id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0033	true	-5403893692963560237	163	221	821	1134	1529	300	حنيفة الدينوري هو-------------------- احمد بن داود بن ونند---------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ عن البصريين والكوفيين واكثر اخذه عن ابن السكيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان نحويا لغويا مهندسا منجما حاسبا راوية ثقة فيما يرويه ويحكيه مات في جمادي الاولي سنة اثنتين وثمانين وماءتين قال ابو حيان التوحيدي ابو حنيفة الدينوري من نوادر الرجال جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان----- العرب -له في كل فن ساق وقدم	33	-5796276701683193406	Shamela0001242-ara1.ms0567	false	1164802584111709444	67	150	375	829	1631	300	قتيبة الدينوري او الدينواري ابو حنيفة احمد بن داود بن ونند ابو حنيفة الدينوري المتوفي سنة 282 او 290 ه كان نحويا لغويا مع الهندسة والحساب راوية ثقة ورعا زاهدا اخذ عن البصريين والكوفيين واكثر اخذه عن ابن السكيت صنف كتاب الباه لحن العامة الشعر والشعراء الاتواء كتاب النبات لم يصنف في معناه مثله تفسير القران اصلاح المنطق الفصاحة الجبر والمقابلة البلدان كتاب الكسوف وغير ذلك وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نودار الرجال جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان اداب العرب وله في كل فن ساق وقدم	567	3562862384103464548	160	254.5	127	601	26.622295379638672	26	JK007143-ara1	Shamela0001242-ara1
JK007143-ara1.ms0084	true	-3767166302483851114	56	147	287	743	1526	300	عنترة------ هو عنترة العبسي بن شداد بن عمرو- بن قراد قال الكلبي شداد جده غلب علي اسم ابيه وانما هو عنترة بن عمرو بن شداد وقال غيره شداد عمه تكفله بعد موت ابيه فنسب اليه ويقال ان اباه ادعاه بعد الكبر وذلك انه كان لامة سوداء---------------------------------------------------------------------------- يقال لها زبيبة وكانت العرب في الجاهلية اذا كان لاحدهم ولد من امة استعبده وكان لعنترة اخوة من امه عبي------------د و---------------------------------------------------------------------كان سبب ادعاء ابي عنترة اياه ان بعض احياء العرب اغاروا علي قوم من بني عبس فاصابوا منهم فتبعهم العبسيون فلحقوهم فقاتلوهم وفيهم عنترة فقال	84	-5796276701683193406	Shamela0001242-ara1.ms0850	false	-8221204406247632568	226	300	1298	1678	1678	300	عنترة 615 م هو عنترة العبسي بن شداد بن محمرو بن قراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة احد اغربة الجاهليين ومن شعراء الطبقة الاولي في الجاهلية كانت امه امة حبشية يقال لها زبببة وكان لها------------------------------ ولد--------------------------------------- عبيد من غير شداد وكانوا اخوته لامه وقد كان ابوه شداد نفاه مرة ثم اعترف به فالحق بنسبه وكان سبب ادعاء ابي عنترة اياه ان بعض احياء العرب اغاروا علي قوم من بني عبس فاصابوا منهم فتبعهم العبسيون فلحقوهم فقاتلوهم وفيهم عنترة فقال-	850	3562862384103464548	207	241.5	167	620	33.3870964050293	35	JK007143-ara1	Shamela0001242-ara1
JK007143-ara1.ms0084	true	-3767166302483851114	147	181	743	909	1526	300	له ابوه كر يا عنترة فقال العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلاب والصر قال كر وانت حر فقاتلهم واستنقذ ما في ايدي القوم من الغنيمة فادعاه ابوه بعد ذلك وهو احد اغربة العرب	84	-5796276701683193406	Shamela0001242-ara1.ms0851	false	-3689799314601755609	0	33	0	164	1587	300	له ابوه كر-يا عنترة فقال العبد لا يحسن الكر انما يحسن الحلاب والصر قال كر وانت حر فقاتلهم واستنقذ ما في ايدي القوم من الغنيمة فادعاه ابوه بعد ذلك وكان من احسن- العرب	851	3562862384103464548	155	291.0	123	166	93.37349700927734	31	JK007143-ara1	Shamela0001242-ara1
JK007143-ara1.ms0090	true	-5829717852094573095	108	131	508	623	1474	300	وفي تلقيبه بتابط شرا اربعة اقوال احدها وهو المشهور----- انه تابط سيفا وخرج فقيل لامه اين هو فقالت لا ادري تابط شرا وخرج	90	-5796276701683193406	Shamela0001242-ara1.ms0395	false	-4415011893696587999	42	64	220	331	1675	300	وفي تلقيبه بتابط شرا اربعة اقوال و---------المشهور منها انه تابط سيفا وخرج وقيل لامه اين هو فقالت لا ادري تابط شرا وخرج	395	3562862384103464548	104	190.0	83	120	86.66666412353516	19	JK007143-ara1	Shamela0001242-ara1
JK007143-ara1.ms0094	true	-6554010647655615997	181	212	917	1104	1554	300	كوفي شاعر مقدم عالم بلغات العرب خبير بايامها ومن شعراء مضر والسنتها المتعصبين علي القحطانية المقارعين العالمين بالمثالب--------------------------------------- يقال ما جمع احد من علم العرب ومناقبها ومعرفة انسابها ما جمع الكميت	94	-5796276701683193406	Shamela0001242-ara1.ms0961	false	7152223148661056224	247	288	1403	1628	1688	300	كوفي شاعر مقدم عالم بلغات العرب خبير بايامها -من شعراء مضر كان مشهورا بالتشيع لبني هاشم وقصاءده فيها تسمي الهاشميات وهي من جيد شعره ومختاره وكانت اول منظوماته يقال ما جمع احد من علم العرب ومناقبها ومعرفة انسابها ما جمع الكميت	961	3562862384103464548	131	206.0	105	226	57.964603424072266	23	JK007143-ara1	Shamela0001242-ara1
JK007143-ara1.ms0133	true	-1540632102561663325	126	249	623	1325	1617	300	ابو احمد---- الحسن بن عبد الله بن سعيد بن اسماعيل--------------- العسكري ولد يوم الخميس لست عشرة ليلة خلت من شوال سنة ثلاث وتسعين وماءتين ومات يوم الجمعة لسبع خلون من ذي الحجة من سنة اثنتين وثمانين وثلاثماءة قال ابو طاهر السلفي ان ابا احمد هذا--- كان من الاءمة المذكورين ب--التصرف في انواع العلوم والتبحر في فنون الفهوم ومن المشهورين بجودة التاليف وحسن التصنيف ومن جملته كتاب صناعة الشعر كتاب الحكم والامثال كتاب التصحيف كتاب راحة الارواح كتاب الزواجر والمواعظ كتاب تصحيح الوجوه والنظاءر وكان قد سمع ببغداد والبصرة واصبهان وغيرها من شيوخ منهم ابو القاسم البغوي وابن ابي داود السجستاني واكثر عنهم وبالغ في الكتابة وبقي حتي علا به السن واشتهر في الافاق بالرواية والاتقان وانتهت اليه رياسة التحديث والاملاء -------والتدريس بقطر خوزستان	133	-5796276701683193406	Shamela0001242-ara1.ms0816	false	874219340157976204	35	97	199	544	1647	300	ابو احمد 293 الحسن بن عبد الله بن سعيد بن اسماعيل بن زيد بن حكيم الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكري ابو احمد اللغوي كان من الاءمة المذكورين في التصرف في انواع العلوم والتبحر في فنون الفهوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع ببغداد والبصرة واصبهان وغيرها من ابي ------------قاسم البغوي وابي بكر بن دريد ونفطويه وغيرهم ------------------------------------------اشتهر في الافاق بالدراية والا قان وانتهت اليه رءاسة التحديث والاملاء للاداب والتدريس بقطر خوزستان	816	3562862384103464548	273	448.5	224	733	37.24420166015625	35	JK007143-ara1	Shamela0001242-ara1
JK007143-ara1.ms0154	true	466112520708657257	52	81	292	437	1551	300	قال ياقوت واما وفاته فلم يبلغني فيها شء---- غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة	154	-5796276701683193406	Shamela0001242-ara1.ms0816	false	874219340157976204	199	227	1111	1249	1647	300	قال ياقوت و-----------لم يبلغني شء في وفاته غير اني وجدت في اخر كتاب الاواءل من تصنيفه وفرغنا من املاء هذا الكتاب يوم الاربعاء لعشر خلت من شعبان سنة	816	3562862384103464548	127	232.0	101	149	85.23490142822266	24	JK007143-ara1	Shamela0001242-ara1
JK007143-ara1.ms0236	true	5119597194988524887	69	93	322	458	1554	300	كان يحفظ اربعة عشر الف ارجوزة للعرب غير المقاطيع والقصاءد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كتاب الحماسة الذي دل- علي غزارة علمه وكمال فضله واتقان معرفته بحسن اختياره	236	-5796276701683193406	Shamela0001242-ara1.ms0200	false	-206525938887012255	142	194	779	1040	1587	300	كان يحفظ اربعة عشر الف ارجوزة للعرب غير المقاطيع وكان في لسانه حبسة يصعب بها عليه الكلام ولذلك قال فيه بعض الشعراء يا نبي الله في الشعر ويا عيسي بن مريم انت من اشعر خلق الله ما لم تتكلم المنتحل له كتاب الحماسة التي دلت علي غزارة----------- فضله واتقان معرفته بحسن اختياره	200	3562862384103464548	115	195.0	94	272	42.27941131591797	18	JK007143-ara1	Shamela0001242-ara1
JK007143-ara1.ms1014	true	-1519749442384420244	118	257	599	1275	1504	300	قيس بن الملوح بن مزاحم بن قيس بن عدي -بن ربيعة بن جعدة بن كعب ابن ربيعة بن عامر -بن صعصع--------------------------ة وصاحبته ليلي بنت مهدي ام مالك العامرية ق-----------------------------------------------------------------------ال ابن قتيبة وكان المجنون وليلي صاحبته يرعيان البهم وهما صبيان فعلقها علاقة الصبي وقال الطويل تعلقت ليلي وهي غر صغيرة ولم يبد للاتراب من ثديها حجم ثم نشا وكان يجلس معها ويتحدث في ناس من قومه وكان ظريفا جميلا رواية للشعر حلو الحديث فكانت تعرض عنه وتقبل بالحديث علي غيره حتي شق ذلك عليه وعرفته فقالت الوافر كلانا مظهر للناس بغضا وكل عند صاحبه مكين تبلغنا العيون بما راي------نا وفي القلبين ثم هوي دفين ثم تمادي به الامر حتي ذهب عقله وهام مع الوحش وصار لا يلبس ثوبا الا خرقه ولا يعقل الا ان تذكر له ليلي فاذا ذكرت عقل واجاب عن كل ما يسال عنه ثم ان ق------وم ليلي	1014	-5796276701683193406	Shamela0001242-ara1.ms0942	false	-2679201052022097880	72	215	388	1086	1531	300	قيس بن الملوح بن مزاحم بن قيس بن عدي ابن ربيعة بن جعدة بن كعب -بن سعد --بن عامر ابن صعصعة المتوفي نحو سنة 80 للهجرة وصاحبته ليلي بنت مهدي ام مالك العامرية قال صاحب الاغاني لم يكن مجنونا ولكن كان به لوثة مثل ابي حية النميري اه قال ابن قتيبة وكان المجنون وليلي------- يرعيان البهم وهما صبيان فعلقها علاقة الصبي----------------------------------------------------------------- ثم نشا وكان يجلس معها ويتحدث في ناس من قومه وكان ظريفا جميلا راوية للشعر حلو الحديث فكانت تعرض عنه وتقبل بالحديث علي غيره حتي شق ذلك عليه وعرفته فقالت------- كلانا مظهر للناس بغضا وكل عند صاحبه مكين تبلغنا العيون بما راينا اردنا وفي القلبين ثم هوي دفين ثم تمادي به الامر حتي ذهب عقله وهام مع الوحش وصار لا يلبس ثوبا ولا خرقة ولا يعقل الا ان تذكر له ليلي وقال بعض اهل النقد من علماء الشعر------- ان قصة مجنون ليلي	942	3562862384103464548	546	999.0	431	787	69.37738037109375	103	JK007143-ara1	Shamela0001242-ara1
JK007143-ara1.ms1102	true	8772365613307397177	23	93	118	478	1532	300	شاعر من شعراء تميم في الجاهلية وفي اسماء نسبه اختلاف فلذا تركنا نسبه قال ابن قتيبة في كتاب- الشعراء كان اوس فحل مضر حتي نشا النابغة وزهير فاحملاه وقيل لعمرو بن معاذ وكان بصيرا بالشعر من اشعر الناس فقال اوس قيل ثم من قال ابو ذءيب وكان اوس عاقلا في شعره كثير الوصف لمكارم الاخلاق وهو من اوصفهم للحمير والسلاح زلا سيما للقوس وسبق الي دقيق المعاني والي امثال كثيرة	1102	-5796276701683193406	Shamela0001242-ara1.ms0319	false	-8629225465589545954	147	191	786	1024	1617	300	شاعر من شعراء تميم في الجاهلية قا--------------------------------------ل ابن قتيبة في طبقات الشعراء كان اوس فحل مضر حتي نشا النابغة وزهير فاخملاهوكان ------------------------------------------------------------------------------------اوس عاقلا في شعره كثير الوصف لمكارم الاخلاق وهو من اوصفهم للخم-ر والسلاح ولا سيما للقوس وسبق الي دقيق المعاني والي امثال كثيرة	319	3562862384103464548	223	412.0	180	361	61.77285385131836	39	JK007143-ara1	Shamela0001242-ara1
JK007143-ara1.ms1491	true	2374194992653770681	1	58	6	297	1492	300	واول الناس اسلاما في قول الكثير من اهل العلم ولد قبل البعثة بعشر سنين علي الصحيح فربي في حجر النبي صلي الله عليه وسلم ولم يفارقه وشهد معه المشاهد الا غزوة تبوك فقال له بسبب تاخيره له بالمدينة الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الحديث وزوجه بنته فاطمة وكان اللواء بيده في اكثر المشاهد	1491	-5796276701683193406	Shamela0001242-ara1.ms0831	false	-7302530544494575214	22	56	120	296	1601	300	واول الناس اسلاما في قول --كثير من اهل العلم ولد قبل البعثة بعشر سنين----------- فربي ب--حجر النبي------------------- ولم يفارقه وشهد معه المشاهد الا غزوة تبوك ر---------------------------------------------------------------------------------زوجه بنته فاطمة وكان اللواء بيده في اكثر المشاهد	831	3562862384103464548	174	302.0	140	291	59.79381561279297	32	JK007143-ara1	Shamela0001242-ara1
JK007143-ara1.ms2287	true	-4878118145744032250	0	46	0	227	1474	300	انه كان منهمكا بالشراب لا يكاد يقلع عنه ولا يردعه حد ولا لوم لاءم وكان ابو بكر الصديق يستعين به وجلده عمر بن الخطاب في الخمر مرارا ونفاه الي جزيرة في البحر وبعث معه رجلا فهرب منه ولحق بسعد بن ابي وقاص بالقادسية وهو محارب للفرس	2287	-5796276701683193406	Shamela0001242-ara1.ms0231	false	1041871213460135814	162	207	863	1086	1570	300	انه كان منهمكا بالشراب لا يكاد يقلع عنه ولا يودعه حد ولا لوم لايم وكان ابو بكر الصديق يستعين به وجلده عمر بن الخطاب في الخمر مرارا ونفاه الي جزيرة في البحر وبعث---- رجلا فهرب منه ولحق بسعد بن ابي وقاص بالقادسية وهو محارب للفرس	231	3562862384103464548	221	433.5	176	227	97.35682678222656	43	JK007143-ara1	Shamela0001242-ara1
JK007143-ara1.ms3080	true	7138067545454809912	54	242	287	1284	1593	300	بالعلوم وحصل الفنون ولما بلغ عشر سنين --------كان قد اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة ثم توجه------------ الحكيم ابو عبد ا-له الناتلي فانزله ابو الرءيس عنده فقرا عليه الرءيس ايساغوجي واحكم عليه علم علم المنطق واقليدس والمجسطي وفاقه حتي اوضح له رموزا وفهمه اشكالات لم يكن الناتلي يدريها وكان مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد ويبحث ويناظر ولما توجه الناتلي نحو خوارزمشاه اشتغل ابوعلي بتحصيل العلوم -الطبيعي والالهي وغير ذلك وفتح الله عليه ابواب العلوم ثم رغب بعد ذلك في علم الطب و-------عالج تادبا لا تكسبا حتي---- فاق الاواءل والاواخر في اقل مدة واختلف اليه فضلاء هذا الفن يقرءون عليه انواعه وسنه اذ ذاك ست عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار بسوي المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله ان يسهلها ويفتح له مغلقها وذكر عند الامير نوح بن نصر الساماني في مرض مرضه فاحضره وعالجه حتي برا واتصل به وقرب- منه ودخل الي دار كتبه وكان ف--------------يها من كل فن مما لا يوجد في سواها ولا سمع باسمه فظفر ابو علي بعلو-----------م الاواءل	3080	-5796276701683193406	Shamela0001242-ara1.ms0088	false	6484101688764588698	0	127	0	681	1582	300	بالعلوم و------------لما بلغ عشر سنين من عمره كان قد اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهند-- والجبر والمقابلة ثم قرا ايساغوجي علي الحكيم ابي عبد الله الناتل-------------------------------------------------ي واحكم عليه عل----م المنطق واقليدس والمجسطي وفاقه اضعافا كثيرة واشتغل بعد ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بتحصيل العلوم كالطبيعي والالهي ورغب----------------------------------------------- في علم الطب فاتقنه وعالج تادبا لا تكسبا حتي فاق فيه الاواءل والاواخر واصبح فيه عديم القرين فقيد المثل------------------------ وسنه اذ ذاك ست عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها بل كان يضع السراج بين يديه ويشتغل بالقراءة والكتابة------------------------------------------------------------------------- وذكر عند صاحب خراسان--------------- في مرض مرضه فاحضره وعالجه حتي برء واتصل به وقربه منه ودخل خزانة-- كتبه وكانت عديمة المثال فيها من كل فن من الكتب المشهورة----------------- فظفر ابو علي فيها بكتب من علم الاواءل	88	3562862384103464548	471	687.5	373	1056	44.602272033691406	73	JK007143-ara1	Shamela0001242-ara1