id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0154	true	466112520708657257	216	300	1133	1551	1551	300	يهاجي النجاشي الشاعر فهجاه النجاشي فاستعدي عليه عمر رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين هجاني فقال عمر يا نجاشي ما قلت قال يا امير المءمنين قلت ما لا ار----ي فيه عليه باسا وانشده الطويل اذا الله جازي اهل لءم بذلة فجازي بني العجلان رهط ابن مقبل فقال عمر ان كان مظلوما استجيب له وان لم يكن مظلوما لم يستجب له قالوا وقد قال ايضا الطويل قبيلته لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال عمر------------------------- ليت ال الخطاب كذلك قالوا فانه قال	154	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms341	false	-6168276916105152993	36	115	176	555	1470	300	يهاجي النجاشي الشاعر فهجاه النجاشي فاستعدي علي-------------ه عمر وقال انه------------- هجاني فقال عمر يا نجاشي ما قلت قال -----------------قلت ما لا اري علي ف-----يه باسا وانشده------- اذا الله جازي اهل لءم بذمة فجازي بني العجلان رهط -بن مقبل فقال عمر ان كان مظلوما استجيب له وان لم يكن مظلوما لم يستجب له قال-- وقد قال ايضا------- قبيلة- لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل فقال عمر ليتني من هءلاء وفي رواية ليت ال الخطاب هكذا قال فقد قال --	341	5764726259946292289	329	570.0	259	447	73.60179138183594	58	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms0155	true	9109221977684691081	0	29	0	144	1591	300	ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل فقال عمر ذلك اقل للزحام قالوا فانه قال تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وتاكل من كعب بن عوف ونهشل	155	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms340	false	-7706435867038898467	245	266	1304	1409	1584	300	ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منه---------------------------------------ل تعاف الذءاب الضاريات لحومهم وتاكل من كعب بن عوف ونهشل	340	5764726259946292289	103	195.0	82	144	71.52777862548828	19	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms0155	true	9109221977684691081	0	82	0	423	1591	300	ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل فقال عمر ذلك اقل للزحام قالوا فانه قال تعاف الكلاب الضاريات لحومهم وتاكل من كعب بن عوف ونهشل فقال عمر يكفي ضياعا من تاكل الكلاب لحمه قالوا فانه قال وما سمي العجلان الا لقولهم خذ القعب واحلب ايها العبد واعجل فقال عمر كلتا عبد وخير القوم خادمهم ق-------ال تميم فسله يا امير المءمنين عن قوله اولءك اخوان اللعين واسرة الهجين ورهط الواهن المتذلل فقال -----------------------------------------------------عمر اما هذا فلا اعذرك عليه فحبسه	155	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms341	false	-6168276916105152993	116	187	560	923	1470	300	ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل فقال عمر ما علي هءلاء متي شاءا اوردوا قال فقد قال ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------- وما سمي العجلان الا لقوله- خذ القعب واحلب ايها العبد واعجل فقال عمر ما ------------لقوم انفعهم لاهله فقال تميم لعمر سله------------- عن قوله اولءك اولاد الهجين واسرة اللءيم ورهط العاجز المتذلل تعاف السباع الضاريات لحومهم وتاكل من ابناء كعب ونهشل فقال عمر اما هذا فلا اعذرك عليه فسبه -	341	5764726259946292289	231	375.0	181	483	47.826087951660156	37	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms0171	true	687230522851066669	92	121	496	639	1601	300	يسر بالعيد اقوام لهم سعة من الثراء واما المقترون فلا هل سرني وثيابي فيه قوم سبا او راقني وعلي راسي به ابن جلا يعني بقوم سبا قوله تعالي ------------مزقناهم	171	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms611	false	-4783433838534067440	269	300	1383	1532	1532	300	يسر بالعيد اقوام لهم سعة من الثراء واما المقترون فلا هل سرني وثيابي فيه قوم سبا او راقني وعلي راسي به ابن جلا يشير الي----- قوله تعالي عن قوم سبا ومزقناهم-	611	5764726259946292289	131	233.5	104	155	84.51612854003906	25	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms0235	true	7801602698244371212	264	297	1320	1482	1492	300	الطويل كذا فليجل الخطب وليفدح الامر وليس لعين لم يفض ماءها عذر------------------------------------------------------- وددت والله انها لك في -قال بل افدي الامير بنفس------ي واكون المقدم قبله فقال انه لم يمت من رثي بهذا الشعر	235	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms016	false	6852831332591437766	60	105	308	532	1605	300	الطوسي كذا فليجل الخطب وليفدح الامر وليس لعين بم يفض ماءها عذر وهذه القصيدة هي التي قال ابو دلف العجلي فيها لابي تمام وددت والله انها لك في فقال بل افدي الامير بنفسي واهلي واكون المقدم قبله فقال انه لم يمت من رثي بهذا الشعر	16	5764726259946292289	159	298.0	126	224	70.98213958740234	28	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms0421	true	-8079053191854266375	55	100	303	529	1578	300	الصلتان العبدي ما انشده ابن قتيبة في كتاب الشعراء قوله اشاب الصغير وافني الكب ير ك--ر الغداة ومر العشي اذا هرمت ليلة يوم-----ها اتي بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة- من عاشر لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي	421	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms188	false	-5208481938748454686	48	85	236	424	1472	300	الصلتان العبدي---------------------------------------- اشاب الصغير وافني الكبي ر مرور الغداة وكر العشي اذا----- ليلة هرمت اختها اتي بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجات من عاش- لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي	188	5764726259946292289	173	297.5	138	234	73.93162536621094	30	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms0518	true	7882399509852915058	110	133	563	675	1585	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلد نفس المرء باقية وقيل تشرك جسم المرء في العطب	518	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms202	false	-7768217024384640005	197	220	993	1105	1509	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب	202	5764726259946292289	108	212.0	85	112	96.42857360839844	21	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms0584	true	2733695708518161184	228	272	1167	1404	1539	300	انشد ابن شرف القيرواني----- ابن رشيق غيري---- جني وانا المعاقب فيكم فكانني سبابة المتندم وقال له هل سمعت -هذا المعني فقال -------------سمعته واخذته انت وافسدته فقال ممن فقال من النابغة الذبياني حيث يقول وكلفتني ذنب امرء وتركته كذي العر يكوي غيره وهو راتع فهذا	584	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms758	false	4980790153396764505	205	253	1130	1385	1645	300	ان --ابن شرف القيرواني انشد ابن رشيق قوله غير جني وانا المعاقب فيكم فكانني سبابة المتندم وقال له هل سمعت بهذا المعني فقال ابن رشيق نعم سمعته واخذته انت وافسدته اما الاخذ ف---من النابغة الذبياني حيث يقول لكلفتني ذنب امرء وتركته كذي العر يكوي غيره وهو راءع واما	758	5764726259946292289	212	372.0	172	260	81.53845977783203	33	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms0609	true	8997467726604703766	183	218	903	1067	1494	300	الاعشي ميمون في مدح النبي صلي الله علي-----ه وسلم وهو قوله فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من وجي حتي تلاقي محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله ندي	609	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms497	false	-7504256737441784206	226	258	1210	1362	1569	300	الاعشي ي--------مدح النبي صلي الله عليه واله وسلم--------- فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من حفي حتي تلاقي محمدا متي ما تناخي عند باب ابن هاشم تراحي وتلقي من فواضله يدا	497	5764726259946292289	142	255.5	111	169	84.02366638183594	28	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms0663	true	-4258925167735099866	273	297	1408	1523	1535	300	مظفرا اذا قاتل غلب واذا غنم انهب و-------------اذا ضرب بالقداح فاز واذا سابق سبق واذا اسر اطل---------------ق وكان اقسم بالله لا يقتل واحد امه	663	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms630	false	-1029893296796167497	162	189	820	949	1504	300	مظفرا اذا قاتل غلب واذا غنم انهب واذا سءل وهب واذا ضرب بالقداح-------------- سبق واذا اسر اطلق واذا اثري انفق وكان اقسم بالله لا يقتل واحد امه	630	5764726259946292289	101	181.5	80	143	70.6293716430664	19	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms0688	true	1846832393698234051	144	181	720	879	1504	300	خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم----- لا يفضض الله فاك	688	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms499	false	5067222947955696720	5	42	23	182	1539	300	خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال---------- صلي الله عليه واله وسلم اجدت لا يفضض الله فاك	499	5764726259946292289	149	275.5	114	169	88.16567993164062	33	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms0716	true	-1774010449815468808	179	209	889	1040	1506	300	جعلت لعراف اليمامة حكمه وعراف حجر ان هم- شفياني فما تركا من حيلة يعلمانها ولا سلوة الا بها سقياني ف----------------------------------------------------قالا شفاك الله والله ما لنا بما حملت منك الضلوع يدان	716	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms145	false	-8318114457550200392	61	101	325	529	1572	300	جعلت لعراف اليمامة حكمه وعراف نجد ان هما شفياني فما تركا من حيلة يعلمانها ولا شربة الا وقد سقياني ورشا علي وجهي من الماء ساعة وقاما مع العواد يبتدران وقالا شفاك الله والله ما لنا بما ضمنت منك الضلوع يدان	145	5764726259946292289	140	251.0	110	204	68.62744903564453	24	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms0802	true	3714111728056010176	88	110	462	572	1550	300	الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متغزل لعمرك ما بالارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل	802	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms287	false	4043692540958180274	53	75	263	373	1534	300	الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متحول لعمرك ما بالارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل	287	5764726259946292289	108	214.0	86	110	98.18181610107422	21	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms0948	true	-8761713483379655566	61	125	330	670	1576	300	بن مسيك المرادي رواها-------- اهل السير كابن هشام والكلاعي وغيرهما وهي------- فان نغلب فغلابون قدما وان نغلب فغير مغلبيبنا وما ان طبنا جبن ولكن منايانا وطعمة اخرينا كذاك الدهر دولته سجال تكر صروفه حينا فحينا اذا انقلبت به كرات دهر فالقيت الالي غبطوا طحينا فمن يغبط بريب الدهر منهم يجد ريب الزمان له خءونا فلو خلد الملوك اذن خلدنا ولو بقي الكرام اذن بقينا	948	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms503	false	-6626431116298839775	10	60	57	314	1572	300	بن مسيك المرادي شاعر مخضرم من اهل اليمن وفد علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فان نغلب فغلابون قدما وان نهزم فغير مهزمي-نا وما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا كذاك الدهر دولته سجال تكر صروفه حينا فحي-------------------------------------------------------------------------------------------------نا فلو خلد الملوك اذن خلدنا ولو بقي الكرام اذن بقينا	503	5764726259946292289	195	330.5	154	355	54.9295768737793	34	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms1004	true	3613600480808713092	220	249	1135	1271	1530	300	اذا قاتل غلب واذا غنم انهب واذا غنم انهب واذا سءل وهب واذا ضرب بالقد-ح سبق واذا اسر اطلق واذا اثري انفق وكان اقسم بالله لا يقتل واحد امه	1004	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms630	false	-1029893296796167497	163	189	826	949	1504	300	اذا قاتل غلب واذا غنم انهب و--------------اذا سءل وهب واذا ضرب بالقداح سبق واذا اسر اطلق واذا اثري انفق وكان اقسم بالله لا يقتل واحد امه	630	5764726259946292289	122	236.0	96	137	89.05109405517578	24	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms1016	true	1930883988135353571	79	101	385	488	1498	300	الا ليت شعري والخطوب كثيرة متي رحل قيس مستقل فراجع بنفسي من لا يستقل برحله ومن هو ان لم يحفظ الله ضاءع	1016	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms511	false	-5449841382406768793	182	204	890	993	1473	300	الا ليت شعري والخطوب كثيرة متي رحل قيس مستقل فراجع بنفسي من لا يستقل بنفسه ومن هو ان لم يحفظ الله ضاءع	511	5764726259946292289	100	197.0	78	103	97.0873794555664	21	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms1105	true	8805376976795064247	98	127	540	691	1586	300	لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاو--------------------------------------------------ل اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل	1105	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms639	false	-5888354983197379831	246	284	1208	1409	1477	300	لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول يسقون من ورد البريص عليهم راح تصفق بالرحيق السلسل اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الجواد المفضل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل	639	5764726259946292289	147	281.0	118	201	73.13433074951172	27	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms1110	true	-1519409612263221138	5	52	28	281	1512	300	لله در عصابة نادمتها يوما بجلق في الزمان الاول ابناء جفنة عند قبر ابيهم قبر ابن مارية الجواد المفضل يسقون من ورد البريص عليهم كاسا تصفق بالرحيق السلسل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	1110	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms499	false	5067222947955696720	225	263	1144	1345	1539	300	لله در عصابة نادمته- يوما بجلق في الزمان الاول اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفض---------------------------------------------------ل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	499	5764726259946292289	191	361.0	153	253	75.49407196044922	33	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms1113	true	-4786897428449508865	40	101	191	527	1540	300	جبلة ثم قال للجواري----- اطرب-ني فخفقن بعيدانهن يعنين لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الابيات فاستهل واستبشر وطرب----------- ثم قال زدنني فاندفعن يغنين الخفيف لمن الدار اقفرن بمعان بين شاطي اليرموك فالصمان الي اخر القصيدة فقال اتعرف هذه المنازل قلت لا قال هذه منازلنا في ملكنا باكناف دمشق وهذا شعر ابن الفريعة حسان بن ثابت شاعر رسول الله	1113	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms639	false	-5888354983197379831	239	300	1164	1477	1477	300	جبلة علي ا---لجواري فقال اطربنني فتغنين بقولهم------- لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول يسقون من ورد البريص عليهم راح تصفق بالرحيق السلسل اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الجواد المفضل يغشون حتي ما تهر كلابهم لا يسالون عن السواد المقبل فضحك ثم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال اتدري من قاءل هذا قلت لا قال------------------------------------------------------ حسان بن ثابت شاعر رسول الله-	639	5764726259946292289	126	150.5	100	473	26.638477325439453	20	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms1113	true	-4786897428449508865	144	300	756	1540	1540	300	فيها لجاج ونخوة وكنت كمن باع الصحيحة بالعور فيا ليت امي لم تلدني وليتني رجعت الي القول الذي قاله عمر ويا ليتني ارعي المخاض بفقرة وكنت اسيرا في ربيعة او مضر ويا ليت لي بالش--ام ادني معيشة اجالس قومي ذاهب السمع و البصر ثم بكي وبكيت معه حتي نظرت الي دموعه تجول علي لحيته كانها اللءلء ثم سلمت عليه وانصرفت فلما قدمت علي عمر سالني عن هرقل وعن جبلة فقصصت عليه القصة فقال ابعده الله تعجل فانية اشتراها بباقية فهل سرح معك شيءا قلت سرح الي حسان ----------خمسماءة دينار------- وخمسة اثواب ديباج فقال هاتها وبعث الي حسان فاقبل يقوده قاءده حتي دنا فسلم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا امير المءمنين اني لاجد اروا-ح ال جفنة فقال عمر رضي الله عنه قد نزع الله تعالي لك منه علي رغم انفه طواتاك بمعونته فاخذها وانصرف وهو يقول الكامل ان ابن جفنة من بقية معشر لم يغذهم اباءهم باللوم لم ينسني بالشام اذ هو ربها كلا ولا منتصرا بالروم يعطي الجزيل ولا-	1113	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms640	false	3844724755932873988	35	173	184	863	1478	300	فيها لجاج ونخوة فكنت كمن باع السلامة بالغرر فيا ليت امي لم تلدني وليتني رجعت الي القول الذي قاله عمر ويا ليتني ارعي المخاض بقفرة وكنت اسيرا في ربيعة او مضر ويا ليت لي في الشام ادني معيشة اجالس قومي ذاهب السمع و-البصر --فبكي حتي بل------------------------------- لحيته------------- ثم------------------------------------ سالني عن حسان------------------------------------------------------------------------------------- قلت عمي وقلت ذات يده فدعي بخمسماءة دينار هرقلية وخمسة اثواب ونزع جبة كانت عليه------------------------------------------- وقال ادفعها اليه فلما وفدت علي عمر وقصصت عليه القصص وانه بعث معي الي حسان كذا وكذا قال ادع حسانا ولا تعلمه فلما دخل حسان قال السلام عليك يا امير المءمنين اني لاجد -رواءح ال جفنة -قال ----------له نعم قد اتاك -----------------علي رغم انفه معونة--------- فاخذها وخرج-- وهو يقو-------ل ان ابن جفنة من بقية معشر لم يغذهم اباءهم باللوم لم ينسني بالشام اذ هو ربها كلا ولا متنصرا بالروم يعطي الجزيل ولا	640	5764726259946292289	456	712.0	356	937	48.66595458984375	80	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms1165	true	-2514405353757152110	28	106	150	531	1513	300	عنينا لا ياتي النساء وكان يصف ضد ذلك من نفسه فجلس اليه يوما رجل من قيس فانشده الاقيشر الكامل ولقد اروح بمشرف ذي ميعة عسر المكرة ماءه يتفصد مرح يطير من المر-ح لعابه ويكاد جلد اهابه يتقدد ثم قال للرجل اتعرف الشعر قال نعم قال -ما وصفت قال فرسا قال افكنت لو رايته -ركبته قال اي والله وامال عطفه فكشف الاقيشر عن ايره وقال هذا وصفت فقم واركبه فوثب الرجل عن مجلسه وهو يقول قبحك الله من جليس	1165	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms124	false	-2916096321568748955	172	249	878	1254	1497	300	عنينا لا ياتي النساء وكان يصف ضد ذلك من نفسه فجلس اليه يوما رجل من قيس فانشده الاقيشر------- ولقد اروح بمشرف ذي ميعة عسر المكرة ماءه يتفصد مرح يطير من المراح لعابه ويكاد جلد اهابه يتقدد ثم قال للرجل اتبصر الشعر قال نعم قال فما وصفت قال فرسا قال افكنت لو رايته تركب-ه قال اي والله واثني عطفه فكشف الاقيشر عن ايره فقال هذا وصفت فقم فاركبه فوثب الرجل عن مجلسه وهو يقول قبحك الله من جليس	124	5764726259946292289	365	694.0	288	384	95.05208587646484	70	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms1292	true	-3900540106808972192	264	300	1365	1549	1549	300	وكنا سلكنا في صعود من الهوي فلما توافينا ثبت وزلت اريد الثواء عندها واظنها -------------------------------------اذا ما اطلنا عندها المكث------------ م--------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فليت قلوصي عند عزة قيدت بجعل ضعيف عز- منها فضلت وغودر في الحي- المقيمين رحلها وكان-	1292	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms510	false	5373814505960195584	232	299	1179	1519	1522	300	وكنا سلكنا في صعود من الهوي فلما توافينا ثبت وزلت فان سال الواشون كيف سلوتها فقل نفس حر سليت فتسلت وللعين تذراف اذا ما ذكرتها وللقلب وسواس اذا العين ملت فكنت كذي رجلين رجل صحيحة واخري رمي فيها الزمان فشلت ولي عبرت لو يدمن قتلنني توالي التي ما بالتي قد تولت فليت قلوصي عند عزة قيدت بحبل ضعيف بان منها فضلت واصبح في القوم المقيمين رحلها وكان	510	5764726259946292289	134	198.5	105	340	39.411766052246094	22	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms1293	true	8249160547706697355	278	300	1434	1540	1540	300	خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلوصيكما ثم ابكيا حيث حلت وما كنت ادري قبل عزة ما البكا ولا موجعات القلب حتي تولت-	1293	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms509	false	-4451393674146956197	277	299	1431	1538	1541	300	خليلي هذا ربع عزة فاعقلا قلوصيكما ثم ابكيا حيث حلت وما كنت ادري قبل عزة ما البكا ولا موجعات القلب حتي تولت	509	5764726259946292289	106	207.0	85	107	99.06542205810547	21	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms1296	true	8378592985919229802	30	289	150	1451	1508	300	وكانت لقطع العهد بيني وبينها كنا ذرة نذرا فاوفت وحلت ويروي وفت فاحلت فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت اباحت حمي لم يرعه الناس قبلها وحلت تلاعا لم تكن قبل حلت فليت قلوصي عند عزة قيدت بقيد ضعيق فر منها فضلت وغودر في الحي المقيمين رحلها وكان لها باغ سواي فبلت وكنت كذي رجلين في رجل صحيحة ورجل رمي فيها الزمان فشلت وكنت كذات الظلع لما تحاملت علي ظلعها بعد العثار استقلت اريد الثواء عندها واظنها اذا ما اطلنا عندها المكث ملت ف------ما انصفت اما النساء فبغضت الينا واما بالنوال فضنت يكلفها الغيران شتمي وما بها هواني ولكن للمليك استذلت هنيءا مريءا غير داء مخامر لعزة من اعراضنا ما استحلت قال ابو علي قي لكثير انت اشعر ام جميل فقال بل انا فقيل له اتقول هذا وانت راويته قال جميل الذي يقول وانا اقول هنيءا مريءا غير داء مخامر البيت ووالله ما قاربت الا تباعدت بصرم ولا اكثرت الا اقلت فان تكن العتبي فاهلا ومرحبا وحقت لها العتبي لدينا وقلت وان تكن الاخري فان وراءنا منادح لو سارت بها العيس كلت خليلي ان الحاجبية طلحت قلوصيكما وناقتي قد اكلت فلا يبعدن وصل لعزة اصبحت بعاقبة اسبابه قد تولت اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان تقلت ولكن انيلي واذكري من مودة لنا خلة كانت لديك فضلت واني وان صدت لمثن وصادق عليها بما كانت الينا ازلت فما انا بالداعي لعزة بالجوي ولا شامت ان نعل عزة زلت	1296	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms510	false	5373814505960195584	31	157	145	776	1522	300	وكانت لقطع الحبل بيني وبينها كنا-ذرة نذرا فاوفت وبر----------------ت فقلت لها يا عز كل مصيبة اذا وطنت يوما لها النفس ذلت ولم يلق انسان ------------من الحب منعة بغم ولا عمياء الا تج----------------------------------------------لت اباحت حمي لم يرعه الناس قبلها وحلت تلاعا لم تكن قبل ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اريد --ثواء عندها واظنها اذا ما اطلنا عندها المكث ملت فوالله ما قاربت الا تباعدت بهجر ولا اكثرت الا اقل------ت يكلفها الغيران شتمي وما بها هواني ولكن للمليك استذلت هنيءا مريءا غير داء مخامر لعزة من اعراضنا ما استح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فان تكن العتبي فاهلا ومرحبا وحقت لها العتبي علينا وقلت وان تكن الاخري فان وراءنا مهامه لو سارت بها العيس ك----------------------------------------------------------------------------------------------لت اسيءي بنا او احسني لا ملومة لدينا ولا مقلية ان نقلت فم---------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا بالداعي لغزة بالردي ولا شامت ان نعل عزة زلت	510	5764726259946292289	536	944.5	423	1307	41.009944915771484	95	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms1298	true	-2960381317191402059	229	253	1134	1249	1487	300	الطويل كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	1298	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms510	false	5373814505960195584	180	204	913	1028	1522	300	استهلت كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك النيل ملت	510	5764726259946292289	108	209.0	84	115	93.91304016113281	22	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms1403	true	9165181777387011989	197	235	988	1155	1465	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس بذي ود	1403	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms512	false	758156450516056227	52	90	251	418	1510	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من اهواه ليس بذي ود	512	5764726259946292289	166	331.0	128	167	99.40119934082031	37	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms1407	true	3468214680586549548	61	101	313	515	1444	300	الخفيف ان من يدخل الكنيسة يوما يلق فيها جاذرا وظباء علي ان اسم ان-------------------------------------------------- ضمير شان محذوف والجملة بعدها خبرها----------------------- وانما لم يجعل من اسمها لانها شرطية بدليل جزمها الفعلين والشرط له الصدر في جملته فلا يعمل فيه ما قبله	1407	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms838	false	4468826521556147732	175	226	979	1237	1612	300	الشاعر ان من يدخل الكنيسة يوما يلق فيها جاذرا وضباء فان لفظة ان في البيت توهم السامع ان من اسمها وليس كذلك بل اسمها ضمير شان محذوف والجملة------ خبرها اي انه من يدخل الكنيسة وانما لم يجعل من اسمها لانها شرطية بدليل جزمها الفعلين والشرط له الصدر--------- فلا يعمل في--ما قبله	838	5764726259946292289	168	281.0	134	275	61.09090805053711	29	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms1412	true	-7795125689678626821	86	134	429	679	1555	300	سرت الهموم فبتن غير نيام واخو الهموم يروم كل مرام ذم المنازل بعد منزلة اللوي -البيت وقال بعد بيتين فاذا وقف-------ت علي المنازل باللوي فاضت دموعي غير ذات نظام طرقتك صاءدة القلوب وليس ذا حين الزيارة فارجعي بسلام تجري السواك علي اغر كانه برد تحدر من متون غمام	1412	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms506	false	4420649449040478328	241	289	1184	1437	1493	300	سرت الهموم فبتن غير نيام واخو الهموم يورم كل مرام ذم المنازل بعد منزلة الهوي والعي-----ش بعد اولءك الايام واذا اتيت علي المنازل باللوي فاضت دموعك غير ذات نظام طرقتك صاءدة القلوب وليس ذا وقت الزيارة فارجعي بسلام تجري السواك علي اغر كانه برد تحدر من متون غمام	506	5764726259946292289	223	416.0	177	258	86.4341049194336	39	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms1490	true	-1412382233349222026	186	238	924	1187	1498	300	قال المازني انه لم يصح انه---- عليه السلام تكلم بشي من الشعر غير هذين البيتين وصوبه الزمخشري وهما تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك ما بروا ولا ظفروا فان هلكت فرهن ذمتي لهم بذات ودقين لا يعفو لها اثر كذا قال صاحب القاموس وفسر ذات ودقين بالداهية قال كانها ذات وجهين و	1490	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms149	false	-3740621285600445369	238	283	1277	1508	1594	300	قال المازني---- لم يصح ان عليا عليه السلام تكلم بشء من الشعر غير هذين البيتين وصوبه الزمخشري وهما تلكم قريش تمناني لتقتلني فلا وربك ما بروا ولا ظفروا فان هلكت فرهن ذمتي لهم بذات ودقين لا يعفو لها------------------------- اثر وذات ودقين -الداهية---- كانها ذات وجهين --	149	5764726259946292289	220	403.0	177	267	82.39700317382812	40	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms1609	true	2009046436306353817	225	255	1136	1299	1530	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم يزيد سالم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسال-----------------------م فلا يحسب التمتام اني هجوته ولك-ني فضلت اهل المكارم	1609	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms125	false	-8051209703971571160	36	66	176	341	1549	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي---------------------- الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم	125	5764726259946292289	116	196.5	93	187	62.03208541870117	20	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms1642	true	-6364467318616337610	158	185	822	953	1539	300	المتلمس وهو من شواهد البديع ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	1642	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms794	false	-6720950096611663488	63	86	326	437	1581	300	المتلمس-------------------- ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان غير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	794	5764726259946292289	110	210.0	87	131	83.96946716308594	22	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms1731	true	4252605002451378306	156	236	777	1174	1499	300	ابن قتيبة في خطبة ادب الكتاب مازح معاوية بن ابي سفيان الاحنف ابن قيس فما رءي مازحان اوقر منهما فقال ----له يا احنق--- ما الشء الملفف في البجاد فقال السخينة يا امير المءمنين------ اراد معاوية--------------------------------------------- قول الشاعر اذا ما م-ت ميت من تميم فسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز او بلحم او بتمر-------- او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف -الافاق حرصا لياكل راس لقمان بن ع------------------اد والملفف في البجاد وطب الل------------------------بن واراد الاحنف ان قريشا كانت تعير ب----------اكل السخينة	1731	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms615	false	-4435415846503913617	13	108	62	534	1529	300	ابن قتيبة قال ت--------------مازح معاوية ------------والاحنف-------- فما رءي مازحان اوقر منهما -قال معاوية يا ابا بحر ما الشء الملفف في البجاد فقال السخينة يا امير المءمنين وانما اشار معاوية الي ما رمي به بنو تميم من النهم وحب الاكل في قول القاءل اذا ما مات ميت من تميم وسرك ان يعيش فجء بزاد بخبز --------او بتمر او بسمن او الشء الملفف في البجاد تراه يطوف بالافاق حرصا لياكل راس لقمان بن عاد واراد الشاعر بالشء الملفف في البجاد وطب اللبن والبجاد ككتاب كساء مخطط واشار الاحنف الي م--ا كانت تعير به قريش من اكل السخينة	615	5764726259946292289	323	508.0	256	517	62.47582244873047	51	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms1989	true	-7105346167365082537	230	261	1120	1281	1476	300	يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	1989	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms340	false	-7706435867038898467	180	230	950	1224	1584	300	يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الخلق انسانا فظاهر هذا الكلام المدح بالحلم والعفة والخشية والتقوي وباطنه المقصود انهم في غاية الذل وعدم المنفعة لقوله بعد ذلك فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	340	5764726259946292289	158	304.0	127	274	57.66423416137695	29	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms2116	true	-4856548604346566687	67	96	335	478	1557	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاح---------------------------------------------------به اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه ويقال هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امدح بيت قيل في الجاهلية	2116	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms950	false	-844527315774405456	66	132	356	691	1554	300	واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما انقض كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجو-هم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما زال منهم حيث كانوا مسود تسير المنايا حيث سارت ركاءبه فانه ابان عن وصف قومه بعموم الرياسة فيهم وتوارثها صاغرا عن كابر احسن ابانة ومدحهم بما قيل انه امدح بيت قيل في الجاهلية	950	5764726259946292289	135	245.0	107	336	40.17856979370117	25	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms2126	true	-588952350325739531	188	228	948	1146	1534	300	قدامة------- المبالغة بان قال هي ان يذكر المتكلم حالا من الاحوال لو وقف عندها لا-جزات فلا يقف حتي يزيد في معني ما ذكره ما يكون ابلغ في معني قصده كقوله الوافر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونكرم جارنا ما دام فينا ونتبعه الكرامة حيث مالا	2126	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms586	false	8708583483220212451	41	110	199	541	1522	300	قدامة في حده للمبالغة حيث قال هي ان يذكر المتكلم حالا من الاحوال لو وقف عندها لا جزات فلا يقف حتي يزيد في معني ما ذكره-------- ابلغ من معني قصده انتهي غير ان هذا الحد للمبالغة بالمعني الشامل للاغراق والغلو والتبليغ لا للتبليغ وحده كما توهمه ابن حجة ويدلك علي ذلك انه مثل لها بما مثل من غير للاغراق وهو ونكرم جارنا ما دام فينا ونتبعه الكرامة حيث مالا	586	5764726259946292289	173	297.0	135	350	49.42856979370117	31	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms2127	true	-449629805899759389	111	146	566	728	1553	300	فهو المستعم-ل في مثل هذا يقال سي---------------------------------فه يقطر دما ولم يجر العادة بان يقال----------------- يجري دما مع ان يقطر امدح لانه يدل علي مضاء السيف وسرعة خروجه عن الضريبة حتي لا يكاد يعلق به دم	2127	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms583	false	7874098217956168665	92	137	465	678	1567	300	فيه الاستعمال في مثل هذا المقام فان العرب يقولون في وصف الشجاع سيفه يقطر دما ولم تجر العادة بان يقال سيفه يسيل دما او يجري دما مع ان يقطر امدح لانه يدل علي مضاء السيف وسرعة خروجه عن الضريبة حتي لا يكاد يعلق به دم	583	5764726259946292289	151	273.0	117	213	70.89202117919922	29	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms2195	true	651197402896624862	17	45	85	229	1501	300	قوله ايضا الكامل يلقاك مرتديا باحمر من دم ذهبت بخضرته الطلي وال---------------اكبد من دم اما--------------------------------------------------------------------------------------------------- تعليل اي احمر من اجل التباسه بالدم او صفة كان السيف لكثرة التباسه	2195	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms838	false	4468826521556147732	250	300	1363	1612	1612	300	قول الشاعر------ يلقاك مرتديا باحمر من دم -هبت بخضرته الطلي والاكبد فان قوله باحمر من دم يوهم السامع ان معناه باشد حمرة من الدم وهذا يقتضي كونه اسم تفضيل وهو ممتنع في الالوان وانما قوله من دم تعليل اي احم -من اجل التباسه بالدم او صفة كان السيف لكثرة التباسه-	838	5764726259946292289	121	212.0	97	258	46.89922332763672	21	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms2279	true	3567762383100796234	277	300	1430	1560	1560	300	الاول فقوله غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهويني كما يمشي الوجي الوحل واما الثاني فقوله -----------------------------------------------------------------------------------قالت هريرة لما جءت زاءرها ويلي عليك وويلي-	2279	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms498	false	-9090957077783044489	11	51	59	267	1527	300	الرجل------ غراء فرعاء مصقول عوارضها تمشي الهوينا كما يمشي الوجل الوحل كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل ويقال ان اغنج بيت قالته العرب قوله من هذه القصيدة قالت هريرة لما جءت زاءرها ويلي عليك وويلي	498	5764726259946292289	104	167.5	85	214	48.59812927246094	14	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms2374	true	1949150117434865383	123	148	638	770	1567	300	المتوكل الكناني ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك تعدل ان وعظت ويقتدي بالقول منك ويقبل التعليم لا تنه عن خلق	2374	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms187	false	-3389868273792596464	66	91	328	459	1573	300	المتوكل الليث-ي ابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك تعذر ان وعظت ويقتدي بالقول منك وينفع التعليم لا تنه عن خلق	187	5764726259946292289	123	233.0	98	132	93.18181610107422	22	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms2432	true	5864386604168548886	103	141	535	729	1554	300	شماس تروح وتغتدي تزور امر-ا يءتي علي الحمد ماله ومن يعط اثمان المحامد يحمد يري البخل -لا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان الشح- غير مخلد كسوب ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو	2432	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms501	false	-4215867632694089054	190	227	955	1147	1513	300	شماس السع-----دي تزور امرءا يعطي علي الحمد ماله ومن يعط اثمان المكارم يحمد يري البخل ولا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان البخل غير مخلد كسوب ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو	501	5764726259946292289	178	323.0	141	197	90.35533142089844	31	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms2461	true	-5371564632217668265	20	58	106	301	1534	300	ومما يستجاد ل------كعب قوله البسيط لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها فالنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود له امل لا تنتهي العين حتي ينتهي الاثر	2461	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms502	false	-6291344372866631518	100	139	526	720	1503	300	ومما يستحسن من شعر كعب قوله------- لو كنت اعجب من شء لاعجبني سعي الفتي وهو مخبوء له القدر يسعي الفتي لامور ليس يدركها فالنفس واحدة والهم منتشر والمرء ما عاش ممدود له امل لا تنتهي العين حين ينتهي الاثر	502	5764726259946292289	182	342.5	145	201	90.5472640991211	34	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms2479	true	2940306184315212206	249	299	1316	1556	1559	300	الي ابن عباس انه قال قدم وفد اياد -------------علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال ايكم-------------------------- يعرف القس بن ساعدة الايادي قالوا كلنا نعرفه يا رسول الله قال فما فعل قالوا هلك -قال ما انساه بعكاظ -----------------علي جمل احمر وهو-------- يقول ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا--- من عاش مات	2479	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms632	false	-1541723420507124148	218	279	1044	1333	1423	300	الله بن عباس ان--------- وفد بكر بن واءل قدموا علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلما فرغ من حواءجهم قال هل فيكم احد يعرف --قس بن ساعدة الايادي قالوا كلنا نعرفه -------------قال فما فعل قالوا هلك فقال صلي الله عليه واله وسلم كاني به علي جبل احمر بعكاظ قاءما يقول ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا كل من عاش مات	632	5764726259946292289	184	262.0	143	313	58.78594207763672	28	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms2504	true	561471900659115505	142	199	738	1046	1568	300	الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد برح الخفاء بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الاماء هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء هجوت مباركا برا حنيفا امين الله شيمته الوفاء امن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء	2504	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms499	false	5067222947955696720	170	219	852	1115	1539	300	الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد برج الخفاء بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الاماء هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفد---------------------------------------------اء امن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء	499	5764726259946292289	262	517.0	213	308	85.06493377685547	47	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms2540	true	5993510259973265456	29	67	140	337	1545	300	فاذا جوزيت قرضا فاجزه انما يجزي الفتي ليس الجمل------ اعمل العيس علي علاتها انما ينجح اصحاب العمل واذا رمت رحيلا فارتحل واعص ما يامر توصيم الكسل واكذب النفس اذا حدثتها ان صدق النفس يزري بالامل غير ان لا	2540	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms498	false	-9090957077783044489	82	111	408	560	1527	300	فاذا جوزيت قرضا فاجزه انما يجزي الفتي ليس الجمل ومنها اعمل العيس علي علاتها انما ينجح اخوان العم-----------------------------------------------ل واكذب النفس اذا حدثتها ان صدق النفس يزري بالامل---- اي لا	498	5764726259946292289	142	263.0	114	203	69.95073699951172	24	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms2582	true	-7072606717250213609	103	183	509	929	1527	300	والمدح لابن ابي الهيجاء تنجده بالجاهلية عين العي والخطل تنجده تعينه والخطل اضطراب القول وهذا تعريض بابي العباس النامي فانه مدح سيف الدولة بقصيدة ذكر فيها اباء الذين كانوا في الجاهلية يقول اذا مدحت واعنته بكر اباءه الجاهليين كان ذلك عين العي ثم وضح هذا المعني وتممه بقوله اي ليت ما مدح به من الشعر استوفي ذكر مناقبه ومتي يتفرغ الشعر لذكر كليب واهل الدهور السابقة خذ ما تراه ودع شيءا سمعت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل	2582	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms569	false	-5702545288575847727	160	193	819	986	1548	300	والمدح لابن ابي الهيجاء تنجده بالجاهلية عين العي والخطل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليت المداءح ت-----------ستوفي---- مناقبه فما------------------ كليب واهل الاعصر الاول-- خذ ما تراه ودع ما قد سمت به في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل	569	5764726259946292289	142	210.0	112	420	33.80952453613281	25	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms2632	true	-8049091687861551484	73	126	375	638	1538	300	ان قال حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مطلب لءن كنت قد بلغت عني جناية لمبلغك الواشي اغش واكذب ولك-ني كنت امر-ا لي جانب من الارض فيه مستراد ومذهب ملوك واخوان اذا ما اتيتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم تر-هم في شكر ذ-لك اذنبوا فلا ----	2632	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms666	false	-4138911983994689010	221	276	1187	1458	1569	300	من ذلك حلفت فلم اترك لنفسي ريبة وليس وراء الله للمرء مطلب لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغش واكذب ولكنني كنت امرءا لي جانب من الارض فيه مستراد ومذهب ملوك واخوان اذا ما مدحتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم تر هم في مدحهم لك اذنبوا يعني لا	666	5764726259946292289	243	448.5	192	271	89.66790008544922	42	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms2673	true	-8980053783081155069	188	239	989	1242	1554	300	فقال شريك انها مكتوبة اصلح الل------------ه الامير فقال ابن هبيرة ما ذهبت حيث ----------------------اردت وقول ابن هبيرة غض من لجامها يشير الي قول جرير الوافر فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا فعرض له شريك بقول ابن دارة البسيط لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	2673	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms615	false	-4435415846503913617	253	299	1291	1524	1529	300	فقال----- انها مكتوبة اصلح الله الامير فضحك الامير وقال قاتلك الله ما-------- اردت ذلك قال ولا انا وانما اراد ابن هبيرة ----------------------قول جري-------ر فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا واراد سنان قول الاخطل------------ لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	615	5764726259946292289	158	247.0	124	287	55.05226516723633	27	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms2675	true	6704428891374948278	238	275	1195	1384	1505	300	فشرب حتي استرخي فقال--- حماد الراوية------------ كيف بصر--ك باللغز -قا--------ل هسن قال الوافر -----------فما صفراء تكني ام عوف كان رجيلتيها منجلان فقال زرادة -قال اصبت ثم قال الوافر -----فما اسم حديدة في الرمح ترسي دوين الصدر ليست	2675	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms841	false	-3977492182306313898	254	300	1358	1589	1589	300	فشرب حتي استرخي فقال له حماد الراوية يا ابا عطاء كيف معرفتك باللغز فقال هسنيريد حسنفقال له ملغزا في جرادة فما صفراء تكني ام عوف كان رجليتيها منجلان فقال زرادة فقال صدقت ثم قال ملغزا في زج فما اسم حديدة في الرمح ترسي دوين الصدر ليست-	841	5764726259946292289	165	262.0	132	232	71.12068939208984	25	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms2828	true	-6582459241580886144	122	229	614	1146	1505	300	لابي حية سيف يسميه لعاب المنية ليس بينه وبين الخشبة فرق وكان اجبن الناس حدث جار له قال دخل ليلة الي بيته كلب فظنه لصا فاشرفت----- عليه وقد انتضي سيفه لعاب المنية وهو واقف في وسط الدار ------------------وهو يقول ايها المغتر- بنا والمجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وسيف صقيل لعاب المنية الذي سمعت به مشهور ضربته لا تخاف نبوته -------------------------اخرج بالعفو عنك قبل ان ادخل بالعقوبة عليك اني والله ان ادع قيسا اليك لا تقم لها وما قيس تملا والله الفضاء خيلا ورجلا سبحان الله ما اكثرها واطيبها فبينا هو كذلك اذ الكلب قد خرج فقال الحمد لل-ه الذي مسخك- كلبا وكفاني حربا	2828	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms164	false	-2766824719545973939	130	214	650	1077	1511	300	لابي حية سيف------------------ ليس بينه وبين العصي- فرق وكان يسميه لعاب المنية--------------------------------------- فاشرفت ليلة عليه فرايته قد اضناه -----------وهو واقف علي باب دارهوقد سمع في بيته حساوهو يقول ايها المغتري بنا والمجتري علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وسيف صقيل لعاب المنية الذي سمعت به انني والله ان ادع لك بني نمير جاءتك بخيلها ورجلها فاخرج بالعفو عنك قبل ان ادخل بالعقوبة عليك ثم فتح الباب علي حذر ووجل شديد فاذا ---------------------------------------------------------------------------------------كلب قد خرج فقال الحمد الله الذي ارانا كلبا وكفانا حربا	164	5764726259946292289	266	376.0	208	583	45.62607192993164	43	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms2945	true	-5476270120280400178	124	148	631	736	1526	300	اني امرء قلما اثني علي احد حتي اري بعض ما ياتي وما يذر لا تحمدن امر-ا حتي تجربه ولا تذمن من لم يبله الخبر	2945	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms186	false	7334639189329811575	166	190	860	966	1522	300	اني امرء قلما اثني علي احد حتي اري بعض ما ياتي وما يذر لا تمدحن امرءا حتي تجربه ولا تذمن من لم يبله الخبر	186	5764726259946292289	102	196.0	78	106	96.2264175415039	22	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms3031	true	5994903550050006837	258	291	1292	1426	1469	300	لا تقولن اذا ما لم ترد ان تتم الوعد في شء نعم حسن قول نعم من بعد لا وقبيح قول لا بعد نعم ان لا بعد نعم فاحشة فبلا فابدا اذا حفت الندم	3031	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms184	false	69316166932062663	135	166	667	796	1436	300	لا تقولن اذا ما لم ترد ان تتم الوعد في شء نعم حسن قبل نعم قولك-- لا وقبيح قول لا بعد نعم ان لا بعد نعم فاحشة فتلا-فا--ه اذا خفت الندم	184	5764726259946292289	121	218.0	90	134	90.29850769042969	27	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms3032	true	-2846483973914027071	1	70	3	323	1494	300	واعلم ان الذم نقص للفتي ومتي لا يتق الذم يذم اكرم الجار وارعي حقه ان عرفان الفتي الحق كرم لا تراني راتعا في مجلس في لحوم الناس كالسبع الضرم ان شر الناس من يكشر لي حين يلقاني وان غبت شتم------ وكلام سيء قد وقرت اذني عنه------ وما بي من صمم فتصبرت امتعاضا ان يري جاهل ان--ي كما كان زعم ولبعض الصفح والاعراض عن ذي الخنا ابقي وان كان ظلم	3032	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms184	false	69316166932062663	166	218	796	1027	1436	300	واعلم ان الذم نقص للفتي ومتي------------------------------------------------------------- لا تتقي الذم تذم--------------------------------- ان شر الناس من يكشر لي حين يلقاني وان غبت شتم وقوله وكلام س-ء قد وقرت----- عنه اذناي وما بي من صمم فتعديت خشاة--- ان يري جاهل ما بي كما كان زعم ولبعض الصفح والاعراض عن ذي الخني ابقي وان كان ظلم	184	5764726259946292289	195	322.5	148	334	58.38323211669922	39	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms3078	true	3906389790668967402	14	165	69	818	1491	300	هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ا-----------------------------------------------------لله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحة القلم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشارقها القت---------------------------------------------------------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكر----م ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد لم ينطق بذاك فم -------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين ويغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل--- خير من اهل الارض قيل هم لا يستطيع جدواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا ---------------------------------------------------------لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا -هذا ابن	3078	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms505	false	7115953386395541915	4	244	26	1257	1535	300	هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم روي ابن لنكك الظاهر بظاء معجمة وروي المتوثي بطاء غير المعجمة اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته ولا يكلم الا حين يبتسم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم ليس هذا البيت في رواية المتوثي وعرفه ابن لنكك كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو كفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب النفاء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص--------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كل-وا اءمتهم او قيل من خير اهل--- الارض قيل هم لا يستطيع ج-واد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا وروي ابن	505	5764726259946292289	538	913.5	425	1286	41.835147857666016	93	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms3078	true	3906389790668967402	190	298	943	1482	1491	300	هشام وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة -بلغ ذلك زين العابدين--------------- فبعث اليه------- باثني عشر الف درهم وقال اعذر ي--ا ابا فراس -لو كان عندنا هنا اكثر منها ل-وصلناك بها فردها القرزدق وقال يا ابن رسول اله كما قلت الذي قلته الا محبة في الله و--------رسوله لا طمعا في شء فردها اليه زين العابدين واقسم عليه بقبولها وقال له قد راي الله مكانك وعلم نيتك وشكر لك ونحن اهل بيت اذا انفذنا شيءا لم نرجع فيه فقبلها وهجا----- هشاما وهو في الحبس ف----مما هجاه به قوله الطويل ويحسبني بين المدينة والتي اليها رقاب القوم يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعينا له حولاء باد عيوبها	3078	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms506	false	4420649449040478328	0	103	0	504	1493	300	هشام وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة وبلغ ذلك علي بن الحسين عليهما السلام فبعث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم وقال اعذرنا يا ابا فراس فلو كان عند----نا اكثر من هذا وصلناك---- فردها الفرزدق وقال يا -بن رسول الله ما قلت الذي قلت- الا غضبا ----لله عز وجل ولرسوله وما كنت لا رزا -----------------------------عليه ---شيءا فقال------ شكر الله لك ذلك غير انا-------------- اهل بيت اذا انفذنا امرا لم نعد- فيه فقبلها وجعل يهجو هشاما وهو في الحبس فكان مما هجاه به ايحبس------------ني بين المدينة والتي اليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعينا له حولاء باد عيوبها	506	5764726259946292289	384	577.5	297	583	65.8662109375	59	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1
JK007143-ara1.ms3245	true	8017679305127688488	18	39	86	181	1549	300	قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه ف------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه	3245	-5796276701683193406	Shamela0005446-ara1.ms184	false	69316166932062663	20	61	89	280	1436	300	قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه لا تحقرن الفقير علن ان تركع يوما والدهر قد رفعه وصل حبال البعيدان وصل ال حبل اقص القريب ان قطعه واقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه	184	5764726259946292289	94	181.0	73	191	49.21466064453125	20	JK007143-ara1	Shamela0005446-ara1