id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0002	true	8761687940349786337	89	171	521	980	1721	300	ابن جابر علوم الادب ستة اللغة والصرف والنحو والمعاني والبيان والبديع والثلاثة الاول لا يستشهد عليها الا بكلام العرب دون الثلاثة الاخيرة فانه يستشهد فيها بكلام غيرهم من المولدين لانها راجعة الي المعاني ولا فرق في ذلك بين العرب وغيرهم اذ هو امر راجع الي العقل ولذلك قبل من اهل هذا الفن الاستشهاد بكلام البحتري وابي تمام وابي الطيب وهلم جرا ه واقول الكلام الذي يستشهد به نوعان شعر وغيره فقاءل الاول قد قسمه العلماء علي طبقات اربع الطبقة الاولي الشعراء الجاهليون	2	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms07194	false	4274370144108502607	213	264	1127	1418	1599	300	ابن جابر علوم الادب ستة اللغة والصرف والنحو والمعاني والبيان والبديع والثلاثة الاول لا يستشهد عليها الا بكلام ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب ولا ريب في ان مبحث الالفاظ العربية هو من مباحث علم اللغة وقا----------------------------------------------------------ل الكلام الذي يستشهد به نوعان شعر وغيره فقاءل الاول قد قسمه العلماء علي طبقات اربع الطبقة الاولي الشعراء الجاهليون	7194	966709047781157506	235	432.5	195	459	51.19825744628906	37	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0196	true	4503952422331035176	29	74	136	350	1504	300	فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا- تضيق الصحاصح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني -ما تجن الجوانح وما انا من رزء وان جل جازع ولا لسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	196	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms10585	false	-2107166148820434208	61	106	355	571	1625	300	فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حياة تضيق الصحاصح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني مما تجن الجواءح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها فقد حسنت من قبل فيك المداءح	10585	966709047781157506	210	406.0	165	216	97.22222137451172	39	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0264	true	7502990331737334645	247	270	1272	1380	1549	300	وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها	264	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms21460	false	4038849585042222118	55	78	265	373	1530	300	وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر لا حانت ولا حين حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها	21460	966709047781157506	106	210.0	83	108	98.14814758300781	21	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0287	true	7278807681456309781	180	214	916	1091	1532	300	من اشعر الناس -قال انا لولا الخنساء قيل بم فضلتك قال بقولها البسيط ان الرمان وما يفني له عجب ابقي لنا ذنبا واستءصل الراس ان الجديدين في طول اختلافهما لا يفسدان ولكن يفسد الناس	287	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms07817	false	7541339690450215405	28	61	142	311	1506	300	من اشعر الناس فقال انا لولا الخنساء قيل بم فضلتك قال بقولها ان الز-------مان وما يفني له عجب ابقي لنا ذنبا واستءصل الراس ان الجديدين في طول اختلافهما لا يفسدان ولكن يفسد الناس	7817	966709047781157506	163	320.0	131	176	92.61363983154297	30	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0289	true	7818989887890458093	273	300	1425	1570	1570	300	ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم وقد تعلمون ما اعد الله للمسلمين من الثواب العظيم في حرب الكافرين واعلموا ان الدار الباقية خير من الدار الفانية يقول-	289	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms07819	false	-3765214028936599434	0	27	0	146	1736	300	ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم وقد تعلمون ما اعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين واعلموا ان الدار الباقية خير من الدار الفانية يقول	7819	966709047781157506	142	276.0	116	146	97.2602767944336	25	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0290	true	-2935514537671261900	0	78	0	444	1614	300	الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون فاذا اصبحتم غدا------------------- فاغدوا الي قتال عدوكم مستبصرين وبالله علي اعداءه مستنصرين فلما اضاء لهم الصبح باكروا مراكزهم فتقد-----------------------------------------موا واحدا بعد واحد ينشدون الاراجيز-------------------------------------------------------- فقاتلوا حتي استشهدوا جميعا فلما ---------------بلغها الخبر -قالت الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وارجو من ربي ان يجمعني بهم في مستقر رحمته فكان---- عمر---------- رضي الله عنه يعطي--------ها ارزاق اولادها الاربعة----- لكل واحد منهم ماءة درهم حتي قبض وماتت------------------ الخنساء	290	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms07819	false	-3765214028936599434	27	135	146	745	1736	300	الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ال عمران الاية ف------------------اذا اصبحتم غدا ان شاء الله سالمين فاغدوا الي قتال عدوكم مستبصرين وبالله علي اعداءه مستنصرين فاذا رايتم الحرب قد شمرت عن ساقها واضطرمت لظي سياقها وجللت نارا علي ارواقها فتيمموا وطيسها وجالدوا رءيسها عند احتدام خميسها تظفروا بالمغنم والكرامة في دار الخلود والمقامة فقاتلوا حتي قتلوا رضي الله عنهم ورحمهم اجمعين فبلغها الخبر فقالت الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وارجو من ربي ان يجمعني بهم في مستقر رحمته ولما بلغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذلك اجري عليها ارزاق اولادها الاربعة وكان لكل واحد ماءتا---- درهم حتي قبض رضي الله عنه وكانت وفاة الخنساء	7819	966709047781157506	314	460.5	248	621	50.56360626220703	47	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0346	true	3755250335745858916	66	300	343	1529	1529	300	بنو هاشم من ذلك وظاهرهم بنو عبد المطلب فاجتمع المشركون من قريش علي منابذتهم----- واخراجهم من مكة الي الشعب فلما دخلوا ال-----شعب امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان بمكة من المءمنين ان يخرج-وا الي ارض الحبشة وكانت متجرا لقريش وكان يثني علي النجاشي بانه لا يظلم عنده احد فانطلق عامة من امن بالله ورسوله الي الحبشة ودخل بنو هاشم وبنو عبد المطلب الشعب مءمنهم وكافرهم فالمءمن دينا والكافر حمية فلما عرفت قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد منعه قومه اجمعوا علي ان لا يبايعوهم ولا يدخلوا اليهم شيءا من الرفق وقطعوا عنهم الاسواق ولم يتركوا طعاما ولا اداما الا بادروا--------- ال-يه وا-----شتروه ولا يناكحوهم ولا يقبلوا منهم صلحا ابدا ولا تاخذهم بهم رافة حتي يسلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في الكعبة وتمادوا علي العمل بما فيها من ذلك ثلاث سنين فاشتد البلاء علي بني هاشم ومن معهم فاجمعوا علي نقض ما تعاهدوا عليه من الغدر والبراءة وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لابي--- طالب يا عم ان ربي قد سلط الارضة علي صح-يفة قريش فلحستها الا ما كان اسما لله فابقته قال اربك اخبرك بهذا قال نعم قال فو الله ما يدخل عليك احد ثم خرج الي قريش فقال يا معشر قريش ان ابن اخي اخبرني ولم يكذبني--- ان هذه الصحيفة التي في ايديكم قد بعث الله عليها دابة فلحست ما فيها فان كان كما