ورعه وزهده وجلاله قدره	33	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0187	false	5483376735900828497	14	92	74	453	1487	300	ابو حنيفة احمد بن داود الدينوري فانه من نوادر الرجال جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان العرب له في كل فن ساق وقدم ورواء وحكم وهذا كلامه في الانواء يدل علي حظ وافر من علم النجوم واسرار الفلك فاما كتابه في النبات فكلامه فيه في عروض كلام ابدي بدوي وعلي طباع افصح عربي ولقد قيل لي ان له في القران كتابا يبلغ ثلاثة عشر مجلدا -ما رايته وانه ما سبق الي ذلك النمط هذا مع ورعه وزهده وجلالة قدره	187	7696561960345909424	343	649.5	272	380	90.2631607055664	63	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0034	true	-2114805022325345312	36	89	209	468	1568	300	ان ابا العباس المبرد ورد الدينور زاءرا لعيسي بن ماهان فاول ما دخل عليه وقضي سلامة قال له عيسي ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهي النبي------------------- عن اكل لحمها فقال هي الشاة القليلة اللبن مثل اللجبة فقال هل من شاهد قال نعم قول الراجز الرجز لم يبق من ال الحميد نسمه الا	34	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0187	false	5483376735900828497	244	300	1216	1487	1487	300	ان ابا العباس المبرد ورد الدينور زاءرا لعيسي بن ماهان فاول ما دخل عليه وقضي سلامه قال له عيسي ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحمها فقال هي الشاة القليلة اللبن مثل اللجبة فقال هل من شاهد قال نعم قول الرا------جز لم يبق من ال الحميد نسمه الا-	187	7696561960345909424	251	478.0	200	278	90.28777313232422	49	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0034	true	-2114805022325345312	89	184	468	947	1568	300	عنيز لجبة مجثمه فاذا -الحاجب يستاذن لابي حنيفة الدينوري فلما دخل عليه قال--- ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهينا عن اكل لحمها فقال هي التي جثمت علي ركبها وذبحت من خلف قفاها فقال كيف تقول وهذا شيخ اهل العراق ---------------------يقول هي مثل اللجبة------------------ وانشده ال--شعر فقال ابو حنيفة ايمان البيعة تلزم ابا حنيفة ان كان هذا التفسير سمعه هذا الشيخ او قراه وان كان الشعر-- الا لساعته-- هذه فقال ابو العباس صدق الشيخ---------- فانني انفت ان ارد عليك من العراق وذكري ما قد شاع فاول ما تسالني عنه لا اعرفه فاستحسن منه هذا الاقرار	34	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0188	false	8577865712038245191	0	102	0	533	1583	300	عنيز لجبة مجثمه فاذا بالحاجب يستاذن لابي حنيفة الدينوري فلما دخل----- قال له ايها الشيخ ما الشاة المجثمة التي نهينا عن اكل لحمها فقال هي التي جثمت علي ركبها وذبحت من خلف قفاها فقال كيف تقول وهذا شيخ اهل العراقيعني ابا العباس المبرديقول هي مثل اللجبة وهي القليلة اللبن وانشده البيتين فقال ابو حنيفة ايمان البيعة تلزم ابا حنيفة ان كان هذا التفسير سمعه هذا الشيخ او قراه وان كان البيتان الا لساعتهما هذه فقال ابو العباس صدق الشيخ ابو حنيفة فانني انفت ان ارد عليك من العراق وذكري ما قد شاع فاول ما تسالني عنه لا اعرفه فاستحسن منه هذا الاقرار	188	7696561960345909424	467	863.5	374	538	86.80297088623047	86	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0049	true	5333380141355039609	180	213	949	1132	1574	300	ثم انشا يرثيه الطويل فجعنا بحمال الديات ابن غالب وحامي تميم عرضها والبراجم بكيناك حدثان الفراق وانما بك-ناك اذ نابت امور العظاءم فلا حملت بعد ابن ليلي مهيرة ولا شد انساع المطي الرواسم	49	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2019	false	-3043064897271928931	198	229	1022	1196	1549	300	ثم انشا يقو--------ل فجعنا بحمال الديات ابن غالب وحامي تميم كل-ها والبراجم بكيناك حدثان الفراق وانما بكيناك شجوا لل-امور العظاءم فلا حملت بعد ابن ليلي مهيرة ولا شد انساع المطي الرواسم	2019	7696561960345909424	162	292.5	132	184	88.0434799194336	27	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0058	true	-7759617320982461970	145	206	716	1007	1491	300	قال كنت عند---- ابي عمرو بن العلاء فجاءه شبيل بن عزرة الضبعي فقام الي---------ه ابو عمرو والقي اليه لبدة بغلته ف----جلس اليها ثم اقبل عليه يحدثه فقال شبيل يا ابا عمرو سالت رءبتكم------------------------------ عن اشتقاق اسمه فما عرفه قال يونس فلم املك نفسي عند ذكر رء-------------------------------------------------------------بة فقلت--- لعلك تظن ان معد بن عدن----ان افصح منه ومن ابيه افتعرف انت ما الرءبة	58	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1003	false	-8175852446427993813	209	283	1071	1419	1515	300	قال كنت في مجلس ابي عمرو بن العلاء فجاءه شبيل بن عزرة الضبعي فلما دخل عليه رفعه ابو عمرو والقي ل--ه لبد- بغلته فلما جلس قال الا تعجبون ل------------------------------------رءبتكم هذا يعني رءبة بن العجاج سالته عن اشتقاق اسمه------------------ فلم يدر ما هو فوثب يونس بن حبيب النحوي حتي جلس بين يدي شبيل وكان يونس شديد التعصب لرءبة فقال له لعلك تظن ان معد بن عدنان كان افصح من رءبة انا غلام رءبة ف-ما الروبة	1003	7696561960345909424	170	197.0	131	406	41.87192153930664	26	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0119	true	-3842321056184610924	137	164	683	810	1535	300	وقال الاعور الكلبي يوما البسيط------ ما سرني ان امي من بني اسد وان ربي نجاني من النار وانهم زوجوني من بناتهم وان لي كل يوم الف دينار	119	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0865	false	175875579456086227	65	94	352	485	1559	300	وكان الاعور يتعصب لليمن علي مضر فقال ما سرني ان امي من بني اسد وان ربي نجاني من النار وانهم زوجوني من بناتهم وان لي كل يوم الف دينار	865	7696561960345909424	111	198.5	85	133	83.45864868164062	23	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0133	true	-1540632102561663325	128	164	632	816	1617	300	الحسن بن عبد الله بن سعيد بن اسماعيل--------------- العسكري ولد يو--------------------------م الخميس لست عشرة ليلة خلت من شوال سنة ثلاث وتسعين وماءتين ومات يو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجمعة لسبع خلون من ذي الحجة من سنة اثنتين وثمانين وثلاثماءة قال	133	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0679	false	-8351009349730568465	195	283	993	1454	1542	300	الحسن بن عبد الله بن سعيد بن اسماعيل بن زيد بن حكيم العسكري ابو احمد اللغوي العلامة مولده يوم الخميس لست عشرة ليلة خلت من شوال سنة ثلاث وتسعين وماءتين ومات سنة اثنتين وثمانين وثلاثماءة قال السلفي الحافظ علي ما سمعت ابا عامر غالب بن علي بن غالب الفقيه الاستراباذي بقصر روناش يقول رايت بخط ابي حكيم احمد بن اسماعيل بن فضلان اللغوي العسكري مكتوبا توفي ابو احمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري يوم الجمعة لسبع خلون من ذي الحجة من سنة اثنتين وثمانين وثلاثماءة قال	679	7696561960345909424	177	322.0	141	461	38.39479446411133	32	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0133	true	-1540632102561663325	168	237	835	1240	1617	300	ابا احمد هذا كان من الاءمة المذكورين بالتصرف في انواع العلوم والتبحر في فنون الفهوم ومن المشهورين بجودة التاليف وحسن التصنيف ومن جملته كتاب صناعة الشعر كتا------ب الحكم والامثال كتاب التصحيف كتاب راحة الارواح كتاب الزواجر والمواعظ كتاب تصحيح الوجوه والنظاءر وكان قد سمع ببغداد والبصرة واصبهان وغيرها من شيوخ منهم ابو--------- القاسم البغوي وابن ابي داود السجستاني واكثر عنهم وبالغ في الكتابة وبقي حتي علا به السن واشتهر	133	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0680	false	-5278628266923394657	228	300	1230	1649	1649	300	ابا احمد هذا كان من الاءمة المذكورين بالتصرف في انواع العلوم والتبحر في فنون الفهوم ومن المشهورين بجودة التاليف وحسن التصنيف ومن جملته كتاب صناعة الشعر رايته كتاب الحكم والامثال كتاب التصحيف كتاب راحة الارواح كتاب الزواجر والمواعظ كتاب تصحيح الوجوه والنظاءر وكان قد سمع ببغداد والبصرة واصبهان وغيرها من شيوخ في عداد شيخيه ابي القاسم البغوي وابن ابي داود السجستاني واكثر عنهم وبالغ في الكتابة وبقي حتي علا به السن واشتهر-	680	7696561960345909424	394	771.5	327	420	93.80952453613281	66	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0153	true	7633898568493172646	166	268	776	1322	1480	300	الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيي ابن مهران--------- اللغوي العسكر--------------------ي وكان---------- تلميذ ابي احمد الحسن بن عبد الله العسكري وافق اسمه اسم شيخه واسم ابيه اسم ابيه وهو عسكري ايضا فربما اشتبه ذكره بذكره اذا قيل الحسن بن عبد الله العسكري وقد ترجمنا ابا احمد العسكري في الشاهد الثامن والعشرين قال ابو طاهر السلف----------------------------------------------------------ي سالت الرءيس ابا المظفر------------------- الابيوردي---------- بهمذان عنه فاثني عليه ووصفه بالعلم والعفة معا -قال كان ي-بزز احترازا من الطمع والدناءة والتبذل و--------------------------------كان الغالب عليه الادب والشعر وله كتاب في اللغة سماه -التلخيص وهو كتاب مفيد وكتاب صناعتي النظم والنثر وهو ايضا كتاب مفيد جدا	153	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0686	false	8039167927899181895	130	249	671	1287	1554	300	الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيي -بن مهران ابو هلال اللغوي العسكري قال ابو طاهر السلفي وكان لابي احمد تلميذ----------------------------------- وافق اسمه اسم----ه واسم ابيه اسم ابيه وهو عسكري ايضا فربما اشتبه