id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0058	true	-7759617320982461970	140	244	692	1193	1491	300	يونس بن حبيب النحوي انه قال كنت عند ابي عمرو بن العلاء فجاءه شبيل بن عزرة الضبعي فقام اليه ابو عمرو والقي اليه لبدة بغلته فجلس اليها ثم اقبل عليه يحدثه فقال شبيل يا ابا عمرو سالت رءبتكم عن اشتقاق اسمه فما عرفه ق----------ال يونس فلم املك نفسي عند ذكر رءبة فقلت--- لعلك تظن ان معد بن عدنان افصح منه ومن ابيه افتعرف انت ما الرءبة وكررها خمسا ------------------------------فلم يحر- جوابا وقام مغضبا فقال --لي ابو عمرو----- هذا رجل شريف يزور مج-لسنا ويقضي حقوقنا وقد اسات بما فعلت مما واجهته به فقلت لم املك نفسي عند ذكر رءبة فقال او-قد سلكت علي تقويم الناس	58	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0255	false	-3833998697677389934	38	146	205	737	1549	300	يونس بن حبيب النحوي ----قال كنت عند ابي عمرو بن العلاء فجاءه شبيل بن عزرة الضبعي فقام اليه ابو عمرو والقي اليه لبد- بغلته فجلس عليه- ثم اقبل عليه يحدثه فقا-----ل يا ابا عمر وسالت رءبتكم عن اشتقاق اسمه فا--عرفه يعني رءبة قال يونس فلم املك نفس- عند ذكر----ه فقلت له لعلك تظن ان معد بن عدنان افصح منه ومن ابيه افتعرف---- ما الرءبة والرءبة والرءية والرءبة والرءبة غلام رءبة فلم يخرج جوابا فقام مغضبا واقبل علي ابي عمرو وقال هذا رجل شريف يزور مجالسنا ويقضي حقوقنا وقد اسات فما فعلت مما واجهته به فقلت لم املك نفسي عند ذكر رءبة فقال او قد سلطت علي تقويم الناس	255	857139917389603461	453	793.0	358	554	81.76895141601562	79	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0069	true	823290142990906301	237	300	1199	1523	1523	300	----من بني البكاء بن عامر وكان -----سبب تشبيبه بها انه مر في بعض اسفارة ببعض البوادي واذا خرقاء خارجه من خباء لها فنظر اليها فوقعت في قلبه فخرق اداوته ودنا منها و--------------قال اني رجل علي ظهر سفر وقد تخرقت ادواتي فاصلحيها يستطعم بذلك كلامها فقالت---- والله اني ما احسن العمل واني لخرقاء والخرقاء التي لا تعمل بيدها شيءا لكرامتها علي اهلها فشبب بها-	69	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0215	false	-3082377589086385826	157	217	766	1070	1500	300	وهي من بني---------- عامر بن صعصعة وسبب تشبيبه بها انه مر في سفر------- ببعض البوادي فاذا خرقاء خارجة من خباء---- فنظر اليها فوقعت في قلبه فخرق ادواته ودنا منها يستطعم كلامها فقال اني رجل علي ظهر سفر وقد تخرقت اداوتي فاصلح-ها لي ----------------فقالت اني والله ل----ا احسن العمل واني لخرقاء والخرقاء التي لا تعمل شغل------ا لكرامتها علي اهلها فشبب بها	215	857139917389603461	254	411.0	202	352	72.15908813476562	40	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0076	true	-8907068949181543126	153	198	767	1000	1527	300	في --كلامه حكي عنه الجوهري في الصحاح انه سقط عن حمار--- فاجتمع عليه الناس فقال مالي اراكم تكاكاتم علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا ------------------------------------------------------عني واتهمه-- عمر ابن هبيرة بوديعة ف---------------------ضربه نحو الف سوط فجعل يقول--------------- والله ان كانت الا اثيابا في اسيفاط قبضها عشاروك	76	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0259	false	-7610745218846831870	70	132	345	664	1544	300	في الكلام ما حكاه- الجوهري في الصحاح انه سقط عن حمار له فاجتمع عليه الناس فقال ما ل----كم تكاكاتم علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني معناه ما لكم تجمعتم علي كتجمعكم علي مجنون انكشفوا عني ويروي ان عمر -بن هبيرة الفزاري والي العراقين كان قد ضربه بالسياط وهو----- يقول وقد اخذه الجزع والله ان كانت الا اثباتا في اسقاط فنصبها عشاروك	259	857139917389603461	179	259.5	141	330	54.24242401123047	26	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0144	true	1790472446477830125	115	140	598	716	1533	300	واجمع علماء التاريخ علي انه لم يكن في دولة بني امية اكرم من بني المهلب كما لم يكن في دولة بني العباس اكرم من البرامكة	144	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0178	false	6056022380550302266	223	247	1225	1339	1596	300	واجمع علماء التاريخ---- انه لم يكن في دولة بني امية اكرم من بني المهلب كما لم يكن في دولة بني العباس اكرم من البرامكة	178	857139917389603461	114	221.5	90	118	96.61016845703125	24	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0288	true	2318059713142498038	134	240	680	1217	1523	300	امراته سليمي عنه ق------الت لا هو حي فيرجي ولا هو ميت فينعي وصخر يسمع كلامها فيشق ذلك عليه واذا سالوا امه قالت اصبح صالحا بنعمه الله فلما افاق بعض الافاقة عمد الي امراته فعلقها بعمود الفسطاط حتي ماتت وقيل بل قال ناولوني سيفي لانظر كيف قوتي واراد قتلها وناولوه فلم يطق السيف ففي ذلك يقول الطويل اري ام صخر ما تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كان له اذنان وللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	288	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0713	false	7712563648013494559	0	77	0	376	1556	300	امراة فسالتها عن حاله فقالت لا هو حي فيرجي ولا هو ميت فينسي فسمعها صخر فانشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان واي امرء ساوي بام جليلة فلا عاش الا في شقي وهوان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان ف---------------------------------------------------للموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان	713	857139917389603461	239	423.0	189	644	37.11180114746094	43	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0289	true	7818989887890458093	78	210	392	1090	1570	300	احمد الحسن بن عبد الله-------- العسكري وقد ترجمناه نحن ايضا في الشاهد الثامن والعشرين ا-------------------------------------------ن الصاحب بن عباد كان يود الاجتماع به ويكاتبه ويستميل قلبه فيعتل عليه بالشيخوخة والكبر فلما يءس منه احتال في جذب السلطان ال---------------ي ذلك الصوب و---------------------------------------------------كت-------ب اليه حين قرب من عسكر مكرم كتابا يتضمن علوما نظما ونثرا ومنه قوله الطويل ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم علي منزل بكر ل--نا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فلما قرا ابو احمد الكتاب اقعد تلميذا فاملي عليه الجواب عن النثر نثرا وعن النظم نظما وهو اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوص اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت ابن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما بلغت الصاحب	289	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0712	false	-8662346790604149882	129	237	703	1263	1566	300	احمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري احد الاءمة في الادب والحفظ وهو صاحب اخبار ونوادر واتساع في الرواية وله التصانيف المفيدة وكان الصاحب بن عباد يريد--- الاجتماع به ولا يجد اليه سبيلا فقال لمخدومه مريد الدولة ان البلد الفلاني قد اختل حاله واحتاج-- الي كشف فاذن لي في ذلك فاذن فلما ان وصل توقع ان يزوره ابو احمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب اليه------------------------------------------------------------------- ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضع-يف فلم نقدر علي الوجدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم---- منزل بكر عندنا وعوان وكتب مع ذلك شيءا من نثر