يقول فافيقوا فلا والله لا-	346	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms06147	false	9010974666747089822	108	256	573	1316	1547	300	بنو هاشم وبنو الم------------------طلب ف----------------------------نابذتهم قريش واخرجوهم من مكة الي الشعب وهو بالكسر الوادي شعب ابي يوسف فامر النبي------------- من كان بمكة من المءمنين ان يهاجروا الي الحب----شة ------------------وكان يثني علي النجاشي بانه لا يظلم عنده احد------------------------------------------- ودخل هو و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قومه الشعب فقطعت قريش----------------------------------------------- عنهم الاس---------------------------------------واق ومنعتهم الرزق واجمعت علي ان لا تناكح-هم ولا تقبل-- منهم صلحا و-----لا تاخذها بهم رافة حتي يسلموه----------------------------- للقتل وكتبوا بذلك صحيفة وعلقوها في الكعبة وتمادوا علي ------------------ذلك ثلاث سنين فاشتد البلاء علي بن-----------------------------------------ي هاشم في الشعب واخبر------------- النبي صلي الله عليه وسلم عمه ابا طالب ان----------------- الارضة لحست صحيفة قريش --------الا ما كان اسما لل-------ه قال اربك اخبرك بهذا قال نعم قال فوا-لله ما يدخل عليك احد ثم خرج الي قريش فقال يا معشر قريش ان ابن اخي اخبرني ولم يكذبني قط ان هذه الصحيفة التي في ايديكم قد سلط الله عليها دابة فلحست ما فيها فان كان كما يقول فافيقوا فوا---لله لا	6147	966709047781157506	607	942.0	474	1221	49.713348388671875	100	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0347	true	-4096790653132819853	0	53	0	274	1546	300	نسلمه حتي نموت وان كان يقول باطلا دفعناه اليكم فقالوا قد رضينا ففتحوا الصحيفة فوجدوها كما اخبر به صلي الله عليه وسلم وقالوا هذا سحر ابن اخيك وزادهم ذلك بغيا وعدوانا فقال ابو طالب يا معشر قريش علام نحصر ونحبس------ وقد بان الامر وتبين انكم اهل الظلم والقطيعة ثم دخل هو واصحابه بين	347	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms06147	false	9010974666747089822	256	300	1316	1547	1547	300	نسلمه حتي نموت وان كان يقول باطلا رفعناه اليكم فقالوا--- رضينا ففتحوا الصحيفة فوجدوها كما اخبر فما زادهم الا بغيا--- وقالوا هذا سحر ابن اخيك ------------------------فقال--------- يا معشر قريش علام ------نحبس ونحصر وقد بان الامر وتبين انكم اهل الظلم والقطيعة ثم دخل--- واصحابه بين-	6147	966709047781157506	206	344.5	167	280	73.57142639160156	37	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0347	true	-4096790653132819853	53	300	274	1546	1546	300	استار الكعبة وقال اللهم انصرنا علي من ظلمنا وقطع ارحامنا واستحل ما يحرم عليه منا ثم انصرف الي الشعب وقال هذه القصيدة ق------------------------ال ابن كثير هي قصيدة بليغة جدا لا يستطيع ان يقولها الا من نسبت اليه وهي افحل من المعلقات السبع وابلغ في تادية المعني وقد احببت ان اوردها هنا منتخبة مشروحة بشرح يوفي المعني محبة في النبي صلي الله عليه وسلم وهي هذه خليلي ما اذني لاول عاذل بصغواء في حق ولا عند باطل بصغواء خبر ما النافية وهي حجازية ولذا زيدت الباء والصغو الميل واصغيت الي فلان اذا ملت بسمعك نحوه ولاول عاذل متعلق بصغواء وفي حق متعلق بعاذل اي لا اميل باذني لاول عاذل في الحق وانما قيد العاذل بالاول لانه اذا لم يقبل عذل العاذل الاول فمن باب اولي ان لا يقبل عذل العاذل الثاني فان النفس اذا كانت خالية الذهن ففي الغالب ان يستقر فيها اول ما يرد عليها خليلي ان الراي ليس بشركة ولا نهنه عند الامور البلابل اراد ان الراي الجيد يكون بمشاركة العقلاء فان لم يتشاركوا بان كانوا متباغضين لم ينتج شيءا والراي ما لم يتخمر في العقول كان فطيرا والنهنه بنونين وهاءين كجعفر المضء والنير الشفاف الذي يظهر الاشياء علي جليتها واصله الثوب الرقيق النسج ومن شانه ان لا يمنع النظر الي ما وراءه وهو معطوف علي شركة والبلابل اما جمع بلبلة بفتح الباءين او جمع بلبال بفتحمها وهما بمعني الهم ووساوس الصدر كزلازل جمع زلزلة وزلزال بالفتح وهو اما علي حذف مضاف اي ذات البلابل او انها بدل من الامور ولما رايت القوم لا ود عندهم-	347	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms06148	false	6841322364489071818	0	91	0	450	1529	300	استار الكعبة وقال اللهم انصرنا علي من ظلمنا وقطع ارحامنا واستحل ما يحرم عليه منا ثم انصرف الي الشعب وقال هذه القصيدة قال البغدادي في الخزانة قال ابن كثير هي قصيدة بليغة جدا لا يستطيع ان يقولها الا من نسبت اليه وهي افحل من المعلقات السبع وابلغ في تادية المعني اه ونحن نذكر منها ما ذكر في الخزانة وقيل هي اكثر من ذلك وهو خل------------------------------------يلي ما اذني لاول عاذل بصغواء في حق ولا عند باطل خل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلي ان الراي ليس بشركة ولا نهنه عند الامور البلابل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رايت القوم لا ود عندهم	6148	966709047781157506	364	668.0	290	1297	28.06476402282715	69	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0348	true	-948504813786112333	0	83	0	467	1646	300	وقد قطعوا كل العري والوساءل اراد بالقوم كفار قريش والعرا جمع عروة وهي معروفة واراد بها هنا ما يتمسك به من وقد صارحونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزايل صارحونا كاشفونا بالعداوة صريحا والصراحة وان كانت لا زمة لكنها لما نقلت الي باب المفاعلة تعدت والمزايل اسم فاعل من زايله مزايلة وزيلا فارقه وباينه وانما يكون العدو مفارقا اذا صرح بالعداوة فلا تمكن العشرة ومن قال المزايل المعالج وظنه من المزاولة لم يصب وقد حالفوا قوما علينا اظنة يعضون غيظا خلفنا بالانامل	348	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms06148	false	6841322364489071818	91	114	450	588	1529	300	وقد قطعوا كل العري والوساءل ------------------------------------------------------------------------------وقد صارحونا بالعداوة والاذي وقد طاوعوا امر العدو المزايل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد حالفوا قوما علينا اظنة يعضون غيظا حلفنا بالانامل	6148	966709047781157506	137	246.5	114	467	29.33618927001953	22	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0349	true	-8125207974755936962	4	192	19	994	1533	300	قياما معا مستقبلين رتاجه لدي حيث يقضي حلفه كل نافل الرتاج الباب العظيم وهو مفعول مستقبلين والنافل فاعل من النافلة وهو التطوع اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بمعيبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاول ملح اسم فاعل من الح علي الشء اذا اقبل عليه مواظبا والمعيبة العيب والنقيصة ونحاول نريد وثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق لبر في حراء ونازل وثور معطوف علي رب الناس وهو وثبير وحراء جبال بمكة والبر خلاف الاثم وهو رواية ابن اسحاق وغيره وروي ابن هشام ليرقي وهو خطا لان الراقي لا يرقي وانما هو لبر اي في طلب بر اقسم بطالب البر بصعوده في حراء للتعبد فيه وبالنازل منه وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل وبالحجر الاسود اذ يمسحونه اذا اكتنفوه بالضحي والاصاءل قال السهيلي وقوله بالحجر الاسود فيه زحاف يسمي الكف وهو حذف النون من مفاعيلن وهو بعد الواو من الاسود والاصاءل جمع اصيلة والاصل جمع اصيل وذلك لان فعاءل جمع فعيلة والاصيلة لغة معروفة في الاصيل انتهي وهو ما بعد صلاة العصر الي الغروب وموطء ابراهيم في الصخر رطبة علي قدميه حافيا غير ناعل	349	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms06148	false	6841322364489071818	133	205	695	1057	1529	300	قياما معا مستقبلين رتاجه لدي حيث يقضي خلفه كل نافل-------------------------------------------------------------------------- اعوذ برب الناس من كل طاعن علينا بسوء او ملح بباطل ومن كاشح يسعي لنا بع-يبة ومن ملحق في الدين ما لم نحاول و--------------------------------------------------------------------------------------ثور ومن ارسي ثبيرا مكانه وراق لبر في حراء ونازل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبالبيت حق البيت من بطن مكة وبالله ان الله ليس بغافل وبالحجر الاسود اذ يمسحونه اذا ك--نفوه بالضحي والاصاءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموطء ابراهيم في الصخر رطبة علي قدميه حافيا غير ناعل	6148	966709047781157506	358	656.0	286	975	36.71794891357422	68	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0350	true	8926858293336293969	122	186	593	947	1544	300	كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل الواو للقسم ونبزي جواب القسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي تقدير لا النافية فانها يجوز حذفها في الجواب كقوله تعالي تالله تفتء اي لا تفتء ونبزي بالبناء للمفعول اي نغلب ونقهر عليه--------------------------------------------- يقال ابزي فلان بفلان اذا غلبه وقهرهن كذا في الصحاح فهو بالباء والزاي المنقوطة ومحمدا منصوب بنزع الباء ولما نافية جازمة و-الجملة المنفية----- حال من ناءب --فاعل	350	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms02976	false	6472891819036797443	119	245	611	1280	1596	300	كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل والبيت الذي فيه لتلتبسن الخ هو قوله وانا لعمر الله ان جد ما ادوي لتلتبسن اسيافنا بالاناثل والذي فيه ينهض الخ قوله هو وينهض قوم في الحديد اليكم نهوض الروايا تحت ذات الصلاصل وبهذا تعلم مافي بيتي الشيخ اه من هامش الاستاذ الامام تفسيره قوله اظنة جمع ظنين وهو المتهم والظنة بالكسر التهمة وجمعها ظنين وجمع فعيل علي افعلة غير قياسي ولكنه ورد ومنه ق--------------وله تعالي اشحة عليكم الاحزاب وقول نترك مكة اي لا نتركها ومثل قوله نبزي محمدا اي لا نبزاه ولفظ محمدا منصوب بنزع الخافض يقال ابزي فلان بفلان اذا غلبه وقهره اي لا نغلب بمحمد ولا نقهر عليه والحال اننا لم نطاعن دونه بالرماح ونناضل عنه بالسهام فالجملة المنفية بلما حال من ناءب الفاعل	2976	966709047781157506	151	143.5	120	683	22.10834503173828	20	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0350	true	8926858293336293969	8	131	45	643	1544	300	ومن حج بيت الله من كل راكب ومن كل ذي نذر ومن كل راجل فهل بعد هذا من معاذ لعاءذ وهل من معيذ يتقي الله عادل المعاذ بالفتح اسم مكان من عاذ فلان بكذا اذا لجا اليه واعتصم به والمعيذ اسم فاعل من اعاذه بالله اي عصمه به وعادل صفة معيذ بمعني غير جاءر يطاع بنا العدا وودوا لو اننا تسد بنا ابواب ترك وكابل العدا بضم العين وكسرها اسم جمع للعدو ضد الصديق وروي الاعدا وهو جمع عدو وتسد بنا اي علينا والترك وكابل بضم الباء صنفان من العجم اي والله لا نترك مكة ولا نظعن منها لكن امركم في هموم ووساوس صدر وروي في تلاتل بالمثناة الفوقية جمع تلتلة وهو الاضطراب والحركة كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل	350	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms06148	false	6841322364489071818	215	271	1112	1371	1529	300	ومن حج بيت الله من كل راكب ومن كل ذي نذر ومن كل راجل فهل بعد هذا من معاذ لعاءذ وهل من معيذ يتقي الله عادل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يطاع بنا العدي وودوا لو اننا تسد بنا ابواب ترك وكابل كذبتم وبيت الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نترك مكة و---نظعن الا----- امرك------------------------------------------------------------------------م في بلابل كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل	6148	966709047781157506	231	406.0	178	598	38.628761291503906	48	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0350	true	8926858293336293969	73	165	340	825	1544	300	العدا بضم العين وكسرها اسم جمع للعدو ضد الصديق وروي الاعدا- وهو ------جمع عدو وتسد بنا اي علينا-------------------------------- والترك وكابل بضم الباء صنفان من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجم اي والله لا ---------------------------------------------------نترك مكة------------------------------------------------ ولا نظعن منها لكن امركم في هموم ووساوس صدر وروي في تلاتل بالمثناة الفوقية جمع تلتلة وهو-- الاضطراب والحركة كذبتم وبيت الله نبزي محمدا ولما نطاعن دونه ونناضل الواو للقسم ونبزي جواب القسم علي تقدير لا النافية فانها يجوز حذفها في الجواب كقوله تعالي تالله تفتء اي لا تفتء ونبزي بالبناء للمفعول اي نغلب ونقهر عليه يقال ابزي فلان بفلان اذا غلبه	350	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms06151	false	4675363920281193558	175	275	948	1473	1606	300	العدي بالكسر والضم---- اسم جمع للعدو وفي رواية----- الاعداء وهو بالمد جمع عدو وقصر للوزن وفي التاج بالمد وحذف حرف العطف من ودوا والترك وكابل بضم الباء صنفان من العجم كذا في الخزانة وفي القاموس وكابل كامل من ثغور صخارستان اقول كابل عاصمة افغانستان وهي ليست ثغرا والمراد بسد ابواب ترك وكابل بهم ان لا يقبلهم العجم ان قصدوا اليهم فضلا عن العرب او ان ينفوا اليها فلا يعودوا قوله نترك مكة ونظعن جواب القسم بتقدير لا النافية اي لا نتركها ولا نظعن----- لكن امركم بلابل-- ووساوس ورو-------ي تلاتل وهو -------------جمع تلتلة بمعني الاضطراب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقال ابزي فلان بفلان اذا غلبه	6151	966709047781157506	180	216.0	139	771	23.346303939819336	26	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0355	true	8363399386212852096	34	300	189	1513	1513	300	الارامل و-------الهلاك تتبعه يستن منه عليهم وابل رذم----- جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل نوفل هو ابن خويلد بن اسد ابن عبد العزي بن قصي وهو ابن العدوية وكان من شياطين قريش قتله علي بن ابي طالب يوم بدر بميزان قسط لا يخس شعيرة له شاهد من نفسه غير عاءل بميزان متعلق بجزي الله والقسط بالكسر العدل وخس يخس من باب ضرب اذا نقص وخف وزنه فلم يعادل ما يقابله وله اي للميزان شاهد اي لسان من نفسه اي من نفس القسط غير عاءل صفة شاهد اي غير ماءل يقال عال الميزان يعول اذا مال كذا في العباب وانشد هذا البيت كذا بميزان صدق لا يغل شعيرة له شاهد البيت ونحن الصميم من ذءابة هاشم وال قصي في الخطوب الاواءل الصميم الخالص من كل شء والذءابة الجماعة العالية واصله الخصلة من شعر الراس وكل صديق وابن اخت نعده لعمري وجدنا غبه غير طاءل الغب بالكسر العاقبة ويقال هذا الامر لا طاءل فيه اذا لم يكن فيه غناء ومزية ماخوذ من سوي ان رهطا من كلاب بن مرة براء الينا من معقة خاذل قال السهيلي يقال قوم براء بالضم وبراء بالفتح وبراء بالكسر فاما براء بالكسر فجمع برء مثل كريم وكرام واما براء فمصدر مثل سلام والهمزة فيه وفي الذي قبله لام الفعل ويقال رجل براء ورجلان براء واذا كسرتها او ضممت لم يجز الا في الجمع واما براء بضم الباء فالاصل فيه براء مثل كرماء واستثقلوا اجتماع الهمزتين فحذفوا الاولي وكان وزنه فعلاء فلما حذفوا التي هي لام الفعل صار وزنه فعاء وانصرف لانه اشبه فعالا والمعقة بفتح الميم مصدر بمعني العقوق ونعم ابن اخت القوم غير مكذب زهير حساما مفردا-	355	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms06149	false	-1335108844375142964	39	114	201	554	1526	300	للارامل يلوذ به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في رحمة وفواضل جزي الله عنا عبد شمس ونوفلا عقوبة شر عاجلا غير اجل بمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------زان قسط لا يخس شع-رة له شاهد من نفسه غير عاءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن الصميم من ذءابة هاشم وال قصي في الخطوب الاواءل-------------------------------------------------------------------------- وكل صديق وابن اخت نعده لعمري وجدنا غبه غير طاءل----------------------------------------------------------------------------------- سوي ان رهطا من كلاب بن مرة براء الينا من معقة خاذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونعم ابن اخت القوم غير مكذب زهير حساما مفردا	6149	966709047781157506	311	501.0	243	1337	23.261032104492188	60	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0355	true	8363399386212852096	54	82	291	415	1513	300	هو ابن خويلد بن اسد ابن عبد العزي بن قصي وهو ابن العدوية وكان من شياطين قريش قتله علي بن ابي طالب يوم بدر بميزان قسط ----لا يخس	355	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms06153	false	4416538720561232184	245	272	1324	1445	1596	300	هو ابن خويلد بن اسد -بن عبد العزي بن قصي قال في الخزان-ة وكان من شياطين قريش قتله علي بن ابي طالب يوم بدر -----القسط العدل ويخس	6153	966709047781157506	101	171.5	76	128	78.90625	22	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0357	true	-1964394720435120750	27	220	136	1116	1585	300	داب المحب يقا---ل فلان داب في عمله اذا جد وتعب فلا زال في الدنيا جمالا لاهلها وزينا لمن ولاه ذب المشاكل الذب الدفع والمشاكل جمع مشكلة فمن مثله في الناس اي مءمل اذا قاسه الحكام عند التفاضل اي هي الدالة علي الكمال خبر مبتدا محذوف اي هو والمءمل الذي يرجي لكل خير والتفاضل بالضاد المعجمة وهو التغالب بالفضل حليم رشيد عادل غير طاءش يوالي الها ليس عنه بغافل اي هو حليم والطيش النزق والخفة ويوالي الها اي يتخذه وليا وهو فعيل بمعني فاعل فايده رب العباد بنصره واظهر دينا حقه غير ناصل الحق خلاف الباطل وهو مصدر حق الشء من باب ضرب وقتل اذا وجب وثبت والناصل الزاءل المضمحل يقال نصل السهم اذا خرج منه النصل ونصل الشعر ينصل نصولا زال عنه الخضاب فو الله لولا ان اجء بسبة تجر علي اشياخنا في القباءل لكنا اتبعناه علي كل حالة من الدهر جدا غير قول التهازل تقدم شرحهما اولا لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الاباطل في النهاية يقال عنيت بحاجتك اعني بها فانا بها معني وعنيت بها فانا عان والاول اكثر اي اهتممت بها واشتغلت انتهي وهو من باب تعب فاصبح فينا احمد في ارومة يقصر عنها سورة المتطاول	357	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms06149	false	-1335108844375142964	133	218	650	1083	1526	300	داب المحب المواصل----------------------------- فلا زال في الدنيا جمالا لاهلها وزينا لمن ولاه ذب المشاكل------------------------------ فمن مثله في الناس اي مءمل اذا قاسه الحكام عند التفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل حليم رشيد عادل غير طاءش يوالي الها ليس عنه بغاف-----------------------------------------------------------------------------ل فايده رب العباد بنصره واظهر دينا حقه غير ناصل فو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله لولا ان اجء بسبة تجر علي اشياخنا في القباءل لكنا اتبعناه علي كل حالة من الدهر جدا غير قول التهازل----------------- لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الاباطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح فينا احمد في ارومة يقصر عنها سورة المتطاول	6149	966709047781157506	425	772.5	340	983	43.2349967956543	82	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0357	true	-1964394720435120750	53	220	267	1116	1585	300	فمن مثله في الناس اي مءمل اذا قاسه الحكام عند التفاضل اي هي الدالة علي الكمال خبر مبتدا محذوف اي هو والمءمل الذي يرجي لكل خير والتفاضل بالضاد المعجمة وهو التغالب بالفضل حليم رشيد عادل غير طاءش يوالي الها---- ليس عنه بغافل اي هو حليم والطيش النزق والخفة ويوالي الها اي يتخذه وليا وهو فعيل بمعني فاعل فايده رب العباد بنصره واظهر دينا حقه غير ناصل الحق خلاف الباطل وهو مصدر حق الشء من باب ضرب وقتل اذا وجب وثبت والناصل الزاءل المضمحل يقال نصل السهم اذا خرج منه النصل ونصل الشعر ينصل نصولا زال عنه الخضاب فو الله لولا ان اجء بسبة تجر علي اشياخنا في القباءل لكنا اتبعناه علي كل حالة من الدهر جدا غير قول التهازل تقدم شرحهما اولا لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الاباطل في النهاية يقال عنيت بحاجتك اعني بها فانا بها معني وعنيت بها فانا عان والاول اكثر اي اهتممت بها واشتغلت انتهي وهو من باب تعب فاصبح فينا احمد في ارومة يقصر عنها سورة المتطاول	357	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms07671	false	7467350665406304140	148	189	793	999	1551	300	فمن مثله في الناس اي مءمل اذا قاسه الحكام عند التفا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضل حليم رشيد عادل غير طاءش يوالي الها عنه ليس---- بغافل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الاباطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح فينا احمد في ارومة تقصر عنه- سورة المتطاول	7671	966709047781157506	201	352.0	161	853	23.563892364501953	36	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0494	true	8432421401259372787	47	142	242	703	1508	300	فدعاه فقال هل تعرف هءلاء قال نعم هذا ابي وهذا عمي قال فانا من قد علمت ور---ايت صحبتي لك فاخترني او اخترهما -قال زيد ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني -مكان الاب والعم فقالا ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية قال نعم--------------------- قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه احدا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اخرجه الي الحجر فقال يا من حضر اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت نفوسهما فانصرفا ودعي زيد بن محمد حتي جاء الله بالاسلام	494	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms20202	false	663556119201117318	0	96	0	469	1491	300	فدعاه فقال هل تعرف هءلاء قال نعم هذا ابي وهذا عمي قال فانا من قد علمت وقد رايت صحبتي لك فاخترني او اخترهما فقال زيد ما انا بالذي اختار عليك احدا انت مني بمكان الاب والعم فقالا ويحك يا زيد اتختار العبودية علي الحرية وعلي ابيك وعمك واهل بيتك قال قد رايت من هذا الرجل شيءا ما انا بالذي اختار عليه احدا فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اخرجه الي الحجر فقال---------- اشهدوا ان زيدا ابني يرثني وارثه فلما راي ذلك ابوه وعمه طابت انفسهما ف--------دعي زيد بن محمد حتي جاء الله بالاسلام	20202	966709047781157506	433	816.5	343	487	88.91170501708984	84	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0549	true	-7824335325559017129	48	300	250	1534	1534	300	هشام--- ليلة واراد محدثا يحدثه فقال لخادم له ابغني محدثا اعرابيا اهوج شاعرا يروي الشعر فخرج الحاجب الي المسجد فاذا هو بابي النجم----------------------- فضربه برجله وقال له قم اجب امير المءمنين فقال انا اع-رابي غريب قا-ل اياك ابغي فها تروي الشعر قال نعم واقوله فاقبل- به حتي ادخله القصر واغلق الباب فايقن ب-------الشر---------- ثم مضي--- فادخله علي هشام-------- في بيت صغير بينه وبين اهله ستر رقيق والشمع----- بين يديه يزهر قال--------------------------------- فلما---- دخلت قال لي ابو النجم قلت نعم يا امير المءمنين طريدك قال اجلس فسالني وقال اين كنت تاوي فاخبرته الخبر قال وما----------------لك من الولد والمال قلت اما المال فلا مال لي واما الولد فلي ثلاث بنات وبني يقال له شيان بفتح الشين وتشديد الياء المثناة التحتية قال هل اخرجت من بناتك قلت -----نعم زوجت اثنتين وبقيت واحدة تجمز في ابياتنا كانها نعامة قال وما و-صيت به الاولي وكانت تسمي برة قال اوصيت من برة قلبا حرا بالكلب خيرا والحماة شرا لا تسامي ضربا لها وجرا حتي تري حلو الحياة مرا وان كستك ذهبا ودرا والحي عميهم بشر طرا فضحك هشام وقال فما قلت في الاخري قال قلت سبي الحماة وابهتي عليها وان دنت فاز-لفي اليها وقعدي كفيك في صدغ-----------------------------------------------يها لا تخبري الدهر بذاك ابن-يها فضحك هشام حتي بدت نواجذه وسقط علي قفاه وقال ويحك ما هذه وصية يعقوب ل-----------ولده ق-ال ولا انا كيعقوب يا امير المءمنين قال فما قلت في الثالثة قال قلت اوصيك يا بنتي فاني ذاهب اوصيك ان يحمدك الاقارب والجار والضيف الكريم الساغب و--يرجع المسكين وهو خاءب ولا تني اظفارك السلاهب لهن في وجه الحماة كاتب والزوج-	549	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms02236	false	4816118918695906983	20	268	101	1371	1529	300	هشام في ليلة فقال لاحد الخدم اطلب ل--------------ي محدثا اعرابيا----- شاعرا----------- فخرج الخادم الي المسجد فاذا هو بابي النجم وكان ينام فيه بعد طرده فضربه برجله وقال------ اجب امير المءمنين فقال انني اعرابي غريب فقال اياك ابغي هل- تروي الشعر قال نعم واقوله فانطلق به حتي ادخله القصر واغلق الباب فظن ابو النجم الشر والانتقام ثم مضي به فادخله علي هشام فاذا هو في بيت صغير------------------------ والشمع يزهر بين يديه واذا هو قد ضرب بينه وبين نساءه سترا رقيقا فلما راه هشام قال--- ابو النجم قال نعم----------------- طريد امير المءمنين فاذن له بالجلوس وساله عن منزله ومبيته مباسطة ثم قال له ما لك من الولد قال------------------------------------------- ثلاث بنات وبني اسمه شيبان ف-----------------------------------------قال هل اخرجت من بناتك احدا قال نعم زوجت اثنتين وبقيت واحدة تجمز في ابياتنا كانها نعامة قال وما اوصيت به الاولي فق--------------ال اوصيت من برة قلبا حرا بالكلب خيرا والحماة شرا لا تسامي ضربا لها وجرا حتي تري حلو الحياة مرا وان كستك ذهبا ودرا والحي عميهم بشر طرا فضحك هشام وقال فما قلت ل---لاخري قال قلت سبي الحماة وابهتي عليها وان دنت فازدلفي اليها واوجعي بالنهز ركبتيها ومرفقيها واضربي جنبيها وظاهري النذر لها عليها لا تخبر- الدهر بها- ابنتيها فضحك هشام حتي ------------سقط علي قفاه وقال ويحك ما هذه وصية يعقوب عليه السلام ولده فقال ولا انا كيعقوب يا امير المءمنين قال فما قلت ل---لثالثة قال قلت اوصيك يا بنتي فاني ذاهب اوصيك ان تحمدك الاقارب والجار والضيف الكريم الساغب لا يرجع المسكين وهو خاءب ولا تني اظفارك السلاهب لهن في وجه الحماة كاتب والزوج	2236	966709047781157506	941	1525.0	747	1469	64.05718231201172	155	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0613	true	-5151594944771950389	17	106	83	549	1577	300	خرج جرير والفرزدق -----------------الي هشام بن عبد الملك مرتدفين علي ناق---------ة فنزل جرير يبول------ فجعلت الناقة تتلفت فضربها الفرزدق وقال علام تل-فتين وانت تحتي البيتين----------------------------------------------------------------- ثم قال الان يجء جرير فان------شده هذين البيتين فيرد علي تل-فت انها تحت ابن قين الي الكيرين والفاس الكهام متي ترد الرصافة تخز فيها كخزيك في المواسم كل عام فجاء --------------يضحك فقال ما يضحكك يا ابا فراس فانشده البيتين فقا----------ل جرير تلفت انها تحت ابن قين كما قال الفرزدق سواء قال الفرزدق والله لقد قلت هذين البيتين فقال جرير اما علمت ان شيطاننا واحد	613	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms14614	false	-8641223047434555640	38	137	206	764	1656	300	خرج جرير والفرزدق مرتدفين علي ناقة الي هشام بن عبد الملك الاموي وهو يومءذ بالرصافة فنزل جرير لقضاء حاجة فجعلت الناقة تتلفت فضربها الفرزدق وقال الام تلتفتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي متي تردي الرصافة تستريحي من التهجير والدبر الدوامي ثم قال الان ياتيني الفرزدق فانشده هذين البيتين في---قول تلتفت انها تحت ابن قين الي الكيرين والفاس الكهام متي ترد الرصافة تخز فيها كخزيك في المواسم كل عام فجاء جرير والفرزدق يضحك فقال ما يضحكك يا ابا فراس فانشده البيتين الاولين فانشده جرير ال------بيتين الاخرين ---فقال الفرز-----------------دق والله لقد قلت هذ--------ين فقال جرير اما علمت ان شيطاننا واحد	14614	966709047781157506	377	608.0	301	595	63.36134338378906	61	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0688	true	1846832393698234051	108	181	548	879	1504	300	بلغنا السماء مجدنا وسناءنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا وفي رواية عبد الله بن جراد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الي اين------- يا ابا ليلي فقال الي الجنة فقال نعم------------ ان شا---------------------------ء الله ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا يفضض الله فاك	688	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms03004	false	586382817669926147	162	233	774	1103	1427	300	بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق---- مظهرا فقال------------------------------ النبي صلي ا-له عليه وسلم---- اين المظهر يا ابا ليلي فقلت---- الجنة يا رسول الله قال اجل ان شاء الله قال انشدني فانشدته من قولي ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوة ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال---------- صلي الله عليه وسلم اجدت لا يفضض الله فاك	3004	966709047781157506	255	437.5	195	382	66.7539291381836	50	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0719	true	7409521549938171266	187	267	1009	1450	1621	300	بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت غزالا علي ان قمرا وما بعده من المنصوبات احوالا مءولة بالمشتق اي بدت مضيءة كالقمر ومالت متثنية كخوط بان وفاحت طيبة النشر كالعنبر ورنت مليحة المنظر كالغزال قال الواحدي هذه اسماء وضعت موضع الحال والمعني بدت مشبهة قمرا في حسنها ومالت مشبهة غصن بان في تثنيها وفاحت مشبهة عنبرا في طيب راءحتها ورنت مشبهة غزالا في سواد مقلتها وهذا يسمي التدبيج في الشعر ومثله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا	719	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms14613	false	4464917749121117625	134	173	734	960	1619	300	بدت قمرا ومالت خوط بان وفاحت عنبرا ورنت غزالا المتنبي و------------من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابداع في هذا وبيض بالحاظ العيون كانما هززن سيوفا واستللن خناجرا تصدين لي يوما بمنعرج اللوي فغادرن قلبي بالتصير غادرا سفرن بدورا وانتقبن اهلة ومسن غصونا والتفتن جاذرا	14613	966709047781157506	102	-35.5	83	557	18.312387466430664	18	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0835	true	7463017570913264606	194	234	956	1142	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا ورقة فاني رايته في ثياب بيض وهو الذي يق-------------ول ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نما يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت كمن جزي	835	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms02974	false	6410270854193986474	213	247	1061	1223	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ما------------------------------------- يقول ابياتك فاقول ارفع ضعيفك لا يحر بك ضعفه يوما فتدركه العواقب قد نمي يجزيك او يثني عليك وان من اثني عليك بما فعلت فقد جزي	2974	966709047781157506	138	250.0	107	199	69.34673309326172	27	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms0840	true	6056040979328346796	111	219	564	1076	1473	300	وابن عساكر عن محمد بن مسلمة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده حسان فقال يا حسان انشدنا من شعر الجاهلية ما عفا- الله لنا فيه فانشده حسان --------------------------------------------قصيدة الاعشي في علقمة بن علاثة علقم ما انت الي عامر الناقض الاوتار والواتر فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا حسان لا---- تنشدني مثل هذا بعد اليوم فقال حسان يا رسول الله ما يمنعني من رجل مشرك هو عند قيصر ان اذكر هجاء له فقال يا حسان اني ذكرت عند قيصر وعنده ابو سفيان بن حرب وعلقمة بن علاثة فاما ابو سفيان فلم يترك في واما علقمة فحسن القول وانه لا يشكر الله من لا يشكر الناس	840	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms02977	false	-3133734856233239424	2	65	13	324	1643	300	وابن عساكر عن محمد بن مسلمة بلفظ يا حسا------------------------------------------------ن انشدني من شعر الجاهلية ----فان الله قد وضع عنك اثامها في شعرها وروايتها وفيه انه قال له بعد انشاد القصيدة--------------------------------------------------------------------------------------------------- يا حسان لا تعد تنشدني هذه القصيدة ف-------------------------------------------------------------------------------------------اني ذكرت عند قيصر وعنده ابو سفيان------- وعلقمة بن علاثة فاما ابو سفيان فتناول من-ي واما علقمة فحسن القول وانه لا يشكر الله من لا يشكر الناس	2977	966709047781157506	212	326.0	165	561	37.7896614074707	38	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms1048	true	-6473091798823591567	194	269	1020	1408	1565	300	فقال الطويل اذا- ما غزا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجيشان اول غالب لهن عليهم عادة قد عرفنها اذا عرض الخطي فوق الكواثب والكاثبة من الفرس حيث تقع يد الفارس واخذهالحطيءة فقال الطويل تري عافيات الطير قد وثقت لها بشبع من السخل العتاق منازله واخذه مسلم بن الوليد فقال البسيط ثم تبعه ابو نواس وان كان في عصره تتايا ال-------------------------------------------------------------طير غدوته ثقة بالشبع من جزره	1048	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms03911	false	-2264430973894714119	111	161	562	807	1563	300	وقول النابغة اذا ما غدا بالجيش حلق فوقه- عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الصف-ان اول غالب مع قول ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نواس واذا مج القنا علقا وتراءي الموت في صوره راح في ثنيي مفاضته اسد يدمي شبا ظفره يتايي الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره	3911	966709047781157506	141	247.0	110	450	31.33333396911621	23	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms1358	true	-660719811696708477	57	90	304	480	1589	300	عفيف بن معد يكرب الكندي بقوله الواف---ر وقالت لي--- هلم الي التصابي فقلت عففت عما تعلمينا وودعت القداح وقد اراني لها في الدهر مشغوفا رهينا وحرمت الخمور علي حتي اكون بقعر ملحود رهينا	1358	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms06512	false	-241128494279494975	167	202	836	1018	1507	300	عفيف بن معد يكرب عم الاشعث بن قيس الخمر وقال وقاءلة هلم الي التصابي فقلت عففت عما تعلمينا وودعت القداح وقد اراني بها في الدهر مشعوفا رهينا وحرمت الخمور علي حتي اكون بقعر ملحود دفينا	6512	966709047781157506	151	277.0	120	182	82.96703338623047	25	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms1920	true	-9003909779031033963	63	131	342	673	1512	300	واذا ما نسبتها لم تجدها في سناء من المكارم دون تجعل المسك واليلنجوج والن د صلاء لها علي الكانون------------------------------------------------- ثم خاصرتها الي القبة الخض راء تمشي في مرمر مسنون---------------------------------------- قبة من مراجل ضربتها عند ح-د الشتاء في قيطون ثم فارقتها علي خير ما كا ن قرين مقارنا لقرين فبكت خشية التفرق للبي ن بكاء الحزين اثر الحزي---ن ليت شعري امن هوي طار نومي ام براني رب---ي قصير الجفون	1920	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms02182	false	-639840669998139704	19	111	99	526	1452	300	واذا ما نسبتها لم تجدها في سناء من المكارم دون فلما انشد هذا البيت وما قبله قال له معاوية في اثر كل واحد منهما هي كذلك يا بني ولقد صدق فلما انشد ثم خاصرتها الي القبة الخض راء تمشي في مرمر مسنون قال معاوية كذب في هذه يا بني وبعد البيت قبة من مراجل ضربوها عند برد الشتاء في قيطون عن يساري اذا دخلت من البا ب وان كنت خارجا عن يميني ولقد قلت اذ تطاول سقمي وتقلبت ليلتي في فنون ليت شعري امن هوي طار نومي ام براني الباري قصير الجفون	2182	966709047781157506	209	281.0	159	427	48.946136474609375	36	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms1921	true	279828572328958875	2	145	9	723	1524	300	يريد الغزو وكان رجلا صالحا جميلا فلما كان بجيرون جاءته امراة فاعطته كتابا فقال---- اقرا لي هذا الكتاب فقراه لها ثم ذهبت فدخلت قصرا و--خرجت اليه فقالت لو تبلغت معي الي هذا القصر فقراته ع------لي امراة فيه كان لك فيه اجر----------------------------------------- فبلغ معها القصر فلما دخله فاذا فيه جوار كثيرة فاغلقن عليه القصر واذا ام----راة وضيءة تدعو--ه الي نفسها فابي--------- فحبس وضيق عليه حتي ---------------------------------كاد يموت ثم دعته الي نفسها فقال اما الحرام فو الله لا يكون--------- ولكن- اتزوجك--------- فتزوجته و---------------------------------------اقام معها زمانا طويلا لا----- يخرج من القصر حتي يءس من-----------ه وتزوج بنوه وبناته واقتسموا ماله واقامت زوجته تبكي عليه حتي عميت----------------- ثم ان ابا دهبل قال لامراته-------- انك قد اثمت في وفي اهلي وولد------ي فاذني لي في المصير اليهم واعود اليك فاخذت عليه العهود ان لا يقيم الا سنة--------------- فخرج من عندها وقد اعطته مالا كثيرا حتي قدم علي اهله فراي حال	1921	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms02186	false	-5722667078683001671	125	292	663	1495	1532	300	يريد الغزو ف----------------------لما كان بجيرون جاءته امراة فاعطته كتابا فقالت له اقرا لي هذا الكتاب فقراه لها ثم ذهبت فدخلت قصرا ثم خرجت اليه فقالت لو تبلغت الق------------صر فقرات الكتاب علي امراة ----كان لك فيه اجر ان شاء الله فانه من غاءب لها يعنيها امره فبلغ معها القصر فلما دخلا -اذا فيه جوار كثيرة فاغلقن عليه القصر واذا فيه امراة وضيءة فراودته -عن نفسه- فابي فامرت به فحبس في بيت من القصر وكان يطعم ويسقي قليلا حتي ضعف وكاد يموت ثم دعته الي نفسها فقال -------------------لا يكون ذلك ابدا ولكني اتزوجك قالت نعم فتزوجها فامرت به فاحسن اليه حتي رجعت اليه نفسه فاقام معها زمانا طويلا لا تدعه يخرج ح---------تي يءس منه اهله وولده وتزوج بنوه وبناته وتقاسموا ماله واقامت زوج-ه تبكي عليه حتي عمشت ولم تقاسمهم ماله ثم انه-------- قال لامراته الجديدة انك قد اثمت في وفي ------ولدي واهلي فاذني لي اطالع--------هم واعود اليك فاخذت عليه ايمانا ان لا يقيم الا سنة حتي يعود اليها فخرج من عندها ---------بمال- كثير -حتي قدم علي اهله فراي حال	2186	966709047781157506	562	858.0	444	935	60.10695266723633	86	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms1989	true	-7105346167365082537	217	251	1064	1226	1476	300	لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا	1989	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms00994	false	7977339951252000290	158	192	884	1046	1622	300	لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الخلق انسانا	994	966709047781157506	159	315.0	125	162	98.14814758300781	33	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms1989	true	-7105346167365082537	215	251	1053	1226	1476	300	قال برهانا------- لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا	1989	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms03948	false	-4699437737239540601	76	113	411	591	1631	300	قال الشاعر العربي لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الخلق انسانا	3948	966709047781157506	165	314.0	129	180	91.66666412353516	34	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms1989	true	-7105346167365082537	119	261	568	1281	1476	300	الحماسة وانشد بعده البسيط لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا علي ان بنون لتغير مفرده في الجمع اشبه جمع المسكر فجاز تانيث الفعل المسند اليه كما يجوز في الابناء الذي هو جمع مكسر كما اسند في البيت لم تستبح بتاء التانيث في اوله الي بنو وهذا ظاهر والبيت اول ابيات ثمانية هي اول الحماسة لقريط بن انيف العنبري وبعده اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	1989	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms12522	false	-5774461704524552909	165	255	822	1268	1534	300	الحماسة------------------ لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قوم اذا الشر ابدي ناجديه لهم طاروا اليه زرق-ات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	12522	966709047781157506	441	852.5	351	713	61.85133361816406	87	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms2001	true	8923401024913291065	143	298	710	1485	1493	300	رجل من بني حنيفة يقال له جحدر بن مالك وكان لسنا فاتكا شاعرا وكان قد افحش علي اهل هجر وناحيتها فبلغ ذلك الحجاج بن يوسف فكتب الي عامل --اليمامة يوبخه في تلاعب جحدر به ثم يامره بالتجر--د في طلبه حتي يظفر به فبعث العامل --الي فتية من بني يربوع بن حنظلة فجعل لهم جعلا عظيما ان هم قتلوا جحدرا او اتوا به ووعدهم ان يوفدهم الي الحجاج ويسني فراءضهم فخرج الفتية في طلبه حتي اذا كانوا قريبا منه بعث-وا اليه رجلا منهم يريه انهم يريدون الانقطاع اليه فوثق بهم و--اطمان اليهم فبيناهم علي ذلك اذ---------- شدوه وثاقا وقدموا به الي العامل فبعث به معهم الي الحجاج فلما قدموا به علي الحجاج قال له----------- انت جحدر قال نعم قال ما حملك علي ما بلغني عنك قال جراة الجنان وجفوة السلطان وكلب الزمان قال وما الذي بلغ من امرك فيجترء جنانك ويصلك سلطانك ولا يكلب عليك زمانك قال لو بلاني الامير----------- لوجدني من صالحي الاعوان وبهم الفرسان	2001	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms02077	false	-4304815525368563279	40	175	237	917	1543	300	رجل من بني حنيفة يقال له جحدر بن مالك فتاكا شجاعا--------------- قد اغار علي اهل حجر وناحيتها فبلغ ذلك الحجاج بن يوسف فكتب الي عامله باليمامة يوبخه ب--تلاعب جحدر به و--يامره بالاجتهاد في طلبه فلما وصل اليه الكتاب ارسل الي فتية من بني يربوع--------- فجعل لهم جعلا عظيما ان هم قتلوا جحدرا او اتوا به اسيرا فانطلقوا -----------------------------------------------حتي اذا كانوا قريبا منه ارسلوا ال---------------يه انهم يريدون الانقطاع اليه والتحرز به فاطمان اليهم ووثق بهم فلما اصابوا منه غرة شدوه كتافا وقدموا به علي العامل فوجه به معهم الي الحجاج فلما ----ادخل علي الحجاج قال له من انت قال انا جحدر بن مالك قال ما حملك علي ما كان منك --قال جراة الجنان وجفاء السلطان وكلب الزمان قال وما الذي بلغ منك فجرا------ جن---------------------------------انك قال لو بلاني الامير اكرمه الله لوجدني من صالح- الاعوان وبهم الفرسان	2077	966709047781157506	521	843.5	410	816	63.84803771972656	91	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms2002	true	4711948975491800564	209	284	1064	1442	1527	300	يا جمل انك لو رايت بسالتي في يوم هيج مردف وعجاج وتقدمي لليث ارسف نحوه حتي اكابره عن الاحراج جهم كان جبينه لما بدا طبق الرحا متفجر الاثب------------------------------------------------اج شثن براثنه كان نيوبه زرق المعابل او شذاة زجاج وكانما خيطت عليه عباءة برقاء او خلق من الديباج قرنان محتضران قد ربتهما ام المنية غير ذات نتاج وعلمت اني ان ابيت نزاله اني من الحجاج لست بناج فمشيت ارسف في الحديد مكبلا بالموت نفسي عند ذاك اناجي	2002	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms02116	false	-7290861710427559574	148	232	888	1314	1677	300	يا جمل انك لو رايت بسالتي في يوم هيج مردف وعجاج وتقدمي لليث ارسف نحوه عني اكابره عن الاخراج جهم كان جبينه لما بدا طبق الرحا متفجر الاثباج يرنو بناظرتين يحسب فيهما من ظن خالهما شعاع سراج شثن براثنه كان نيوبه زرق المعاول او شباة زجاج وكانما خيطت عليه عباءة برقاء او خلق من الديباج قرنان محتضران قد ربتهما ام المنية غير ذات نتاج وعلمت اني ان ابيت نزالة اني من الحجاج لست بناج فمشيت ارفل في الحديد مكبلا بالموت نفسي عند ذاك اناجي	2116	966709047781157506	370	726.0	295	426	86.85446166992188	68	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms2125	true	-8876161167600614530	195	268	1000	1363	1528	300	فقال حسان انا والله اشعر منك ومنها ومن ابيك قال حيث تقول ماذا قال حيث اقول لنا الجفنات الغر البيتين-------------------------------------------------------------------------------------------- فقال انك شاعر لولا انك قللت عدد جفانك وفخرت بمن ولدته وفي رواية اخري قال له انك قلت الجفنات----------- فقللت العدد ولو قلت الجفان لكان اكثر وق----------------------------------------------------------لت يلمعن بالض---------------------------------------------------------------------------------حي ولو قلت يبرقن بالدجي لكان ابلغ في المديح لان الضيف في اللي----------------------------------------------------------------ل اكثر وقلت يقطرن من نجدة دما فدللت علي قلة القتل ولو قلت	2125	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms07816	false	-1640542106703181516	183	299	960	1581	1585	300	فقال حسان انا والله اشعر منك------ ومن ابيك ----------------------حيث اقول لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحي واسيافنا يقطرن من نجدة دما ولدنا بني العنقاء وابني محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا ابنما فقالت الخنساء ضعفت افتخارك وانزرته في ثمانية مواضع قال وكيف قالت قلت لنا الجفنات والجفنات ما دون العشر فقللت العدد ولو قلت الجفان لكان اكثر وقلت الغر والغرة البياض في الجبهة ولو قلت البيض لكان اكثر وقلت يلمعن واللمع شء ياتي بعد الشء ولو قلت يشرقن لكان اكثر لان الاشراق اكثر من اللمعان وقلت بالضحي ولو قلت------ بالدجي لكان اكثر في المديح لان الضيف ب--الليل اكثر طروقا وقلت اسيافنا والاسياف دون العشرة ولو قلت سيوفنا لكان اكثر وقلت يقطرن------------ فدللت علي قلة القتل ولو قلت	7816	966709047781157506	223	319.0	174	669	33.33333206176758	39	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms2140	true	-6854004271248872429	33	123	168	611	1512	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا ويصغر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا فان تهدموا بالغدر داري فانها تراث كريم لا يبالي العواقبا اخو غمرات لا يريد علي الذي يهم به من مفظع الامر صاحبا اذا هم لم تردع عزيمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاءبا اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	2140	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms05304	false	4049509281039758132	7	62	37	315	1587	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جال-----------------------------------------------------با ويصغر في عيني تلاوي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا فيا لرزام رشحوا بي مقدما -------------------الي الموت خواضا اليه الكت---------------------------------------------------------------------------------------------اءبا اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	5304	966709047781157506	233	413.5	185	443	52.5959358215332	42	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms2287	true	-4878118145744032250	181	261	880	1287	1474	300	كفي حزنا ان تلتقي الخيل بالقنا واترك مشدودا علي وثاقيا اذا قمت غناني الحديد و-غلقت مصارع دوني قد تصم المناديا وقد كنت ذا مال كثير واخوة فقد تركوني واحدا لا اخا ليا وقد شف نفسي انني كل شارق اعالج كبلا مصمتا قد برانيا فلله دري يوم اترك موثقا وتذهل عني اسرتي ورجاليا حبست- عن الحرب العوان وقد بدت واعمال غيري يوم ذاك العواليا ولله عهد لا اخيس بعهده لءن فرجت ان لا ازور الحوانيا فذهبت الاخري فقالت ذلك لامراة سعد	2287	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms02712	false	3008531653610365821	118	177	604	904	1512	300	كفي حزنا ان ترتدي الخيل بالقنا واترك مشدودا علي وثاقيا اذا قمت عناني الحديد واغلقت مصارع دوني قد تصم المناديا وقد كنت ذا مال كثير واخوة فقد تركوني واحدا لا اخا ----------------------------------------------------------------------------------------------------ليا حبسنا عن الحرب العوان وقد بدت واعمال غيري يوم ذاك العواليا فلله عهد لا اخيس بعهده لءن فرجت ان لا ازور الحوانيا فلما سمعت سلمي ---------امراة سعد	2712	966709047781157506	279	526.0	223	409	68.21515655517578	49	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms2288	true	4446369063740526793	184	227	897	1107	1459	300	فوثب علي فرس لسعد يقال لها البلقاء ثم اخذ الرمح ثم انطلق حتي اتي الناس فجعل لا يحمل في ناحية الا --هزمهم فجعل الناس يقولون هذا ملك وسعد ينظر فجعل سعد -----------------------------يقول الضبر ضبر البلقاء والطعن طعن ابي محجن وابو محجن في القيد	2288	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms11950	false	2105604357586679139	260	300	1337	1538	1538	300	فوثب علي فرس لسعد يقال لها البلقاء وحمل برمحه علي جيش الاعداء فكان--------- لا يحمل حمل----ة الا انهزم الاعداء امامه وكان------------------------ سعد رضي الله عنه يري ذلك ويتعجب ويقول الكر ك--ر البلقاء والحمل حمل ابي محجن وابو محجن في القيد-	11950	966709047781157506	108	127.0	84	241	44.81327819824219	18	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms2308	true	5245054429199480128	220	248	1140	1272	1537	300	اول------ الحماسة وقبله لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال	2308	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms12522	false	-5774461704524552909	163	191	812	944	1534	300	اول شعراء الحماسة------ لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قوم	12522	966709047781157506	123	228.0	96	138	89.13043212890625	24	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms3104	true	-1883570323091422464	114	162	611	851	1550	300	تاوبني فبت لها كبيعا هموم لا تفارقني حواني هي العواد لا عواد قومي اطلن عيادتي في ذا المكان اذا ما قلت قد اجلين عني ثني ريعانهن علي ثاني وكان مقر منزلهن قلبي فقد انفهنه فالقلب اني اليس الله يعلم ان قلبي يحبك ايها البرق اليماني واهوي ان اعيد	3104	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms02077	false	-4304815525368563279	253	300	1311	1543	1543	300	تاوبني فبت لها كنيعا هموم لا تفارقني حوان- هي العواد لا عواد قومي اطلن عيادتي في ذا المكان اذا ما قلت قد اجلين عني ثني ريعانهن علي ثان ف--ان مقر منزلهن قلبي فقد انفهنه فالقلب ان- اليس الله يعلم ان قلبي يحبك ايها البرق اليماني واهوي--- اعيد-	2077	966709047781157506	229	428.5	184	240	95.41666412353516	42	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1
JK007143-ara1.ms3104	true	-1883570323091422464	162	295	851	1525	1550	300	اليك طرفي علي عدواء من شغل وشان نظرت وناقتاي علي تعاد مطاوعتا الازمة ترحلان الي ناريهما وهما قريب تشوقان المحب وتوقدان وهيجني--------------------------------- بلحن اعجمي علي غصنين من غرب وب-------------------------------------------------------------------------------------------ان فكان البان ان بانت سليمي وفي الغرب اغتراب غير داني اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني بلي وتري الهلال كما اراه ويعلوها النهار كما علاني فما بين التفرق غير سبع بقين من المحرم او ثمان فيا اخوي من جشم بن سعد اقلا اللوم ان لم تنفعاني ----------------------------------------------الي قوم اذا سمعوا بنع-ي بكي شبانهم وبكي الغواني وقولا جحدر امسي رهينا يحاذر وقع مصقول يماني يحاذر صولة الحجاج ظلما وما الحجاج ظلاما لجاني الم ترني غذيت اخا حروب اذا لم اجن كنت مجن جاني فان اهلك فرب فتي سيبكي علي مخضب رخص البنان ولم اك قد قضيت ديون نفسي ولا حق المهند والسنان	3104	-5796276701683193406	Shamela0006947-ara1.ms02078	false	-5649542967072497851	0	150	0	769	1512	300	اليك طرفي علي عدواء من شغل -------------------------------------------------------------------------وشان الا قد هاجني فازددت شوقا بكاء حمامتين تجاوبان تجاوبتا بلحن اعجمي علي غصنين من غرب وبان فقلت لصاحبي وكنت احذو ببعض الطير ماذا تحذوان فقالا الدار جامعة قريبا فقلت بل انتما متمنيان فكان البان ان بانت سليمي وفي الغرب اغتراب غير دان- اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني بلي وتري الهلال كما اراه ويعلوها النهار كما علاني فما بين التفرق غير سبع بقين من المحرم او ثمان فيا اخوي من جشم بن سعد اقلا اللوم ان لم تنفعاني اذا جاوزتما سعفات حجر واودية اليماني فانعياني الي قوم اذا سمعوا بنعيي بكي شبانهم وبكي الغواني وقولا جحدر امسي رهينا يحاذر وقع مصقول يماني يحاذر صولة الحجاج ظلما وما الحجاج ظلاما لجان- الم ترني عددت اخا حروب اذا لم اجن كنت مجن جان- فان اهلك قرب فتي سيبكي علي مهذب رخص البنان ولم اك ما قضيت ذنوب نفسي ولا حق المهند والسنان	2078	966709047781157506	568	1068.0	449	845	67.21893310546875	106	JK007143-ara1	Shamela0006947-ara1