ذكره بذكره اذا قيل الحسن بن عبد الله العسكري الاديب فهو----------------------------------------------- ابو هلال الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيي بن مهران اللغوي العسكري سالت الرءيس ابا المظفر محمد بن ابي العباس الابيوردي رحمه الله بهمذان عنه فاثني عليه ووصفه بالعلم والعفة معا وقال كان يتبزز احترازا من الطمع والدناءة والتبذل وذكر فيه فصلا هو في سءالاتي عنه وكان الغالب عليه الادب والشعر وله كتاب في اللغة وسمه بالتلخيص---- كتاب مفيد وكتاب صناعتي النظم والنثر وهو ايضا كتاب مفيد جدا	686	7696561960345909424	435	717.5	351	707	61.52758026123047	70	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0153	true	7633898568493172646	273	297	1348	1464	1480	300	وذكر غيره ان ابا هلال كان ابن اخت ابي احمد وله من الكتب بعد ما ذكره السلفي كتاب جمهرة الامثال كتاب معاني الادب كتاب	153	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0687	false	-2940485464003397296	238	262	1228	1344	1552	300	وذكر غيره ان ابا هلال كان ابن اخت ابي احمد وله من الكتب بعد ما ذكره السلفي كتاب جمهرة الامثال كتاب معاني الادب كتاب	687	7696561960345909424	116	232.0	92	116	100.0	24	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0154	true	466112520708657257	105	174	568	917	1551	300	اذا كان مالي مال من يلقط العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجا وما ربحت كفي علي العلم والحكم ومن ذا الذي في الناس يبصر حالتي ولا يلعن القرطاس والحبر والقلم وله ايضا الطويل-------------------------------------------------------------------------------------- جلوسي في سوق ابيع واشتري دليل علي ان الانام قرود ولا خير في قوم يذل كرامهم ويعظم فيهم نذلهم ويسود ويهجوهم عني رثاثة كسوتي هجاء قبيحا ما عليه مزيد واما	154	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0687	false	-2940485464003397296	56	140	289	724	1552	300	اذا كان مالي مال من يلقط العجم وحالي فيكم حال من حاك او حجم فاين انتفاعي بالاصالة والحجي وما ربحت كفي علي العلم والحكم ومن ذا الذي في الناس يبصر حالتي فلا يلعن القرطاس والحبر والقلم ومما انشدنا القاضي ابو احمد الحنفي بتستر قال انشدنا ابو حكيم اللغوي قال انشدنا ابو هلال العسكري لنفسه جلوسي في سوق ابيع واشتري دليل علي ان الانام قرود ولا خير في قوم تذل كرامهم ويعظم فيهم نذلهم ويسود ويهجوهم عني رثاثة كسوتي هجاء قبيحا ما عليه مزيد ومما	687	7696561960345909424	331	637.0	264	435	76.09195709228516	62	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0154	true	466112520708657257	0	84	0	458	1551	300	معاني الشعر كتاب شرح الحماسة كتاب الاواءل كتا----------------ب الفرق بين المعاني كتاب نوادر الواحد والجمع كتاب من احتكم من الخلفاء الي القضاة كتاب التبصرة وهو كتاب مفيد كتاب الدرهم والدينار كتاب العمدة كتاب فضل الغني علي العسر كتاب ما تلحن فيه الخاصة كتاب المحاسن في تفسير القران خمس مجلدات وكتاب ديوان شعره قال ياقوت- واما وفاته فلم يبلغني فيها شء غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة	154	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0688	false	979435269735950458	2	49	11	267	1546	300	معاني الش-----------------عر كتاب الاواءل كتاب ديوان شعره كتاب الفرق بين المعاني كتاب نوادر الواحد والجمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المءلف واما وفاته فلم يبلغني فيها شء غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة خمس وتسعين وثلاثماءة	688	7696561960345909424	232	437.0	188	475	48.842105865478516	41	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0188	true	-8746196629891344144	263	300	1367	1542	1542	300	عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال اجتمع عندنا ابو نصر احمد بن حاتم وابن الاعرابي فتجاريا الحديث الي ان حكي ابو نصر ان ابا الاسود دخل علي عبيد الله بن زياد وعليه ثياب رثة فكساه-	188	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1847	false	6963306544997986839	89	126	467	643	1517	300	عبيد الله بن عبد الله بن طاهر قال اجتمع عندنا ابو نصر احمد بن حاتم وابن الاعرابي فتجاذبا الحديث الي ان حكي ابو نصر ان ابا الاسود دخل علي عبيد الله بن زياد وعليه ثياب رثة فكساه	1847	7696561960345909424	173	339.0	137	176	98.29545593261719	35	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0278	true	-229454617870363873	166	230	857	1204	1579	300	الكامل امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اودي بني واعقبوني غصه- بعد الرقاد وعبرة لا تقلع فغبرت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق مستتبع ولقد حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع--------------------------------------------------------- والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الي قليل تقنع	278	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0918	false	5176673185577590341	180	278	902	1409	1524	300	-------امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت اميمة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل ما بك ينفع ام ما لجسمك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع ضفاجبتها اما لجسمي انه اودي بني من البلاد فودعوا اودي بني فاعقبوني حسرة بعد السرور وعبرة ما تقلع ومنها-------------------------------------- ولقد حرصت بان ادافع عنهم واذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع لا بد من تلف مقيم فانتظر ابارض قوم ام باخري المضجع ومنها والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الي قليل تقنع	918	7696561960345909424	283	499.5	227	552	51.26811599731445	48	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0280	true	8767743659856274499	188	234	943	1187	1510	300	حتي اذا كان وقت------------ السحر -----هتف الهاتف---- يقول الكامل خطب اجل اناخ بالاسلام بين النخيل ومقعد الاطام قبض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالتسجام------------- فوثبت من نومي فزعا فنظرت الي السماء فلم ار الا سعد الذابح فتفاءلت به ذبحا يقع في الاسلام وعلمت ان النبي	280	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0918	false	5176673185577590341	9	61	54	321	1524	300	حتي اذا كان دوين السفر وقرب السحر خفت فهتف --هاتف وهو يقو-------ل خطب اجل اناخ بالاسلام بين النخيل ومقعد الاطام قبض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالتسجام قال ابو ذءيب فوثبت من نومي فزعا فنظرت الي السماء فلم ار الا سعد الذابح فتفاءلت به ذبحا يقع في العرب-- وعلمت ان النبي	918	7696561960345909424	227	395.5	182	278	81.65467834472656	39	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0289	true	7818989887890458093	92	228	470	1181	1570	300	ان الصاحب------------------- بن عباد----------------- كان يود الاجتماع به------------ ويكاتبه---------------- ويستميل قلبه فيعتل عليه بالشيخوخة والكبر ف------------------------------------------لما يءس منه------- احتال في جذب السلطان الي ذلك الصوب وكتب اليه حين قرب من عسكر مكرم كتابا يتضمن علوما نظما ونثرا ومنه---------------- قوله الطويل ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم علي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فلما قرا ابو احمد الكتاب اقعد تلميذا--- فاملي عليه الجواب عن النثر نثرا وعن النظم نظما وهو اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوص اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت ابن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما بلغت الصا-------حب استحسنها ووقعت م---نه موقعا عظيما وقال لو عرفت ان هذا المصراع يقع في هذه القافية لم اتعرض لها	289	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0684	false	-5688791435676175239	1	153	7	792	1518	300	ان الصاحب ابا القاسم اسماعيل بن عباد بن العباس الوزير كان يتمني لقاء ابي احمد العسكري ويكاتبه علي ممر الاوقات ويستميل قلبه فيعتل عليه بالشيخوخة والكبر اذا عرف انه يعرض بالقصد اليه والوفود عليه فلما يءس منه الصاحب احتال في جذب السلطان الي ذلك الصوب وكتب اليه حين قرب من عسكر مكرم كتابا يتضمن علوما نظما ونثرا ومما ضمنه من المنظوم قوله------- ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم الي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فلما قرا ابو احمد الكتاب اقعد تلميذا له فاملي عليه الجواب عن النثر نثرا وعن النظم نظما وبعث به اليه في الحال وكان في اخر جوابه ابياته التي ذكرها علي الحال------------------------------------------------------------ وقد حيل بين العير والنزوان وهو تضمين الا ان الصاحب استحسنه- ووقع ذلك منه موقعا عظيما وقال لو عرفت ان هذا المصراع يقع في هذه القافية لم اتعرض لها	684	7696561960345909424	548	935.5	439	853	64.24384307861328	94	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0289	true	7818989887890458093	132	207	682	1073	1570	300	ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم علي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فلما قرا ابو احمد الكتاب اقعد تلميذا فاملي عليه الجواب عن النثر نثرا وعن النظم نظما وهو اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوص اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت ابن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	289	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0685	false	4643133692926449248	46	95	251	517	1605	300	ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان الابيات الثلاثة المتقدمة قلت فما كتبت اليه في---------------------------------------------------------------------------------------------------- الجواب قال قلت------------------------- اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوذ اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت ابن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان	685	7696561960345909424	219	385.0	176	391	56.010231018066406	38	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0386	true	-6105538682070145812	113	228	589	1160	1555	300	الثعالبي في اليتيمة ------------وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي وانشد له ايضا وليس اغترابي في سجستان انني عدمت بها الاخوان والدار والاهلا ولكنني ما لي بها من مشاكل وان الغريب الفرد من يعدم الشكلا وانشد ايضا شر السباع العوادي دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر سلموا لم يءذهم سبع وما نري بشرا لم يءذه بشر وانشد ايضا من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات وللثعالبي في---------------ه ابا سليمان سر في الارض او فاقم فانت عندي دنا مثواك او شطنا ما انت غيري فاخشي ان يفارقني قربت روحك بل روحي فانت انا	386	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0358	false	1707587210293105128	172	231	933	1229	1585	300	الخطا-بي في اليتيمة اشعارا منها وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي و---------------------لابي منصور ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثعالبي في الخطابي شعر منه ابا سليمان سر في الارض او فاقم فانت عندي دنا مثواك او شطنا ما انت غيري فاخشي ان تفارقني فديت روحك بل روحي فانت انا	358	7696561960345909424	255	460.5	202	598	42.64213943481445	46	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0386	true	-6105538682070145812	138	201	719	1031	1555	300	وانشد له ايضا------ وليس اغترابي في سجستان انني عدمت بها الاخوان والدار والاهلا ولكنني ما لي بها من مشاكل وان الغريب الفرد من يعدم الشكلا وانشد ايضا شر السباع العوادي دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر سلموا لم يءذهم سبع وما نري بشرا لم يءذه بشر وانشد ايضا -----------------------------------------------------من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	386	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0359	false	2331138929591528976	171	245	876	1239	1525	300	ومن شعره في اليتيمة وليس اغترابي في سجستان انني عدمت بها الاخوان والدار والاهلا ولكنني ما لي بها من مشاكل وان الغريب الفرد من يعدم الشكلا وله------- شر السباع العوادي دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر سلموا لم يءذهم سبع وما تري بشرا لم يءذه بشر ومنه ا-يضا ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	359	7696561960345909424	290	542.5	230	371	78.1671142578125	54	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0386	true	-6105538682070145812	116	201	609	1031	1555	300	وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي وانشد له ايضا وليس اغترابي في سجستان انني عدمت بها الاخوان والدار والاهلا ولكنني ما لي بها من مشاكل وان الغريب الفرد من يعدم الشكلا وانشد ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شر السباع العوادي دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر سلموا لم يءذهم سبع وما نري بشرا لم يءذه بشر وانشد ايضا -----------------------------------------------من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	386	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0873	false	5079801144126675083	95	204	509	1031	1558	300	وما غم-ة الانسان من شقة النوي ولكنها والله من عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تسامح ولا تستوف حقك كله وابق فلم يستقص قط كريم ولا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور ذميم وقال قد اولع الناس بالتلاقي والمرء صب الي هواه وانما منهم صديقي من لا يراني ولا اراه وقال شر السباع الضواري دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر سلموا لم يءذهم سبع وما نري بشرا لم يءذه بشر وقال ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	873	7696561960345909424	264	326.0	207	664	39.759037017822266	51	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0628	true	4674350021256297417	141	210	728	1047	1500	300	ربيعة بن عامر بن انيس بن شريح بن عمرو بن عدي بن زيد بن عبد الله------- بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم-------------- قال الكلبي كل عدس في العرب بضم العين وفتح الدال الا عدس بن زيد هذا فانه مضموم الدال هكذا في جمهرة النسب ومسكين الدارمي شاعر شجاع من اهل العراق ولقب المسكين لقوله انا مسكين لمن انكرني ولمن يعرفني جد نطق	628	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0932	false	8871606476464980255	235	282	1128	1344	1438	300	ربيعة بن عامر بن انيف بن شريح بن عمرو بن -------زيد بن عبد الله بن عدس بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم الملقب بمسكين قال ابو عمرو الشيباني وانما لقب مسكينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوله انا مسكين لمن انكرني ولمن يعرفني جد نطق	932	7696561960345909424	161	291.0	123	340	47.35293960571289	34	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0628	true	4674350021256297417	224	300	1126	1500	1500	300	شعره اتق الاحمق ان تصحبه انما الاحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا حركته الريح وهنا فانخرق او كصدع في زجاج فاحش هل تري صدع زجاج يتفق و--------------------------------------------اذا نهنهته كي يرعوي زاد جهلا وتمادي في الحمق واذا الفاحش لاقي فاحشا فهنا كم وافق الشن الطبق انما الفحش ومن يعتاده كغراب السوء ما شاء نغق او حمار السوء ان اشبعته رمح الناس وان جاع نهق او غلام السوء ان جوعته سرق الجار وان يشبع فسق او كغيري-	628	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0933	false	8020718832477928632	176	260	905	1323	1505	300	شعره اتق الاحمق ان تصحبه انما الاحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا حركته الريح وهنا فانخرق او كصدع في زجاج بين او كفتق هو يعيي من رتق واذا جالسته في مجلس افسد المجلس منه بالخرق واذا نهنهته كي يرعوي زاد جهلا وتمادي في الحمق واذا الفاحش لاقي فاحشا فهنا-كم وافق الشن الطبق انما الفحش ومن يعتاده كغراب السوء ما شاء نعق او حمار السوء ان اشبعته رمح الناس وان جاع نهق او كعبد السوء ان جوعته سرق الجار وان يشبع فسق او كغيري	933	7696561960345909424	342	649.0	273	419	81.62290954589844	66	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0629	true	-2141800608298565893	262	298	1328	1500	1508	300	ناري ونار الجار واحدة واليه قبلي تنزل القدر ما ضر جاري ان اجاوره ان لا يكون لبيته ستر اعشي اذا ما جارتي خرجت حتي يواري جارتي الخدر ويصم عما كان بينهما سمعي وما بي غيره وقر	629	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0934	false	-7317073384921524405	14	50	70	242	1555	300	ناري ونار الجار واحدة واليه قبلي تنزل القدر ما ضر جارا لي اجاوره ان لا يكون لبيته ستر اغضي اذا ما جارتي برزت حتي يواري جارتي الخدر ويصم عما كان بينهما سمعي وما بي غيره وقر	934	7696561960345909424	165	323.0	129	172	95.93022918701172	32	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0696	true	-7030115935214341362	267	292	1317	1415	1454	300	عمرو------- بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن واءل	696	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1622	false	6386646219880890794	252	278	1331	1436	1554	300	عمرو الشاعر بن كلثوم بن مالك بن عتاب بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن واءل	1622	7696561960345909424	98	188.0	73	105	93.33333587646484	24	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0994	true	1331262514623170925	122	150	613	759	1507	300	والنصاري حوله فجاءه الموت ف--------------------------------------------قال الطويل اذا جعل المرء الذي كان حازما يحل به حل الحوار ويحمل فليس له في العيش خير يريده وتكفينه ميتا اعف واجمل اتاني	994	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0853	false	-3289878786105506626	263	300	1299	1481	1481	300	والنصاري حوله رفع بصره الي السماء فنظر نظرا طويلا ثم رمي الكاس من يده وقا-------ل اذا جعل المرء الذي كان حازما يحل به حل الحوار ويحمل فليس له في العيش خير يريده وتكفينه ميتا اعف واجمل اتاني-	853	7696561960345909424	125	218.5	101	190	65.78947448730469	24	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1434	true	-1958952424494463970	36	89	196	482	1616	300	لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمود--------------------------------------------------ها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها ب---------------------------------------------------------------------------سود نواصيها البيت------ مخصرة الاوساط زانت عقودها باحسن مما زينتها عقودها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	1434	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0844	false	-4673843073968425667	126	202	611	1027	1524	300	لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتصرمت ولكن شوقا كل يوم وقودها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها بمرتجة الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف قيودها وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدودها مخصرة الاوساط زانت عقودها باحسن مما زينته- عقودها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	844	7696561960345909424	280	532.0	227	417	67.14628601074219	49	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1435	true	5031537915811677796	107	192	555	1015	1580	300	المرزباني قال انشدنا علي بن سليمان الاخفش قال انشدنا احمد بن يحيي ثعلب ل---------------لحسين بن مطير الطويل لقد كنت جلدا قبل ان يوقد الهوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تلوي بشوق يعيدها بمرتجة الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف قيودها وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدو-------------------------------------------------دها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	1435	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0844	false	-4673843073968425667	111	202	527	1027	1524	300	المرزباني عن---------------------- الاخفش قال انشدنا ابو العباس-- ثعلب عن ابن الاعرابي لحسين بن مطير الاسدي لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتصرمت ولكن شوقا كل يوم وقودها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها بمرتجة الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف قيودها وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدودها مخصرة الاوساط زانت عقودها باحسن مما زينته عقودها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	844	7696561960345909424	412	772.0	333	524	78.6259536743164	69	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1436	true	5527378203080488992	183	291	961	1496	1538	300	بن مطير بن مكمل------- مولي لبني اسد بن خزيمة ثم لبني سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن اسد وكان جده مكمل عبدا فاعتقه مولاه وحسين------- من مخضرمي الدولتين الاموية والعباسية شاعر متقدم في -------القصيد والرجز فصيح قد مدح بني امية وبني العباس وكان زيه وكلامه يشبه مذاهب----- الاعراب واهل البادية ووفد علي -------معن بن زاءدة--------- لما ولي اليمن فلما دخل عليه انشده الطويل اتيتك اذ لم يبق غيرك جابر ولا واهب يعطي اللهي والرغاءبا فقال له معن يا اخا بني اسد ليس هذا بمدح انما المدح قول نهار بن توسعة في مسمع بن مالك بن مسمع الخفيف قلدته عري الامور نزار قبل ان يهلك السراة البحور	1436	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0842	false	-3281632532525887996	21	113	112	580	1499	300	بن مطير بن مكمل الاسدي مولي -بني اسد بن خزيمة و---------------------------------------------كان جده مكمل عبدا ف-عتق وقيل كوتب وابن مطير من مخضرمي الدولتين الاموية والعباسية فصيح متقدم في الرجز والقصيد يعد من فحول المحدثين----------------------------------- يشبه كلامه كلام الاعراب واهل البادية -وفد علي الامير معن بن زاءدة الشيباني لما ولي اليمن فلما دخل عليه انشده------- اتيتك اذ لم يبق غيرك جابر ولا واهب يعطي اللها والرغاءبا فقال له---- يا اخا بني اسد ليس هذا بمدح انما المدح قول نهار بن توسعة في مسمع بن مالك--------------- قلدته عري الامور نزار قبل ان يهلك السراة البحور	842	7696561960345909424	388	630.0	306	577	67.24436950683594	68	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1436	true	5527378203080488992	116	174	638	920	1538	300	وكنت اذود العين ان ترد البكا فقد وردت ما كنت عنه اذودها خليلي ما بالعيش عيب لو اننا وجدنا لايام الصبا من يعيدها وروي ابو تمام ايضا لغيره وبعض الرواة يرويها لابن مطير ايضا ولي نظرة بعد الصدود من الجوي كنظرة ثكلي قد اصيب وليدها هل الله عاف عن ذنوب تسلفت ام الله ان لم يعف عنها معيدها	1436	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0844	false	-4673843073968425667	210	235	1076	1188	1524	300	وكنت اذود العين ان ترد البكا فقد وردت ما كنت عنه اذو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها هل الله عاف عن ذنوب تسلفت ام الله ان لم يعف عنها معيدها	844	7696561960345909424	112	221.0	87	282	39.716312408447266	24	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1437	true	7625309824305593787	271	294	1363	1473	1498	300	اضحت يمينك من جود مصورة لا بل يمينك منها صور- الجود من حسن وجهك تبدو الارض مشرقة ومن بنانك يجري الماء في العود	1437	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0842	false	-3281632532525887996	140	163	724	835	1499	300	اضحت يمينك من جود مصورة لا بل يمينك منها صورة الجود من حسن وجهك تضحي الارض مشرقة ومن بنانك يجري الماء في العود	842	7696561960345909424	107	206.0	84	111	96.39639282226562	21	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1438	true	-3208361635230310956	50	102	249	497	1521	300	معن بن زاءدة الطويل الما ---بمعن ثم قولا لقبره سقيت الغوادي مربعا ثم مربعا ايا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضجعا ايا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا -ابي ذكر معن	1438	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0842	false	-3281632532525887996	182	233	924	1167	1499	300	معن بن زاءدة------- الما علي معن و--قولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا ولما مضي معن	842	7696561960345909424	226	416.5	176	252	89.68254089355469	43	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1438	true	-3208361635230310956	135	183	666	893	1521	300	اين الشباب واية سلكا لا اين يطلب ضل بل هلكا لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا سلم ما بالشيب منقصة لا سوقة يبقي ولا ملكا قصر الغواية عن هوي قمر وجد السبيل اليه مشتركا لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا	1438	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0925	false	-4531625731748396263	117	156	585	766	1443	300	اين الشباب واية سلكا لا اين يطلب ضل بل هلكا لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا ليت شعري كيف نومكما يا صاحبي اذا دمي سفكا ----------------------------------------------لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا	925	7696561960345909424	148	250.5	112	227	65.19823455810547	30	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1470	true	-5507280021646123203	35	206	194	1065	1551	300	قال الامام ابو احمد الحسن بن عبد الله العسكري في كتاب---- التصحيف في ---------------باب ما يشكل ويصحف من اسماء الشعراء ------هذا باب صعب لا يكاد يضبطه الا كثير الرواية غزير الدراية وقال ابو الحسن علي بن عبدوس الارجاني---------- وكان فاضلا ومتقدما وقد نظر في كتابي هذا فلما بلغ هذ----ا الباب قال لي كم عدة اسماء الشعراء الذين ذكرتهم فقلت ماءة ونيف فقال لي اني لاعجب كيف استتب لك هذا فقد كنا ببغداد والعلماء بها متوافرون وذكر ابا اسحاق الزجاج وابا موسي الحامض وابا محمد الانباري واليزيدي وغيرهم فاختلفنا في اسم شاعر واحد وهو حريث بن محفض وكتبنا اربع -قاع الي اربعة من العلماء فاجاب كل واحد منهم بما يخالف الاخر فقال بعضهم مخفض بالخاء والضاد ا------------------------------------------لمعجمتين وقال اخر ابن محفض وقال اخر ابن محفض فقلنا ليس لهذا الا ابو بكر -بن دريد فقصدناه في منزله فعرفناه ما جري فقال ابن دريد اين يذهب بكم هذا مشهور هو حريث بن محفض الحاء غير معجمة ومفتوحة والفاء مشددة ومكسورة والضاد منقوطة وهو من بني تميم ثم من بني مازن بن عمرو بن تميم	1470	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0682	false	1047702921880721618	125	300	652	1560	1560	300	قال ا-------بو احمد------------------ العسكري في كتاب شرح التصحيف من تصنيفه وقد ذكر باب ما يشكل ويصحف من اسماء الشعراء فقال وهذا باب صعب لا يكاد يضبطه الا كثير الرواية غزير الدراية وقال ابو الحسن علي بن عبدوس الارجاني رحمه الله وكان فاضلا -متقدما وقد نظر في كتابي هذا فلما بلغ الي هذا الباب قال لي كم عدة اسماء الشعراء الذين ذكرتهم -قلت ماءة ونيف فقال--- اني لاعجب كيف استتب لك هذا فقد كنا ببغداد والعلماء بها متو-فرون-وذكر ابا اسحاق الزجاج وابا موسي الحامض وابا بكر- الانباري واليزيدي وغيرهم-فاختلفنا في اسم شاعر واحد وهو حريث بن محفض وكتبنا اربع رقاع الي اربعة من العلماء فاجاب كل واحد منهم بما يخالف الاخر فقال بعضهم مخفض بالخاء والضاد المعجمتين وقال بعضهم محفص بالحاء والصاد غير معجمتين وقال اخر ابن محفض وقال اخر ابن محقص فقلنا ليس لهذا الا ابو بكر ابن دريد فقصدناه في منزله وعرفناه ما جري فقال ابن دريد اين يذهب بكم هذا مشهور هو حريث بن محفضبالحاء غير معجمة -مفتوحة والفاء مشددة وال--------ضاد منقوطة--هو من بني تميم ثم من بني مازن بن عمرو بن تميم-	682	7696561960345909424	811	1496.0	652	954	85.01048278808594	145	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1470	true	-5507280021646123203	206	288	1065	1474	1551	300	وهو القاءل الم تر قومي ان دعوا لملمة اجابوا وان اغضب علي القوم يغضبوا هم حفظوا غي-ي كما كنت حافظا لقومي اخري مثلها ان تغيبوا بنو الحرب لم تقعد بهم امهاتهم واباءهم اباء صدق فانجبوا وتمثل الحجاج بهذه الابيات علي المنبر- فقال انتم يا اهل الشام كما قال حريث بن محفض قا------------------------------------ل انا والله حريث بن محفض فقال -ما حملك علي ان سابقتني قال لم اتمالك اذ تمثل الامير بشعري ف---اعلمته مكاني ثم قال ابو الحسن ابن عبدوس فلم يفرج عنا غيره	1470	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0683	false	7052556329551282379	0	90	0	448	1556	300	وهو القاءل الم تر قومي ان دعوا لملمة اجابوا وان اغضب علي القوم يغضبوا هم حفظوا غيبي كما كنت حافظا لقومي