id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0066	true	-8660644340131526793	226	298	1168	1546	1549	300	من عند زياد كالخرف تخط رجلاي بخط مختلف------ تكتبان في الطريق لام الف قال المرزباني في الموشح وهو طبقات الشعراء في الجاهلية والاسلام اخبرني الصولي قال حدثنا القاسم بن اسماعيل قال انشدنا محمد بن سلام لابي النجم العجلي وكان له صديق يسقيه الشراب فينصرف من عنده ثملا اخرج من عند زياد كالخرف الابيات قال الصولي وقد عيب ابو النجم بهذا فقيل لولا انه كان يكتب ما عرف صورة لام الف وعناقها لها	66	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms119	false	4080275107383542516	3	33	13	158	1480	300	من عند زياد كالخرف تخط رجلاي بخط مختلف كانما تكتبان لام ----------الف قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصولي وقد عيب ابو النجم بهذا فقيل لولا انه---- يكتب ما عرف صورة لام الف وعناقها لها	119	970110433704376478	135	251.5	107	384	35.15625	26	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0070	true	4203616029048571920	207	256	1026	1271	1473	300	قال الاصمعي ان شعر ذي الرمة حلو اول ما تسمعه فاذا -كثر انشاده ضعف ولم يكن له حسن لان ابعار الظباء اول ما تشم توجد لها راءحه ما اكلت------- من الشيح والقيصوم والجثجاث والنبت الطيب الريح فاذا ادمت شمه ذهبت تلك الراءحة ونقط العروس اذا غسلتها ذهبت---- وقال ابن	70	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms114	false	6475350332873848868	211	262	1060	1317	1506	300	قال الاصمعي ان شعر ذي الرمة حلو اول ما نسمعه فاذا اكثر انشاده ضعف ولم يكن له حسن لان ابعار الظباء اول ما تشم يوجد لها راءحة ما اكلت الظباء من الشيح والقيصوم والجثجاث والنبت الطيب الريح فاذا ادمت شمه ذهبت تلك الراءحة ونقط العروس اذا غسلتها ذهبت قال وقال ابو	114	970110433704376478	241	458.5	192	257	93.77432250976562	42	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0070	true	4203616029048571920	169	195	840	965	1473	300	قال المبرد معني قوله نقط عروس انها تبقي اول يوم ثم تذهب و-بعر الظباء اذا شممته من ساعته وجدت فيه كراءحة المسك فاذا غب ذهب ذلك	70	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms115	false	2768300951931927892	41	68	218	344	1484	300	قال المبرد معني قوله نقط عروس انها تبقي اول يوم ثم تذهب و بعر الظباء اذا شممته من ساعته وجدت منه كراءحة المسك فاذا غب ذهب ذلك	115	970110433704376478	123	239.0	97	126	97.61904907226562	24	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0136	true	1284763294511714309	168	215	851	1095	1529	300	وفي هذا البيت شء يس-طرفه النحويون وهو انهم لا يجمعون ما كان من- فاعل نعتا علي فواعل لءلا يلتبس بالمءنث لا يقولون ضارب وضوارب------------- لانهم -قالوا -------ضاربة وضوارب------------- ولم يات هذا الا في حرفين احدهما------------- ف------ارس لان هذا مما لا يستعمل في النساء فامنوا الالتباس ويقولون في	136	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms064	false	-8515776124498658343	244	300	1248	1538	1538	300	وفي هذا البيت شء يستطرفه النحويون وهو انهم لا يجمعون ما كان علي فاعل نعتا---- فواعل لءلا يلتبس بالمءنث لا يقولون ضارب وضوارب وقاتل وقواتل لانهم يقولون في جمع ضاربة -ضوارب وقاتلة قواتل ولم يات ذا- الا في حرفين احدهما قولهم في جمع فارس فوارس لان هذا مما لا يستعمل في النساء فامنوا الالتباس ويقول-- في-	64	970110433704376478	229	374.0	184	299	76.58863067626953	36	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0136	true	1284763294511714309	215	245	1095	1260	1529	300	المثل هو هالك في الهوالك فاجروه علي اصله لكثرة الاستعمال لانه مثل فلما احتاج الفرزدق لضرورة الشعر اجراه علي اصله فقال نواكسي الابصار ولا يكون مثل هذا ابدا الا--- ضرورة	136	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms065	false	-2677365103647396654	0	31	0	167	1519	300	المثل هو هالك في الهوالك فاجروه علي اصله لكثرة الاستعمال لانه مثل فلما احتاج الفرزدق لضرورة الشعر اجراه علي اصله فقال نواكس- الابصار ولا يكون مثل هذا ابدا الا في ضرورة	65	970110433704376478	164	317.0	134	168	97.61904907226562	28	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0219	true	-8224560721988649049	16	77	92	390	1436	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلجال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال اخذهما عبد يغوث الجاهلي واودع--------------هما في قصيدة قالها بعد ان اسر في يوم الكلاب الثاني ولم يرد عليه ما ورد علي امرء القيس وهما كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري نفسي عن رج-اليا ولم اسبا الزق الروي ولم -----	219	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms016	false	6299797876022217109	141	199	712	994	1487	300	كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال --وهما بيتان حسنان ولو وضع مصراع كل واحد منهما في موضع الاخر كان اشكل وادخل في استواء النسج فكان يروي-------------------------------- كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال-- ولم اسبا الزق الروي للذة ولم	16	970110433704376478	180	279.5	140	318	56.60377502441406	33	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0264	true	7502990331737334645	193	224	994	1154	1549	300	علقت الهوي منها وليدا فلم يزل الي اليوم ينمي حبها ويزيد وافنيت عمري بانتظار نوالها فباد بذاك الدهر وهو جديد فلا انا مردود بما جءت طالبا ولا حبها فيما يبيد يبيد	264	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms106	false	8379251087591749049	139	161	688	796	1494	300	علقت الهوي منها وليدا فلم يزل الي اليوم ينمي حبها ويز----------------------------------------------------يد فلا انا مرجوع بما جءت طالبا ولا حبها فيما يبيد يبيد	106	970110433704376478	106	204.0	84	160	66.25	20	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0391	true	179063396506950893	219	300	1163	1569	1569	300	عن محمد بن سلام قال لم يقو احد من الطبقة الاولي ولا من اشباههم الا النابغة في بيتين قوله امن ال مية راءح او مغتدي عجلان ذا زاد وغير مز----------------------------------------------------ود وقوله سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد بمخضب رخص كان بنانه عنم يكاد من اللطافة يعقد العنم نبت احمر يصبغ به فقدم المدينة فعيب ذلك عليه فلم يابه له حتي اسمعوه اياه في غناء واهل القري الطف نظرا من اهل البدو وكانوا يكتبون -جواريهم عند اهل الكتاب فقيل- للجارية-	391	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms019	false	1961381821017560379	49	136	284	739	1606	300	عن محمد بن سلام قال لم يقو احد من الطبقة الاولي ولا من اشباههم الا النابغة في بيتين قوله امن ال مية راءح او مغتدي عجلان ذا زاد وغير مزود زعم البوارح ان رحلتنا غدا وبذاك خبرنا الغراب الاسود وقوله سقط النصيف ولم ترد اسقاطه فتناولته واتقتنا باليد بمخضب رخص كان بنانه عنم يكاد من اللطافة يعقد العنم نبت احمر يصبغ به فقدم المدينة فعيب ذلك عليه فلم يابه له حتي اسمعوه اياه في غناء-واهل القري الطف نظرا من اهل البدو وكانوا يكتبون لجوار-هم اه----ل الكتابفقالوا للجارية	19	970110433704376478	393	752.0	316	461	85.24945831298828	75	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0432	true	-5318574951411043670	50	73	263	375	1524	300	القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الرو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم	432	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms016	false	6299797876022217109	140	194	706	969	1487	300	القيس كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال وهما بيتان حسنان ولو وضع مصراع كل واحد منهما في موضع الاخر كان اشكل وادخل في استواء النسج فكان يروي كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم	16	970110433704376478	111	221.0	88	263	42.205322265625	22	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0503	true	2710581708242167182	36	57	174	277	1506	300	تطاول حتي قلت ليس بمنقض وليس الذي يرعي النجوم بايب وصدر اراح الليل عازب همه تضاعف فيه الحزن من كل جانب	503	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms013	false	-5368064637861066564	267	288	1370	1473	1538	300	تطاول حتي قلت ليس بمنقض وليس الذي يرعي النجوم بايب وصدر اراح الليل عازب همه تضاعف فيه الحزن من كل جانب	13	970110433704376478	103	206.0	82	103	100.0	21	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0504	true	3913430457272996741	223	267	1125	1367	1526	300	الوليد بن عبد الملك تشاجر مع اخيه مسلة في شعر امرء القيس والنابغة الذبياني في وصف طول الليل ايهما اجود فرضيا بالشعبي فاحضر فانشده الوليد كليني لهم يا اميمة ناصب الابيات الثلاثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشد- مسلمة قول امرء القيس وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع	504	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms013	false	-5368064637861066564	235	300	1192	1538	1538	300	الوليد بن عبد الملك ومسلمة اخوه------- في شعر امرء القيس والنابغة الذبياني في وصف طول الليل ايهما اجود فرضيا بالشعبي فاحضر فانشده الوليد كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب تطاول حتي قلت ليس بمنقض وليس الذي يرعي النجوم بايب وصدر اراح الليل عازب همه تضاعف فيه الحزن من كل جانب وانشده مسلمة قول امرء القيس وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع-	13	970110433704376478	210	380.5	171	354	59.3220329284668	37	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0505	true	4959378243335776235	2	259	6	1376	1577	300	نهض و الكلكل الصدر الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح-------------------------------- منك بامثل فيا---------------------------------------لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل المغار الحبل المحكم الفتل و يذبل---- جبل كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل في مصامها في مقامها و الامراس الحبال و الجندل الحجارة و الصم الصلاب قال فضرب الوليد برجله طربا فقال الشعبي بانت القضية قال الصولي فاما قول النابغة وصدر اراح الليل عازب همه فانه جعل صدره مالفا للهموم وجعلها كالنعم العازبة بالنهار عنه الراءحة مع الليل اليه كما تريح الرعاة الساءمة بالليل الي مكا-نها وهو اول من وصف ان الهموم متزايدة بالليل وتبعه الناس فقال المجنون يضم الي الليل اطفال حبها كما ضم ازرار القميص البناءق وهذا من المقلوب اراد كما ضم ازرار القميص البناءق ومثل هذا كثير فجعل المجنون ما ياتيه في ليله مما عزب عنه في نهاره كالاطفال الناشءة وقال ابن الدمينة يتبع النابغة اظل نهاري فيكم متعللا ويجمعني والهم بالليل جامع اقضي نهاري بالحديث وبالمني فالشعراء علي هذا------- متفقون ولم يشذ عنه ويخالفه منهم الا احذقهم بالشعر والمبتدء بالاحسان فيه امرء القيس فانه بحذقه وحسن طبعه وجودة قريحته كره ان يقول ان الهم في حبه يخف عنه في نهاره ويزيد في ليله فجعل الليل والنهار سواء عليه في قلقه وهمه وجزعه وغمه فقال الا ايها الليل الطويل البيت وقد ----------------------------احسن في هذا المعني الذي ذهب اليه وان كانت العادة غيره والصورة لا توجبه وقد صب الله علي امرء القيس بعده شاعرا اراه استحالة معناه في المعقول وان الصورة تدفعه والقياس لا يوجبه والعادة غير جارية به حتي لو كان الراد عليه من حذاق	505	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms014	false	5233552982493818587	30	300	161	1606	1606	300	نهض و-الكلكل الصدر الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح فيك بامثل اي ما الاصباح بخير لي منك والياء في انجلي اثبتها في الجزم علي لغة طيء فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل المغار الحبل المحكم الفتل و-يذبل اسم جبل كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل في مصامها في مقامها و-الامراس الحبال و-الجندل الحجارة و-الصم الصلاب قال فضرب الوليد برجله طربا فقال الشعبي بانت القضية قال الصولي فاما قول النابغة وصدر اراح الليل عازب همه فانه جعل صدره مالفا للهموم وجعلها كالنعم العازبة بالنهار عنه الراءحة مع الليل اليه كما تريح الرعاة الساءمة بالليل الي اماكنها وهو اول من وصف ان الهموم متزايدة بالليل وتبعه الناس فقال المجنون يضم الي الليل اطفال حبكم كما ضم ازرار القميص البناءق وهذا من المقلوب اراد كما ضم ازرار القميص البناءق ومثل هذا كثير فجعل المجنون ما ياتيه في ليله مما عزب عنه في نهاره كالاطفال الناشءة وقال ابن الدمينة يتبع النابغة اظل نهاري فيكم متعللا ويجمعني والهم بالليل جامع--------------------------- فالشعراء علي هذا المعني متفقون ولم يشذ عنه ويخالفه منهم الا احذقهم بالشعر والمبتدء بالاحسان فيه امرء القيس فانه بحذقه وحسن طبعه وجودة قريحته كره ان يقول ان الهم في حبه يخف عنه في نهاره ويزيد في ليله فجعل الليل والنهار سواء عليه في قلقه وهمه وجزعه وغمه فقال الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح فيك بامثل فاحسن في هذا المعني الذي ذهب اليه وان كانت العادة غيره والصورة لا توجبه ف---صب الله علي امرء القيس بعده شاعرا اراه استحالة معناه في المعقول وان الصورة تدفعه والقياس لا يوجبه والعادة غير جارية به حتي لو كان الراد عليه من حذاق-	14	970110433704376478	1314	2494.5	1070	1481	88.72383880615234	242	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0505	true	4959378243335776235	259	300	1376	1577	1577	300	المتكلمين ما بلغ في كثير نثره ما اتي به في قليل نظمه وهو ابو نفر الطرماح بن حكيم الطاءي فانه ابتدا قصيدة فقال الا ايها الليل الطويل الا اصبح ببم وما الاصباح فيك بارو-----------------------------------ح فاتي بلفظ امرء القيس ومعناه ثم عطف-	505	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms015	false	-2694350970941890158	0	48	0	237	1506	300	المتكلمين ما بلغ في كثير نثره ما اتي به في قليل نظمه وهو ابو نفر الطرماح بن حكيم الطاءي فانه ابتدا قصيدة فقال الا ايها الليل الطويل الا اصبح ببم وما الاصباح فيك باروح ويروي الا ايها الليل الذي طال اصبح فاتي بلفظ امرء القيس ومعناه ثم عطف	15	970110433704376478	201	391.0	161	237	84.81012725830078	39	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0506	true	4877286949179013582	0	107	0	542	1585	300	محتجا مستدركا فقال بلي ان للعينين في الصبح راحة لطرحهما طرفيهما كل مطرح------------------------------------------------------------------- وانما اجمع الشعراء علي ذلك من تضاعف بلاءهم بالليل وشدة كلفهم لقلة المساعد وفقد الحبيب وتقييد اللحظ عن اقصي مرامي النظر الذي لا-بد ان يءدي الي القلب بتامله شيءا يخفف عنه او يغلب عليه فينسي ما سواه وابيات امرء القيس في وصف الليل------ اشتمل الاحسان عليها ولاح الحذق فيها وبان الطبع بها فما فيها معاب الا من جهة واحدة عند امراء الكلام والحذاق بنقد الشعر وتمييزه وهو قوله فقلت---------------------------------------------------------------------- له لما تمطي البيت -----------------------------------------------لم يشرح----- فقلت له --------الا في --بيت بعد----------------------------ه وهذا عيب------ لان خير الشعر ما لم يحتج بيت منه الي بيت اخر	506	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms015	false	-2694350970941890158	48	202	237	1019	1506	300	محتجا مستدركا فقال بلي ان للعينين في الصبح راحة لطرحهما طرفيهما كل مطرح فاحسن في قوله واجمل واتي بحق لا يدفع وبين عن الفرق بين ليله ونهاره وانما اجمع الشعراء علي ذلك من تضاعف بلاءهم بالليل وشدة كلفهم لقلة المساعد وفقد المجيب وتقييد اللحظ عن اقصي مرامي النظر الذي لا بد ان يءدي الي القلب بتامله سببا يخفف عنه او يغلب عليه فينسي ما سواه وابيات امرء القيس في وصف الليل ابيات اشتمل الاحسان عليها ولاح الحذق فيها وبان الطبع بها فما فيها معاب الا من جهة واحدة عند امراء الكلام والحذاق بنقد الشعر وتمييزه ولولا خوفي من ظن بعضهم اني اغفلت ذلك ما ذكرته والعيب قوله بعد البيت الذي ذكرته فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل فلم يشرح قوله فقلت له ما اراد الا في البيت الثاني فصار مضافا اليه متعلقا به وهذا عيب عندهم لان خير الشعر ما لم يحتج بيت منه الي بيت اخر	15	970110433704376478	518	936.0	413	782	66.24040985107422	92	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0506	true	4877286949179013582	100	150	514	768	1585	300	لم يحتج بيت منه الي بيت اخر وقد تبع الناس امرا القيس وصدقوا قوله وجعلوا نهارهم كليلهم---------------------------- فقال البحتري في غضب الفتح عليه والبستني سخط امرء بت موهنا اري سخطه ليلا مع الليل مظلما وكانه من قول ابي عيينة في التذكر لوطنه طال من ذكره بجرجان ليلي ونهاري علي كالليل	506	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms016	false	6299797876022217109	0	52	0	272	1487	300	لا يحتاج------- الي سواه--- وقد تبع الناس امرا القيس وصدقوا قوله وجعلوا نهارهم كليلهم لما اراده امرء القيس ولغيره فقال البحتري في غضب الفتح عليه والبستني سخط امرء بت موهنا اري سخطه ليلا مع الليل مظلما وكانه من قول ابي عيينة في التذكر لوطنه طال من ذكره بجرجان ليلي ونهاري علي كالليل	16	970110433704376478	237	443.0	190	282	84.04255676269531	43	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0609	true	8997467726604703766	234	300	1158	1494	1494	300	اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الوتين قال المبرد في الكامل وقد احسن كل الاحسان في قوله اذا بلغتني وحملت رحلي يقول لست احتاج ان ارحل الي غيره وقد عاب بعض الرواة قوله فاشرقي بدم الوتين وقال كان ينبغي ان ينظر لها مع استغناءه عنها فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصارية الماسورة بمكة وقد نجت علي ------------------------------------------------------------ناقة رسول الله صلي الله عليه-	609	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms039	false	4386943134790310171	149	199	758	1010	1517	300	اذا بلغتني وحملت رحلي عرابة فاشرقي بدم الو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين وقال كان ينبغي ان ينظر لها مع استغناءه عنها فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصارية الماسورة بمكة وقد نجت علي ناقة له فقالت يا رسول الله اني نذرت ان نجوت عليها ان انحرها فقال رسول الله صلي الله عليه	39	970110433704376478	187	362.0	151	397	47.103275299072266	34	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0609	true	8997467726604703766	49	87	246	446	1494	300	قال له عبد الله بن محمد بن وكيع هلا قلت كما قال سيدك الفرزدق اقول لناقتي لما ترامت بنا بيد مسربلة القت-ام الام تلفتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي متي تردي الرصافة تستريحي من التصدير والدبر الدوامي	609	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms117	false	-4078649781740487309	5	44	25	225	1493	300	قال له عبد الله بن محمد بن وكيع هلا قلت كما قال سيدك الفرزدق قد استبطات ناجية ذمولا وان الهم بي وبها لسام الام تلفتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي متي تات- الرصافة تستريحي من التصدير والدبر الدوامي	117	970110433704376478	159	280.0	128	201	79.10447692871094	29	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0610	true	-6732720693643666267	1	83	5	400	1505	300	فقالت يا رسول الله اني نذرت ان نجوت عليها ان انحرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبءسما ما جزيتها وقال صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية الله جل وعز ولا نذر للانسان في غير ملكه ومما لم يعب في هذا المعني قول عبد الله بن رواحة الانصاري لما امره رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد زيد وجعفر علي جيش مءتة اذا بلغتني وحملت رحلي مسيرة اربع بعد الحساء فشانك فانعمي وخلاك ذم ولا ارجع الي اهلي وراءي	610	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms039	false	4386943134790310171	182	247	929	1245	1517	300	فقالت يا رسول الله اني نذرت ان نجوت عليها ان انحرها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لبءس-- ما جزيتها -قال--------------------------------------------------------------------------- ومما لم يعب في هذا المعني قول عبد الله بن رواحة الانصاري لما امره رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد زيد وجعفر ف-ي جيش مءتة اذا بلغتني وحملت رحلي مسيرة اربع بعد الحساء فشانك فانعمي وخلاك ذم فلا ارجع الي اهلي وراءي	39	970110433704376478	314	592.5	249	395	79.49366760253906	61	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0610	true	-6732720693643666267	243	300	1197	1505	1505	300	واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرحال حرام قربتنا من خير من وطء الحصا فلها علينا حرمة وذمام وقلت ايضا اقول لناقتي اذ قربتني لقد اصبحت عندي باليمين فلم اجعلك للغربان نحلا ولا قلت اشرقي بدم الوتين حرمت علي الازمة والولايا واعلاق الرحالة والوضين الولايا جمع ولية وهي البرذعة و الاعلاق ما علق علي الرحل من-	610	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms040	false	-467316926380436626	105	157	539	829	1559	300	فاذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربننا من خير من وطء الحصي فلها علينا حرمة وذمام وقلت----- اقول لناقتي اذ قربتني لقد اصبحت عندي باليمين فلم اجعلك للغربان نحلا ولا قلت اشرقي بدم الوتين حرمت علي الازمة والولايا واعلاق الرحالة والوضين الولايا------------- البراذع و-الاعلاق ما علق علي الرحل من	40	970110433704376478	282	529.0	231	309	91.26213836669922	47	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0610	true	-6732720693643666267	95	201	466	980	1505	300	وقد تبع الشماخ في اساءته ابو دهبل الجمحي ايضا في قوله يمدح المغيرة بن عبد الله وهو مطلع ابيات له فيه يا ناق سيري واشرقي بدم اذا جءت المغيرة سيثيبني اخري سوا ك وتلك لي منه يسيرة ان ابن عبد الله نع م اخو الندي وابن العشيرة وتبعهما ايضا ابن ابي العاصية السلمي فانه لما------------------------------------------------------------ قدم ع---------------------------لي معن بن زاءدة بصنعاء-------- نحر ناقته علي بابه بلغ ذلك معنا فتطير وامر بادخاله فقال--------------- ما صنعت قال نذرت اصلحك الله قال وما هو فانشده من ابيات------------------------------------------ نذر علي لءن لقيتك سالما ان يستمر بها شفار الجازر فقال معن اطعمونا من كبد هذه المظلومة واول من عاب علي الشماخ	610	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms041	false	526415384163921949	101	222	515	1114	1499	300	وقد تبع الشماخ في اساءته ابو دهبل الجمحي فقالوانشدناه احمد بن سليمان الطوسي عن الزبير بن بكار------- يا ناق سيري واشرقي بدم اذا جءت المغيره سيثيبني اخري سوا ك وتلك لي منه يسيره-------------------------------------------- وتبعهما ايضا ابن ابي --عاصية السلمي فاخبرنا محمد بن الحسن بن دريد قال اخبرنا الرياشي عن محمد بن سلام قال قدم ابن ابي عاصية السلمي صنعاء علي معن بن زاءدة فلما صار ببابه نحر ناقته ف--------بلغ ذلك معنا فتطير وامر بادخاله فقال له ما حملك علي ما صنعت قال نذرت اصلحك الله قال وما هو فانشده ان زال معن بني شريك لم تري يدني الي سفر بعير مسافر نذر علي لءن لقيتك سالما ان يستمر بها شفار الجازر فقال معن اطعمونا من كبد هذه المظلومة وانكر ------علي الشماخ	41	970110433704376478	375	602.5	294	666	56.306304931640625	68	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0611	true	6539952321318820794	88	169	425	815	1490	300	اشرقها من دم الوتين لقد ضل كريم الاخلاق عن شيمه ذلك حكم قضي بفيصله احيحة بن الجلاح في اطمه وروي المرزباني ايضا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن سليمان بن وهب ان محمد بن علي القنبري الهمداني ----انشد عبيد الله بن يحيي بن خاقان قوله من قصيدة الي الوزير عبيد الله مقصدها اعني ابن يحيي حياة الدين والكرم اذا رميت برحلي في ذراه فلا نلت المني منه ان لم تشرقي بدم وليس ذاك لجرم منك اعلمه ولا لجهل بما اسديت من نعم لكنه فعل	611	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms040	false	-467316926380436626	197	300	1048	1559	1559	300	اشرقها من دم الوتين لقد ضل كريم الاخلاق عن شيمه ذلك حكم قضي بفيصله احيحة بن الجلاح في اطمه قال ذلك لان احيحة بن الجلاح قال للشماخ لما انشده البيت بءس المجازاة جازيتها واخبرني ابو بكر الجرجاني قال حدثنا محمد بن موسي البربري قال حدثنا احمد بن سليمان بن وهب-ان محمد بن علي القنبري الهمذاني لما انشد عبيد الله بن يحيي بن خاقان قوله من قصيدة الي الوزير عبيد الله مقصدها اعني ابن يحيي حياة الدين والكرم اذا رميت برحلي في ذراه فلا نلت المني منه ان لم تشرقي بدم وليس ذاك لجرم منك اعلمه ولا لجهل بما اسديت من نعم لكنه فعل-	40	970110433704376478	365	693.5	289	513	71.15010070800781	75	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0611	true	6539952321318820794	169	251	815	1234	1490	300	شماخ بناقته لدي عرابة اذ ادته للاطم فلما سمع عبيد الله هذا البيت قال ما معني هذا فقال له ابي سليمان------------------------------------- اعز الله الوزير ان الشماخ بن ضرار مدح عرابة الاوسي بقصيدة وقال فيها يخاطب ناقته اذا بلغتني وحملت رحلي البيت فعاب---- من فعله هذا ابو نواس فقال اقول لناقتي اذ قربتني -------البيتين فق--------ال عبيد الله هذا علي صواب والشماخ علي خطا فقال له ابي قد اتي مولانا الوزير بالحق وكذا قال عرابة الممدوح للشماخ لما انشده هذا البيت بءسم-ا كافاتها به	611	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms041	false	526415384163921949	0	92	0	465	1499	300	شماخ بناقته لدي عرابة اذ ادته للاطم فلما سمع عبيد الله هذا البيت قال ما معني هذا فقال له ابي سليمانوما كان لعبيد الله ادب بارع ولا رواية اعز الله الوزير ان الشماخ بن ضرار مدح عرابة الاوسي بقصيدة فقال فيها يخاطب ناقته اذا بلغتني وحملت رحلي البيت فعاب هذا من فعله---- ابو نواس فقال اقول لناقتي اذ بلغتني وذكره والبيت الذي يليه فقال عبيد الله هذا علي صواب والشماخ علي خطا فقال له ابي قد اتي الو-------زير بالحق وكذا قال عرابة الممدوح للشماخ لما انشده هذا البيت بءس ما كافاتها به	41	970110433704376478	395	743.5	316	476	82.98319244384766	72	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0748	true	-1904547631483449735	40	70	224	380	1605	300	فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بك----------------------------------------------------------------لكل ا------لا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل	748	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms014	false	5233552982493818587	12	87	62	447	1606	300	فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل تمطي امتد وصلبه وسطه واردف اتبع واعجازه ماخيره وناء نهض والكلكل الصدر الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح فيك بامثل اي ما الاصباح بخير لي منك والياء في انجلي اثبتها في الجزم علي لغة طيء فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل المغار الحبل المحكم الفتل ويذبل اسم جبل كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل	14	970110433704376478	154	288.0	124	385	40.0	26	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0761	true	3330084666423949701	33	70	183	369	1580	300	فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بك----------------------------------------------------------------لكل ا------لا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل---------------------------------------------------------------------- فيا لك من ليل كان نجومه البيت -----------------------------------------------------------كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل	761	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms014	false	5233552982493818587	12	87	62	447	1606	300	فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل تمطي امتد وصلبه وسطه واردف اتبع واعجازه ماخيره وناء نهض والكلكل الصدر الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح فيك بامثل اي ما الاصباح بخير لي منك والياء في انجلي اثبتها في الجزم علي لغة طيء فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل المغار الحبل المحكم الفتل ويذبل اسم جبل كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل	14	970110433704376478	178	318.0	142	385	46.2337646484375	31	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0769	true	-7653113735240639166	1	70	6	355	1587	300	انا اشعر منك وقال علقمة انا اشعر منك واحتكما الي امراته ام جندب لتحكم- بين------------هما فقالت------------- قولا شعرا تصفان فيه الخي--ل علي -------------روي واحد فقال امرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب لنقضي حاجات الفءاد المعذب وقال علقمة ذهبت من الهجران في كل- مذهب ولم يك حقا ك-ل هذا التجنب ثم انشداها جميعا فقالت--------- لامرء القيس علقمة اشعر منك قال وكيف ذلك قالت لانك قلت فللسوط الهوب وللساق	769	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms011	false	452901242463404492	228	300	1160	1535	1535	300	انا اشعر منك فقال علقمة قد رضيت ب----------------امراتك ام جندب --حكما بيني وبينك فحكماها فقالت ام جندب لهما قولا شعرا تصفان فيه فرسيكما علي قافية واحدة وروي واحد فقال امرء القيس خليلي مرا بي علي ام جندب -نقض لبانات الفءاد المعذب وقال علقمة ذهبت من الهجران في غير مذهب ولم يك حقا طول هذا التجنب ف--انشداها جميعا القصيدتين فقال لامرء القيس علقمة اشعر منك قال وكيف---- قالت لانك قلت فللسوط الهوب وللساق-	11	970110433704376478	293	463.0	233	401	73.06732940673828	50	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0769	true	-7653113735240639166	70	121	355	616	1587	300	درة وللزجر منه وقع اهوج منعب---------------------------------------------- فجهدت فرسك بسوط--------ك ومري--------ته بساقك وقال علقمة فادركهن ثانيا من عنانه يمر كمر الراءح المتحلب فادرك طريدته وهو ثان من عنان فرس---------------ه لم يضربه بسوط ولا مراه بساق ولا زجره قال ما هو باشعر مني ولكنك له وامق فطلقها فخلف عليها علقمة فسمي بذلك الفحل	769	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms012	false	6798691004200257096	0	52	0	270	1568	300	درة وللزجر منه وقع اخرج مهذب الاخرج ذكر النعام والخرج بياض في سواد وبه سمي فجهدت فرسك بسوطك في زجرك ومريته فاتبعته بساقك وقال علقمة فادركهن ثانيا من عنانه يمر كمر الراءح المتحلب فادرك----------------------- فرسه ثانيا من عنانه لم يضربه ولم يتعبه ف-----------------قال ما هو باشعر مني ولكنك له عاشق-----------------------ة فسمي----- الفحل	12	970110433704376478	176	251.0	141	338	52.071006774902344	29	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0800	true	-1729484005193782619	104	164	516	823	1501	300	اخبرني الصولي عن ابي العيناء عن الاصمعي قال انشدت الرشيد ابيات النابغة الجعدي من قصيدته الطويلة فتي تم فيه ما يسر صديقه ----------------------------فتي كملت اعراقه غير انه----------------------------- اشم طويل الساعدين سميدع اذا لم يرح للمجد اصبح غاديا فقال الرشيد ويله -لم لم يروحه في المجد كما اغداه الا قال--------------------------- فقلت انت والله يا امير المءمنين في هذا اعلم منه بالشعر	800	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms039	false	4386943134790310171	12	89	66	458	1517	300	اخبرني الصولي عن ابي العيناء عن الاصمعي قال انشدت الرشيد ابيات النابغة الجعدي من قصيدته الطويلة فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فتي كملت اعراقه غير انه جواد فلا يبقي من المال باقيا اشم طويل الساعدين شمردل اذا لم يرح للمجد اصبح غاديا فقال الرشيد ويله ولم لم يروحه في المجد كما اغداه الا قال اذا راح للمعروف اصبح غاديا فقلت انت والله يا امير المءمنين في هذا اعلم منه بالشعر	39	970110433704376478	304	565.0	244	392	77.55101776123047	55	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0847	true	-8225990864887413642	19	77	92	392	1515	300	قول الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل فقال هذه------ خراجة ولاجة قلنا بيت ذي الرمة تنوء باخراها فلايا قيامها وتمشي الهويني من قريب فتبهر فقال ليس هذا مما اردت انما وصف هذه بالسمن وثقل البدن فقلنا ما عندنا شء فقال قول ابي قيس بن الاسلت ويكرمها جاراتها فيزرنها وتعتل عن اتيانهن فتعذر	847	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms027	false	-1579034897998519193	214	244	1085	1243	1535	300	قول الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل فقال لقد جعلها خراجة ولاجة هلا قال كما قال الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكرمها جاراتها فيزرنها وتعتل عن اتيانهن فتعذر	27	970110433704376478	130	230.5	104	306	42.48366165161133	23	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1069	true	1884051055555542776	101	136	523	697	1541	300	قول يزيد صاحب------------------- البيت الشاهد الوافر الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان	1069	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms187	false	9141766483212606654	17	55	80	265	1499	300	قول يزيد بن مفرغ يخاطب معاوية من البيت الثالث------- الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان- فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان	187	970110433704376478	159	287.5	125	193	82.3834228515625	31	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1191	true	-4270601447254591792	147	193	793	1022	1590	300	جرير البسيط صارت حنيفة اثلاثا فثلثهم من العبيد وثلث من مواليها قال ابن السيد في شرح كامل المبرد هذا مما عيب عليه لانه لم يذكر الثالث قال الامدي--------------------------- لما قال جرير هذا البيت قيل لرجل من بني حنيفة من اي الاثلاث انت قال واراد جرير بالثلث	1191	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms080	false	1710264776991637366	41	89	190	428	1450	300	جرير قوله-- صارت حنيفة اثلاثا فثلثهم من العبيد وثلث من مواليها ويروي كانوا ثلاثة اثلاث فثلثهم فحدثني علي بن عبد الرحمن قال اخبرني يحيي بن علي يحيي المنجم عن ابيه ان جريرا لما قال -----هذا البيت قيل لرجل من بني حنيفة من ايهم------ انت قال انا من -----الثلث	80	970110433704376478	122	166.5	95	256	47.65625	23	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1253	true	-8410050791067039347	30	76	156	391	1561	300	سلام وحدثنا يونس قال قال ابن ابي اسحاق في بيت الفرزدق-------------------------------------- الا مسحتا او مجلف قال للرفع-------- وجه وكان ابو عمرو ويو------------------------------نس لا يعرفان للرفع وجها قلت ليونس لعل الفرزدق قالها علي النصب ولم يابه للقافية قال لا كان ينشدها علي الرفع وانشدنيها رءبة---------- علي الرفع	1253	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms061	false	7844712391572705831	194	258	1022	1323	1550	300	سلام عن ي----ونس قال قال ابن ابي اسحاق في بيت الفرزدق وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجلف ويروي مجرف وللرفع وجه وقال ابو عمرو بن العلاء لا اعرف له وجها وكان يونس لا يعرف له و-----جها قلت له--- لعل الفرزدق قالها علي النصب ولم يابه ق--------ال لا كان ينشدها علي الرفع وانشدنيها رءبة بن العجاج علي الرفع	61	970110433704376478	190	312.5	149	321	59.190032958984375	32	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1296	true	8378592985919229802	52	78	257	379	1508	300	لها النفس ذلت كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	1296	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms105	false	1632993295917290234	155	181	789	910	1488	300	-به العين قرت كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	105	970110433704376478	114	221.0	88	122	93.44261932373047	23	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1298	true	-2960381317191402059	230	253	1141	1249	1487	300	كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	1298	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms105	false	1632993295917290234	158	181	802	910	1488	300	كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	105	970110433704376478	108	216.0	85	108	100.0	23	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1338	true	-3871609204904886673	137	158	781	886	1665	300	للشاعر ان يتفقد مصراع كل بيت حتي يشاكل ما قبله فقد جاء من اشعار القدماء ما تختلف مصاريعه كقول الاعشي وان	1338	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms029	false	-6199119698247752881	273	294	1406	1511	1545	300	للشاعر ان يتفقد مصراع كل بيت حتي يشاكل ما قبله فقد جاء من اشعار القدماء ما تختلف مصاريعه كقول الاعشي وان	29	970110433704376478	105	210.0	84	105	100.0	21	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1436	true	5527378203080488992	12	37	67	190	1538	300	مالك بن اسماء بن خارجة الخفيف وتزيدين اطيب الطيب طيبا ان تمسيه اين مثلك اينا----------------------------- واذا الدر زان حسن وجوه كان للدر حسن وجهك زينا	1436	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms150	false	-362804596693397406	61	91	304	456	1506	300	مالك بن اسماء بن خارجة الفزاري اخبرنا ابن دريد قال اخبرنا عبد الرحمنيعني ابن اخي الاصمعي قال انشد رجل عمي واذا الدر زان حسن وجوه كان للدر حسن وجهك زينا	150	970110433704376478	75	116.0	58	152	49.342105865478516	15	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1436	true	5527378203080488992	234	291	1221	1496	1538	300	البادية ووفد علي معن بن زاءدة لما ولي اليمن--------- فلما دخل عليه انشده الطويل اتيتك اذ لم يبق غيرك جابر ولا واهب يعطي اللهي والرغاءبا فقال له معن يا اخا بني اسد ليس هذا ب--مدح -انما المدح قول------------- نهار بن توسعة في مسمع بن مالك بن مسمع الخفيف قلدته عري الامور نزار قبل ان يهلك السراة البحور	1436	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms157	false	8457133992334257922	220	279	1097	1377	1485	300	الاسدي------ علي معن بن زاءدة لما ولي اليمن وقد مدحه فلما دخل عليه انشده------- اتيتك اذ لم يبق غيرك جابر ولا واهب يعطي اللهي والرغاءبا فقال له معن يا اخا بني اسد ليس هذا بالمدح وانما المدح قول اخي تيم الله نهار بن توسعة في مسمع بن مالك بن مسمع------- قلدته عري الامور نزار قبل ان تهلك السراة البحور	157	970110433704376478	252	447.0	198	300	84.0	48	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1500	true	4785549149651966828	166	270	916	1442	1588	300	قال عبد الملك بن مروان لاسيلم بن الاحنف الاسدي ما احسن ما مدحت به فاستعفاه فابي ان يعفيه وهو معه علي سرير- فلما ابي الا ان يخبره قال هو- القاءل الا ايها الركب المخبون هل لكم بسيد اهل الشام تحبوا وترجعوا من النفر البيض الذين اذا اعتزوا وهاب الرجال حلقة الباب قعقعوا اذا النفر السود اليمانون نمنموا له حوك برديه اجادوا واوسعوا جلا المسك والحمام والبيض كالدمي وفرق المداري راسه فهو انزع فقال له عبد الملك ما قال اخو الاوس احسن مما قيل لك اه اراد بقول اخي الاوس وهو ابو قيس بن الاسلت قوله قد حصت البيضة راسي فما اطعم نوما غير تهجاع	1500	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms168	false	7718065170313688715	57	140	288	706	1530	300	قال عبد الملك بن مروان لاسيلم بن الاحنف الاسدي ما احسن ما مدحت به فاستعفاه فابي ان يعفيه وهو معه علي سريره فلما ابي الا ان يخبره قال قول القاءل الا ايها الركب المخبون هل لكم بسيد اهل الشام تحبوا وترجعوا من النفر البيض الذين اذا اعتزوا وهاب الرجال حلقة الباب قعق------------------------------------------------------------عوا جلا المسك والحمام والبيض كالدمي وفرق المداري راسه فهو انزع فقال له عبد الملك ما قال اخو الاوس احسن مما قيل لك-------------------------------------------------- قد حصت البيضة راسي فما اطعم نوما غير تهجاع	168	970110433704376478	415	807.0	332	528	78.5984878540039	80	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1618	true	7188994312682706400	25	120	125	571	1491	300	علي بن الاصغ-------ر وكان من رواة ابي نواس قال لما عمل ابو نواس ايها المنتاب عن عفره لست من ليلي ولا من سمره انشدنيها فلما بلغ قوله من رسول الله من نفره وقع لي انه كلام---- مستهجن------ في غير موضعه اذا كا----------------ن حق --رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضاف اليه و-لا يضاف الي احد فقلت له اعرفت عيب هذا البيت فقال ما يعيبه الا جاهل بكلام العرب انما اردت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم من القبيل الذي هذا الممدوح منه اما سمعت قول حسان بن ثابت شاعر الاسل----------------------------ام------------------------------------ ومنهم احمد المتخير	1618	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms191	false	-6275079214761394079	110	214	512	994	1411	300	علي--- الاصفر الضرير وكان من رواة ابي نواس قال انشدني- ابو نواس في-- ال-عباس بن عبيد الله مديحه الذي يقول فيه كيف لا يدنيك من امل --من رسول الله من نفره فعلمت- انه كلام ردء مستهجن موضوع في غير موضعه وانه مما يعاب به لان من حق الرسول----- صلي الله عليه وسلم ان يضاف اليه والا يضاف الي احد فراي ذلك في وجهي----------- فقال لي ويلك---------------------- انما اردت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم من القبيل الذي هو--------- منه كما قا-----ل حسان وما زال في-- الاسلام من ال هاشم دعاءم عز لا ترام ومفخر بهاليل منهم جعفر وابن امه علي ومنهم احمد المتخير	191	970110433704376478	281	356.0	210	546	51.46520233154297	47	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1641	true	-4825620639010184622	44	100	236	525	1576	300	فقال ان الفرزدق كان مقيما بالمدينة وكان ازني الناس فقال شعرا يقول فيه هما دلتان- من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في الارض قالتا احي يرجي ام قتيل نحاذره فقلت ارفع- الاسباب لا يشعروا بنا واقبلت في اعجاز ليل ابادره احاذر بوابين قد وكلا بنا واسمر من ساج تصل مسامره	1641	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms111	false	6378646421609497196	43	91	244	497	1584	300	فقال--- الفرزدق هانذا قالت انت القاءل-------------------------------- هما دلتاني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي ب--الارض قالتا احي يرجي ام قتيل نحاذره فقلت ارفعا الاسباب لا يشعروا بنا وولي-ت في اعجاز ليل ابادره احاذر بوابين قد وكلا بنا واحمر من ساج تءط مسامره	111	970110433704376478	226	396.5	181	291	77.6632308959961	39	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1858	true	7838216236408077719	262	283	1317	1420	1509	300	زعم البوارح ان رحلتنا غدا وبذاك تنعاب الغراب الاسود لا مرحبا بغد ولا اهلا به ان كان تفريق الاحبة في غد	1858	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms005	false	8883327132193827253	118	139	632	735	1561	300	زعم البوارح ان رحلتنا غدا وبذاك خبرنا الغراب الاسود لا مرحبا بغد ولا اهلا به ان كان تفريق الاحبة في غد	5	970110433704376478	98	191.0	77	103	95.1456298828125	20	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2100	true	1933639538553151575	129	176	656	905	1544	300	هذا المذهب قولهم هذه سنين فاعلم وهذه عشرين فاعلم اني ابي ابي ذو محافظة وابن ابي ابي من ابيين وانتم معشر زيد علي ماءة فاجمعوا كيدكم كلا فكيدوني وقال --سحيم بن وثيل وماذا يدري الشعراء مني وقد جاوزت راس الاربعين اخو خمسين مجتمع اشدي ونجذني مداورة الشءون	2100	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms009	false	721705922284987697	22	64	116	340	1592	300	هذا المذهب قول العدواني------------------------- اني ابي ابي ذو محافظة وابن ابي ابي من ابيين وانتم معشر زيد علي ماءة فاجمعوا امركم كلا فكيدوني -قال ولسحيم بن وثيل وماذا يدري الشعراء مني وقد جاوزت حد- الاربعين اخو خمسين مجتمع اشدي ونجذني مداورة الشءون	9	970110433704376478	208	374.5	167	251	82.86852264404297	36	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2124	true	-6370611070612570757	5	80	22	406	1564	300	كتب الي احمد بن عبد العزيز اخبرنا عمر بن شبة قال حدثني ابو بكر العليمي قال حدثنا عبد الملك ابن قريب قال كان النابغة الذبياني تضرب له قبة حمراء من ادم بسوق عكاظ فتاتيه الشعراء فتعوض عليه اشعارها قال فاول من انشده الاعشي ميمون بن قيس ابو بصير ثم انشده حسان بن ثابت الانصاري لنا الجفنات الغر يلمعن في الضحي واسيافنا يقطرن من نجدة دما ولدنا بني العنقاء وابن- محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا	2124	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms033	false	-2211691164311541300	226	300	1129	1510	1510	300	كتب الي احمد بن عبد العزيز اخبرنا عمر بن شبة قال حدثني ابو بكر العليمي قال حدثنا عبد الملك -بن قريب قال كان النابغة الذبياني تضرب له قبة حمراء من ادم بسوق عكاظ فتاتيه الشعراء فتعرض عليه اشعارها قال فاول من انشده الاعشي ميمون بن قيس ابو بصير ثم انشده حسان بن ثابت الانصاري لنا الجفنات الغر يلمعن ب--الضحي واسيافنا يقطرن من نجدة دما ولدنا بني العنقاء وابني محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا-	33	970110433704376478	378	733.5	305	385	98.18181610107422	71	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2124	true	-6370611070612570757	80	299	406	1561	1564	300	ابنما فقال له النابغة انت شاعر ولكنك اقللت جفانك واسيافك وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن ولدك وحدثني علي بن يحيي قال حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا الزبير بن بكار قال حدثني لنا الجفنات ا-------------------------------------------------------------------------لغر فقال له ما صنعت شيءا قللت امركم فقلت جفنات واسياف واخبرني الصولي قال حدثني محمد بن سعيد ومحمد بن العباس الرياشي عن الرياشي عن الاصمعي عن ابي عمرو بن العلاء قال كان النابغة الذبياني تضرب له قبة بسوق عكاظ من ادم فتاتيه الشعراء فتعرض عليه اشعارها فاتاه الاعشي فكان اول من انشده ثم انشده حسان بن ثابت قصيدته التي منها لنا الجفنات الغر وذكر البيتين فقال له النابغة انت شاعر ولكنك اقللت جفانك واسيافك وفخرت بمن ولدت ولم تفتخر بمن ولدك قال الصولي فانظر الي هذا النقد الجليل الذي يدل عليه نقاء كلام النابغة وديباجة شعره قال له اقللت اسيافك لانه قال واسيافنا واسياف جمع لادني العدد والكثير سيوف والجفنات لادني العدد والكثير جفان وقال فخرت بمن ولدت لانه قال ولدنا بني العنقاء وابني محرق فترك الفخر باباءه وفخر بمن ولد نساءه قال ويروي ان النابغة قال له اقللت اسيافك ولمعت جفانك يريد قوله لنا الجفنات الغر والغرة لمعة بياض في الجفنة فكان النابغة عاب هذه الجفان وذهب الي انه لو قال لنا الجفنات البيض فجعلها بيضا كان احسن فلعمري انه ح-سن في الجفان الا ان الغر اجل لفظا من البيض قال------ ابو	2124	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms034	false	7515449108572001511	0	233	0	1227	1552	300	ابنما فقال له النابغة انت شاعر ولكنك اقللت جفانك واسيافك وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن ولدك وحدثني علي بن يحيي قال حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا الزبير بن بكار قال حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال انشد حسان نابغة بني ذبيان قصيدته التي يقول فيها لنا الجفنات الغر فقال له ما صنعت شيءا قللت امركم فقلت جفنات واسياف واخبرني الصولي قال حدثني محمد بن سعيد ومحمد بن العباس الرياشي عن الرياشي عن الاصمعي عن ابي عمرو بن العلاء---- كان النابغة الذبياني تضرب له قبة بسوق عكاظ من ادم فتاتيه الشعراء فتعرض عليه اشعارها فاتاه الاعشي فكان اول من انشده ثم انشده حسان بن ثابت قصيدته التي منها لنا الجفنات الغر وذكر البيتين فقال--- النابغة انت شاعر ولكنك اقللت جفانك واسيافك وفخرت بمن ولدت ولم تف-خر بمن ولدك قال الصولي فانظر الي هذا النقد الجليل الذي يدل عليه نقاء كلام النابغة وديباجة شعره قال له اقللت اسيافك لانه قال واسيافنا واسياف جمع لادني العدد والكثير سيوف والجفنات لادني العدد والكثير جفان وقال فخرت بمن ولدت لانه قال ولدنا بني العنقاء وابني محرق فترك الفخر باباءه وفخر بمن ولد نساءه قال ويروي ان النابغة قال له اقللت اسيافك ولمعت جفانك يريد قوله لنا الجفنات الغر والغرة لمعة بياض في الجفنة فكان النابغة عاب هذه الجفان وذهب الي انه لو قال لنا الجفنات البيض فجعلها بيضا كان احسن فلعمري انه احسن في الجفان الا ان الغر اجل لفظا من البيض قال الشيخ ابو	34	970110433704376478	1135	2236.0	918	1235	91.90283203125	211	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2125	true	-8876161167600614530	0	64	0	311	1528	300	الله المرزباني---------- وقال قوم ممن انكر هذا البيت في قوله يلمعن بالضحي ولم يقل بالدجي وفي قوله واسيافنا يقطرن ولم يقل يجرين لان الجري اكثر من القطر وقد رد هذا القول واحتج فيه قوم لحسان بما لا وجه لذكره في هذا الموضع فاما قوله فخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن ولدك فلا عذر عندي لحسان فيه علي مذهب نقاد الشعر وقد احترس من مثل	2125	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms034	false	7515449108572001511	234	300	1232	1552	1552	300	الله المرزباني رحمه الله وقال قوم ممن انكر هذا البيت في قوله يلمعن بالضحي ولم يقل بالدجي وفي قوله واسيافنا يقطرن ولم يقل يجرين لان الجري اكثر من القطر وقد رد هذا القول واحتج فيه قوم لحسان بما لا وجه لذكره في هذا الموضع فاما قوله فخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن ولدك فلا عذر عندي لحسان فيه علي مذهب نقاد الشعر وقد احترس من مثل-	34	970110433704376478	310	605.5	247	321	96.57321166992188	63	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2125	true	-8876161167600614530	64	109	311	550	1528	300	هذا الزلل رجل من كلب فقال يذكر ولادتهم لمصعب بن الزبير وغيره ممن ولده نساءهم الطويل وعبد العزيز قد ولدنا ومصعبا وكلب اب للصالحين ولود فانه لما فخر بمن ولده نساءهم فضل رجالهم واخبر انهم يلدون الفاضلين وجمع ذلك في بيت واحد فاحسن واجاد انتهي	2125	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms035	false	-1230797126940161757	0	44	0	232	1547	300	هذا الزلل رجل من كلب فقال يذكر ولادتهم لمصعب بن الزبير وغيره ممن ولده نساءهم------- وعبد العزيز قد ولدنا ومصعبا وكلب اب للصالحين ولود فانه لما فخر بمن ولده نساءهم فضل رجالهم واخبر انهم يلدون الفاضلين وجمع ذلك في بيت واحد فاحسن واجاد حدثني	35	970110433704376478	228	444.0	184	239	95.39749145507812	43	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2276	true	4224034917701907472	192	280	903	1341	1448	300	بها ثم تدعها فتنسب بنفسك اخبرني عن ---------------------------------------------------------------------قولك المنسرح قالت تصدي له ليعرفنا ثم اغمزيه يا اخت في خفر قا---------------------------لت لها قد غمزته فابي ثم اسبطرت تشتد في اثري وقولها والدموع تسبقها لنفسدن الطوف في عمر اتراك لو وصفت بهذا الشعر هرة اهلك الم تكن قد قبحت و-اسات لها وقلت الهجر--------- انما توصف الحرة بالحياء والاباء والبخل والامتناع كما قال هذا واشار ل-----------لاحوص الطويل اد---------------------------------------------------------------------------------------------ور ولولا ان اري ام جعفر بابياتكم------------------------------------------------------------------------ ما درت حيث ادو------------------------------------------------ر وما كنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا بد ان سيزور	2276	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms108	false	-3330720683647777976	17	166	91	834	1484	300	بها ثم تدعها وتشبب بنفسك اخبرني عن قولك قالت لترب لها تحدثها لتفسدن الطواف في عمر ويروي قالت لاخت لها تعاتبها لتفسدن قومي تصدي له ليبصرنا ثم اغمزيه يا اخت في خفر ويروي قالت تصدي له ليعرفنا قالت لها قد غمزته فابي ثم اسبطرت تشتد في اثري اردت ان تنسب بها فنسبت بنفسك والله------------- لو وصفت بهذا------ هرة اهلكاو قال منزلككنت قد اسات صفتها اهكذا يقال للمراة انما توصف بالخفر وانها مطلوبة ممنعة هلا قلت----- كما قال هذاوضرب بيده علي كتف الاحوص لقد منعت معروفها ام جعفر واني الي معروفها لفقير وقد انكروا عند اعتراف زيارتي وقد وغرت فيها علي صدور ازور ولولا ان اري ام جعفر بابياتكم ما زرت حيث ازور قال ثعلب ادور وهي الرواية وهكذا رواه المبرد وقل في اخره ما درت حيث ادور ازور علي ان ليس ينفك كلما اتيت عدو بالبنان يشير وما كنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا-بد ان سيزور	108	970110433704376478	281	395.5	216	768	36.58854293823242	54	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2277	true	5016344611772410632	6	48	29	234	1495	300	اخبرني عن قولك الوافر فان تصلي اصلك وان تبيني بصرمك بعد وصلك لا اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اما والله لو كنت فحلا---------------------------------------------------------- لباليت الا قلت كما قال هذا الاسود واشار الي------- نصيب الطويل بزينب المم قبل ان يرحل الركب وقل ان تملينا فما ملك القلب	2277	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms108	false	-3330720683647777976	186	262	943	1313	1484	300	اخبرني عن قولك------- فان تصلي اصلك وان تبيني بصرمك قبل وصلك لا ابالي واني للمودة ذو حفاظ اواصل من يهش الي وصالي واقطع حبل ذي ملق كذوب سريع في الخطوب الي انتقال ويلك اهكذا يقول الفحول اما والله لو كنت فحلا ما قلت هذا لهاوقال بعضهم اما والله لو كنت من فحول الشعراء لباليت هلا قلت كما قال هذا الاسودوضرب بيده علي جنب نصيب------- بزينب المم قبل ان يرحل الركب وقل ان تملينا فما ملك القلب	108	970110433704376478	174	296.5	136	384	45.3125	34	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2469	true	-1078545655814769569	0	53	0	289	1544	300	انما هو سمعت هذه اللفظة اي قاءلا يقول الناس ينتجعون غيثا ومثل هذا قوله الوافر وجدنا في كتاب بني تميم احق الخيل بالركض المعار فمعناه وجدنا هذه اللفظة مكتوبة فقوله احق الخيل ابتداء والمعار خبره وكذلك الناس ابتداء وينتجعون خبره ومثل هذا في الكلام قرات الحمد لله رب العالمين انما حكيت ما قرات	2469	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms120	false	-8362661949146144368	220	265	1070	1309	1482	300	انما هو سمعت هذه اللفظة اي قاءلا يقول الناس ينتجعون غيثا ومثل هذا قوله وج-------دنا في كتاب بني تميم احق الخيل بالركض المعار فمعناه وجدنا هذه اللفظة مكتوبة فقوله احق الخيل ابتداء والمعار خب---------------------------------ره ومثل هذا ق----------رات الحمد لله رب العالمين انما حكيت ما قرات	120	970110433704376478	236	457.5	191	289	81.66089630126953	42	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2471	true	3045209539008672198	200	300	1065	1584	1584	300	تناخي عند خير فتي يمان اذا النكباء ناوحت الشمالا ندي وتكرما ولبات لب اذا الاشياء حصلت الرجالا وابعدهم مسافة غور عقل اذا ما الامر ذو الشبهات عالا وهي قصيدة طويلة جدا وسياتي ان شاء الله بيت منها ايضا في افعال المدح والذم وقوله سمعت الناس الخ الغيث المطر واراد به ما يحصل بسببه من الكلا والخصب وصيدح باهمال الطرفين اسم ناقة ذي الرمة وبلال هو الممدوح وتقدمت ترجمته في الشاهد الستين بعد الماءة قال المبرد في الكامل وكان بلال داهية لقنا اديبا ولما سمع قوله سمعت الناس ا-------لبيت قال --لغلامه مر لها بقت ونوي اراد ان ذا الرمة لا يحسن-	2471	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms120	false	-8362661949146144368	180	209	867	1007	1482	300	تناخي عند خير فتي يمان اذا النكباء ناوحت الشمالا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمع قوله فقلت لصيدح انتجعي بلالا قال يا غلام- مر لها بقت ونوي اراد ان ذا الرمة لا يحسن	120	970110433704376478	117	188.5	91	529	22.117202758789062	21	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2472	true	5014890900942151984	2	64	9	320	1542	300	فلما خرج ذو الرمة قال له ابو عمرو وكان حاضرا هلا قلت له انما عنيت بانتجاع الناقة صاحبها كما قال الله عز وجل واسال القرية التي كنا فيها يريد اهلها وهلا انشدته قول الحارثي الوافر وقفت علي الديار فكلمتني فما ملكت مدامعها القلوص يريد صاحبها فقال له ذو الرمة يا ابا عمرو انت مفرد في عملك وانا في عملي وشعري ذو اشباه	2472	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms121	false	-7017618717970509981	7	65	32	326	1470	300	فلما خرج قال ---------له ابو عمرو-وكان حاضرا هلا قلت له انما عنيت بانتجاع الناقة صاحبها كما قال الله عز وجل واسال القرية التي كنا فيها يريد اهلها وهلا انشدته قول الحارثي------- وقفت علي الديار فكلمتني فما ملكت مدامعها القلوص يريد صاحبها فقال له ذو الرمة يا ابا عمرو انت مفرد في علمك وانا في علمي وشعري ذو اشباه	121	970110433704376478	286	554.0	229	311	91.96141815185547	56	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2512	true	-6943201423924570048	258	300	1360	1571	1571	300	يحيي---- حدثنا الفضل ابن الحباب حد----ثنا بكر بن محمد المازني---- حدثنا الاصمعي---- سمعت ابا عمرو بن العلاء يقول اخطا ذو الرمة في قوله حراجيج ما تنفك الا مناخة البيت-------------------------- في ادخاله الا بعد قوله ما تنف---------------------------------------ك قال الصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------لي وحدثنا محمد بن سعيد-	2512	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms123	false	4038355741203897375	0	84	0	395	1486	300	يحيي قال حدثنا الفضل ب-ن الحباب قال حدثنا بكر بن محمد المازني قال حدثنا الاصمعي قال سمعت ابا عمرو بن العلاء يقول اخطا ذو الرمة في قوله حراجيج ما تنفك الا مناخة علي الخسف او نرمي بها بلدا قفرا في ادخاله الا بعد قوله ما تنفك قال الفضل لا يقال ما زال زيد الا قاءما قال الصولي وسمعت احمد بن يحيي يقول لا يدخل مع ما ينفك وما يزال الا لان ما مع هذه الحروف خبر وليست بجحد قال الصولي وحدثنا محمد بن سعيد	123	970110433704376478	202	353.5	161	396	51.010101318359375	33	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2513	true	1122500251868814520	0	32	0	163	1479	300	الاصم واحمد بن يزيد قالا حدثنا يزيد المهلبي عن اسحاق الموصلي انه كان ينشد هذا البيت لذي الرمة حراجيج ما تنفك الا مناخة----------------------------------------------------------------------------------------- فلم تهبط علي سفوان حتي طرحن سخالهن وصرن الا	2513	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms123	false	4038355741203897375	84	133	395	646	1486	300	الاصم واحمد بن يزيد قالا حدثنا يزيد المهل-ي عن اسحاق الموصلي انه كان ينشد هذا البيت لذي الرمة حراجيج ما تنفك الا مناخة والال الشخص ويقول نحتال لصوابه ونحتج ببيته الذي ذكر فيه الال في غير هذه القصيدة وهو قوله فلم تهبط علي سفوان حتي طرحن سخالهن وصرن الا	123	970110433704376478	162	307.0	130	252	64.28571319580078	30	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2547	true	-5376490921718092084	221	300	1113	1514	1514	300	المرزباني في الموشح -------------حدثني احمد بن محمد الجوهري واحمد بن ابراهيم الجمال قالا حدثنا الحسن بن عليل العنزي قال حدثنا يزيد بن محمد بن المهلب بن المغيرة بن حبيب بن المهلب بن ابي صفرة قال حدثنا عبد الصمد ابن المعذل عن ابيه عن جده غيلان بن الحكم قال قدم علينا ذو الرمة الكوفة فوقف علي راحلته بالكناسة ينشدنا قصيدته الحاءية فلما بلغ الي هذا البيت اذا غير الناي المحبين الخ----------------------------- فقال له ابن شبرمة يا ذا الرمة اراه قد-	2547	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms121	false	-7017618717970509981	58	147	293	732	1470	300	علمك وانا في علمي وشعري ذو اشباه حدثني احمد بن محمد الجوهري واحمد بن ابراهيم الجمال قالا حدثنا الحسن بن عليل العنزي قال حدثنا يزيد بن محمد بن المهلب بن المغيرة بن حبيب بن المهلب بن ابي صفرة قال حدثنا عبد الصمد بن- المعذل عن ابيه عن جده غيلان بن الحكم قال قدم علينا ذو الرمة الكوفة فوقف---- راحلته بالكناسة ينشدنا قصيدته الحاءية فلما بلغ الي هذا البيت اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح فقال له ابن شبرمة يا ذا الرمة اراه قد	121	970110433704376478	381	717.0	305	444	85.8108139038086	72	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2548	true	-4968492040465192042	0	56	0	263	1502	300	برح ففكر ساعة ثم قال اذا غير الناي المحبين لم اجد رسيس الهوي الخ -----------قال فرجعت الي ابي الحكم بن البختري بن المختار فاخبرته الخبر فقال اخطا ابن شبرمة حيث انكر عليه واخطا ذو الرمة حيث رجع الي قوله انما هذا كقول الله عز وجل ----------------------------------------------------------------------------اذا اخرج يده لم يكد يراها اي لم يراها ولم يكد	2548	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms121	false	-7017618717970509981	147	223	732	1081	1470	300	برح ففكر ساعة ثم قال اذا غير الناي المحبين لم اجد رسيس الهوي من حب مية يبرح قال فرجعت الي ابي الحكم بن البختري بن المختار فاخبرته الخبر فقال اخطا ابن شبرمة حيث انكر عليه واخطا ذو الرمة حيث رجع الي قوله انما هذا كقول الله عز وجل او كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها اي لم ير-ها ولم يكد	121	970110433704376478	258	491.0	203	350	73.71428680419922	52	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2640	true	644811206667906450	3	96	16	485	1524	300	الجحاف بن حكيم السلمي فقال-------- عبد الملك اتعرف هذا يا اخطل قال ومن هو قال الجحاف فقال الاخطل الطويل الا ساءل الجحاف هل هو ثاءر بقتلي اصيبت من سليم وعامر حتي فرغ من القصيدة وكان الجحاف ياكل رطبا فجعل النوي يتساقط من يده غيظا ثم اجابه فقال الطويل بلي سوف نبكيهم بكل مهند ونبكي عميرا بالرماح الش---------------------------واجر ثم قال يا اب--------ن النصرانية ما ظننتك ---تجترء علي بمثل هذا ولو كنت--- ماسورا --------لك فحم الاخطل -----------خوفا فقال--- عبد الملك انا جارك منه فقال يا امير المءمنين هبك اجرتني منه في اليقظة فمن يجيرني منه	2640	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms089	false	6018880068702064662	126	210	630	1051	1503	300	الجحاف بن حكيم السلمي -والاخطل عند عبد الملك بن مروان والاخطل ينشد------------------------------------- الا ساءل الجحاف هل هو ثاءر بقتلي اصيبت من سليم وعامر قال ف---------------قبض الجحاف وجهه في وجه الاخطل ثم قال نعم----------------------------------- سوف نبكيهم بكل مهند وننعي عميرا بالرماح الشواجر يعني عمير بن الحباب السلمي ثم قال لقد ظننت يا بن النصرانية انك لم تكن لتجترء علي--------- ولو رايتني ماسورا واوعده فما زال الاخطل من موضعه حتي حم فقال له عبد الملك انا جارك منه -قال----------------- هبك اجرتني منه يقظان---- فمن يجيرني منه	89	970110433704376478	260	335.0	201	540	48.14814758300781	42	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms3086	true	5238745257164877710	0	36	0	178	1549	300	ما اساءل عالما عن علم واحدة لكي ازدادها ثم اساءله عن جميع العلوم فاذا لم يجب ادبته علي قوله واقبل راس الاخر وهو زيادة بن---------- اذا ما انتهي علمي تناهيت عنده اطال فاملي ام تناهي فاقصرا	3086	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms129	false	-1477611776470774773	17	52	92	269	1510	300	ما اساءل واحدا عن علم واحدة لكي ازدادها ثم اساءله عن جميع العلوم فاذا لم يجب ادبت---------ه واقبل راس الاخر-وهو زيادة بن زيد لقوله اذا ما انتهي علمي تناهيت عنده اطال فاعلي ام تناهي ف-قصرا	129	970110433704376478	163	293.5	130	188	86.7021255493164	29	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms3172	true	-1253906325922535304	16	41	87	216	1536	300	ان ياتني لص فاني لص اطلس مثل الذءب اذ يع-س سوقي حدا-ي وصفيري النس وانشد--------------------------------------------------------------------------------- الاخفش الرجز اذانزلت فاجعلاني وسطا اني كبير لا اطيق العندا	3172	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms006	false	-2281308941655054557	150	191	765	977	1511	300	ان ياتني لص فاني لص اطلس مثل الذءب اذ يعتس سوقي حداءي وصفيري النس وانشد ابو سليمان الغنويوكان فصيحا يا ريها اليوم علي مبين علي مبين جرد القصيم قال وسمعت الاخفش ينشد اذا ركبت فاجعلوني وسطا اني كبير لا اطيق العندا	6	970110433704376478	116	200.0	92	212	54.71697998046875	19	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed
JK007143-ara1.ms3234	true	2325229228840512878	115	166	632	890	1625	300	وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها لكي يعلم الناس اني امرء اتيت المعيشة من بابها وهو اول من ابتكر هذا المعني واخذه قيس بن ذريح------------------------------ فقال الطويل تداويت من ليلي بليلي من الهوي كما يتداوي شارب الخمر بالخمر دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء	3234	-5796276701683193406	Shamela0009427-ara1.completed.ms232	false	6910620718293669594	19	49	103	251	1544	300	وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها ف--------------------------------------------------------------------------اخذه ابو نواس فوالله ما بلغه وظهر في لفظه تكلف فقال------------------------------------------------------------------ دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء	232	970110433704376478	107	166.0	84	288	37.15277862548828	20	JK007143-ara1	Shamela0009427-ara1.completed