id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms1739	true	8710367973191199023	264	296	1384	1558	1580	300	وزعم الاخفش ان اذ في ذلك معربة لزوال افتقارها الي الجملة وان الكسرة اعراب لان اليوم------- مضاف اليها ورد بان بناءها لوضعها علي حرفين وبان الافتقار باق في المعني كالموصول تحذف صلته	1739	-5796276701683193406	Shamela0001417-ara1.ms0324	false	-8973263841272445917	68	101	360	541	1591	300	وزعم الاخفش ان اذ في ذلك معربة لزوال افتقارها الي الجملة وان الكسرة اعراب لان اليوم والحين مضاف اليها ورد بان بناءها لوضعها علي حرفين وبان الافتقار باق في المعني كالموصول تحذف صلته	324	1155130032378502943	174	340.0	142	181	96.13259887695312	31	JK007143-ara1	Shamela0001417-ara1
JK007143-ara1.ms1752	true	-4903903721640577504	133	163	656	819	1464	300	يعلم نفس المكان المستحق لوضع الرسالة فيه لا شيءا في المكان وناصب-------------ها يعلم محذوفا مدلولا عليه باعلم لا باعلم نفسه لان افعل التفضيل لا ينصب المفعول به ف---ان اولته بعالم	1752	-5796276701683193406	Shamela0001417-ara1.ms0402	false	-6534256018673686055	142	173	756	917	1610	300	يعلم نفس المكان المستحق لوضع الرسالة---- لا ش-ءا في المكان وعلي هذا فالناصب لها يعلم محذوفا مدلولا با-----علم لا ب--------ه لان افعل التفضيل لا ينصب المفعول به الا ان اولته بعالم	402	1155130032378502943	138	238.5	111	179	77.094970703125	22	JK007143-ara1	Shamela0001417-ara1
JK007143-ara1.ms2480	true	-5357519737601570595	46	72	208	350	1543	300	مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام- فاقاموا ام تركوا ف------ناموا ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ايكم يروي شعره فانشدوه ف---------------ي الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر	2480	-5796276701683193406	Shamela0001417-ara1.ms0903	false	4087062880598754807	207	278	1058	1413	1533	300	مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا هنالك وناموا ان في السماء لخبرا وان في الارض عبرا سقف مرفوع ومهاد موضوع وبحار تمور ونجوم تحور ثم تعود اقسم بالله قسما لا كذب فيه ولا اءما ان لله لدينا هو ارضي من دين نحن عليه ثم تكلم بابيات شعر لا ادري ماهي قال ابو بكر كنت حاضرا والابيات عندي وانشد في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر	903	1155130032378502943	117	188.5	95	355	32.95774459838867	18	JK007143-ara1	Shamela0001417-ara1
JK007143-ara1.ms2550	true	-1417266632390377286	51	97	274	506	1549	300	الله واجبة وقال غيره --------عسي في القران واجبة الا في موضعين في سورة بني اسراءيل عسي ربكم ان يرحمكم يعني ب---ني النضير فما رحمهم ربهم بل قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واوقع------ العقوبة بهم وفي سورة التحريم عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا	2550	-5796276701683193406	Shamela0001417-ara1.ms0754	false	-5232729674404556045	250	293	1222	1445	1482	300	الله واجبة وقال ابن الانباري عسي في القران واجبة الا في موضعين احدهما عس-------------ي ربكم ان يرحمكم يعني يا بني النضير فما رحمهم الله بل قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واوقع عليهم العقوبة والثاني عس-------------ي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا	754	1155130032378502943	179	313.0	141	249	71.8875503540039	31	JK007143-ara1	Shamela0001417-ara1
JK007143-ara1.ms3101	true	1526964450419733621	128	218	656	1105	1555	300	قال ابن عباس وغيره لو قالوا نعم لكفروا ووجهه ان نعم تصديق للمخبر بنفي او ايجاب ولذلك قال جماعة من الفقهاء لو ق-----------ال اليس لي عندك الف فقال بلي لزمته ولو قال نعم لم تلزمه وقال اخرون تلزمه فيهما وجروا في ذلك علي مقتضي العرف لا اللغة ونازع السهيلي وغيره في المحكي عن ابن عباس وغيره في الاية مستمسكين بان الاستفهام التقريري خبر موجب ولذلك امتنع سيبويه من جعل ام متصلة في قوله تعالي افلا تبصرون ام انا خير لانها لا تقع---------------------------------------------------------------------- ويشكل عليهم ان بلي لا يجاب بها--- الايجاب	3101	-5796276701683193406	Shamela0001417-ara1.ms0356	false	-1809277471080326734	134	212	666	1059	1537	300	قال ابن عباس وغيره لو قالوا نعم -كفروا ووجهه ان نعم تصديق لل-خبر بنفي او ايجاب فكانهم قالوا لست ربنا بخلاف بلي فانها لابطال النفي فالتقدير انت ربنا ونازع---------------------------------------------------- في ذلك------------------------------- السهيلي وغيره---------------------------------------------- بان الاستفهام التقريري خبر موجب ولذلك م--نع سيبويه من جعل ام متصلة في قوله------ افلا تبصرون ام انا خير لانها لا تقع بعد الايجاب واذا ثبت انه ايجاب فنعم بعد الايجاب تصديق له قال ابن هشام ويشكل عليه- ان بلي لا يجاب بها عن الايجاب	356	1155130032378502943	251	388.0	199	533	47.09193420410156	44	JK007143-ara1	Shamela0001417-ara1
JK007143-ara1.ms3160	true	1518069162890423857	0	63	0	316	1521	300	ملاعب ال-------------رماح وقد وجدت اية في التنزيل وقع فيها الخبر اسما مشتقا ولم يتنبه لها الزمخشري كما لم يتنبه لاية لقمان ولا ابن الحاجب والا لما منع من ذلك ولا ابن مالك والا لما استدل بالشعر وهي قوله تعالي يودوا لو انهم بادون في الاعراب وقد وجدت اية الخبر فيها ظرف وهي لو ان عندنا ذكرا من الاولين لكنا انتهي وقد خطاه------------ الدماميني	3160	-5796276701683193406	Shamela0001417-ara1.ms0500	false	2201147228059539281	164	230	823	1158	1516	300	ملاعب الرماح قال ابن هشام وقد وجدث اية في التنزيل وقع فيها الخبر اسما مشتقا ولم ينتبه لها الزمخشري كما لم ينتبه لاية لقمان ولا ابن الحاجب والا لما منع ---ذلك ولا ابن مالك والا لما استدل بالشعر وهي قوله تعالي يودوا لو انهم بادون في الاعراب و---وجدث اية الخبر فيها ظرف وهي لو ان عندنا ذكرا من الاولين ورد ذلك الزركشي في البرهان وابن الدماميني	500	1155130032378502943	282	527.0	224	341	82.69794464111328	52	JK007143-ara1	Shamela0001417-ara1