اخري مثلها ان تغيبوا بنو الحرب لم تقعد بهم امهاتهم واباءهم اباء صدق فانجبوا وتمثل الحجاج بهذه الابيات علي --منبره فقال انتم يا اهل الشام كما قال حريث بن محفض وذكر هذه الابيات فقام حريث بن محفض فقال انا والله حريث بن محفض -قال فما حملك علي ان سابقتني قال لم اتمالك اذ تمثل الامير بشعري حتي اعلمته مكاني ثم قال ابو الحسن ابن عبدوس فلم يفرج عنا غيره	683	7696561960345909424	403	769.5	321	451	89.35698699951172	76	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1516	true	591356746784542827	87	136	448	701	1542	300	عن الصولي ان منشدا--- انشد-- ابراهيم بن العباس وهو في مجلسه في ديوان الضياع ربما تكره النفوس من الامر البيت قال ف----------نكت بقلمه ساعة ثم قال ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها المخرج كملت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج---- فعجب-- من -----------جودة بديهته	1516	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0053	false	4254743027327550552	223	276	1089	1365	1483	300	عن العباس بن محمد قال انشدني ابراهيم بن العباس---- في مجلسه في ديوان الضياع ربما تجزع النفوس من الامر لها فرجة كحل العقال ونكت بقلمه----- ثم قال ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها المخرج كملت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج قال فعجبنا من سرعة طبعه وجوده قريحته	53	7696561960345909424	218	368.5	173	285	76.49122619628906	35	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1609	true	2009046436306353817	204	246	1036	1249	1530	300	مدح فيها يزيد بن حاتم المهلبي وهذه ابيات من اولها لفت يمينا غير ذي مثنوية يمين امرء الي بها غير اثم لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم يزيد سالم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم	1609	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0934	false	-7317073384921524405	217	248	1143	1305	1555	300	قال في-- يزيد بن حاتم المهلبي ويزيد بن اسيد السلمي------------------------------------------------- لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم يزيد سليم سالم المال والغني اخو الازد للاموال غير مسالم	934	7696561960345909424	139	240.5	110	213	65.25821685791016	23	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1699	true	-7634170039067567369	118	141	630	732	1581	300	ومعذر في خده ورد وفي فيه مدام ما لان لي حتي تغ شي صبح سالفه ظلام كالمهر يجمع تحت را كبه ويعطفه اللجام	1699	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0964	false	-466960390738007233	144	167	707	809	1495	300	ومعذر في خده ورد وفي فمه مدام ما لان لي حتي تغ شي صبح طلعته ظلام كالمهر يجمح تحت را كبه ويعطفه اللجام	964	7696561960345909424	96	186.0	73	102	94.11764526367188	20	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2159	true	-1062652606464036364	103	187	510	940	1543	300	الصولي قال حدثني محمد بن سعيد قال حدثنا يحيي بن اسماعيل قال جل-------------------------------------------------------------------س ابان-------------- فبلغ ذلك ابا عبيدة فقال في مجلسه لقد اغفل السلطان كل شء حتي اغفل اخذ الجزية من ابان اللاحقي -هو واهله يهود وهذه منازلهم فيها اسفار التوارة وليس فيها مصحف واوضح الادلة علي تهود--هم ان اكثرهم يدعي حفظ التوارة ولا يحفظ من القران ما يصلي به فبلغ ذلك ابانا فقال الخفيف لا تنمن عن صديق حديثا واستعذ من تشرر النمام واخفض الصوت ان نطقت بليل والتفت بالنهار قبل الكلام وكان	2159	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1965	false	1479019284461698914	197	295	1003	1494	1520	300	الصولي عن------- محمد بن سعيد عن عيس-------ي بن اسماعيل قال جلس ابان بن عبد الحميد اللاحقي ليلة في قوم فثلب ابا عبيدة فقال يقدح في الانساب ولا نسب له فبلغ ذلك ابا عبيدة فقال في مجلسه لقد اغفل السلطان كل شء حين اغفل اخذ الجزية من ابان اللاحقي وهو واهله يهود وهذه منازلهم فيها اسفار التوراة وليس فيها مصحف واوضح دلا-لة علي يهوديتهم ان اكثرهم يدعي حفظ التوراة ولا يحفظ من القران ما يصلي به فبلغ ذلك ابان- فقال------- لا تنمن عن صديق حديثا واستعذ من تسرر النمام واخفض الصوت ان نطقت بليل والتفت بالنهار قبل الكلام وحكي	1965	7696561960345909424	385	695.0	305	514	74.90272521972656	67	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2161	true	-1681793769824142249	93	165	459	814	1534	300	وكان الخليل بن احمد يحب ان يري عبد الله بن المقفع وكان ابن المقفع يحب ذلك فجمعهم ع-باد بن عباد المهلبي فتحادثا ثلاثة ايام ولياليهن---------- فقيل للخليل كيف رايت عبد ال---له قال ما رايت مثله--- وعلمه اكثر من عقله وقيل لابن المقفع كيف رايت الخليل -قال ما رايت مثل---ه وعقله اكثر من علمه قال المغيرة صدقا ادي عقل الخليل الي ان مات وهو ازهد الناس و----جهل ابن المقفع اداه الي ان كتب	2161	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0911	false	-4088815141819396457	216	290	1072	1432	1479	300	وكان الخليل --------يحب ان يري عبد الله بن المقفع وكان عبد الله --يحب ذلك فجمعهما عباد بن عباد المهلبي فتحادثا ثلاثة ايام ولياليهن ثم افترقا فقيل للخليل كيف رايت ابن المقفع فقال ما رايت مثله قط وعلمه اكثر من عقله وقيل لابن المقفع كيف رايت الخليل فقال ما رايت قط مثله وعقله اكثر من علمه وصدق في ذلك----- ادي عقل الخليل الي ان مات وهو ازهد الناس وادي جهل ابن المقفع----- الي ان قتل	911	7696561960345909424	307	536.5	243	380	80.78947448730469	55	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2247	true	-8455306369688544335	21	300	107	1532	1532	300	قال قدمت علي المهدي وهو بالري وهو اذ ذاك ولي عهد فامتدحته بابيات فامر لي بعشرين الف درهم فكتب بذلك صاحب البريد الي ابي جعفر المنصور وهو بمدينة السلام يخبره ان الامير المهدي امر لشاعر بعشرين الف درهم فكتب اليه------------------- يعذله ويلومه ويقول له انما كان ينبغي لك ان تعطيه بعد ان يقيم ببابك سنة اربعة الاف درهم وكتب الي كاتب المهدي ان يوجه اليه بالشاعر فطلب-- فلم يقدر عليه وكتب الي ابي جعفر انه قد توجه الي مدينة السلام فاجلس قاءدا من قواده علي جسر النهروان وامره ان يتصفح الناس رجلا رجلا فجعل لا تمر به قافلة الا تصفح من فيها حتي مرت--- القافلة التي---- فيها المءمل فتصفحهم فلما ساله -----------من انت قال انا المءمل بن اميل المحاربي الشاعر احد زوار الامير المهدي فقال اياك طلبت قال المءمل فكاد قلبي ين---صدع خوفا من ابي جعفر المنصور فقبض علي واسلمني الي الربيع فادخلني الي ابي جعفر وقال له هذا الشاعر الذي اخذ من المهدي عشرين الف درهم قد ظفرنا به فقال ادخلوه الي فادخلت عليه فسلمت تسليم مذعور مروع فرد علي السلام وقال ليس لك ها هنا الا خير انت المءمل بن اميل قلت نعم -------يا امير المءمنين قال اتيت غلاما غرا كريما فخدعته فانخدع------------------------------ قلت نعم اصلح الله --امير المءمنين اتيت غلاما غرا كريما فخدعته فانخدع قال------- فكان ذلك-- اعجبه فقال انشدني ما قلت له- فانشدته الوافر هو المهدي الا ان فيه مشابهة من- القمر المنير تشابه ذا وذا فهما اذا ما انارا مشكلان علي البصير فهذا في الظلام سراج ليل وهذا في النهار ضياء نور ولكن فضل الرحمن هذا علي ذا بالمنابر والسرير وبالملك العزيز فذا امير وماذا بالامير ولا الوزي----------------------------------------------ر فيا ابن خليفة الله المصفي به تعلو مفاخرة الفخور لءن فت الملوك وقد توافوا اليك من-	2247	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1985	false	-8309285228110363412	39	290	227	1530	1581	300	قال قدمت علي المهدي وهو بالري وهو اذ ذاك ولي عهد فامتدحته بابيات فامر لي بعشرين الف درهم فكتب بذلك صاحب البريد الي ابي جعفر المنصور وهو بمدينة السلام يخبره ان الامير المهدي امر لشاعر بعشرين الف درهم فكتب المنصور الي ابنه المهدي يعذله ويلومه وكتب --------------------------------------------------------------------------الي كاتب المهدي ان يوجه اليه بي----- فطلبني ولم يظفر --بي فكتب الي المنصو-ر انه--- توجه الي مدينة السلام فاجلس قاءدا من قواده علي جسر النهروان وامره ان يتصفح الناس حتي اذا علق بي حملني اليه فلما--------------------- مرت به القافلة التي انا فيها --------تصفحها فوقع بصره علي فسالني من انت قلت انا المءمل بن اميل المحاربي الشاعر احد زوار الامير المهدي فقال اياك طلبت----------- فكاد قلبي ان يتصدع خوفا من الخليفة--------- فقبض علي واسلمني الي الربيع فادخلني الي المنصور---------------------------------------------------------------------------------------------- فسلمت تسليم------ مروع فرد الس----لام وقال ليس لك ها-هنا الا خير انت المءمل بن اميل قلت نعم اصلح الله امير المءمنين قال اتيت غلاما غر------ا فخدعته حتي اعطاك من مال الله عشرين الف درهم قلت نعم اصلح الله الامير--------- اتيت غلاما غرا كريما فخدعته فانخدع قال المءمل فكان كلامي اعجبه فقال انشدني ما قلت فيه فانشدته------- هو المهدي الا ان فيه مشابه صورة القمر المنير تشابه ذا وذا فهما اذا ما انارا مشكلان علي البصير فهذا في الظلام سراج ليل وهذا في النهار ضياء نور ولكن فضل الرحمن هذا علي ذا بالمنابر والسرير وبالملك العزيز فذا امير وماذا بالامير ولا الوزير ونقص الشهر ينقص ذا وهذا منير عند نقصان الشهور فيا ابن خليفة الله المصفي به تعلو مفاخرة الفخور لءن فت الملوك وقد توافوا اليك من	1985	7696561960345909424	1078	1868.5	861	1564	68.92583465576172	188	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2248	true	-4837550645123124808	10	101	52	494	1495	300	كاب او حسير وجءت مصليا تجري حثيثا وما بك حين تجري من فتور فقال الناس ما هذان الا كما بين الخليق الي الجدير لءن سبق الكبير فاهل سبق له فضل الكبير علي الصغير وان بلغ الصغير مدي كبير فقد خلق الصغير من الكبير فقال-------- والله لقد احسنت ولكن هذا لا يساوي عشرين الف درهم فاين المال ها- هو هذا -قال يا ربيع امض معه فاعطه اربعة الاف درهم وخذ منه الباقي قال المءمل فخرج معي الربيع فحط ثقلي ووزن لي من المال اربعة الاف درهم واخذ الباقي فلما ولي المهدي الخلافة	2248	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1986	false	-4044882148102738512	0	87	0	430	1520	300	كاب او حسير وجءت مصليا تجري حثيثا وما بك حين تجري من فتور فقال الناس ما هذان الا كما بين الخليق الي الجدير لءن سبق الكبير فاهل سبق له فضل الكبير علي الصغير وان بلغ الصغير مدي كبير فقد خلق الصغير من الكبير فقال المنصور والله لقد احسنت ولكن هذا لا يساوي عشرين الف درهم فاين المال قلت هو هذا فقال يا ربيع امض معه فاعطه اربعة الاف درهم وخذ الب----اقي قال المءمل فوزن ل-ي الربيع من ال-----------------مال اربعة الاف درهم واخذ الباقي فلما ولي المهدي الخلافة	1986	7696561960345909424	406	779.0	321	452	89.82300567626953	78	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2474	true	6463652394862102301	131	215	668	1090	1550	300	قال امرء القيس لها متنتان خظاتا------------------------------------------ البيت----- يقال هو خاظي البضيع اذا كان كثير اللحم مكتنز----------ه وقوله خظاتا فيه قولان احدهما انه اراد خظاتان كما قال ابو دواد فحذف نون التثنية يقال متن خظاة ومتنة خظاة والاخر انه اراد خظتا اي ارتفعتا فاضطر فزاد الفا والقول الاول اجود وقوله كما اكب علي ساعديه النمر اراد كان فوق متنها نمرا باركا لكثرة لحم المتن اه ولا يخفي ان هذا لا وجه له والصواب ما قاله ثعلب اي في صلابة ساعد النمر اذا اعتمد علي يده	2474	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0393	false	5852769789128918366	224	265	1131	1331	1509	300	قول امرء القيس لها متنتان خظاتا كما اكب علي ساعديه النمر قال قلت اما غريب البيت فانه يقال لحم خظا بظا ---اذا كان صلبا------ مكتنزا ووصف فرسا وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكب علي ساعديه النمر------------------------------------------------------------------------------------------------ اي في صلابة ساعد النمر اذا اعتمد علي يده	393	7696561960345909424	127	176.0	100	479	26.51357078552246	21	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2504	true	561471900659115505	29	55	143	284	1568	300	اذا ما الاشربات ذكرن يوما فهن لطيب الراح الفداء نوليها الملامة ان المنا اذا ما كان مغث او لحاء ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء	2504	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1443	false	-1590726436828129049	45	71	217	358	1479	300	اذا ما الاشربات ذكرن يوما فهن لطيب الراح الفداء نوليها الملامة ان المنا اذا ما كان مغث او لحاء ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء	1443	7696561960345909424	141	282.0	115	141	100.0	26	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2619	true	5460610375254573881	188	300	1022	1623	1623	300	في دار امير المءمنين المهدي بعيساباد وقد اجتمع فيها ا---------------لعلماء بايام العرب وادابها واشعارها ولغاتها اذ خرج بعض اصحاب الحاجب فدعا بالمفضل الضبي الراوية فدخل فمكث مليا ثم خرج ذلك الرجل بعينه فدعا بحماد الراوية فمكث مليا ثم خرج ومعه حماد والمفضل جميعا وقد بان في وجه حماد الانكسار والغم وفي وجه المفضل السرور والنشاط ثم خرج----- الخادم معهما فقال يا معشر من حضر من اهل العلم ان امير المءمنين يعلمكم انه قد وصل حمادا الشاعر بعشرين الف درهم لجودة شعره وابطل روايته لزيادته في اشعار الناس ما ليس منها ووصل المفضل بخمسين الف درهم لصدقه وصحة روايته فمن اراد ان يسمع شعرا جيدا محدثا فليسمع من حماد ومن اراد رواية صحيحة-	2619	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1970	false	942390903352312300	3	108	16	581	1483	300	في دار امير المءمنين المهدي بعيساباذ وقد اجتمع فيها عدة من الرواة والعلماء بايام العرب وادابها واشعارها ولغاتها اذ خرج بعض اصحاب الحاجب فدعا -المفضل الضبي الراوية فدخل فمكث مليا ثم خرج الينا---------------------------------------------- ومعه حماد والمفضل جميعا وقد بان في وجه حماد الانكسار والغم وفي وجه المفضل السرور والنشاط ثم خرج حسين الخادم------ فقال يا معشر من حضر من اهل العلم ان امير المءمنين يعلمكم انه قد وصل حمادا الشاعر بعشرين الف درهم لجودة شعره وابطل روايته لزيادته في اشعار الناس ما ليس منها ووصل المفضل بخمسين الفا---- لصدقه وصحة روايته فمن اراد ان يسمع شعرا جيدا محدثا فليسمع من حماد ومن اراد رواية صحيحة	1970	7696561960345909424	538	1016.5	438	622	86.49517822265625	95	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2620	true	552052338607926196	239	300	1136	1447	1447	300	من اعلم الناس بايام العرب واخبارها واشعارها وانسابها ولغاتها وكانت ملوك بني امية تقدمه وتءثره وتسني بره وقال له-------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن يزيد بما------------- استحققت هذا اللقب فقيل لك حماد الراوية -قال لاني اروي لكل شاعر يعرفه--- امير المءمنين او سمع- به ثم اروي لاكثر منهم ممن لا تعرف بانك لا تعرفهم ولا سمعت بهم ثم لا انشد شعرا لقديم او- محدث-	2620	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0869	false	-7401753648582619203	122	198	608	1014	1536	300	من اعلم الناس بايام العرب واخبارها واشعارها وانسابها ولغاتها وكانت ملوك بني امية تقدمه وتءثره وتستزيده فيفد عليهم ويسالونه عن ايام العرب وعلومها ويجزلون صلته وعن الهيثم بن عدي صاحبه وراويته قال قال الوليد بن يزيد لحماد الراوية بم استحققت هذا اللقب فقيل لك----- الراوية فقال باني اروي لكل شاعر تعرفه يا امير المءمنين او سمعت به ثم اروي لاكثر منهم ممن--- اعرف -انك لم تعرفه- ولم تسمع به- ثم لا انشد شعرا لقديم ولا محدث	869	7696561960345909424	273	457.5	218	417	65.4676284790039	41	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2620	true	552052338607926196	0	178	0	824	1447	300	فلياخذها عن المفضل فسالنا عن السبب فاخبرنا ان المهدي قال للم-ضل لما دعا به وحده اني رايت زهير بن ابي سلمي افتتح قصيدته بان قال دع ذا وعد القول في هرم ولم يتقدم--- قبل ذلك قول فما الذي امر نفسه بتركه فقال له المفضل يا امير المءمنين ما سمعت -----------------في هذا شيءا الا اني توهمته كان يفكر في قول يقوله او يروي في ان يقول شعرا قال عد --الي مدح هرم وقال دع ذا او كان مفكرا في شء من شانه فتركه وقال دع ذا اي دع ما انت فيه من الفكر وعد القول في هرم ثم دعا بحماد فساله عن مثل ما سال عنه المفضل فقال ليس هكذا قال زهير يا امير المءمنين قال فكيف قال فانشده الابي-------------------------------------------------------------------ات ال-----ثلاثة دع ذا وعد القول في هرم البيت قا----------------ل فاطرق ام-هدي ساعة ثم اقبل علي حماد فقال--- قد بلغ امير المءمنين عنك خبر لا بد من استحلافك عليه ثم استحلفه بايمان البيع---------------ة ليصدقنه ع-----ما يسال -عنه فحلف حماد له فلما توثق منه -قال له اصدقني عن حال هذه الابيات ومن اضافها الي زهير فاقر له حينءذ انه قا-لها فامر	2620	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1970	false	942390903352312300	108	300	581	1483	1483	300	فلياخذها عن المفضل فسالنا عن السبب فاخبرنا ان المهدي قال المفضل لما دعا به وحده اني رايت زهير بن ابي سلمي افتتح قصيدته بان قال دع ذا وعد القول في هرم ولم يتقدم له قبل ذلك قول فما----- امر نفسه بتركه فقال له المفضل -----------------ما سمعت يا امير المءمنين في هذا شيءا الا اني توهمته كان يفكر في -----قوله او يروي في ان يقول شعرا فعدل عنه الي مدح هرم وقال دع ذا او كان مفكرا في شء من شانه فتركه وقال دع ذا فامسك المهدي عنه-------------------------- ثم دعا بحماد فساله عن مثل ما سال عنه المفضل فقال ليس هكذا قال زهير يا امير المءمنين قال فكيف قال فانشد لمن الديار بقنة الحجر اقوين مذ حجج ومذ دهر قفر بمندفع النجاءب من ضفوي اولات الضال والسدر دع ذا وعد القول في هرم خير البداة وسيد الحضر قال فاطرق المهدي ساعة ثم اقبل علي حماد فقال له قد بلغ امير المءمنين عنك خبر لا بد من استحلافك عليه ثم استحلفه بايمان البيعة وكل يمين محرجة ليصدقنه عن كل ما يساله عنه فحلف له ب------ما توثق منه فقال له اصدقني عن حال هذه الابيات ومن اضافها الي زهير فاقر له حينءذ انه قاءلها فامر-	1970	7696561960345909424	718	1271.0	561	962	74.63617706298828	140	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2621	true	6068720874541359590	0	95	0	489	1511	300	الا ميزت القديم منه من المحدث -قال ان هذا لعلم وابيك كثير فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثير- ولكني انشدك علي اي حرف شءت من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية ----------------قال سامتحنك------- وامره الوليد بالانشاد فانشده حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفي قصيدة وتسعماءة قصيدة للجاهليين واخبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف درهم وروي احمد بن عبيد عن حماد-------- انه قال كان انقطاع الي يزيد بن عبد الملك فكان----- هشام يجفوني لذلك-------------------------- فلما مات يزيد وافضت الخلافة الي	2621	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0869	false	-7401753648582619203	198	300	1014	1536	1536	300	الا ميزت القديم منه من المحدث فقال ان هذا لعلم وابيك كثير فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثيرا ولكني انشدك علي كل حرف---- من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام قال سامتحنك في هذا وامره------- بالانشاد فانشد- حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفين----- وتسعماءة قصيدة للجاهليين واخبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف درهم وروي------------- عن حماد الراوية انه قال كنت منقطعا الي يزيد بن عبد الملك وكان اخوه هشام يجفوني لذلك دون ساءر اهله من بني امية فلما مات يزيد وافضت الخلافة الي-	869	7696561960345909424	449	792.0	361	553	81.19348907470703	78	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2621	true	6068720874541359590	95	300	489	1511	1511	300	هشام جفاني ومكثت في بيتي سنة لا اخرج الا لمن اثق به من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا يذكرني امنت وخرجت فصليت الجمع-----------ة ثم جلست عند باب الفيل فاذا شرطيان قد وقفا علي فقالا لي يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر فقلت في نفسي هذا ما-- كنت احذر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرت الي--------------------------------------------ه فرم----ي كتابا الي فيه----------------------- من عبد الله هشام امير المءمنين الي يوسف بن عمر اما بعد فاذا قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به غير مرو----------ع وادفع اليه خمسماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتي عشرة ليلة الي دمشق فاخذتها و----------------------------ركبته وسرت ----------------حتي وافيت باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار م------فروشة بالرخام و-------------------------بين كل رخامتين قضيب ذهب وحيطانها كذلك وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب خز حمر وقد تضمخ بالمسك والعنبر وبين يديه مسك مبثوث في اواني الذهب يقلبه بيده فتفوح رواءحه فسلمت عليه--------- فرد علي السلام واستدناني فدنوت ----حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما ---في اذن- كل واحدة منه-ا حلقتان فيهما لءلءتان توقدان فقال لي كيف انت يا حماد وكيف حالك -قلت بخير يا امير المءمنين قال ا-دري فيما بعثت اليك قلت لا قال بعثت اليك ل----بيت خطر ببالي لم ادر من قاله قلت وما هو قال الخفيف فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة-	2621	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0870	false	-1641904136097773626	0	263	0	1320	1504	300	هشام خفته ف-مكثت في بيتي سنة لا اخرج الا لمن اثق به من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا يذكرني امنت فخرجت وصليت الجمعة في الرصافة ثم جلست عند باب الفيل فاذا شرطيان قد وقفا علي فقالا--- يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر فقلت في نفسي هذا الذي كنت احذره ثم قلت لهما هل لكما ان تدعاني حتي اتي اهلي فاودعهم وداع من لا ينصرف اليهم ابدا ثم اصير معكما الي الامير فقالا ما الي ذلك سبيل فاستسلمت اليهما وصرت الي يوسف بن عمر وهو في الايوان الاحمر فسلمت عليه فرمي الي كتابا---- فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هشام امير المءمنين الي يوسف بن عمر اما بعد فاذا قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به غير مروع ولا متعتع وادفع اليه خمسماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتي عشرة ليلة الي دمشق فاخذت الدنانير ونظرت فاذا جمل مرحول فركبته وسرت اثنتي عشرة ليلة حتي وافيت باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام وهو في مجلس مفروش بالرخام بين كل رخامتين قضيب ذهب-------------- وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب خز حمر وقد تضمخ بالمسك والعنبر وبين يديه مسك مفتوت في اواني --ذهب يقلبه بيده فيفوح------- فسلمت عليه بالخلافة فرد علي السلام واستدناني فدنوت منه حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما قط في اذني كل واحدة منهما حلقتان فيهما لءلءتان تتقدان فقال لي كيف انت يا حماد وكيف حالك فقلت بخير يا امير المءمنين قال اتدري فيم- بعثت اليك قلت لا قال بعثت اليك بسبب بيت خطر ببالي لا اعرف قاء-له قلت وما هو قال ودعوا------ بالصبوح يوما فجاءت قينة	870	7696561960345909424	950	1676.5	757	1359	69.90434265136719	164	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2622	true	-6425807997613227639	0	36	0	176	1489	300	في يمينها ابريق -قلت هذا يقوله عدي بن زيد-------- في قصيدة له قال -انشدنيها فانشدتها بكر العاذلون في فلق الصب ح يقولون لي الا تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل ه والقلب عندكم موهوق لست	2622	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0870	false	-1641904136097773626	263	300	1320	1504	1504	300	في يمينها ابريق فقلت هذا يقوله عدي بن زيد العبادي في قصيدة له قال فانشدنيها فانشدته- بكر العاذلون في وضح الصب ح يقولون لي الا تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل ه والقلب عندكم موهوق لست-	870	7696561960345909424	171	310.5	136	186	91.93548583984375	31	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2622	true	-6425807997613227639	36	105	176	526	1489	300	ادري اذ اكثروا العذل عندي اعدو يلومني ام صديق زانها حسنها وفرع عميم واثيث صلت الجبين انيق فدعت------------------------------------------- بالصبوح يوما فجاءت قينة في يم-نها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراوو-----------------------------------------------------------------------------------------ق ثم كان المزاج ماء غمام غير ما اجن ولا مطروق قال فطرب وق-------ال احسنت والله يا حماد سلني حواءجك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف--------------------------------------------------قلت كاءنة ما كانت قال نعم قلت احدي الجاريتين -قال هما جميعا--- بما عليهما وما لهما	2622	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0871	false	-2148755641665206980	0	134	0	675	1523	300	ادري اذ اكثروا العذل فيها اعدو يلومني ام صديق زانها حسنها وفرع عميم واثيث صلت الجبين انيق وثنايا مفلجات عذاب لا قصار تري ولا هن روق ودعوا بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراووق مزة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كالد ر صغار يثيرها التصفيق ثم كان المزاج ماء سحاب لا صري اجن ولا مطروق قال فطرب هشام ثم قال احسنت------ يا حماد يا جارية اسقيه فسقتني شربة ذهبت بثلث عقلي وقال اعد فاعدت فاستخفه الطرب حتي نزل عن فرشه ثم قال للجارية الاخري اسقيه فسقتني شربة ذهبت بثلث عقلي الثاني فقلت ان سقتني الثالثة افتضحت فقال لي هشام سل حاجتك قلت كاءنة ما كانت قال نعم قلت احدي الجاريتين فقال هما جميعا لك بما عليهما وما لهما	871	7696561960345909424	314	543.5	248	681	46.108665466308594	55	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2623	true	-5430356002524266000	176	252	878	1277	1502	300	المفضل الضبي يقول قد سلط علي الشعر ---حماد الراوية ف--افسده فقلت-------------- له وكيف---- ايخطء في روايته ام يلحن فقال ليته كان -ذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيها فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فيختلط باشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذاك وروي ايضا بسنده ان الطرماح قال انشدت حمادا	2623	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0871	false	-2148755641665206980	215	297	1097	1512	1523	300	المفضل الضبي----- قد سلط علي الشعر من حماد الراوية ما افسده فلا يصلح ابدا فقيل له وكيف ذلك ايخطء في رواية- ام يلحن -قال ليته كان كذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيهم فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فتختلط ا-شعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك وذكر ابو جعفر احمد بن محمد النحاس ان حمادا	871	7696561960345909424	352	627.5	280	423	83.21513366699219	57	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2623	true	-5430356002524266000	171	253	852	1285	1502	300	ابن الاعرابي انه قال سمعت المفضل الضبي يقول قد سلط علي الشعر ---حماد الراوية ف--افسده فقلت-------------- له وكيف---- ايخطء في روايته ام يلحن فقال ليته كان -ذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيها فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فيختلط باشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذاك وروي ايضا بسنده ان الطرماح قال --انشدت حمادا الراوية	2623	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1969	false	4497254445993869873	213	298	1192	1636	1645	300	ابن الاعرابي-------- سمعت المفضل الضبي يقول قد سلط علي الشعر من حماد الراوية ما افسده فلا يصلح ابدا فقيل له وكيف ذلك ايخطء في روايته او يلحن -قال ليته كان كذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيهم فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه في الافاق فتختلط ا-شعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك و-عن ابرا---هيم بن ال-مهدي قال حدثني السعيدي الراوية	1969	7696561960345909424	388	683.0	310	459	84.5315933227539	62	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2705	true	6930348637010430750	116	177	574	880	1501	300	الفرزدق بهجاء عبد القيس فبعث ا-ليه زياد لا تعجل حتي اهدي ل--ك هدية فانتظرها زمانا ثم بعث اليه فما ترك الهاجون لي ان هجوته مصحا اراه في اديم الفرزدق وما تركوا عظما يري تحت لحمه لكاسره ابقوه للمتعرق ساكسر ما ابقوه لي من عظامه وانكت مخ الساق منه وانتقي وانا وما تهدي لنا ان هجوتنا لكالبحر مهما يلق في البحر يغرق	2705	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0950	false	-7261612013651393237	152	210	773	1065	1512	300	الفرزدق بهجاء عبد القيس فارسل اليه زياد لا تعجل حتي اهدي اليك هدية فبعث ا-----------------ليه فما ترك الهاجون لي ان هجوته مصحا اراه في اديم الفرزدق وما تركوا عظما يري تحت لحمه لكاسره ابقوه للمتعرق ساكسر ما ابقوه لي من عظامه وانكت مخ الساق منه وانتقي وانا وما تهدي لنا ان هجوتنا لكالبحر مهما يلق في البحر يغرق	950	7696561960345909424	278	542.5	222	309	89.96763610839844	53	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2765	true	5587676819829257452	34	100	172	541	1537	300	الاستاذ ابو العلاء الحسين بن محمد بن سهلويه في كتابه الذي سماه اجناس الجو-هر كنت بمدينة السلام اختلف الي ابي علي الفارسي----------------- وكان السلطان رسم له ان ينتصب لي كل اسبوع يومين لتصحيح كتاب التذكرة لخزانة كافي الكفاة فكنا اذا قرانا اوراقا منه تجارينا في فنون الاداب واجتنينا من فواءد ثمار الالباب ورتعنا في رياض الفاظه ومعانيه والتقطنا الدر المنثور من----- فيه فاجري يوما بعض الحاضرين	2765	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0598	false	-5975415160969484231	230	300	1290	1681	1681	300	الاستاذ ابو العلاء الحسين بن محمد بن مهرويه في كتابه الذي سماه اجناس الجواهر كنت بمدينة السلام اختلف الي ابي علي الفارسي النحوي رحمه الله وكان السلطان رسم له ان ينتصب لي كل اسبوع يومين لتصحيح كتاب التذكرة لخزانة كافي الكفاة فكنا اذا قرانا اوراقا منه تجارينا في فنون الاداب واجتنينا من فواءد ثمار الالباب ورتعنا في رياض الفاظه ومعانيه والتقطنا الدر المنثور من سقاط فيه فاجري يوما بعض الحاضرين-	598	7696561960345909424	366	704.0	301	392	93.36734771728516	62	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2765	true	5587676819829257452	100	300	541	1537	1537	300	ذكر الاصمعي واسرف في الثناء عليه وفضله علي اعيان-------------------------------------------------------- وكان م-ما ذكر في محاسن---------------ه ان قال من ذا الذي يجسر ان يخطء الفحول من الشعراء غيره فقال ابو علي وما الذي رد عليهم فقال الرجل قد انكر علي ذي الرمة مع احاطته بلغة العرب ومعانيها وفضل معرفته باغراضها ومراميها وانه سلك نهج الاواءل في صوف المفاوز اذا لعب السراب فيها ورقص الال في نواحيها ونعت الحرباء وقد شبه علي جذله والظليم وكيف ينفر من ظله وذكر الركب وقد مالت طلاهم من غلبة المنام حتي كانهم صرعتهم كءوس المدام فطبق مفصل الاصابة في كل باب وساوي الصدر الاول من ارباب الفصاحة وجار- القروم البزل من اصحاب البلاغة فقال له الشيخ ابو علي وما الذي انكر علي ذي الرمة فقال قوله وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم لانه كان يجب ان ينونه فقال اما هذا فالاصمعي مخطء فيه وذو الرمة مصيب والعجب ان يعقوب بن السكيت قد وقع عليه هذا السهو في بعض ما انشده فقلت ان راي الشيخ ان يصدع لنا بجلية هذا الخطا تفضل به فاملي علينا انشد ابن السكيت------------------- وقاءلة اسيت فقلت جير اسي انني من ذاك انه اصابهم الحما وهم عواف وكن عليهم تعسا له----------------------------------------------نه وكيف تجيب اصداء وهام وابدان بدرن وما نخرنه قال يعقوب قوله جير اي-	2765	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0599	false	4589551771515498432	0	224	0	1130	1512	300	ذكر الاصمعي واسرف في الثناء عليه وفضله علي اعيان العلماء في ايامه فرايته رحمه الله كالمنكر لما كان يورده وكان فيما ذكر من محاسنه ونشر من فضاءله ان قال من ذا الذي يجسر ان يخطء الفحول من الشعراء غيره فقال ابو علي وما الذي رد عليهم فقال الرجل--- انكر علي ذي الرمة مع احاطته بلغة العرب ومعانيها وفضل معرفته باغراضها ومراميها وانه سلك نهج الاواءل في وصف المفاوز اذا لعب السراب فيها ورقص الال في نواحيها ونعت الحرباء وقد سبح علي جذله والظليم وكيف ينفر من ظله وذكر الركب وقد مالت طلاهم من غلبة المنام حتي كانهم صرعتهم كءوس المدام فطبق مفصل الاصابة في كل باب وساوي الصدر الاول من ارباب الفصاحة وجاري القروم البزل من اصحاب البلاغة فقال له الشيخ ابو علي وما الذي انكر علي ذي الرمة فقال قوله وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم لانه كان يجب ان ينونه فقال اما هذا فالاصمعي مخطء فيه وذو الرمة مصيب والعجب ان يعقوب بن السكيت قد وقع عليه هذا السهو في بعض ما انشده فقلت ان راي الشيخ ان يصدع لنا بجلية هذا الخطا تفضل به فاملي علينا انشد ابن السكيت لاعرابي من بني اسد وقاءلة اسيت فقلت جير اسي انني من ذاك انه اصابهم الحمي وهم عواف وكن عليهم نحسا لعنه فجءت قبورهم بدءا ولما فناديت القبور فلم يجبنه وكيف يجيب اصداء وهام وابدان بدرن وما نخرنه قال يعقوب هو ج--ير اي	599	7696561960345909424	976	1857.0	779	1135	85.9911880493164	184	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2766	true	-335296738160571325	0	86	0	430	1563	300	حقا وهي مخفوضة غير منونة فاحتاج الي التنوين قال ابو علي هذا سهو منه لان هذا يجري مجري الاصوات وباب الاصوات كلها والمبنيات باسرها لا ينون الا ما خص منها بعلة الفرقان فيها م-ن نكرتها ومعرفتها -التنوين فما كان منها معرفة جاء بغير تنوين فاذا نكرته نونته من ذلك انك تقول في الامر صه ومه تريد السكوت يا فتي فاذا نكرت قلت صه ومه تريد سكوتا وكذلك قول الغراب غاق اي الصوت المعروف من صوته وقول الغراب غاق اي صوتا وكذلك ايه يا رجل تريد الحديث	2766	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0599	false	4589551771515498432	224	300	1130	1512	1512	300	حقا وهي مخفوضة غير منونة فاحتاج الي التنوين قال ابو علي هذا سهو منه لان هذا يجري مجري الاصوات وباب الاصوات كلها والمبنيات باسرها-------- الا ما خص منها لعلة الفرقان فيها بين نكرتها ومعرفتها بالتنوين فما كان منها معرفة جاء بغير تنوين فاذا نكرته نونته من ذلك انك تقول في الامر صه ومه تريد السكوت يا فتي فاذا نكرت قلت صه ومه تريد سكوتا وكذلك قول الغراب غاق----------------------------------------- اي صوتا وكذلك ايه يا رجل تريد الحديث-	599	7696561960345909424	378	727.5	303	432	87.5	73	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2766	true	-335296738160571325	86	193	430	990	1563	300	وايه تريد حديثا وزعم الاصمعي ان ذا الرمة اخطا في قوله وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وكان يجب ان ينون----------ه وهذا من اوابد الاصمعي التي يقدم عليها من غير علم فقوله جير بغير تنوين في موضع قوله فقلت الحق وتجعله نكرة في موضع اخر فتنونه فيكون معناه قلت حقا ولا مدخل للضرورة في ذلك انما التنوين للمعني المذكور وبالله التوفيق وتنوين هذا الشاعر علي هذا التقدير قال يعقوب قوله اصابهم الحما يريد الحمام وقوله يدرن اي طعن في بوادرهم بالموت والبادرة النحر وقوله فجءت قبورهم بدءا اي سيدا وبدء القوم سيدهم وبدء الجزور خير انصباءها وقوله ولما اي ولم اكن سيد----ا حين ماتوا فاني سدت بعدهم	2766	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0600	false	-1363660942516182544	0	109	0	569	1628	300	وايه تريد حديثا وزعم الاصمعي ان ذا الرمة اخطا في قوله وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وكان يجب ان ينونه ويقول ايه وهذا من اوابد الاصمعي التي يقدم عليها من غير علم فقوله جير بغير تنوين في موضع قوله----- الحق وتجعله نكرة في موضع اخر فتنونه فيكون معناه قلت حقا ولا مدخل للضرورة في ذلك انما التنوين للمعني المذكور وبالله التوفيق وتنوين هذا الشاعر علي هذا التقدير قال يعقوب قوله اصابهم الحمي يريد الحمام وقوله بدرن اي طعن في بوادرهم بالموت والبادرة النحر وقوله فجءت قبورهم بدءا اي سيدا وبدء القوم سيدهم وبدء الجزور خير انصباءها وقوله ولما اي ولم اكن سيدا الا حين ماتوا فاني سدت بعدهم	600	7696561960345909424	553	1084.5	447	574	96.34146118164062	102	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3069	true	-375012208530449800	213	286	1084	1477	1545	300	احمد بن يحيي بن ثعلب قال اجتمع الكساءي والاصمعي بحضرة الرشيد -كانا ملازمين له يقيمان باقامته ويظعنان بظعنه فانشد الكساءي اني جزوا عامرا سوءا بفعلهم البيتي----------------------ن فقال الاصمعي انما هو رءمان انف بالنصب فقال له الكساءي اسكت ما انت وهذا يجوز بالرفع والنصب والخفض اما الرفع فعلي الرد علي ما لانها في موض----------------------------ع رفع بينفع فيصير التقدير ام كيف ينفع رءمان انف وال------نصب بتعطي و--الخفض علي الرد علي الهاء التي في به قال	3069	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1232	false	-2973649379369837357	123	202	630	1031	1511	300	احمد بن يحيي ق--------ال اجتمع الكساءي والاصمعي عند-- الرشيد وكانا مع-------ه يقيمان بمقام-ه ويظعنان بظعنه فانشد الكساءي ام كيف ينفع ما يعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن فقال الاصمعي ريمان بالرفع ف------------قال له الكساءي اسكت ما انت وهذا يجوز رءمان ورءمان ورءمان ولم يكن الاصمعي بصاحب عربية فسالت ابا العباس كيف جاز ذلك فقال اذا رفع رفع بينفع اي----------- ام كيف ينفع رءمان انف واذا نصب نصب بيعطي واذا خفض رده عل-----ي الهاء----- في به قال	1232	7696561960345909424	235	308.5	183	452	51.99114990234375	32	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3226	true	-6851976200509795481	57	80	294	396	1534	300	ما سرني ان امي من بني اسد وان ربي ينجيني من النار وانهم زوجوني من بناتهم وان لي كل يوم الف دينار وقال ----	3226	-5796276701683193406	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0865	false	175875579456086227	72	96	389	494	1559	300	ما سرني ان امي من بني اسد وان ربي -نجاني من النار وانهم زوجوني من بناتهم وان لي كل يوم الف دينار وجاء رجل	865	7696561960345909424	98	184.5	75	106	92.45282745361328	21	JK007143-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown