id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms3069	false	-375012208530449800	220	287	1115	1482	1545	300	الكساءي والاصمعي بحضرة الرشيد -كانا ملازمين له يقيمان باقامته ويظعنان بظعنه فانشد الكساءي اني جزوا عامرا سوءا بفعلهم البيتي--------------------------------------------------------------------------------ن فقال الاصمعي انما هو رءمان انف بالنصب فقال له الكساءي اسكت ما انت وهذا يجوز بالرفع والنصب والخفض اما الرفع فعلي الرد علي ما لانها في موضع رفع بينفع فيصير التقدير ام كيف ينفع رءمان انف والنصب بتعطي والخفض علي الرد علي الهاء التي في به -قال فسكت	3069	-5796276701683193406	Shamela0007328-ara1.completed.ms025	true	-1861552416971353983	182	266	1016	1460	1641	300	الكساءي والاصمعي بحضرة الرشيد وكانا ملازمين له يقيمان باقامته ويظعنان بظعنه فانشد الكساءي اني جزوا عامرا سوءي بفعلهم ام كيف يجزونني السوءي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن فقال الاصمعي انما هو رءمان انف بالنصب فقال له الكساءي اسكت ما انت وذاك يجوز بالرفع والنصب والخفض اما الرفع فعلي الرد علي ما لانها في موضع رفع بينفع فيصير التقدير ام كيف ينفع رءمان انف والنصب بتعطي والخفض علي الرد علي الهاء----- في به وقال فسكت	25	-8924216716567561899	353	668.5	287	449	78.61915588378906	60	JK007143-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1253	false	-8410050791067039347	200	238	1014	1203	1561	300	بم رفعت او مجلف فقال--- بما يسوءك وينوءك علينا ان نقول وعليكم ان تتاولوا ثم ق------------------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرزدق الطويل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي مواليا- فقال له عبد الله اردت ان تهجوني فلحنت---- ايضا	1253	-5796276701683193406	Shamela0007328-ara1.completed.ms037	true	5023544820829260862	70	167	343	846	1540	300	بم رفعت او مجلف فقال له بما يسوءك وبنوءك علينا ان نقول وعليكم ان تتاولوا كما عابه في قوله مستقبلين شمال الشام تضربنا بحاصب كنديف القطن منثور علي عماءمنا يلقي وارحلنا علي زواحف تزجي مخها رير3 فقال انما هو رير بالرفع وان رفع اقوي فوجد1 عليه الفرزدق وقال اما وجد هذا المنتفخ الخصيين لبيتي مخرجا في العربية اما لو اشاء لقلت علي عماءمنا يلقي وارحلنا علي زواحف نزجيها محاسير ولكني والله لا اقوله ثم هجاه بقوله ولو كان عبد الله مولي هجوته ولكن عبد الله مولي مواليا2 فقال--- عبد الله عذره شر من ذنبه فقد اخطا ايضا	37	-8924216716567561899	157	236.0	123	506	31.027667999267578	26	JK007143-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK007143-ara1.ms0246	false	1711395083636257653	14	37	86	213	1549	300	قال الجرمي نظرت في كتاب سيبويه فاذا فيه الف وخمسون بيتا فاما الف---- فعرفت اسماء قاءليها فاثبتها واما خمسون فلم اعرف اسماء قاءليها	246	-5796276701683193406	Shamela0007328-ara1.completed.ms044	true	7435826112687910551	173	197	924	1055	1649	300	قال الجرمي نظرت في كتاب سيبويه فاذا فيه الف وخمسون بيتا فاما الف بيت فعرفت اسماء قاءليها فاثبتها واما خمسون فلم اعرف اسماء قاءليها	44	-8924216716567561899	127	247.5	104	131	96.94656372070312	23	JK007143-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK007143-ara1.ms1034	false	-4748724640969656074	181	214	868	1062	1504	300	وقد روي سيبويه بيتين محمولين علي الضرورة وكلاهما مصنوع وليس احد من النحويين المتقنين يجيز مثل هذا في الضرورة لما ذكرت لك من انفصال الكناية والبيتان اللذان رواهما سيبويه الطويل هم القاءلون الخير	1034	-5796276701683193406	Shamela0007328-ara1.completed.ms048	true	-8115535160611775925	225	254	1177	1350	1603	300	وقد روي سيبويه بيتين محمولين علي الضرورة وكلاهما مصنوع وليس احد م---------ن المفتشين يجيز مثل هذ---ه الضرورة لما ذكرت ---من انفصال الكناية والبيتان اللذان رواهما سيبويه و------هم الفاعلون الخير	48	-8924216716567561899	166	302.5	137	194	85.56700897216797	23	JK007143-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK007143-ara1.ms3099	false	8819011198756043278	209	290	1126	1525	1569	300	سيبويه بمثله في------------ باب ما يجري عليه صفة ما كان من سببه قال فيه وان زعم زاعم انه يقول مررت برجل مخالط بدنه داء ففرق بينه وبين المنون------ قيل له الست قد علمت ان الصفة اذا كانت للاول فالتنوين وغير التنوين سواء اذا اردت باسقاط التنوين معني التنوين نحو قولك مررت برجل ملازم اباك ومررت برجل ملازم ابيك او ملازمك فانه لا يجد بدا من ان يقول نعم والا خالف جميع العرب والنحويين فاذا قال ذلك قلت افلست تجعل هذا العمل	3099	-5796276701683193406	Shamela0007328-ara1.completed.ms051	true	8203725395820796203	63	111	314	533	1517	300	سيبوي------ه في الجزء الاول باب ما تجري عليه صفة ما كان من سببه وصفة ما التبس به الخ اجاب بكلمة نعم عن استفهام تقريري داخل علي النفي مرتين اذ يقول قيل له الست تعلم--- ان الصفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لا يجد بدا من ان يقول نعم------------------------------------------------ افلست تجعل هذا العمل	51	-8924216716567561899	128	155.5	96	417	30.695444107055664	24	JK007143-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK007143-ara1.ms3101	false	1526964450419733621	55	113	288	581	1555	300	ويجوز عند امن اللبس ان يجاب------ بما يجاب به الايجاب رعيا لمعناه الا تري انه لا يجوز بعده دخول احد ولا الاستثناء المفرغ لا يقال اليس احد في الدار ولا اليس في الدار الا زيد وعلي ذلك جاء قول الانصار وقول الشاعر---------------------------------------------------------- نعم بعد النفي المقرون بهمزة الاستفهام قال ابن هشام وعلي هذا جري كلام سيبويه والمخطء مخطء	3101	-5796276701683193406	Shamela0007328-ara1.completed.ms051	true	8203725395820796203	145	183	700	899	1517	300	ويجوز عند امن اللبس ان يجاب النفي بما يجاب به الايجاب رعيا لم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عناه وعلي ذلك---- قول الانصار رضي الله عنهمللنبي صلي الله عليه وسلموقد قال الستم ترون لهم ذلك قالوا نع-----------------------------------------------م وعلي ذلك جري كلام سيبويه والمخطء مخطء	51	-8924216716567561899	119	186.5	94	357	33.33333206176758	20	JK007143-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2623	false	-5430356002524266000	174	244	869	1234	1502	300	قال سمعت المفضل الضبي يقول قد سلط علي الشعر--- حماد الراوية ف--افسده فقلت-------------- له وكيف---- ايخطء في روايته ام يلحن فقال ليته كان ذلك فان اهل العلم يردون من اخطا الي الصواب ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيها فلا يزال يقول الشعر يشبه به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل ذلك عنه---- في الافاق فيختلط باشعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذاك	2623	-5796276701683193406	Shamela0007328-ara1.completed.ms070	true	-1742631665514820288	57	119	305	627	1577	300	قال فيه- المفضل الكوفي---- قد سلط علي الشعر من حماد الراوية ما افسده فلا يصلح ابدا فقيل له وكيف ذلك ايخطء في روايته ام يلحن--------------------------------------------------------- ولكنه رجل عالم بلغات العرب واشعارها ومذاهب الشعراء ومعانيهم فلا يزال يقول الشعر يش---به مذهب رجل ويدخله في شعره ويحمل---- عنه ذلك في الافاق فتختلط ا-شعار القدماء ولا يتميز الصحيح منها الا عند عالم ناقد واين ذلك	70	-8924216716567561899	280	479.5	225	392	71.42857360839844	45	JK007143-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2585	false	-2734384104640346789	100	188	534	995	1594	300	الب-----------------------اء مضمومة لان الراء مرفوعة ولكنه قدر الاضافة ال------ي الفعل يعني المصدر- كانه قال حين هي-----------------------------------------------------ج الصنبر يعني انه نقل الكسرة في الوقف الي الباء الساكنة وسكنت الراء قال الدماميني في الحاشية الهندية بعد ان نقل الكلام وهذا من الغراءب فان الصنبر لا شك في كونه فاعلا بهاج لكنه اعربه بالكسرة نظرا الي ان الفعل في معني المصدر المضاف الي هذا الفاعل ثم نقل الكسرة وقد نظمته لغزا فقلت الطويل ايا علماء الهند اني ساءل فمنوا بتحقيق به يظهر السر اري فاعلا بالفعل اعرب لفظه بجر ولا حرف	2585	-5796276701683193406	Shamela0007328-ara1.completed.ms152	true	844348787947084825	236	300	1243	1573	1573	300	الباء فيقول الصنبر لان الراء مضمومة الا انه تصور معني -----------اضافة الظرف الي الفعل فصار الي انه كانه قال حين هيج الصنبر فلما احتاج الي حركة الباء تصور معني الجر فكسر الباء وكانه -قد نقل الكسرة عن الراء اليها الخ ف-------------------قال الدماميني ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي هذا التقدير م----------------------لغزا------------ ايا علماء الهند اني ساءل فمنوا بتحقيق به يظهر السر اري فاعلا بالفعل اعرب لفظه بجر ولا حرف-	152	-8924216716567561899	196	263.5	155	544	36.02941131591797	26	JK007143-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2169	false	8776223560498343526	20	56	99	288	1586	300	فهل من جواب عندكم نستفيده فمن بحركم ما زال يستخرج الدر--------------------------------------------------------------------------------- قال الشمني------------------------ سبقه الي هذا اللغز ابو سعيد فرج بن قاسم المعروف بابن لب النحوي الاندلسي في منظومته النونية في الالغاز النحوية فقال ما فاعل -	2169	-5796276701683193406	Shamela0007328-ara1.completed.ms153	true	-464007685613485965	12	61	65	331	1607	300	فهل من جواب عندكم استفيده فمن بحركم ما زال يستخرج الدر واجاب عن هذا اللغز نظما ايضا من البحر والروي السجاعي فانظره في ترجمته في الجبرتي قال الشمني تعليقا علي الدماميني قد سبقه الي --الالغاز بهذا---- فرج بن قاسم----------------------- الاندلسي في منظومته النونية في الالغاز النحوية وهذا مبني علي	153	-8924216716567561899	143	225.0	115	295	48.47457504272461	23	JK007143-ara1	Shamela0007328-ara1.completed
JK007143-ara1.ms2585	false	-2734384104640346789	188	266	995	1413	1594	300	يكون به الجر وليس بمحكي ولا بمجاور لذي الخفض والانسان للبحث يضطر فهل من جواب من-كم استفيده فمن بحركم ما زال يستخر- الدر وقد استشهد الجوهري ببيت طرفة علي ان الصنبر بكسر الباء شدة البرد فجعل الكسرة اصلية وجوز ان تكون الباء ساكنة في الاصل ولكن حركت بالكسر للضرورة وعلي هذا لا يلغز انتهي كلامه قال الشمني وقد سبق--- الدماميني-------- الي اللغز في ذلك بابي سعيد فرج المعروف بابن لب النحوي الاندلسي في منظومته النونية في الالغاز النحوية	2585	-5796276701683193406	Shamela0007328-ara1.completed.ms153	true	-464007685613485965	0	58	0	317	1607	300	يكون به الجر وليس بمحكي ولا بمجاور لدي الخفض والانسان للبحث يضطر فهل من جواب عندكم استفيده فمن بحركم ما زال يستخرج الدر واجاب عن هذا اللغز نظما ايضا م---------------------------------------------------------------ن البحر والروي السجاعي فانظره في ترجمته في الجبرتي-------------------------- قال الشمني تعليقا علي الدماميني قد سبقه الي الالغاز بهذا---------- فرج بن قاسم--------------- الاندلسي في منظومته النونية في الالغاز النحوية	153	-8924216716567561899	214	308.5	167	431	49.651973724365234	32	JK007143-ara1	Shamela0007328-ara1.completed