بحال ابي احمد وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت المشهور------------------------------- اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان ف-----عجب الصاحب	712	857139917389603461	251	269.5	195	824	30.461164474487305	38	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0296	true	-3354115962446068334	169	255	921	1370	1601	300	ابو جعفر محمد بن عبد الملك بن ابان المعروف بابن الزيات كان جده ابان من قرية يقال لها الدسكرة يجلب الزي-------------------------------------ت وكان محمد من اهل الادب--------------------------- فاضل------ا عالما بالنحو واللغة ولما ------قدم المازني بغداد في ايام المعتصم كان اصحابه وجلساءه يحضرون بين يديه في علم النحو فاذا اختلفوا فيما يقع فيه الشك يقول لهم المازني ابعثوا الي هذا الفتي الكاتب يعني محمد بن عبد الملك فاسالوه واعرفوا جوابه وكان يصوب جوابه فعلا شانه بذلك و----------------------------------------------------------------------كان في اول امره من جملة الكتاب وكان-------------- احمد بن عمار البصري	296	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0476	false	5014053060365351145	216	297	1072	1497	1510	300	ابو جعفر محمد بن عبد الملك بن ابان --------------------كان جده ابان------------------------- يجلب الزيت من مواضعه الي بغداد فدعي بابن الزيات وكان -----من اهل الادب الظاهر والفضل الباهر اديبا فاضلا بليغا عالما بالنحو واللغة وكان ابو عثمان المازني -----------------------------------------------------------------------اذا اختلف اصحابه في مسالة يامرهم ان ي---------------------------------------------------------------سالوه ويعرفوا جوابه فيجيب ان الصواب الذي يرضاه ابو عثمان وقد ذكر فضله غير واحد من المءرخين واوردوا له من شعره عدة مقاطيع وكان في اول امره من جملة الكتاب فسال المعتصم وزيره احمد بن عمار البصري	476	857139917389603461	200	215.5	156	609	32.840721130371094	30	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0297	true	1426412992394289665	0	28	0	147	1591	300	ما الكلا فقال هو--- العشب علي الاطلاق فان كان رطبا فهو الخلا واذا يبس فه-----و الحشيش وشرع في تقسيم انواع النبات فعلم المعتصم فضله فاستوزره وحكمه وبسط يده	297	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0477	false	-2470553304286801287	33	62	182	337	1566	300	ما الكلا فقال الكلا العشب علي الاطلاق فان كان رطبا فهو الخلا وان كان يابسا فهو الحشيش وشرع في تقسيم انواع النبات فعلم المعتصم فضله فاستوزره وحكمه وبسط يده	477	857139917389603461	136	260.0	110	155	87.74193572998047	24	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0297	true	1426412992394289665	167	217	901	1165	1591	300	تحرك---------- من حرارة العقوبة تدخل المسامير في جسمه و--------------------------------------------------اذا قال له احد ارحمني ايها الوزير ------فيقول له الرحمة خور في الطبيعة فلما اعتقله المتوكل امر بادخاله في التنور وقيدة بخمسة عشر رطلا من الحديد فقال له يا امير المءمنين ارحمني فقال له الرحمة خور في الطبيعة كما كان يق---ول للناس	297	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0478	false	-8646075472150245768	9	71	59	381	1551	300	تحرك واحد منهم من حرارة العقوبة تدخل المسامير في جسمه فيجد لذلك اشد الالم ولم يسبقه احد الي مثل ذلك وكان اذا قال له احد منهم-- ايها الوزير ارحمني يقول--- الرحمة خور في الطبيعة فلما اعتقله المتوكل امر بادخاله في التنور وقيده بخمسة عشر رطلا من الحديد فقال--- يا امير المءمنين ارحمني فقال--- الرحمة خور في الطبيعة كما كان هو يقول للناس	478	857139917389603461	245	426.5	198	333	73.57357025146484	41	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0344	true	1259644484332818960	27	129	147	690	1546	300	واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق الحديث يقول ما لا يفعل فقال له عمر بن عبد العزيز ما اراك اعفيتني مما استعفيتك والاحوص وان اغار علي قصيدة سليمان فقد اربي عليه في الاحسان وكان كما قال ابن المرزبان وقد انشد لابن المعتز قصيدته في مناقضة ابن طباطبا العلوي التي اولها دعوا الاسد تكنس غاباتها ولا تدخلوا بين انيابها------------------------------------------------------ وقال ----------------------------------اخذه من قول بعض العباسيين المتقدمين ولكنه اخذه ساجا ورده عاجا وغل قطيفة ورد ديباجا والمذق بكسر الذال المعجمة من يخلط بكلامه كذبا من مذقت اللبن والشارب من باب قتل اذا مزجته وخلطته وعاتكة بنت يزيد المذكورة هي---------------------------------------------------------------------------------- زوجة عبد الملك بن مروان	344	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0282	false	-5573107579361816190	127	221	647	1110	1526	300	واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق الحديث يقول ما لا يفعل فقال المنصور له ويحك يا ابا بكر و----------------------------------------------------------------------في الدنيا احد يعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينجز ويقول ما لا يفعل فقال نعم يا امير المءمنين اذا نسي قال فضحك المنصور وقال صدقت اذكرتني ما كنت وعدتك لا جرم والله لا تصبح حتي ياتيك ذلك قال فلم يصبح حتي وجه الي بجارية نفيسة بفرشها واثاثه---ا والاتها ووصلني بمال قلت ذكر بعضهم ان العاتكة------------------------------------------------------------------- المذكورة هي بنت عبد الله بن ابي سفيان الاموي وذكروا ايضا في بني امية عاتكة بنت يزيد بن معاوية زوجة عبد الملك بن مروان	282	857139917389603461	129	76.0	97	713	18.092567443847656	21	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0386	true	-6105538682070145812	44	138	238	719	1555	300	الامام ابو سليمان ---------حمد بن محمد بن ابراهيم بن الخطاب من ولد زيد بن الخطاب اخي عمر بن الخطاب صاحب كتاب معالم السنن و-------------------------------------شرح البخاري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وغير ذلك وكان صديق ابي منصور الثعالبي واورده في كتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب يتيمة الدهر وانشد له نتفا جيدة وولد في سنة تسع عشرة وثلاثماءة ومات في مدينة بست في رباط علي شاطء هندمند يوم السبت السادس عشر من ربيع الاخر سنة ست وثمانين وثلاثماءة وانشد له الثعالبي في اليتيمة وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل- واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	386	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0727	false	-8070434149942090986	183	293	1006	1583	1624	300	الشهير ابو سليمان الخطابي احمد بن محمد بن ابراهيم بن الخ---------------------طاب البستي الشافعي كان فقيها اديبا محدثا وله التصانيف البديعة منها اعلام السنن في شرح البخاري و معالم السنن في شرح سنن ابي داود و غريب الحديث و كتاب اصلاح غلط المحدثين و كتاب الشرح و كتاب بيان الدعاء وغير ذلك سمع بالعراق ابا علي الصفار وابا جعفر الرزاز وغيرهما وروي عنه الحاكم ابو عبد الله بن البيع النيسابوري وعبد الغفار بن محمد الفارسي وابو القاسم عبد الوهاب بن ابي سهل الخطابي وذكر صاحب يتيمة الدهر وانشد له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما غم-ة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكلي والي غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اصلي	727	857139917389603461	205	314.5	163	771	26.58884620666504	31	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0493	true	-8686527943026618039	208	300	1029	1493	1493	300	ناسا من كلب حجوا فراوا زيدا فعرفهم وعرفوه فقال لهم ابلغوا اهلي هذه الابيات فاني اعلم انهم قد جزعوا علي فقال-------- احن الي قومي وان كنت ناءيا فاني قعيد البيت عند المشا------------------------------------------------------------عر فاني بحمد الله في خير اسرة كرام معد كابرا بعد كابر فانطلق الكلبيون فاعلموا اباه فقال ابني ورب الكعبة ووصفوا له موضعه وعند من هو فخرج حارثة وكعب اخوه لفداءه وقدما مكة فدخلا علي النبي صلي الله علي-----ه وسلم في المسجد فقالا يا ---ابن عبد المطلب يا ابن هاشم يا ابن سيد قومه انتم اهل حرم الله وجيرانه تفكون العاني-	493	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0009	false	-3021473786140260842	190	280	952	1412	1512	300	ناس- من كلب----- فراوا زيدا فعرفهم وعرفوه فقال لهم ابلغوا اهلي ----الابيات فاني اعلم انهم قد جزعوا علي فانشد اشعارا احن الي قومي وان كنت ناءيا فاني قعيد البيت عند المشاعر فكفوا من الوجد الذي قد شجاكم ولا تعلموا في الارض نض الاباعر فاني بحمد الله في خير-اسرة كرام معد كابن- بعد كابن فانطلق الكلبيون واعلموا اباه------------------------------------------------ فخرج ابوه وعم------ه لفداءه وقدما مكة واليا---- النبي صلي ا-له عليه واله وسلم و----------قالا له يا ابن عبد المطلب يا ابن هاشم يا ابن سيد قومه انتم اهل حرم الله وجيرانه تفكون العاني	9	857139917389603461	362	619.5	289	541	66.91312408447266	61	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0494	true	8432421401259372787	21	200	105	983	1508	300	الله عليه وسلم ا-----------------------------------دعوه فاخيره فان اختاركم فهو لكم وان اختارني فوا-لله ما انا بالذي اختار علي من اختارني احدا قال-ا قد زدتنا علي النصف واحسنت فدعا------------------------------------ه فقال هل تعرف هءلاء قال نعم هذا ابي وهذا عمي قال فانا من قد علمت ورايت صحبتي لك فاخترني او اخترهما قال زيد ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني مكان الاب والعم فقال-ا ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية قال -------------------------نعم قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه احدا فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم ذلك اخرجه الي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت نفوسهما فانصرفا ودعي زيد بن محمد حتي جاء الله بالاسلام فنزلت ادعوهم لاباءهم فدعي يومءذ زيد بن حارثة وكان يقال له------------------------------------------ زيد بن حارثة حب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- وشه----د بدرا وزوجه------------------------ مولاته ام ايمن فولدت له اسامة وقتل زيد بمءتة سنة ثمان من الهجرة وهو كان الا-مير علي تلك الغزوة روي عنه صلي الله علي-----ه وسلم --انه قال احب الناس الي من انعم الله عليه	494	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0010	false	-1541546404791555812	0	185	0	902	1490	300	الله عليه واله وسلم فهلا غير ذلك قالوا وما هو قال ادعوه فاخبره فان اختاركم فهو لكم وان اختارني فو الله ما انا بالذي اختار-علي من اختارني احدا قالوا قد زدتنا علي النصف واحسنت فدعاه النبي صلي الله عليه واله وسلم وخير-------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال---- ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني مكان الاب والعم فقالوا ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعمك واهل بيتك قال نعم قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه احدا فلما راي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم ذلك ادخله---- الحجر وقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت انفسهما وانصرفا فا-----------------------------------------------------------دعي يومءذ زيد بن محمد وذكر معمر في جامعه عن الزهري قال ما علمنا احدا اسلم قبل زيد بن حارثة قال عبد الرزاق وما اعلم احدا ذكر هذا غير الزهري وقد روي عن الزهري من وجوه ان اول من اسلم خديجة وشهد زيد بدرا وزوجه صلي الله عليه واله وسلم مولاته ام ايمن فولدت له اسامة و-------------------------------------كان يقال له حب رسول ال----------له صلي الله عليه واله وسلم وكذا يقال -----لزيد ثم زوجه صلي الله عليه	10	857139917389603461	558	852.5	440	1124	49.644126892089844	94	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0622	true	2244677456076605308	0	66	0	336	1552	300	البوادي وكان غالب ابو الفرزدق رءيس قومه وكان س------------حيم بن وثيل------------------------- الر-----------------------------------ياحي رءيس قومه فاجتمعوا في اطراف السماوة من بلاد كلب علي مسيرة يوم من الكوفة فعقر غالب لاهله ناقة -صنع منها طعاما واهدي الي قوم من---- تميم---------- جفانا واهدي -------الي سحيم جفنة فكفاها وضرب الذي اتي- بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب ---ونحر سعيم لا------------------------هله فلما كان من الغد نحر---- غالب لاهله ناقتين ونحر	622	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0201	false	-8253592127972328306	213	300	1049	1473	1473	300	البوادي وكان --------------هو رءيس قومه وكان اخر يقال له سحيم بن وثيل بعد المثلثة مثناة من تحت الرياحي بالياء المثناة من تحت من بعد الراء رءيس قومه ايضا فخرجوا الي مكان----------------- علي مسيرة يوم من الكوفة فعقر غالب لاهله ناقة وصنع منها طعاما واهوي الي قوم من بني تميم لهم جلالة جفانا من ثريد ووجه الي سحيم جفنة فكفاها وضرب الذي اتاه بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب اذا نحر ناقة نحرت انا اخري فعقر ناقة لاهله فلما كان من الغد عقر لهم غالب------ ناقتين فعقر-	201	857139917389603461	254	359.5	198	462	54.978355407714844	40	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0622	true	2244677456076605308	63	165	318	852	1552	300	لاهله ناقتين ونحر سحيم ناقتين وفي اليوم الثالث نحر غالب ثلاثا فنحر سحيم ثلاثا فلما كان اليوم الرابع نحر غالب ماءة ناقة ولم يكن لس---حيم هذا القدر فلم يعقر شيءا و---------------لما انقضت المجاعة ودخل الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر غالب وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر ان ابله كانت غاءبة ونحر نحو ثلاث-ماءة ناقة وكان ف------------------------ي خلافة علي بن ابي طالب رضي الله------ عنه فمنع الناس من اكل------------------ها وقال انها مما اهل لغير -الله به ولم يكن الغرض منه--- الا المفاخرة والمباهاة فجمع-ت لحومها علي كناسة الكوفة فاكله-ا الكلاب والعقبان والرخم	622	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0202	false	6547973317299342175	1	111	5	585	1558	300	لاهله ناقتين فلما كان اليو------------م الثالث عقر غالب ثلاثة فعقر سحيم ثلاثا فلما كان اليوم الرابع عقر غالب ماءة ناقة ولم يكن عند سحيم هذا القدر فلم يعقر شيءا واسرها في نفسه فلما انقضت المجاعة ودخل الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحروا ----كنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر ان ابله كانت غاءبة وعقر---- ثلاث ماءة وقال للناس شانكم ولا اكل كان ذلك علي خلافة علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فاستفتي في حل الاكل منها فقضي بحرمتها وقال هذي ذبحت---- لغير ماكل---ة ولم يكن المقصود منها الا المفاخرة والمباهاة فالقيت لحومها علي كناسة الكوفة فاكلتها الكلاب والعقبان والرخم	202	857139917389603461	437	732.5	347	607	71.993408203125	69	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0658	true	8535978439887528820	232	283	1224	1491	1581	300	البصرة وسكن بها زمانا ثم خرج الي نواحي فارس وصحب ابني ميكا--ل وكانا يومءذ علي عمالة فارس وعمل لهما كتاب الجمهرة وقلداه ديوان فارس فكانت ---الكتب لا تكتب الا عن رايه ولا ينفذ --امر الا بعد توقيعه ------------------------وكان سخيا متلافا لا يمسك درهم----------ا ومدحهما به ه القصيدة- المقصورة فوصلاه بعشرة الاف	658	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0611	false	-2495498917645745111	152	200	774	1045	1548	300	البصرة وعمان و-------------------نواحي فارس وصحب ابني ميكاءيل وكانا يومءذ علي عمالة فارس وعمل لهما كتاب الجمهرة وقلداه ديوان فارس وكانت تصدر كتب فارس------- عن رايه ولا ينفذ الامر الا بعد توقيعه فافاد منها اموالا عظيمة وكان مبيد------ا لا يمسك درهما شحا وكرها ومدحهما ب------قصيدته المقصورة فوصلاه بعشرة الاف	611	857139917389603461	213	340.0	173	309	68.93203735351562	31	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0659	true	7766982383785718559	111	218	583	1109	1586	300	فكان اذا دخل عليه د--اخل ضج وتالم لدخوله قال تلميذه ابو علي القالي ك-نت اقول في نفسي ان الله عز وجل عاقبه----------- لقوله في هذه المقصورة يخاطب الدهر مارست من لو هوت الافلاك من جوانب الجو عليه ما شكا وك---ان يصيح من الداخل عليه صياح من ينخس-------- بالمسالا والداخل بعيد وكان مع هذه الحال ثابت الذهن كامل العقل---------------------------- وعاش مع الفالج عامين وكنت اساله عن اشياء في اللغة فيرد باسرع من النفس بالصواب وقال لي مرة وقد سالته عن بيت لءن طفءت شحمتا عيني لم تجد من يشفيك من اعلم وكان ينشد كثيرا--------- فواحزني ان لا-حياة لذيذة ولا عمل يرضي به الله صالح واشهر ------مشايخه ابو حاتم	659	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0612	false	4651127908192520548	8	89	46	440	1604	300	وكان اذا دخل عليه الداخل ضج وتالم------- قال تلميذه ابن---- القالي فكنت اقول في نفسي--------------- عاقبه الله تعالي لقوله في ------مقصورته----------- مارست من لو هوت الافلاك من جوانب الحق عليه ما شكا وما كان يصيح--------------- صياح من يغشي او يسال بالمساءل والداخل بعيد منه ومع ذلك------ ثابت الذهن كامل العقل يرد فيما يسال عنه ردا صحيحا وعاش بعد ذلك-- عامين وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرا ما يتمثل فواحزني ان لا حياة لذيذة ولا عمل يرضي به الله صالح وتوفي يوم توفي فيه ابو هاشم	612	857139917389603461	284	397.5	221	595	47.7310905456543	44	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0724	true	-3379697091986638843	144	172	743	894	1531	300	انه كان يفضل النار علي الارض----------- ويصوب راي ابليس في امتناعه من السجود لادم--------- عليه السلام و----نسب اليه قوله ال---------------------------------ارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار	724	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0297	false	4153223877303950989	182	221	972	1180	1562	300	انه كان يفضل النار علي الارض يعني الطين ويصوب راي ابليس في امتناعه عن السجود لادم صلي الله عليه واله وسلم وينسب اليه من الشعر في التفضيل المذكور هذا البيت الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار	297	857139917389603461	135	234.5	109	208	64.90384674072266	21	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0725	true	-440298806909966513	85	137	435	686	1533	300	المسعودي------------------- لم يبلغ مبلغ خالد بن برمك احد من ولده في جوده ورايه ورياسته وعلمه وجميع خلاله لا يحيي في رايه ووفور عقله ولا الفضل بن يحيي في جوده ونزاهته ولا جعفر بن يحيي في كتابته وفصاحة لسانه ولا محمد ابن يحيي في سروه وبعد همته ولا موسي بن يحيي في شجاعته	725	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0358	false	-2834390163321038843	111	163	582	832	1540	300	المسعوعي في كتاب مروج الذهب لم يبلغ مبلغ خالد بن برمك احد من ولده في جوده ورايه وباس--ه وعلمه وجميع ح-اله لا يحيي في رايه ووفور عقله ولا الفضل بن يحيي في جوده ونزاهته ولا جعفر في --------كتابته وفصاحة لسانه ولا محمد -بن يحيي في شرفه وبعد همته ولا موسي --------في شجاعته	358	857139917389603461	222	396.0	174	270	82.22222137451172	42	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1048	true	-6473091798823591567	271	296	1416	1545	1565	300	ابو تمام فقال طالطويل وقد ظللت عقبان راياته ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع- الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	1048	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0338	false	-4287002625690881968	171	194	879	996	1511	300	ابي تمام------------- وقد ظللت عقبان راياته ضحي بعقبان طير في الدماء تواحل اقامت علي الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	338	857139917389603461	111	201.0	88	130	85.38461303710938	20	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1438	true	-3208361635230310956	145	183	710	893	1521	300	لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا سلم ما بالشيب منقصة لا سوقة يبقي ولا ملكا قصر الغواية عن هوي قمر وجد السبيل اليه مشتركا لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا	1438	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0504	false	3241000101196713163	256	285	1346	1482	1555	300	لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا ليت شعري كيف نومكما يا صاحبي اذا دمي سف----------------------------------------------كا لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي -طرفي في دمي اشتركا	504	857139917389603461	103	155.5	77	183	56.28415298461914	19	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1612	true	4643702482403771955	173	262	856	1315	1494	300	ولما عقد المنصو-ر ليزيد المهلبي --------علي بلاد افريقية وليزيد السلمي المذكور علي ديار مصر خرجا معا وكان يزيد المهلبي يقوم بكفاية الجيشين فقال ربيعة الرقي يزيد الخير ان يزيد قومي سميك لا يجود كما تجود تقود كتيبة ويقود اخري فترزق من تقود ومن يقود وقدم اشعب المشهور في الطمع علي يزيد وهو بمصر فجلس ب--مجلسه ودعا----- بغلامه فساره---- فقام اشعب فقبل يده فقال له يزيد لم فعلت هذا فقال اني رايتك تسارر غلامك فظننت انك قد امرت لي بشء فضحك منه وقال ما فعلت ولكني افعل ووصله واحسن اليه	1612	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0334	false	-2691979073567881038	208	281	1096	1472	1564	300	ولما عقد ابو جعفر ليزيد المهلبي المذكور علي بلاد افريقية وليزيد------- المذكور علي ديار مصر خرجا معا فكان يزيد المهلبي يقوم بكفاية الجيش ف--قال ربيعة الرقي------------------------------------------------------------------------------------------- وقدم اشعب المشهور ب--الطمع علي يزيد وهو بمصر فجلس في مجلسه فدعا يزيد بغلامه فساره بشء فقام اشعب فقبل يده فقال له يزيد لم فعلت هذا فقال اني رايتك تسا-ر غلامك فظننت انك قد امرت لي بشء فضحك منه وقال ما فعلت ولكني افعل ووصله واحسن اليه	334	857139917389603461	345	616.5	278	479	72.02505493164062	59	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1612	true	4643702482403771955	52	163	266	799	1494	300	في سنة ثلاث واربعين وماءة ثم ان المنصور عزله عن مصر في سنة اثنتين وخمسين وماءة وجعل مكانه محمد بن سعيد انتهي وهذا لا يوافق ما قاله ابن عبد ربه وقيل تولي بعده عبد الله بن عبد الرحمن من قبل المنصور ولم ار ما قاله ابن عبد ربه ثم قال ابن خلكان وقال ابن يونس في تاريخه ولي يزيد بن حاتم مصر في سنة اربع واربعين وماءة وزاد غيره في منتصف ذي القعدة ثم ان المنصور خرج الي الشام والي زيارة بيت المقدس في سنة اربع وخمسين وماءة ومن هناك سير يزيد بن حاتم ا--------لي افريقية لحرب الخوارج الذين قتلوا عامله عمر بن حفص وجهز معه خمسين الف مقاتل واستق-------------ر واليا	1612	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0334	false	-2691979073567881038	36	79	184	409	1564	300	في سنة ثلاث واربعين وما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة ثم زار ابو جعفر المدكور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بيت المقدس في سنة اربع وخمسين وماءة ومن هناك سير يزيد بن حاتم المذكور الي افريقية لحرب الخوارج الذين قتلوا عامله عمر بن حفص وجهز معه خمسين الف مقاتل واستقر يزيد المذكور واليا	334	857139917389603461	187	331.5	148	554	33.754512786865234	33	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1613	true	-8777775516625296569	152	260	758	1320	1540	300	حاتم واليا في السند وو---لي لخمسة من الخلفاء ابي العباس السفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اهل افريقية ما ابعد ما----- بين----- هذين الاخوين فان يزيد هنا واخاه روحا في السند فلما توفي يزيد بافريقية يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة سبعين وماءة وكان واليا فيها خمس عشرة سنة وثلاثة اشهر فاتفق ان الرشيد عزل روحا الس---ند وسيره الي موضع اخيه يزيد فدخل الي افريقية في اول رجب سنة احدي وسبعين وماءة ولم يزل واليا عليها الي ان توفي بها لاحدي عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة اربع وسبعين وماءة ودفن في قبر اخيه يزيد فعجب الناس من هذا الاتفاق بعد ذلك التباعد	1613	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0303	false	-6464490173046475666	85	239	457	1251	1590	300	حاتم من الكرماء الاجواد ولي لخمسة من الخلفاء----------- السفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد ويقال انه لم يتفق مثل هذا الا لابي موسي الاشعري الصحابي رضي الله تعالي عنه فانه ولي لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولابي بكروعمر وعثمان وعلي رضي الله تعالي عنهم وكان روح واليا علي السند بتولية المهدي بن ابي جعفر المنصور في سنه تسع وخمسين وقيل ستين وماءة وكان قد ولاه في اول خلافته الكوفة ثم عزله عن السند سنة احدي وستين وماءة ثم ولاه البصرة فلما توفي اخوه يزيد في السنة المذكوره بافريقية في مدينة القيروان وكان قد قال اهل افريقية ما ابعد ما يكون بين قبري هذين الاخوين فان هذا- هنا واخاه بال-------سند--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتفق ان الرشيد عزل روحا عن السند وسيره الي موضع اخيه يزيد فوصل الي افريقية في اول رجب سنة احدي وسبعين وماءة ولم يزل واليا عليها الي ان توفي بها فدفن مع اخيه------------------------------------------------ في قبر واح-----د فعجب الناس من هذا الاتفاق بعد ذلك التباعد	303	857139917389603461	318	537.0	253	995	31.95979881286621	55	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1613	true	-8777775516625296569	32	143	153	713	1540	300	الطرطوشي في كتاب سراج الملوك قال سحنون-------- كان يزيد بن حاتم------ يقول والله ما هبت شءيا قط هيبتي لرجل ظلمته وانا لا اعلم وليس له ناصر--- الا الله تعالي فيقول حسبك الله الله بيني وبينك وذكر ابو سعيد السمعاني في كتاب الانساب ان المسهر التميمي الشاعر وفد علي يزيد بن حاتم بافريقية فانشده------------- اليك قصرنا النصف من صلواتنا مسيرة شهر ثم شهر نواصله فلا نحن نخشي ان يخيب رجاءنا لديك ولكن اهنا البر عاجله فامر يزيد بوضع العطاء في جنده وكان معه خمسون الف مرتزق--------- فقال من احب ان يسرني فليضع لزاءري هذا من عطاءه -درهمين فاجتمع له ماءة الف درهم وضم يزيد الي ذلك ماءة الف درهم اخري ودفعه-ا اليه	1613	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0335	false	-4452336691604590916	148	253	722	1256	1509	300	الطرسوسي في كتاب سراج الملوك قال سحنون بن سعيد كان يزيد بن حاتم حكيما يقول والله ما هبت شيءا قط هيبتي لرجل لطمته وان---ا اعلم انه لا- ناصر له الا الله------ فيقول حسبك ا-----لله بيني وبينك وقيل وفد---------------------------------------- التميمي الشاعر---- علي يزيد بن حاتم بافريقية فانشده هذين البيتين اليك قصرنا النصف من صلواتنا مسيرة شهر ثم شهر نواصله فلا نحن نخشي ان يخيب رجاءنا لديك ولكن اهنا البر عاجله فامريز-يد بوضع العطاء في جنده وكان--وا خمسين الف مرتزق كما تقدم فقال من احب ان يسرني فليضع لزاءري هذا من عطاءه بدرهمين فاجتمع له ماءة الف درهم وضم يزيد الي ذلك ماءة الف----- اخري ودفعهما اليه	335	857139917389603461	470	816.5	374	601	78.20299530029297	80	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1613	true	-8777775516625296569	0	31	0	149	1540	300	قال فيه من العين والورق ما مبلغه عشرون الف دينار فقال ادفعها اليه ثم قال يا اخي المعذرة الي الله تعالي و--اليك والله لو -ان في ملكي غيرها -ما ادخرته- عنك	1613	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0336	false	-3484835028163315018	123	155	594	748	1465	300	قال فيه من العين والورق ما مبلغه عشرون الف دينار فقال ادفعها اليه ثم قال يا اخي المعذرة الي الله تعالي ثم اليك والله لو كان في ملكي غيرها لما ادخرتها عنك	336	857139917389603461	148	274.5	117	154	96.10389709472656	27	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1616	true	340895660015715025	83	155	478	825	1599	300	ابو اسامة ربيعة بن ثابت من موالي سليم ويدل عليه قوله يزيد الخير ان يزيد قومي وقال محمد بن معاوية الاسدي هو من بني جذيمة بن مالك بن نصر بن قعين وهو شاعر مطبوع قال دعبل بن علي الخزاعي قلت لمروان بن ابي حفصة يا ابا السمط م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اشعركم جماعة المحدثين قال اشعرنا اسيرنا بيتا قلت من هو قال الذي يقول لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم	1616	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0334	false	-2691979073567881038	97	208	511	1096	1564	300	ابو اسامة ربيعة بن ثابت الازدي الرقي وفي يزي-----------------------------------------د بن اسيد بضم الهمزة السلمي وكان واليا---------------------------------------------- علي ارمينية من جهة------- ابي جعفر المنصور وكان يزيد المذكور من اشراف الناس وشجعانهم ومن ذوي الاراء الصاءبة فمدحه ابو اسامة المذكور بشعر اجاد فيه وقصر هو في جاءزته فقال فيهما هذه الابيات وقد ذكرتها في غير هذا الموضع لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر بن حاتم يزيد سليم سالم المال والغني اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم قيل لبعض الشعراء من اشعركم فقال ايس---------------------رنا بيتا قال من هو قال الذي يقول لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر -بن حاتم	334	857139917389603461	143	181.0	108	701	20.399429321289062	25	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1698	true	3542512455033986338	52	84	279	461	1629	300	ورزق السعادة والحظوة التامة في عمل المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها و-------------------من عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضله--------- وكثرة اطلاعه وغزارة مادته	1698	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0907	false	4796034937490620322	145	182	797	998	1648	300	ورزق ---------الحظوة التامة في عمل المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها حتي قال بعض الفضلاء من عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة اطلاعه وغزارة مادته	907	857139917389603461	171	310.0	140	210	81.42857360839844	28	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1698	true	3542512455033986338	153	220	846	1193	1629	300	ملحة الاعراب------- في النحو وشرحها----- ايضا وهو عند العلماء يعد ضعيفا في النحو وله ديوان رساءل وشعر كثير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له قصاءد استعمل فيها التجنيس كثيرا ويحكي انه كان دميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب ل------ياخذ عنه ف-------------لما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب----------------------------------------------- فاختر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيد- فاسمع بي ولا ترني فخجل الرجل---- وانصرف عنه	1698	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0909	false	-1054566166666870719	75	194	412	1010	1559	300	ملحة الاعراب منظومة في النحو والاداب وله ايضا شرحها -----------------------------وله ديوان رساءل وشعر كثير غير شعره الذي في المقامات ومن ذلك قوله قال العواذل ما هذا الغرام به اما تري الشعر في خديه قد نبتا فقلت والله لو ان المفند لي تامل الرشد في عينيه ما ثبتا ومن اقام بارض وهي مجدبة فكيف يرحل منها والربيع اتي وله قصاءد استعمل فيها التجنيس كثيرا ويحكي انه كان دميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب يزوره وياخذ عنه شيءا من شعره فلما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس---- ان يملي عليه قال--- اكتب ما انت اول سار غره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا تزني فخجل الرجل منه وانصرف عنه	909	857139917389603461	297	500.5	239	634	46.84542465209961	49	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2620	true	552052338607926196	234	297	1112	1434	1447	300	انه مولي بني شيبان و-------------------كان من اعلم الناس بايام العرب واخبارها واشعارها وانسابها ولغاتها ------------------------------------------------------وكانت ملوك بني امية تقدمه وتءثره وتسني بره----------------------------------------------------- وقال له الوليد بن يزيد-------------------------- بما استحققت هذا اللقب فقيل لك حماد الراوية -قال لاني اروي لكل شاعر يعرفه--- امير المءمنين او سمع- به ثم اروي -لاكثر منهم ممن لا تعرف بانك لا تعرفهم ولا -سمعت بهم ثم لا انش------د شعرا	2620	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0277	false	9130861181887337226	70	160	359	834	1550	300	انه مولي لابن زيد الخيل الطاءي الصحابي كان من اعلم الناس بايام العرب واخبارها واشعارها وانسابها ولغاتها هو الذي جمع السبع الطوال فيها ذكره ابو جعفر بن النحاس وكانت ملوك بني امية تقدمه وتءثره وتستزيره فيفيد عليهم وينال منهم ويسالونه عن ايام العرب وعلومها وقال له الوليد بن يزيد الاموي يوما وقد حضر مجلسه بما استحققت هذا الاسم فقيل لك----- الراوية فقال -اني اروي لكل شاعر تعرفه يا امير المءمنين او سمعت به ثم اروي الاكثر منهم ممن ---تعرف -انك لا تعرفه- ولا اسمعت به- ثم لا ينشدني احد شعرا	277	857139917389603461	288	444.5	230	487	59.137577056884766	43	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2621	true	6068720874541359590	0	135	0	678	1511	300	الا ميزت القديم منه من المحدث -قال ان هذا لعلم وابيك كثير فكم مقدار ما تحفظ من الشعر ق-ال كثير ولك-ني انشدك علي اي حرف شءت من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية -----------------قال سامتحنك------- وامره الوليد بالانشاد فانشده حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفي قصيدة وتسع-ماءة قصيدة للجاهليين واخبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف درهم وروي احمد بن عبيد عن حماد ان--------------------------ه قال------------- كان انقطاع -الي يزيد بن عبد الملك فكان ه-------------شام يجفوني لذلك فلما مات يزيد وافضت الخلافة الي هشام جفاني ومكثت في بيتي سنة لا اخرج الا ل---من اثق به من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا يذكرني--------- امنت وخرجت فصليت---- الجمعة ثم جلست عند باب الفيل فاذا شرطيان قد وقفا علي فقالا لي يا حماد اجب الامير	2621	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0277	false	9130861181887337226	163	300	850	1550	1550	300	الا ميزت القد----يم من الحديث فقال له-------------------- فكم مقدار ما تحفظ من الشعر فقال كثير ولكنني انشدك علي كل حرف---- من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام فقال سامتحنك في هذا وامره------- بالانشاد فانشد- حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استخلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفين----- وتسع ماءة قصيدة --جاهلية ف-اخبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف درهم وذكر الحريري صاحب المقامات في كتابه درة الغواص ما مثاله قال حماد الراوية كان انقطاعي الي يزيد بن عبد الملك بخلافته وكان اخوه هشام يحقدني لذلك فلما مات يزيد وتو------------لي هشام خفته- ومكثت في بيتي سنة لا اخرج الا الي من اثق به من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا -ذكرني في السنة امنت فخرجت يوما اصلي الجمعة بالرصافة------------- فاذا شرطيان قد وقفا علي وقالا--- يا حماد اجب الامير-	277	857139917389603461	534	834.0	421	775	68.90322875976562	86	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2621	true	6068720874541359590	145	300	719	1511	1511	300	-فصرت اليه فرم-------------------ي كتابا الي فيه من عبد الله ه---------------------شام امير المءمنين الي يوسف بن عمر-------------- اما بعد فاذا قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به--- غير مرو-ع وادفع اليه خمس-ماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتي عشرة ليلة الي دمشق---- فاخذتها و-----------------------------ركبته وسرت حتي وافيت----------------------------- باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار------ مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب ذهب وحيطانها كذلك وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب خز حمر-------- وقد تضمخ بالمسك والعنبر وبين يديه مسك مبثوث في اواني الذهب يقلبه بيده فتفوح رواءحه فسلمت عليه فرد علي السلام واستدناني فدنوت ----حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما ---في اذن كل واحدة منها حلقتان فيهما لءلءتان توقدان فقال لي كيف انت يا حماد وكيف حالك -قلت بخير يا امير المءمنين -قال ا-دري فيما بعثت اليك قلت لا -قال بعثت اليك لبيت خطر ببالي لم ادر من قاله قلت وما هو قال الخفيف فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة-	2621	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0278	false	4348948776030860757	43	207	208	1041	1511	300	فسلمت عليه فرد علي السلام ورمي الي كتابا---- فيه بسم--- الله الرحمن الرحيم من عند هشام امير المءمنين الي فلان ابن فلان امير العراق اما بعد فاذا قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به من غير ترويع وادفع ل--ه خمس ماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتي عشرة ليلة الي دمشق قال فاخذت الدنانير ونظرت فاذا جمل مر حول فركبته وسرت حتي وافيت دمشق في اثنتي ليلة فنزلت علي باب هشام واستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب ذهب-------------- وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب--- حمر من الخز وقد تضمخ بالمسك والعنبر----------------------------------------------------------- فسلمت عليه فرد علي السلام فاسد-ناني فدنوت منه حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما قط في اذن كل جارية----- حلقتان فيهما لءلءتان تتقدان فقال--- كيف انت يا حماد وكيف حالك فقلت بخير يا امير المءمنين فقال اتدري فيما بعثت اليك قلت لا فقال بسبب ------بيت خطر ببالي لا اعرف قاء-له قلت وما هو قال ودعوا------ بالصبوح يوما فجاءت قينة	278	857139917389603461	639	1028.0	509	940	67.97872161865234	99	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2622	true	-6425807997613227639	89	150	446	745	1489	300	فقلت كاءنة ما كانت قال نعم قلت احدي الجاريتين قال هما جميعا--- بما عليهما وما لهما لك فوهبهما له وانزله في داره ثم نقله من غد الي منزل اعده- له فانتقل اليه فوجد فيه الجاريتين و---ما لهما وكل ما يحتاج اليه فاقام عنده مدة فوصل اليه منه ماءة الف درهم وروي ايضا بسنده ان جعفر بن ابي جعفر المنصور والمعروف بابن	2622	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0279	false	-4610305819052758082	2	53	9	258	1544	300	فقلت كاءنة ما كانت قال نعم قلت احدي الجاريتين قال هما جميعا لك بما عليهما وما لهما-------------- وانزله في داره ثم نقله------ الي دار- اعدها ل------------ه فوجد فيه-ا جاريتين وكل ما لهما وكل ما يحتاج اليه واقام عنده مدة -وصله ب-------ماءة الف درهم ولما مات حماد رثاه عبد الاعلي ---------------المعروف بابن	279	857139917389603461	208	315.5	165	306	67.9738540649414	34	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2673	true	-8980053783081155069	9	166	51	886	1554	300	قال ابن عساكر في تاريخه الكبير كان ابن هبيرة اذا اصبح اتي بعس وهو القدح الكبير وفيه لبن قد حلب علي عسل واحيانا علي سكر فيشربه فاذ صلي الغداة جلس في مصلاه حتي يحركه--------- اللبن فيدعو- بالغداء فياكل دجاجتين وفرخي حمام ونصف جدي والوانا من --لحم ثم يخرج فينظر في امور الناس الي نصف النهار ثم يدخل فيدعو جماعة من خواصه واعيان الناس ويدعو- بالغداء فيتغدي ويعظم اللقم ويتابع ف------------------------اذا فرغ-- من الغداء--------- دخل الي نساءه حتي يخرج الي صلاة الظهر ثم ينظر في امور الناس فاذا صلي العصر وضع له سرير ووضعت الكراسي للناس فا------ذا اخذوا مجالسهم اتوهم بعساس ال-لبن والعسل والوان الاشربة ثم توضع ---------السفرة والطعام للعامة ويوضع له ولاخوانه خوان مرتفع فياكل معه الوجوه ثم يتفرقون للصلاة ثم ياتيه سماره فيحضرون مجلسه فيسامرونه حتي يذهب عامة الليل وك-ن يسال كل ليلة عشر حواءج فاذا اصبحوا قضيت وكان رزقه ست-ماءة الف درهم فكان يقسم--- كل شهر في اصحابه من قومه ومن الفقهاء والوجوه واهل البيوتات	2673	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0235	false	-4509535096474772171	106	243	564	1287	1578	300	قال ابن عساك-----------------ر كان ابن هبيرة اذا اصبح اتي ب---------قدح --كبير من-- لبن قد حلب علي عسل -احيانا ب---سكر في--------------------------------------شربه بعد طلوع الشمس ويدعوا بالغداء فياكل دجاجتين وفرخي حمام ونصف جدي والوانا من اللحم ثم يخرج فينظر في امور الناس الي نصف النهار ثم يدخ----------------------------------ل فيدعوا بالغداء فياكل- ويعظم اللقم ويتابعها ومعه جماعة من الاعيان فاذا فرغوا من الاكل تفرقوا ثم دخل الي نساءه ثم ي-خرج الي صلاة الظهر --وينظر في امور الناس فاذا صلي العصر وضع له سرير ووضعت-------- للناس كراسي فاذا اخذوا مجالسهم اتوهم باقداح اللبن والعسل وانواع الاشربة ثم يوضع الاطعمة والسفرة-------- للعامة ويوضع له ولاصحابه خوان مرتفع فياكل معه الوجوه الي المغرب ويسامر--------ه سماره ح------------------------تي يذهب عامة الليل وكان يسال كل ليلة عشر حواءج فاذا اصجح-- قضيت وكان رزقه ست ماءة الف وك-----ان يقسم في كل شهر في اصحابه ووجوه الناس---------------- واهل البيوتات	235	857139917389603461	583	936.5	463	904	64.49114990234375	90	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3025	true	-1176520964920346042	96	129	489	663	1561	300	دخل اليزيدي يوما علي الخليل بن احمد وهو جالس علي وسادة فاوسع له واجلسه معه فقال له اليزيدي احسبني ضيقت عليك فقال الخليل ما ضاق موضع علي اثنين متحابين والدنيا لا تسع متباغضين	3025	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0393	false	2178497391124912584	40	72	216	384	1574	300	دخل اليزيدي يوما علي الخليل بن احمد وهو جالس علي وسادة فاوسع له واجلسه معه فقال له اليزيدي احسبني ضيقت عليك فقال الخليل ما ضاق موضع علي------ متحابين والدنيا لا تسع متباغضين	393	857139917389603461	168	328.5	136	174	96.55172729492188	32	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3077	true	-5335891517353858289	210	300	1086	1538	1538	300	هشام بن عبد الملك حج في خلافة عبد الملك او الوليد فطاف بالبيت واراد ان ي--ستلم الحجر--------------- فلم يقدر عليه من--- الزحام فنصب له منبر فجلس عليه واطاف به اهل الش--------------------------ام فبينا----- كذلك اذا اقبل زين العابدين علي بن الحسين وعليه ازار ورداء---------------------------------- احسن الناس وجها واطي--------------------------------------بهم راءحة -فجعل يطوف بالبيت ولما --بلغ الي موضع الحجر الاسود تنحي--- الناس عنه حتي يستلمه هيبة منه واجلالا له فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام من هذا الذي هابه الناس ف-----------قال هشام لا اعرفه لءلا---- يرغب فيه اهل الشام فقال الفرزدق-	3077	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0202	false	6547973317299342175	170	273	904	1421	1558	300	هشام بن عبد الملك في ايام ابيه طاف وجه----------------------------د ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر عليه لكثرة الزحام فنصب له منبر فجلس عليه ينظر الي الناس ومعه جماعة من اعيان اهل الشام فبينهما هو كذلك اذا اقبل زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضوان الله عليهم اجمعين وكان من احسن الناس وجها واطيبهم ريحا قلت بل اطيبهم واشرفهم ذاتا وطبعا واصلا وفرعا وطاف بالبيت فلما انتهي الي----- الحجر------- تنحي له الناس---- حتي استلم ف------------------------------------قال رجل من اهل الشام من هذا الذي هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام وكان الفرزدق	202	857139917389603461	294	406.5	228	597	49.24623107910156	46	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3078	true	3906389790668967402	18	151	86	754	1491	300	الله كلهم هذا التقي ال-----نقي الطاهر-- العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم مشتقة م---------------------------------------------------------ن رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ا-----------------------------------------------------لله شرفه قد-ما وفضله جري بذاك له في لوحة القلم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشارقها القت--------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم ----ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد لم ينطق بذاك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------م من معشر حبهم دين ويغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل--- خير من اهل الارض قيل هم لا يستطيع جدواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	3078	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0203	false	-6788669260981727239	10	190	54	972	1526	300	الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز----- الذي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعج------------م يكاد يمسكه عرفان راحته عند الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفة خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم يبين نور الهدي عن بدر غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم منشقة عن رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قد ما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضايره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما تستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا قد حوا حلو الشماءل يحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعترم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه العناية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجا ومعتص--------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اه---ل الارض قيل هم لا يستطيع ج-واد يعد غايتهم ولا يداينهم قوم وان كرموا	203	857139917389603461	445	664.5	345	989	44.99494552612305	67	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3080	true	7138067545454809912	50	253	263	1340	1593	300	الرءيس ف---------ي البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون ولما بلغ عشر سنين كان قد اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة ثم توجه------ الحكيم ابو عبد ا-له الناتلي---------------------------------------- فانزله ابو الرءيس عنده ف-------قرا عليه الرءيس ايساغوجي واحكم عليه علم علم المنطق واقليدس والمجسطي وفاقه حتي ----------------------اوضح له رموزا وفهمه اشكالات لم يكن الناتلي----- يدريها وكان مع ذلك---- يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد----- ويبحث ويناظر ولما توجه الناتلي نحو خوارزمشاه اشتغل ابوعلي بتحصيل العلوم ------الطبيعي والالهي وغير ذلك وفتح الله عليه ابواب العلوم------- ثم رغب بعد ذلك في علم الطب و------------------------عالج تادبا لا -تكسبا------ حتي فاق---- الاواءل والاواخر في اقل مدة---------------------------------- واختلف اليه فضلاء هذا الفن-------- يقرءون عليه انواعه------------------------------- وسنه اذ ذاك ست عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار بسوي المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله------ ان يسهلها----- ويفتح له مغلقها------------------------ وذكر عند الامير نوح بن نصر الساماني--- في مرض مرضه فاحضره وعالجه حتي برا واتصل به وقرب منه ودخل الي دار كتبه وكان------------- فيها من كل فن------------------------------------- مما لا يوجد في سواها ولا سمع باسم---------------ه فظفر ابو علي ----بعلوم الاواءل---------------------------------------------- واتفق بعد ذلك احتراق تلك الخزانة فتفرد ابو علي بما حصله	3080	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0776	false	-9061768177335377541	39	291	211	1569	1613	300	الرءيس ابن سينا في البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون ولما بلغ عشر سنين كان قد اتقن علم القران الكريم والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة --وتوجه نحوهم الحكيم ابو عبد الله الناتلي بالنون والمثناة من فوق بين الالف واللام فانزله ابو علي--- عنده وابتدا يقرا عليه ف----------------احك---------م علم المنطق واقليدس والمجسطي------ حتي فاق الناتلي بدرايتها واوضح له رموزا وفهمه اشكالات كان شيخه المذكور لا يدريها و----مع ذلك كان يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظر ثم اشتغل------------------------------------ بتحصيل --علوم اخري كالطبيعي والالهي وغير ذلك ونظر في النصوص والشروح ففهم كل ذلك ثم رغب-------- في علم الطب وتامل الكتب المصنفة فيه وعالج هاديا لا متكسبا وعلمه حتي فاق فيه الاواءل والاواخر في اقل مدة واصبح فيه عديم القرين فقيد المثيل واختلف اليه فضلاء هذا الفن وكبراءه يقرءون عليه انواعه والمعالجات المكتسبة من التجربة وسنه اذ ذاك ست عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل ب--النهار بنوي المطالبة وكان اذا اشكل ع-ليه مسالة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله تعالي ان يسهلها عليه ويفتح--- مغلقها علي ما ذكر بعض المورخين وذكر عند الامير نوح بن نصر صاحب خراسان في مرض موته فاحضره وعالجه حتي برء واتصل به وقرب منه ودخل الي دار كتبه وكانت عديمة المثل فيها من كل فن من الكتب المشهورة بايدي الناس وغيرها مما لا يوجد في سواها ولا سمع باسمه فضلا عن معرفته فظفر ابو علي منها بكتب الاواءل وغيرها وحصل نخب فواءدها واطلع علي اكثر علومها واتفق بعد ذلك احتراق تلك الخزانة فتفزد ابو علي بما حصله	776	857139917389603461	909	1445.0	728	1450	62.68965530395508	141	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3081	true	3946726990793381353	24	90	113	479	1574	300	وتولي الوزارة لشمس الدولة--------- ثم تشوش العسكر عليه فاغاروا علي داره فنبهوها وقبضوا عليه وسالوا شمس الدولة--- قتله فامتنع ثم اطلق فتواري ثم مرض شمس الدولة بالقولنج فاحضره لمداواته واعتذر اليه واعاده وزيرا ثم مات شمس الدولة وتولي تاج الدولة فلم يستوزره فتوجه الي اصبهان وبها علاء الدين ابو جعفر بن كاكويه وكان ابو علي- قوي المزاج وتغلب عليه قوة النكاح حتي انهك--------ته وعرض له قولنج	3081	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0777	false	4096168820957933395	47	97	251	531	1645	300	-تولي الوزارة لشمس الدولة في همدان ثم تشوش العسكر وعمدوا ا------لي داره فنهبوها وقبضوا عليه وسالوا شمس الدولة في قتله فامتنع ثم اطلق فتواري ثم مرض شمس الدولة بالقولنج فاحضره لمداواته واعتذر اليه واعاده وزيرا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابن سينا قوي المزاج ي-غلب عليه قوة الجماع حتي اضعفته ملازمته وعرض له قولنج	777	857139917389603461	238	411.0	193	387	61.49870681762695	35	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3081	true	3946726990793381353	178	248	921	1287	1574	300	واشرفت قوته علي السقوط فاهمل المداو-ة وقال المدبر الذي في بدني قد عجز فلا تنفعني المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة الي ان مات في ذلك التاريخ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف كتاب الشفاء في الحكمة والنجاة والاشارات والقانون وغير ذلك -ما يقارب ماءة مصنف--------------------------- في فنون شتي وله رساءل بديعة------------------------ وهو احد فلاسفة الاسلام -وله شعر	3081	-5796276701683193406	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0777	false	4096168820957933395	123	238	678	1326	1645	300	واشرفت قواه علي السقوط فاهمل المداواة واعترف بالعجز عن تدبير نفسه------------------------ ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم توفي في------- التاريخ المذكور في شهر رمضان بهمدان قلت وهذا مختصر تنقلات جرت له في الاحوال والبلدان منها خوارزم وجرجان ودهستان وقزوين والري وبخاري وهمدان واصفهان وبست وطوس واجتمع بولاتها لخوارزم شاه وشمس المعالي قابوس وشمس الدولة وعلاء الدولة وكان نادرة عصره في علمه وذكاءه وتصانيفه صنف كتاب الشفاء في الحكمة والنجاة والاشارات والقانون وغير ذلك مما يقارب ماءة تصنيف ما بين مختصر ومطول ورسالة في فنون شتي وله رساءل بديعة منها رسالة الطير وغيرها وهو احد فلاسفة المسلمين وله شعر	777	857139917389603461	292	492.0	235	679	43.004417419433594	47	JK007143-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown