id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0058	true	-7759617320982461970	45	244	234	1193	1491	300	ابو الجحاف بن العجاج عبد الله -بن رءبة بن لبيد بن صخر من بني مالك بن سعد بن زيد مناة بن تميم هو وابوه شاع--------ران كل منهما له ديوان رج-------------------------ز وهما مجيدان فيه عارفان---------- باللغة وح-شيها وغريبها وهو اكثر شعرا من ابيه وافصح منه روي انه قال لابيه انا اشعر منك لاني شاعر وابن شاعر وانت شاعر فقط وقيل ليونس النحوي من اشعر الناس قال العجاج ورءبة فقيل له لم نعن الرجاز قال هما اشعر اهل القصيد وانما الشعر كلام فاجوده اشعره قال ابن عون ما شبهت لهجة الحسن البصري الا بلهجة رءبة وحكي عن يونس بن حبيب النحوي انه قال كنت عند ابي عمرو بن- العلاء فجاءه شبيل بن عزرة الضبعي فقام اليه ابو عمرو والقي اليه لبدة بغلته فجلس اليها ثم اقبل عليه يحدثه فقال شبيل يا ابا عمرو سالت رءبتكم عن اشتقاق اسمه فما عرفه ----------قال يونس فلم املك نفسي عند ذكر رءبة فقلت--- لعلك تظن ان معد بن عدنان افصح منه ومن ابيه افتعرف انت ما --------------------------------الرءبة وكررها خمسا ---فلم يحر جوابا وقام مغضبا فقال --لي ابو عمرو----- هذا رجل شريف يزور مجلس--نا ويقضي حقوقنا وقد اسات ب-ما فعلت مما واجهته به فقلت لم املك نفسي عند ذكر- رءبة فقال او----------قد سلكت علي تقويم الناس	58	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0514	false	-9183074010377140304	0	147	0	745	1562	300	ابو الشعثاء--------- عبد الله ابن رءبة البصري التميمي السعدي و-------------------------------هو وابوه راجزان مشهوران كل منهما له ديوان رجز ليس فيه شعر سوي الاراجيز وهما مجيدان في رجزهما وكان بصيرا باللغة بحوشيها وغريبها حكي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونس بن حبيب النحوي ----قال كنت عند ابي عمرو ابن العلاء فجاءه شبيل بن عزرة الضبعي فقام اليه ابو عمرو والقي اليه لبد- بغلته فجلس عليه- ثم اقبل عليه يحدثه فقال شبيل يا ابا عمرو سالت رءبتكم عن اشتقاق اسمه فما عرفه يعني رءبة قال يونس فلم املك نفسي عند ذكر----ه فقلت له لعلك تظن ان معد بن عدنان افصح منه ومن ابيه افتعرف انت ما الروبة والروبة والروبة والروبة والرءبة وانا غلام رءبة فلم يحر جوابا وقام مغضبا فاقبل علي ابو عمرو وقال هذا رجل شريف يقصد مجالستنا ويقضي حقوقنا وقد اسات فيما فعلت مما واجهته به فقلت لم املك نفسي عند ذكره رءبة فقال ابو عمرو او قد سلطت علي تقويم الناس	514	7790421647144091751	566	935.5	444	1074	52.70018768310547	97	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0069	true	823290142990906301	237	300	1199	1523	1523	300	---------من بني البكاء بن عامر وكان -----سبب تشبيبه بها انه مر في بعض اسفارة ببعض البوادي واذا خرقاء خارجه من خباء لها فنظر اليها فوقعت في قلبه فخرق اداوته ودنا منها و--------------قال اني رجل علي ظهر سفر وقد تخرقت ادواتي فاصلحيها يستطعم بذلك كلامها فقالت والله اني ما احسن العمل واني لخرقاء والخرقاء التي لا تعمل بيدها شيءا لكرامتها علي اهلها فشبب بها-	69	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1011	false	-481273146164791191	48	110	229	544	1491	300	ايضا وهي من بني البكاء بن عامر بن صعصعة وسبب تشبيبه بها انه مر في سفر------- ببعض البوادي فاذا خرقاء خاجة- من خباء---- فنظر اليها فوقعت في قلبه فخرق اداوته ودنا منها يستطعم كلامها فقال اني رجل علي ظهر سفر وقد تخرقت اداوتي فاصلحيها لي ----------------فقالت والله---- ما احسن العمل واني لخرقاء والخرقاء التي لا تعمل شغل------ا لكرامتها علي اهلها فشبب بها	1011	7790421647144091751	266	451.5	212	353	75.35411071777344	46	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0070	true	4203616029048571920	270	300	1338	1473	1473	300	فوقف عليه الفرزدق فقال---- كيف تري ما تسمع يا ابا فراس -قال ما احسن ما تقول قال فما-لي لا اذكر مع الفحول قال قصر بك عن غاياتهم بكاءك في الدمن-	70	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1010	false	-3502337588394193241	2	35	13	154	1481	300	فوقف عليه فقال له ذو الرمة كيف تري ما تسمع يا ابا فراس فقال ما احسن ما تقول قال فما لي لا اذكر مع الفحول قال قصر بك عن غاي-تهم بكاءك في الدمن	1010	7790421647144091751	123	213.0	94	142	86.61972045898438	24	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0071	true	-1189708076723413741	104	204	523	998	1458	300	لله------ عليها ان تنحر بدنة يوم تراه فلما راته---- رجلا دميما اسود وكانت من اجمل ال-ناس فقالت واسوءتاه واضيعة بدنتاه فقال ذو الرمة الطويل علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الشين لو كان باديا قال فكشفت ثوبها عن بدنها وقالت اشينا تري لا ام لك فقال الم تر ان الماء يخبث طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا فقالت اما ما تحت الثياب فقد رايته وعلمت ان لا شين فيه ولم يبق الا ان اقول لك هلم حتي تذوق ما وراءه والله لا ذقت ذلك ابدا فقال فيا ضيعة الشعر الذي لج وانقضي بمي ولم املك ضلال فءاديا	71	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1010	false	-3502337588394193241	174	232	846	1136	1481	300	لله تعالي عليها ان تنحر بدنة يوم تراه فلما راته رات رجلا دميما اسود وكانت من ا-هل الجمال فقالت واسواتاه وابءس------اه فقال ذو الرمة------- علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب العار لو كان باديا------------------------------------------------------- الم تر ان الماء يخبث طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا فواض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة الشعر الذي لج فانقضي بمي ولم املك ضلال فءاديا	1010	7790421647144091751	266	460.0	210	486	54.73250961303711	47	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0071	true	-1189708076723413741	16	96	91	486	1458	300	وقال المفضل الضبي كنت انزل علي بعض الاعراب اذا حججت فقال لي يوما هل لك في خر-----قاء صاحبة ذي الرمة -قلت بل-------------------ي فتوجهن------ا نريدها فعدل بي عن الطريق بقدر ميل فاذ----ا ابيات فقرع بابا منها ف----------خرجت الينا امرا------ة حسانة بها قوة فتحدثا طويلا فقالت اح------------------------------------------------ججت قبل هذه قلت بلي ق----الت فما منعك من زيارتي اما علمت اني منسك من مناسك الحج قلت وكيف ذلك قالت اما سمعت قول ذي الرمة الوافر تمام الحج لا تقف المطايا علي خرقاء واضعة اللثام	71	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1011	false	-481273146164791191	141	240	707	1193	1491	300	وقال المفضل الضبي كنت انزل علي بعض الاعراب اذا حججت فقال لي يوما هل لك ان اريك خرقاء صاحبة ذي الرمة فقلت له انن فعلت فقد بررتني فتوجهنا جميعا نريدها فعدل بي عن الطريق بقدر ميل ثم اتينا ابيات شعر فاستفتح بيتا ففتح له وخرجت علينا امراة طويلة حسانة بها قوة والحسانة اشد حسنا من الحسناء فسلمت وجلست وتحدثنا ساعة ثم قالت لي هل حججت ق-----ط قلت غير مرة قالت فما منعك من زيارتي اما علمت اني منسك من مناسك الحج قلت وكيف ذلك قالت اما سمعت قول ذي الرمة------- تمام الحج ان تقف المطايا علي خرقاء واضعة اللثام	1011	7790421647144091751	333	556.5	260	498	66.86746978759766	58	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0076	true	-8907068949181543126	165	202	825	1020	1527	300	عليه الناس فقال مالي اراكم تكاكاتم علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا -----------------------------------------------------عني واتهمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر ابن هبيرة بوديعة ف---------------------ضربه نحو الف سوط فجعل يقول والله ان كانت الا اثيابا في اسيفاط قبضها عشاروك مات--------------------------- سنة تسع واربعين	76	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0991	false	-1972034507523718531	0	99	0	516	1560	301	عليه الناس فقال ما ل----كم تكاكاتم علي تكاكءكم علي ذي جنة افرنقعوا عني معناه ما لكم تجمعتم علي تجمعكم علي مجنون انكشفوا عني ورايت في بعض المجاميع انه كان به ضيق النفس فادركه يوما وهو في السوق فوقع ودار الناس حوله يقولون مصروع مصروع فبين قارء ومعوذ من الجان فلما افاق من غشيته نظر الي ازدحامهم فقال هذه المقالة فقال بعض الحاضرين انه جنيه يتكلم بالهندية ويروي ان عمر -بن هبيرة الفزاري امير العراقين كان قد ضربه بالسياط وهو -----يقول والله ان كانت الا اثيابا في اسيفاط قبضها عشاروك وله من هذا النوع شء كثير وتوفي سنة تسع واربعين	991	7790421647144091751	157	230.5	124	526	29.84790802001953	25	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0144	true	1790472446477830125	115	140	598	716	1533	300	واجمع علماء التاريخ علي انه لم يكن في دولة بني امية اكرم من بني المهلب كما لم يكن في دولة بني العباس اكرم من البرامكة	144	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1808	false	6607898443700435506	12	37	71	189	1504	300	واجمع علماء التاريخ علي انه لم يكن في دولة بني امية اكرم من بني المهلب كما لم يكن في دولة بني العباس اكرم من البرامكة	1808	7790421647144091751	118	236.0	93	118	100.0	25	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0171	true	687230522851066669	92	128	496	668	1601	300	يسر بالعيد اقوام لهم سعة من الثراء واما المقترون فلا هل سرني وثيابي فيه قوم سبا او راقني وعلي راسي به ابن جلا يعني بقوم سبا قوله تعالي مزقناهم كل ممزق وابن جلا ما له عمامة	171	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0093	false	-2959821793754143338	244	278	1222	1381	1503	301	يسر بالعيد اقوام لهم سعة من الثراء واما المقتر-ن فلا هل سرني وثيابي فيه قوم سبا او راقني وعلي راسي به ابن جلا يعني -قوم سبا----------- مزقناهم كل ممزق وابن جلا ما له عمامة	93	7790421647144091751	159	298.0	125	172	92.44186401367188	32	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0195	true	4671826233612867441	183	238	926	1203	1524	300	اغتالوه فقال لعبد العزي جء-ني بهءلاء القوم فقال --هم قوم احرار ليس لي عليهم فضل في نسب ولا فعل فقال لتاتيني بهم او لافعلن وافعلن فقال له رجونا من جنابك امرا حال دونه عقابك ودعا ابنيه شراحيل وعبد الحارث فكتب معهما الي قومه ال--------------------طويل جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب	195	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1199	false	-656176160260309847	68	103	366	529	1607	301	ابنا له فقال لعبد العزي اءتني به---------م فقال انهم قوم احرار ليس لي عليهم فضل وكتب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قومه ينذرهم فقال في شعر له طويل جزاني جزاه الله شر جزاءه جزاء سنمار وما كان ذا ذنب	1199	7790421647144091751	129	205.0	100	300	43.0	23	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0196	true	4503952422331035176	5	74	28	350	1504	300	مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح وما انا من رزء وان جل جازع ولا لسرور بعد موتك فار----------------------------------------------------ح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	196	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1058	false	2817108742145199896	3	84	21	394	1468	300	مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مفرب الا له فيه مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح واصبح في لحد من الارض ضيق- وكانت به حيا تضيق الصحاصح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح كان لم يمت حي سواك ولم يقم علي احد الا عليك النواءح لءن حسنت فيك المراءي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح	1058	7790421647144091751	314	610.0	245	374	83.95722198486328	62	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0235	true	7801602698244371212	226	261	1130	1301	1492	300	القصيدة استحسنها واعطاه خمسين الف درهم وقال وا---لله انها لدون شعرك ثم قال له والله ما مثل هذا القول في الحسن الا ما رثيت به محمد بن حميد الطوسي فقال--------- واي ذلك اراد الامير قال	235	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0314	false	-242792236010356602	261	299	1333	1516	1522	300	السواكب استحسنها واعطاه خمسين الف درهم وقال له والله انها لدون شعرك ثم قال له والله ما مثل هذا القول في الحسن الا ما رثيت به محمد بن حميد الطوسي فقال ابو تمام واي ذلك اراد الامير قال	314	7790421647144091751	164	312.0	129	183	89.61748504638672	32	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0235	true	7801602698244371212	261	298	1301	1484	1492	300	الراءية التي اولها الطويل كذا فليجل الخطب وليفدح الامر وليس لعين لم يفض ماءها عذر وددت والله انها لك في -قال بل افدي الامير بنفس------ي واكون المقدم قبله فقال انه لم يمت من رثي بهذا الشعر و	235	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0315	false	-7942558956846313945	0	36	0	181	1507	300	الراءية التي اولها------- كذا فليجل الخطب وليفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر وددت والله انها لك في فقال بل افدي الامير بنفسي واهلي واكون المقدم قبله فقال انه لم يمت من رثي بهذا الشعر --	315	7790421647144091751	173	323.5	138	190	91.0526351928711	32	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0236	true	5119597194988524887	2	31	10	126	1554	300	حبيب بن اوس بن الحارث بن قيس بن الاشج بن يحيي ابن مروان بن مر بن سعد بن كاهل بن عمرو بن عدي بن عمرو بن الغوث بن طيء	236	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0313	false	657899594819247272	13	42	50	165	1428	301	حبيب بن اوس بن الحارث بن قيس بن الاشج بن يحيي ب-ن مروان بن مر بن سعد بن كاهل بن عمرو بن عدي بن عمرو بن الغوث بن طيء	313	7790421647144091751	114	225.0	85	116	98.27586364746094	28	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0264	true	7502990331737334645	247	270	1272	1380	1549	300	وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها	264	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0057	false	5174594156463780153	32	55	177	285	1632	300	وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها	57	7790421647144091751	108	216.0	85	108	100.0	23	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0264	true	7502990331737334645	247	270	1272	1380	1549	300	وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها	264	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0235	false	-66363825820065411	234	257	1148	1256	1491	301	وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها	235	7790421647144091751	108	216.0	85	108	100.0	23	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0264	true	7502990331737334645	87	131	437	677	1549	300	وعشق جميل بثينة وهو غلام صغير فلما كبر خطبها فرد عنها فقال فيها الشعر وكان ياتيها وتاتيه ومنزلهما وادي القري فجمع له قومها جمعا لياخذوه---------- فحذرته بثينة فاستخفي وقال الطويل ولو ان الفا دون بث-نة كلهم غياري وكل----- مزمعون علي قتلي لحاولتها اما نهارا	264	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0282	false	2236289445668403506	257	300	1243	1471	1471	300	وعشق جميل بثينة وهو غلام صغير فلما كبر خطبها فرد عنها فقال----- الشعر وكان ياتيها سرا--- ومنزله-ا وادي القري فجمع له قومه-----ا لياخذوه اذا اتاها فحذرته بثينة فاستخفي وقا-------ل ولو ان الفا دون بثينة كلهم غياري وكل منهم مزمع------ قتلي لحاولتها اما نهارا-	282	7790421647144091751	210	352.0	171	256	82.03125	32	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0264	true	7502990331737334645	131	189	677	975	1549	300	مجاهرا واما سري ليل ولو قطعوا رجلي وهجا قومها فاستعدوا عليه مروان بن الحكم وهو علي المدينة من قبل معاوي------------ة فنذر ليقطعن لسانه فلحق بجذام فقال الطويل اتاني عن مروان بالغيب انه مقيد دمي او قاطع من لسانيا ففي العيس منجاة وفي الارض مذهب اذا نحن رفعنا لهن المثانيا فاقام هناك الي ان عزل مروان ثم ---------انصرف الي	264	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0283	false	5309918977441118651	0	37	0	197	1485	300	مجارها واما سري ليل ولو قطعت- رجلي وهجا قومها فاستعدوا عليه مروان--------- وهو يومءذ عام--------ل معاوية علي المدينة فنذر ليقطعن لسانه فلحق بجذام وهي قبيلة من اليمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقام هناك الي ان عزل مروان عن المدينة فانصرف الي	283	7790421647144091751	144	216.0	114	319	45.14106750488281	23	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0288	true	2318059713142498038	108	251	549	1266	1523	300	بني اسد بن خزيمة فطعنه ابن ربيعة -بن ثور الاسدي فادخل في جوفه حلقا من الدرع فاندمل عليه فاضناه وطال مرضه ومله اهله فكانوا اذا سالوا امراته سليمي عنه ق----------------------------------------------------الت لا هو حي فيرجي ولا هو ميت فينعي وصخر يسمع كلامها فيشق ذلك عليه واذا سالوا امه قالت اصبح صالحا بنعمه الله فلما افاق بعض الافاقة عمد الي امراته فعلقها بعمود الفسطاط حتي ماتت وقيل بل قال ناولوني سيفي لانظر كيف قوتي واراد قتلها وناولوه فلم يطق السيف ففي ذلك يقول الطويل اري ام صخر ما تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كان- له اذنان وللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان	288	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0369	false	-8167959823608557523	169	257	861	1288	1510	300	بني اسد--------- فطعنه---- ربيعة ابن ثور الاسدي فادخل بعض---- حلقات-- الدرع في جنبه وبقي مدة حول في اشد ما يكون من المرض وامه وزوج------ته سليمي تمرضانه فضجرت زوجته منه فمرت بها امراة فسالتها عن حاله فقالت لا هو حي فيرجي ولا--- ميت فينسي فسمعها صخر فانشد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي موضعي ومكاني وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدث-----------------------------------------------------ان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذن----------------------------------------------ان واي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهوان	369	7790421647144091751	296	445.5	229	771	38.391700744628906	53	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0289	true	7818989887890458093	131	210	675	1090	1570	300	الطويل ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فما نقوي علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم علي منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان فلما قرا-------------------------------- ابو احمد الكتاب اقعد تلميذا فاملي عليه الجواب عن النثر -نثرا---- وعن النظم نظما---------------- وهو اروم نهوضا ثم يثني عزيمتي تعوص اعضاءي من الرجفان فضمنت بيت ابن الشريد كانما تعمد تشبيهي به وعناني اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما بلغت الصاحب	289	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0369	false	-8167959823608557523	62	126	324	654	1510	300	اليه-- ولما ابيتم ان تزوروا وقلتم ضعفنا فلم نقدر علي الوخدان اتيناكم من بعد ارض نزوركم وكم منزل بكر لنا وعوان نساءلكم هل من قري لنزيلكم بملء جفون لا بملء جفان وكتب مع هذه الابيات شيءا من النثر فجاوبه ابو احمد------------------------------------- عن النثر بنثر مثله وعن هذه الابيات بالبيت المشهور وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------- اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان فلما وقف- الصاحب	369	7790421647144091751	248	403.0	194	468	52.991451263427734	45	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0296	true	-3354115962446068334	190	300	1025	1601	1601	300	وكان محمد من اهل الادب--------------------------- فاضل------ا عالما بالنحو واللغة و---------------------------------------------لما قدم المازني بغداد في ايام المعتصم كان اصحابه وجلساءه يحضرون بين يديه في علم النحو فاذا اختلفوا فيما يقع فيه الشك يقول لهم المازني-- ابعثوا الي هذا الفتي الكاتب يعني محمد بن عبد الملك-------- فاسالوه واعرفوا جوابه وكان يصوب جوابه فعلا شانه بذلك وكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اول امره من جملة الكتاب وكان احمد بن عمار-------- البصري وزير المعتصم فورد علي المعتصم كتاب من بعض الاعمال فقراه الوزير عليه فاذا في الكتاب ذكر الكلا فقال له المعتصم ما الكلا فقال لا اعلم فق-------------------------ال المعتصم خليفة امي ووزير عامي-------------------------- ثم قال ابصروا من بالباب من الكتاب فوجدوا محمد بن عبد الملك فقال له----------------------	296	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1369	false	8611299621632929432	1	176	4	935	1563	300	وكان -----من اهل الادب الظاهر والفضل الباهر اديبا فاضلا بليغا عالما بالنحو واللغة ذكر ميمون بن هرون الكاتب ان ابا عثمان المازني لما قدم-------- بغداد في ايام المعتصم كان اصحابه وجلساءه يخوضون بين يديه في علم النحو فاذا اختلفوا فيما يقع فيه الشك يقول لهم ابو عثمان ابعثوا الي هذا الفتي الكاتب يعني محمد بن عبد الملك المذكور فاسالوه واعرفوا جو----------------ابه فيفعلون ويصدر جوابه بالصواب الذي يرتضيه ابو عثمان ويوقفهم عليه وقد ذكر دعبل بن علي الخزاعي المقدم ذكره في كتاب طبقات الشعراء وذكره ابو عبد الله هرون بن المنجم الاتي ذكره ان شاء الله تعالي في كتاب البارع واورد له من شعره عدة مقاطيع وكان في اول امره من جملة الكتاب وكان احمد بن عمار بن شاذي البصري وزير المعتصم فورد علي المعتصم كتاب من بعض ال-عمال فقراه الوزير عليه وكان في الكتاب ذكر الكلا فقال له المعتصم ما الكلا فقال لا اعلم وكان قليل المعرفة بالادب فقال المعتصم خليفة امي ووزير عامي وكان المعتصم ضعيف الكتابة ثم قال ابصروا من بالباب من الكتاب فوجدوا محمد بن عبد الملك المذكور فادخلوه اليه فقال له	1369	7790421647144091751	506	883.0	406	961	52.65348434448242	86	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0297	true	1426412992394289665	0	50	0	272	1591	300	ما الكلا فقال هو--- العشب علي الاطلاق فان كان رطبا فهو الخلا واذا يبس فهو الحشيش وشرع في تقسيم انواع النبات فعلم المعتصم فضله فاستوزره وحكمه وبسط يده ومدحه ابو تمام بقصاءد ومدحه البحتري بقصيدته الدالية واحسن في وصف خطه وبلاغته وكان ابن الزيات هجا القاضي ا----بن ابي دءاد الايادي	297	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1369	false	8611299621632929432	176	216	935	1144	1563	300	ما الكلا فقال الكلا العشب علي الاطلاق فان كان رطبا فهو الخلا فاذا يبس فهو الحشيش وشرع في تقسيم انواع النبات فعلم المعتصم فضله فاستوزره وحكمه وبسط يده وقد ذكرنا ما كان بينه وبين---------------------------------------------------------------------- القاضي احمد بن ابي داود الايادي	1369	7790421647144091751	176	308.0	140	279	63.082435607910156	29	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0297	true	1426412992394289665	68	122	363	646	1591	300	احوج الملك الي مطرة تغسل عنه وضر الزيت وقيل هما ل-----------------------علي بن الجهم وبعد المع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصم وزر لابنه الو-------اثق هارون فقال ابن الزيات المنسرح قد قلت اذا غيبوه وانصرفوا من خير قبر لخير مدفون لن يجبر الله امه فقدت مثلك الا بمثل هارون و-بعد الواثق وزر للمتوكل وكان ابن الزيات يدخل عليه المتوكل ايام المعتصم	297	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1372	false	8931229478833439858	0	102	0	536	1580	300	احوج الملك الي مطرة تغسل عنه وضر الزيت ونسب صاحب العقد هذين البيتين الي علي بن الهجم والاول حكاه في الاغاني والله تعالي اعلم فاجابه ابن الزيات عن بيتيه بقوله معرضا بان بعض اجداد القاضي كان يبيع القار يا ايها الطامع في هجونا نفسك قد عرضت للموت الزيت لا يزري باحسابنا احسابنا معروفة البيت قيرتم الملك فلم ننقه حتي غسلنا القار بالزيت ولما مات المعتصم وقام بالامر ولده الواثق هارون انشد ابن الزيات المذكور قد قلت اذ- غيبوك وامصرفوا في خير قبر لخير مدفون لن يحبر الله امة فقدت مثلك الا بمثل هارون واقره الواثق علي ما كان---------------------- عليه في----- ايام المعتصم	1372	7790421647144091751	198	299.5	152	564	35.10638427734375	29	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0297	true	1426412992394289665	140	263	754	1392	1591	300	وكان ابن الزيات-------- قد اتخذ تنورا من حديد واطراف مساميره المحدودة الي داخله وهي قاءمة مثل رءوس المسال وكان يعذب فيه ايام وزارته----------------------------------------------------------- فكيفما انقلب المعذب--- او تحرك من حرارة العقوبة تدخل المسامير في جسمه و--------------------------------------------------------اذا قال له احد ارحمني ايها الوزير------- فيقول له الرحمة خور في الطبيعة فلما اعتقله المتوكل امر بادخاله في التنور وقيدة بخمسة عشر رطلا من الحديد فقال له يا امير المءمنين ارحمني فقال له الرحمة خور في الطبيعة كما كان يقول للناس وكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك في سنة ثلاث وثلاثين وماءتين وكانت مدة تعذيبه في التنور اربعين يوما الي ان-------------------------------------------------- مات فيه ووجد----- مكتوبا----------- بالفحم ف-ي جانب التنور مجزوء الرمل من له عهد بنوم يرشد الصب اليه رحم الله رحيما دل عيني عليه سهرت عيني ونامت عين من هنت عليه	297	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1373	false	-110750103670928921	4	205	16	1069	1541	301	وكان ابن الزيات المذكور قد اتخذ تنورا من حديد واطراف مساميره المحد-دة الي داخل- وهي قاءمة مثل رءوس المسال في----------- ايام وزارته وكان يعذب فيه المصادرين وارباب الدواوين المطلوبين بالاموال فكيفما انقلب واحد منهم او تحرك من حرارة العقوبة تدخل المسامير في جسمه فيجدون لذلك اشد الالم لم يسبقه احد الي هذه المعاقبة وكان اذا قال--- احد منهم-- ايها الوزير ارحمني فيقول له الرحمة خور في الطبيعة فلما اعتقله المتوكل امر بادخاله في التنور -قيده بخمسة عشر رطلا من الحديد فقال--- يا امير المءمنين ارحمني فقال له -لرحمة خور في الطبيعة كما كان يقول للناس فطلب دواة وبطاقة فاحضرتا اليه فكتب هي السبيل فمن يوم الي يوم كانه ما تريك العين في النوم لا تجزعن رويدا انها دول دنيا تنقل من قوم الي قوم وسيرها الي المتوكل فاشتعل عنها ولم يقف عليها الا في الغد فلما قراها المتوكل امر باخراجه فجاءوا اليه فوجدوه ميتا وذلك في سنة ثلاث وثلاثين وماءتين وكانت مدة اقامته في التنور اربعين يوما وكان القبض عليه لثمان مضين من صفر من السنة المذكورة ولما مات وجد في التنور مكتوب بخطه قد خطه بالفحم علي جانب -لتنور يقول------- من له عهد بنوم يرشد الصب اليه رحم الله رحيما دل عيني عليه سهرت عيني ونامت عين من هنت لديه	1373	7790421647144091751	564	938.0	447	1084	52.02952194213867	95	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0304	true	986556210916109885	12	44	71	248	1593	300	ولست بصاءم رمضان طوعا ولست باكل لحم الاضاحي ولست بزاجر عنسا بكورا الي بطحاء مكة للنجاح ولست مناديا ابدا بليل كمثل ----------------------------العير---------------- حي علي الفلاح ولكني ساشربها شمولا واسجد عند منبلج الصباح	304	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0279	false	-2122246528662637154	138	178	651	872	1441	300	ولست بصاءم رمضان طوعا ولست باكل لحم الاضاحي ولست بزاجر عيسا بكورا الي بطحاء مكة للنجاح ولست بزاءر بيتا بعيدا بمكة ابتغي فيه صلاحي ولست بقاءم كالعير ادعو قبيل الصبح حي علي الفلاح ولكني ساشربها شمولا واسجد عند منبلج الصباح	279	7790421647144091751	158	280.5	128	221	71.49320983886719	26	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0341	true	660542406003356631	64	160	330	818	1526	300	يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدا وبه الفءاد موكل اني لامنحك الصدود وانني البيت ولقد نزلت من الفءاد بمنزل ما كان غيرك والامانة ينزل ولقد شكوت اليك بعض صبابتي ولما كتمت من الصبابة اطول هل عيشنا بك في زمانك راجع فلقد تفحش بعدك المتعلل فصددت عنك وما صددت لبغضة اخشي مقالة كاشح لا يغفل ولءن صددت لانت لولا رقبتي اشهي من اللاءي ازور وادخل وتجنبي بيت الحبيب احبه ارضي البغيض به حديث معضل وقال في اخرها يخاطب عمر بن عبد العزيز رحمه الله--------------------------------------------------------------------------- واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق الحديث يقول ما لا يفعل واري	341	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0508	false	5834955166761675864	220	276	1143	1445	1561	300	يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدا وبه الفءاد موكل اني لامنحك الصدود وانني قسما--------------------------------------------------------------- اليك مع الصدود لاميل ففكر المنصور في قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال لم يخالف عادته بابتداء الاخبار دون الاستخبار غلا الامر واقبل يردد القصيدة ويتصفحها شيءا فشيءا حتي انتهي الي قوله فيها واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق الحديث يقول ما لا يفعل فقال	508	7790421647144091751	149	211.5	112	563	26.465364456176758	27	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0342	true	5835875889436060927	209	261	1137	1396	1581	300	يا امير المءمنين------------------------------------------------------------ يا بيت عاتكة الذي اتعزل ثم سكت فان--------------------------------------------------------------------كر المنصور هذا من حاله وفكر فيامره فعرض الشعر علي نفسه فاذا فيه------------------------------------------------------------------------------ واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق الحديث يقول ما لا يفعل فقال لل---------ربيع ادفعت ل-------لرجل ما امرنا له به قال لا يا امير المءمنين قال فليدفع الي----ه مضاعفا وهذا	342	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0508	false	5834955166761675864	205	298	1066	1551	1561	300	يا امير المءمنين هذا بيت عاتكة الذي يقول فيه الاحوص بن محمد بن محمد الانصاري يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدا وبه الفءاد موكل اني لامنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاميل ففكر المنصور في قوله وقال لم يخالف عادته بابتداء الاخبار دون الاستخبار غلا الامر واقبل يردد القصيدة ويتصفحها شيءا فشيءا حتي انتهي الي قوله فيها واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق الحديث يقول ما لا يفعل فقال المنصور يا ربيع هل اوصلت الي الرجل ما امرنا له به قال تاخر عنه لعلة ذكرها الربيع فقال عجله له مضاعفا وهذا	508	7790421647144091751	161	171.0	126	485	33.19587707519531	27	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0361	true	-6332385454452420305	51	91	252	463	1501	300	خليلي هبا طالما قد رقدتما اجدك-ما لا تفيضان كراكم--------------------------------------------------------ا الم تعلما اني بسمعان مفردا ومالي فيه من خليل- سواكما مقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يج-يب صداكما -ابكيكما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي لوعة ان بكاكما	361	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0050	false	-2928804529322878233	248	301	1333	1603	1603	301	خليلي هبا طالما قد رقدتما اجد كما لا تقضيان كراكما امن طول نوم لا تجيبان داعيا كان الذي يسقي المدام سقاكما الم تعلما ما لي براوند كلها ولا بخزاق من صديق سواكما اقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجبيب صداكما وابكيكما حتي الممات وما الذي يرد علي ذي لوعة ان بكاكما-	50	7790421647144091751	166	294.5	133	271	61.25461196899414	25	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0364	true	-444843232984080514	125	216	700	1193	1637	300	ابو تمام في------------ الحماسة هذه الابيات علي غير هذا النمط وقال ذكروا ان رجلين من بني اسد خرجا الي اصبهان فاخيا بها دهقان----ا في موضع يقال له راوند فم--------------ات احدهما وبقي الاخر والدهقان ينادمان قبره ويشربان كاسين ويصبان علي قبره كاسا فم--ات الدهقان فكان الاسدي ي-------نادم قبريهما ويشرب قدحا ويصب علي قبريهما قدحين ويترنم بهذا الشعر خليلي هبا طالما قد رقدتما البيت--------------------------------------------------------------------------- الم تعلما ما لي براوند كلها ولا بخزاق من صديق سواكما اصب علي قبريكما من مدامة فالا تنالاها ترو جثاكما اقيم علي قبريكما البيت--------------------------------- وابكيكما حتي الممات وما الذي	364	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0050	false	-2928804529322878233	195	295	1041	1578	1603	301	ابو تمام الطاءي في كتاب الحماسة في باب المراثي ف---------------قال ذكروا ان رجلين من بني اسد خرجا الي اصبهان فاخي----ا دهقانا بها في موضع يقال له رواند وخزاق ونادماه فمات احدهما وغير الاخر والدهقان ينادمان قبره -يشربان كاسين ويصبان علي قبره كاسا ثم مات الدهقان فكان الاسدي الغابر ينادم قبريهما---------------------------------- ويترنم بهذا الشعر خليلي هبا طالما قد رقدتما اجد كما لا تقضيان كراكما امن طول نوم لا تجيبان داعيا كان الذي يسقي المدام سقاكما الم تعلما ما لي براوند كلها ولا بخزاق من صديق سواك-------------------------------------------------ما اقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجبيب صداكما وابكيكما حتي الممات وما الذي	50	7790421647144091751	355	591.5	286	640	55.46875	56	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0386	true	-6105538682070145812	111	189	580	976	1555	300	وانشد له الثعالبي في اليتيمة وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي وانشد له ايضا وليس اغترابي في سجستان انني عدمت بها الاخوان والدار والاهلا ولكنني ما لي بها من مشاكل وان الغريب الفرد من يعدم الشكلا وانشد ايضا شر السباع العوادي دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر سلموا لم يءذهم سبع وما نري بشرا لم يءذه بشر وانشد--- ايضا	386	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0458	false	-7675388065683584748	74	126	405	654	1567	300	وانشد له --------------------وما غم-ة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي وانشد له ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضا شر السباع العوادي دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر سلموا لم يءذهم سبع وما تري بشرا لم يءذه بشر وانشد له ايضا	458	7790421647144091751	244	445.5	193	399	61.15288162231445	47	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0468	true	-154862362642035048	206	243	1062	1239	1532	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت ومدح اسماء بن	468	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0985	false	-8355128114515491268	82	119	423	598	1560	301	ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذ- النعل ذلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت وقال احم-د بن	985	7790421647144091751	167	316.0	130	177	94.35028076171875	32	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0468	true	-154862362642035048	206	240	1062	1225	1532	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فك-----------------------------------------------انت قذي عينيه حتي تجلت	468	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1769	false	-5544797536732255472	190	259	1038	1397	1612	300	ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت بمراي منه حتي تجلت قلت وهذان البيتان لابراهيم بن العباس الصولي المقدم ذكره وهي ثلاثة ابيات والثاني منهما بعد الاول فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت ولما انشد عون الدين هذين البيتين غير نصف البيت الثاني منهما فان الشاعر قال فكانت قذي عينيه حتي تجلت	1769	7790421647144091751	131	229.5	103	359	36.49024963378906	25	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0611	true	6539952321318820794	21	75	104	361	1490	300	حتي قال بعض العلماء ولا استحضر الان من هو القاءل لما وقف علي بيت ابي نواس هذا المعني والله الذي كانت العرب تحوم حوله فتخطءه ولا تصيبه فقال الشماخ كذا وقال ذو الرمة كذا------------------------ وما ابانه الا ابو نواس بهذا البيت وهو في نهاية الحسن ه وقد تقدم ان اول من ------كشف هذا المعني	611	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1012	false	-5937021548097361212	29	81	158	424	1553	300	حتي قال بعض العلماء ولا استحضر الان من هو القاءل لما وقف علي بين ابي نواس هذا المعني والله الذي كانت العرب تحوم حوله فتخطءه ولا تصيبه فقال الشماخ كذا وقال ذو الرمة كذا وانشد بيتيهما المذكورين وما ابانه الا ابو نواس بهذا البيت وهو في نهاية ا---------------------لحسن والاصل في هذا المعني	1012	7790421647144091751	230	431.5	182	287	80.13937377929688	44	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0613	true	-5151594944771950389	14	106	69	549	1577	300	ابي عبيدة قال- خرج جرير والفرزدق -----------------الي هشام -بن عبد الملك مرتدفين علي ناق---------ة فنزل جرير يبول------- فجعلت الناقة تتلفت فضربها الفرزدق وقال علام تلفتين وانت تحتي البيتين----------------------------------------------------------------- ثم قال الان يجء ج---رير فانشده هذين البيتين فيرد علي تلفت انها تحت ابن قين الي الكيرين والفاس الكهام متي ترد الرصافة تخز فيها كخزيك في المواسم كل عام---- فجاء --------------يضحك فقال ما يضحكك يا ابا فراس فانشده البيتين فقا----------ل جرير تلفت انها تحت ابن قين كما قال الفرزدق سواء قال الفرزدق والله لقد قلت هذين البيتين فقال جرير اما علمت ان شيطاننا واحد	613	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0196	false	4348866595573838284	168	271	880	1453	1609	300	ابو عبيدة ايضا خرج جرير والفرزدق مرتدفين علي ناقة الي هشام ابن عبد الملك الاموي وهو يومءذ بالرصافة فنزل جرير لقضاء حاجته فجعلت الناقة تتلفت فضربها الفرزدق وقال الام تلفتين وانت تحتي وخير الناس كلهم امامي متي تردي الرصافة تستريحي من التهجير والدبر الدوامي ثم قال الان يجيءني جرير فانشده هذين البيتين في---قول تلفت انها تحت ابن قين الي الكيرين والفاس الكهام متي ترد الرصافة تخز فيها كخزيك في المواسم كل عام قال فجاء جرير والفرزدق يضحك فقال ما يضحكك يا ابا فراس فانشده البيتين الاولين فانشده جرير ال------بيتين الاخرين ---فقال الفرز-----------------دق والله لقد قلت هذ---------ا فقال جرير اما علمت ان شيطاننا واحد	196	7790421647144091751	392	630.0	312	611	64.15711975097656	63	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0613	true	-5151594944771950389	118	150	612	784	1577	300	البيت حكاية جرت لي مع صاحبنا جمال الدين محمود -بن عبد الله الاربلي الاديب المجيد في صن-عة الالحان وغير ذلك فانه جاءني الي مجلس الحكم العزيز بالقاهرة المحروسة في بعض شهور سنة	613	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0377	false	5016463608493257424	268	300	1374	1547	1547	300	البيت واقعة جرت لي مع صاحبنا جمال الدين محمود ابن عبد الله الاربلي الاديب المجيد في صناعة الالحان وغير ذلك فانه جاءني الي مجلس الحكم العزيز بالقاهرة المحروسة في بعض شهور سنة-	377	7790421647144091751	167	315.0	136	174	95.97701263427734	29	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0613	true	-5151594944771950389	150	296	784	1556	1577	300	خمس واربعين وستماءة وقعد عندي ساعة وكان الناس مزدحمين لكثرة اشغالهم حينءذ ثم نهض وخرج فلم اشعر الا وقد جاء غلام وف--ي يده رقعة مكتوب فيها هذه الابيات يا ايها المولي الذي بوجوده ابدت محاسنها لنا الايام اني حججت الي جانبك حجة ال-اشواق ما لا يوجب الاسلام وانخت بالحرم الشريف مطيتي فتسربت واستاقها الاقوام فظللت انشد عند نشداني لها بيتا لمن هو في القريض امام واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرحال حرام فوقفت عليها وقلت لغلامه ما الخبر فقال انه لما قام من عندك وجد مداسه قد سرق فاستحسنت منه هذا التضمين والعرب يشبهون النعل بالراحلة وقد جاء هذا في شعر المتقدمين والمتاخرين واستعمله المتنبي في مواضع من شعره ثم جاءني من بعد جمال الدين المذكور وجري ذكر هذه الابيات فقلت له ولكن انا اسمي احمد لا محمد فقال علمت ذلك ولكن احمد ومحمد واحد وهذا التضمين حسن ولو كان الاسم اي شء كان	613	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0378	false	5774988788470865649	0	147	0	775	1532	300	خمس واربعين وستماءة وقعد عندي ساعة وكان الناس يزدحمون لكثرة اشغالهم حينءذ ثم نهض وخرج فلم اشعر الا وقد حضر غلامه وعلي يده رقعة مكتوب فيها هذه الابيات يا ايها المولي الذي بوجوده ابدت محاسنها لنا الايام اني حججت الي مقامك حجة ال اشواق لا ما يوجب الاسلام وانخت بالحرم الشريف مطيتي فتسربت واستاقها الاقوام فظللت انشد عند نشداني لها بيتا لمن هو في القريض امام واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام فوقفت عليها وقلت لغلامه ما الخبر فذكر انه لما قام من عندي وجد مداسة قد سرق فاستحسنت منه هذا التضمين والعرب يشبهون النعل بالراحلة وقد جاء هذا في شعر المتقدمين والمتاخرين واستعمله المتنبي في مواضع من شعره ثم جاءني من بعد جمال الدين المذكور وجري ذكر هذه الابيات فقلت له ولكن انا اسمي احمد لا محمد فقال علمت ذلك ولكن احمد ومحمد سواء وهذا التضمين حسن ولو كان الاسم اي شء كان	378	7790421647144091751	748	1463.0	603	775	96.51612854003906	134	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0622	true	2244677456076605308	17	165	94	852	1552	300	السماوة من بلاد كلب علي مسيرة----------------------------------------------------------------- يوم من الكوفة فعقر غالب لاهله ناقة -صنع منها طعاما واهدي الي قوم من---- تميم---------- جفانا واهدي -------الي سحيم جفنة فكفاها وضرب الذي اتي- بها وقال انا مفتقر الي طع----------------------------------------------------------ام غالب ونحر سعيم لاهله----- فلما كان من الغد نحر---- غالب لاهله ناقتين ونحر سحيم------ ناقتين وفي اليو-----م الثالث نحر غالب ثلاثا فنحر سحيم ثلاثا فلما كان اليوم الرابع نحر غالب ماءة ناقة ولم يكن لس---حيم هذا القدر فلم يعقر شيءا و---------------لما انقضت المجاعة ودخل الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر غالب وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر -ان ابله كانت غاءبة ونحر نحو ثلاثماءة ناقة------------------------ وكان---- في خلافة علي بن ابي طالب رضي الله عنه ف---------منع الناس من ا---------كلها وقال انها مما اهل لغير الله به ولم يكن الغرض منه--- الا المفاخرة والمباهاة فجمع-ت لحومها علي كناسة الكوفة فاكله-ا الكلاب والعقبان والرخم	622	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1667	false	1744204754405958222	0	183	0	956	1549	300	السماوة من بلاد كلب علي مسيرة يوم الكوفة وهو بفتح الصاد المهملة وسكون الواو وفتح الهمزة وبعدها ----------راء فعقر غالب لاهله ناقة وصنع منها طعاما واهدي الي قوم من بني تميم لهم جلالة جفانا من ثريد ووجه الي سحيم جفنة فكفاها وضرب الذي اتاه بها وقال انا مفتقر الي طعام غالب اذا نحر هو ناقة نحرت انا اخري فوقعت المنافرة بينهما------ وعقر سحيم لاهله ناقة فلما كان من الغد عقر لهم غالب------ ناقتين فعقر سحيم لاهله ناقتين فلما كان اليوم الثالث عقر غالب ثلاثا فعقر سحيم ثلاثا فلما كان اليوم الرابع عقر غالب ماءة ناقة فلم يكن عند سحيم هذا القدر فلم يعقر شيءا واسرها في نفسه فلما انقضت المجاعة ودخل الناس الكوفة قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر هلا نحرت مثل ما نحر----- وكنا نعطيك مكان كل ناقة ناقتين فاعتذر بان ابله كانت غاءبة وعقر ثل-----ثماءة ناقة وقال للناس شانكم والاكل وكان ذلك في خلافة علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاستفتي في حل الاكل منها فقضي بحرمتها وقال هذه ذبحت---- لغير ماكلة ولك --يكن المقصود منها الا المفاخرة والمباهاة فالقيت لحومها علي كناسة الكوفة فاكلتها الكلاب والعقبان والرخم	1667	7790421647144091751	644	1067.5	511	994	64.78873443603516	101	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0623	true	6253445077500539941	84	133	449	691	1564	300	بعد الماءة ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها علي ان الجملة الاسمية قد وقعت فيه بعد اداة التحضيض شذوذا هذا البيت اورده ابو تمام في اول باب النسيب من الحماسة مع بيت ثان وهو اكرم من ليلي علي فتبتغي به الجاه ام كنت امرءا لا اطيعها	623	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0017	false	1095546053516678847	199	222	1021	1138	1563	301	باب النسيب ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكرم من ليلي علي فتبتغي به الجاه ام كنت امرءا لا اطيعها	17	7790421647144091751	110	197.0	87	242	45.45454406738281	21	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0658	true	8535978439887528820	205	300	1091	1581	1581	300	بالبصرة في س---------نة ثلاث وعشرين وماءتين ونشا بها وتعلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها ثم ارتحل منها----- مع عمه------- عند ظهور الزنج و--------------------------------سكن عمان واقام---- اثنتي عشرة سنة ثم عاد الي البصرة وسكن بها زمانا ثم خرج الي نواحي فارس وصحب ابني ميكال وكانا يومءذ علي عمالة فارس وعمل لهما كتاب الجمهرة وقلداه ديوان فارس فكانت ---الكتب لا تكتب الا عن رايه ولا ينفذ امر الا بعد توقيعه -------------------------وكان سخي-ا متلافا لا يمسك دره-----------ما ومدحهما به ه القصيدة- المقصورة فوصلاه بعشرة الاف درهم ثم انتقل من فارس الي بغداد ودخلها سنة ثمان وثلثماءة بعد عزل ابني ميكال وانتقالهما الي-	658	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1209	false	-6049326649153899448	118	250	579	1299	1553	300	بالبصرة في سكة صالح سنة ثلاث وعشرين وماءتين ونشا بها وتعلم فيها واخذ عن ابي حاتم السجستاني والرياشي وعبد الرحمن بن عبد الله المعروف بابن اخي الاصمعي وابي عثمان سعيد بن هارون الاشنانداني صاحب كتاب المعاني وغيرهم ثم انتقل عن البصرة مع عمه الحسين عند ظهور الزنج وقتلهم الرياشي كماسبق في ترجمته وسكن عمان واقام بها اثنتي عشرة سنة ثم عاد الي البصرة وسكن--ها زمانا ثم خرج الي نواحي فارس وصحب ابني ميكال وكانا يومءذ علي عمالة فارس وعمل لهما كتاب الجمهرة وقلداه ديوان فارس وكانت تصدر كتب فارس------- عن رايه ولا ينفذ امر الا بعد توقيعه فافاد معهما اموالا عظيمة وكان مفيدا مبيد-ا لا يمسك درهما سخاء وكرما ومدحهما ب------قصيدته المقصورة فوصلاه بعشرة الاف درهم ثم انتقل من فارس الي بغداد ودخلها سنة ثمان وثلثماءة بعد عزل ابني ميكال وانتقالهما الي	1209	7790421647144091751	455	789.5	366	736	61.82065200805664	74	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0659	true	7766982383785718559	0	33	0	171	1586	300	خراسان ولما دخل---- بغداد انزله علي بن محمد-------- في جواره وافضل عليه وعرف الخليفة المقتدر العباسي مكانه من العلم فا-------جري عليه------------- في كل شهر خمسين دينارا ولم تزل جارية عليه الي حين وفاته	659	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1209	false	-6049326649153899448	250	287	1299	1486	1553	300	خراسان ولما وصل الي بغداد انزله علي بن محمد الحواري في جواره وافضل عليه وعرف الامام- المقتدر خبره و--مكانه من العلم فامر ان يجري عليه خمسون دينارا في كل شهر------------- ولم تزل جارية عليه الي حين وفاته	1209	7790421647144091751	143	221.5	113	203	70.44335174560547	25	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0659	true	7766982383785718559	53	201	283	1021	1586	300	ابو منصور الازهر-------ي دخلت عليه فرايته سكران فلم اعدل اليه وقال ابن شاهين- كنا ندخل عليه فنستح-ي مما نري عنده من العيدان-------- والشراب المصفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعرض له في راس التسعين من عمره فالج وسقي--- الترياق فبرء---- وصح ورجع الي افضل احواله----------------------------------------------------------- ثم عاوده الفالج بعد عام لغذاء ضار تناوله فكان يحرك يديه حركة ضعيفة وبطل من محزمه الي قدميه فكان اذا دخل عليه د--اخل ضج وتالم لدخول----------------ه قال تلميذه ابو علي ------------------القالي ك-------------------------------نت اقول في نفسي ان الله عز وجل عاقبه لقوله في هذ---ه المقصورة يخاطب--------------- الدهر مارست من لو هوت--- الافلاك من جوانب الجو عليه ما شكا وكان يصيح من الداخل عليه صياح من ينخس----------- بالمسالا والداخل بعيد و----كان مع هذه الحال ثابت الذهن كامل العقل---------------------------------------- وعاش مع الفالج عامين وكنت اساله عن اشياء في اللغة--------------- فيرد باسرع من النفس بالصواب وقال لي مرة وقد سالته عن بيت---- لءن طفءت شحمتا عيني لم تجد من يشفيك من ا-علم	659	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1210	false	3706207849160875305	28	268	134	1332	1468	300	ابو منصور الازهري اللغوي دخلت عليه فرايته سكران فلم اعد- اليه وقال ابن شاهينك كنا ندخل عليه ونستحيي مما نري من----- العيدان المعلقة والشراب المصفي وذكر ان ساءلا ساله شيءا فلم يكن عنده غير دن من نبيذ فوهبه له فانكر عليه احد غلمانه وقال تتصدق بالنبيذ فقال لم يكن عندي شء سواه ثم اهدي له بعد ذلك عشرة دنان من النبيذ فقال لغلامه اخرجنا دنا فجاءنا عشرة وينسب اليه من هذه الامور شء كثير وعرض له في راس التسعين من عمره فالج -سقي له الترياق فبرء منه وصح ورجع الي افضل احواله ولم ينكر من نفسه شيءا ورجع الي اسماع تلامذته واملاءه عليهم ثم عاوده الفالج بعد حول لغذاء ضار تناوله فكان يحرك يديه حركة ضعيفة وبطل من محزمه الي قدميه فكان اذا دخل عليه الداخل ضج وتالم لدخوله وان لم يصل اليه قال تلميذه ابو علي اسماعيل بن القاسم القالي المعروف بالبغدادي المقدم ذكره فكنت اقول في نفسي ان الله عز وجل عاقبه بقوله في قصيدته المقصورة المقدم ذكرها حين ذكر الدهر مارست من لو هوت في الافلاك من جوانب الجو عليه ما شكا وكان يصيح لذلك---------- صياح من يمشي عليه اويسل بالمسال- والداخل بعيد منه وكان مع هذه الحال ثابت الذهن كامل العقل يرد فيما يسال عنه ردا صحيحا قال ابو علي وعاش بعد ذلك-- عامين وكنت اساله عن شكوكي في اللغة وهو بهذه الحال فيرد باسرع من النفس بالصواب وقال لي مرة وقد سالته عن بيت شعر لءن طفءت شحمتا عيني لم تجد من يشفيك من العلم	1210	7790421647144091751	684	1143.5	540	1218	56.15763473510742	115	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0660	true	-3556625591212343491	0	36	0	179	1594	300	المسعودي في----- مروج الذهب --------كان ابن دريد ببغداد ممن برع في زمانن----ا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها واورد اشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين---------------------------------------------- وشعره اكثر من ان	660	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1208	false	5951409472045817622	49	98	219	461	1580	300	المسعودي في كتاب مروج الذهب في حقه وكان ابن دريد ببغداد ممن برع في زماننا هذا في الشعر وانتهي في اللغة وقام مقام الخليل بن احمد فيها واورد اشياء في اللغة لم توجد في كتب المتقدمين وكان يذهب بالشعر كل مذهب فطورا يجزل وطورا يرق وشعره اكثر من ان	1208	7790421647144091751	179	327.0	143	242	73.9669418334961	32	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0675	true	8517500324917510500	142	227	777	1209	1581	300	محمد بن هبيرة قال قال الاصمعي للكساءي وهما عند الرشيد ما معني قول الراعي قتلوا ابن عفان الخليفة محرما فقا-----------------------ل الكساءي كان محرما بالحج قال الاصمعي------------------- فقوله قتلوا كسري بليل محرما فتولي لم يمتع بكفن هل كان محرما بالحج قال الر-----------------شيد للكساءي يا علي اذا جاء الشعر فاياك والاصمعي قال الاصمعي----- محرم اي لم يات ما تستحل به عقوبته ومن ثم قيل مسلم- محرم- اي لم يحل من نفسه شيءا يوجب القتل وقوله قتلوا--- كسري محرما يعني حرمة العهد الذي كان له في اعناق اصحابه	675	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0784	false	6302200118852099896	102	194	552	1023	1564	300	محمد بن هبيرة قال قال الاصمعي للكساءي وهما عند الرشيد ما معني قول الراعي قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ودعا فلم ار مثله مخذولا قال الكساءي كان محرما بالحج قال الاصمعي ما اراد عدي بن زيد بقوله قتلوا كسري بليل محرما فتولي لم يمتع بكفن هل كان محرما بالحج واي احرام لكسري فقال الرشيد للكساء-------ي اذا جاء الشعر فاياك والاصمعي قال الاصمعي قوله محرما في حرمة الاسلام------------ ومن ثم قتل مسلما محرما اي لم يحل في نفسه شيءا يوجب القتل وقوله محرما في كسري------ يعني حرمة العهد الذي كان في عن-----ق اصحابه	784	7790421647144091751	368	627.0	294	501	73.45309448242188	60	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0724	true	-3379697091986638843	44	217	218	1119	1531	300	من طخارستان من سبي المهلب بن ابي صفرة وهي ناحية كبيرة مشتملة علي بلدان علي نهر جيحون مما وراء النهر وكنيته ابو معاذ ولقبه المرعث وهو الذي في اذنه رعاث وجمع رعثة وهي القرطة لقب به لانها كانت في صغره معلقة في اذنه وهو عقيلي بالولاء نسبة الي عقيل بن كعب بالتصغير وهي قبيلة وقيل انه ولد علي الرق ايضا واعتقته امراة عقيلية و--------------------ولد اكمه جاحظ الحد-قتين قد تغشاهما لحم احمر وكان ضخما عظيم الخلق والوجه مجدر------ا وهو في اول مرتبة المحدثين من الشعراء المجيدين وقد نشا بالبصرة ثم قدم بغداد ومدح المهدي بن المنصور العباسي ورمي عنده بالزندقة روي انه كان يفضل النار علي الارض ويصوب راي ابليس في امتناعه من السجود لادم عليه السلام ونسب اليه ق------------------------------------------------------------------------------------------وله الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار فامر المهدي بضربه فضرب سبعين سوطا فمات من ذلك وذلك في سنة ثمان وستين وماءة وقد نيف علي تسعين سنة ومن شعره يا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	724	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0166	false	1771617524514142768	126	272	708	1457	1613	301	من طخارستان من سبي المهلب بن ابي صفرة ويقال ان بشارا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولد علي الرق ايضا واعتقته امراة عقيلية فنسب اليها وكان اكمة ولد اعمي جاحظ الحديقتين قد تغشاهما لحم احمر وكان ضخما عظيم الخلق والوجه مجدرا طويلا وهو في اول مرتبة المحدثين من الشعراء المجيدين فيه فمن شعره في المشورة وهو من احسن شء قيل في ذلك اذا بلغ ال----------------------------------------------------------راي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي تابع للقوادم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم وله البيت الساء---------------------------------------------ر الم----------------------------------------------------------------------------------------------------شهور وهو هل تعلمين وراء الحب منزلة تدني اليك فان الحب اقصاني ومن شعره وهو اغزل بيت قاله المولدون انا والله اشتهي سحر عيني ك واخشي مصارع العشاق ومن شعره ايضا يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	166	7790421647144091751	343	417.0	275	1178	29.11714744567871	56	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0724	true	-3379697091986638843	144	172	743	894	1531	300	انه كان يفضل النار علي الارض ويصوب راي ابليس في امتناعه من السجود لادم----------- عليه السلام و--نسب اليه---------------------------------- قوله الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار	724	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0167	false	4124715210832057371	67	104	353	550	1578	300	انه كان يفضل النار علي الارض ويصوب راي ابليس في امتناعه من السجود لادم صلوات الله عليه -وسلامه وينسب اليه من الشعر في تفضيل النار علي الارض قوله الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار	167	7790421647144091751	147	261.0	120	198	74.24242401123047	24	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0725	true	-440298806909966513	21	137	110	686	1533	300	وكان ب-----رمك من مجوس بلخ وكان يخدم النوبهار وهو معبد---- للمجوس بمدينة بلخ-توقد فيه الني--------------------------------ران-- وكان برمك عظيم المقدار----------------------------- وساد ابنه خالد ووزر---------------------------------- لابي العباس عبد الله السفاح العباسي وهو اول من وزر من ال برمك ولم يزر وزيرا الي ان توفي السفاح ثم وزر لاخيه ابي جعفر المنصور الي ان توفي في سنة ثلاث وستين وماءة ويحيي البرمكي هو ابو جعفر والفضل قال-------------------------------------------------------------------------- المسعودي------------------- لم يبلغ مبلغ خالد بن برمك احد من ولده في جوده ورايه ورياسته وعلمه وجميع خلاله لا يحيي في رايه ووفور عقله ولا الفضل بن يحيي في جوده ونزاهته ولا جعفر بن يحيي في كتابته وفصاحة لسانه ولا محمد ابن يحيي في سروه وبعد همته ولا موسي بن يحيي في شجاعته	725	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1759	false	-5737120256683810567	164	284	850	1461	1552	301	وكان جدهم برمك من مجوس بلخ وكان يخدم النوبهار وهو معبد كان للمجوس بمدينة بلخ توقد فيه النيران واشتهر برمك المذكور وبنوه بسدانته وكان برمك عظيم المقدار عندهم ولم اعلم هل اسلم ام لا وساد ابنه خالد وتقدم في الدولة العباسية وتولي الوزارة لابي العباس بعد-------------------------------------------------------------------------------------------- ابي سلمة حفص الخل----------------------------------------------------------------------ال المقدم ذكره وقد ذكرته في ترجمة جعفر وذكرت هناك تاريخ وفاته وقال ابو الحسن المسعودي في كتاب مروج الذهب لم يبلغ مبلغ خالد بن برمك احد من ولده في جوده ورايه وباس--ه وعلمه وجميع خلاله لا يحيي في رايه ووفور عقله ولا الفضل بن يحيي في جوده ونزاهته ولا جعفر بن يحيي في كتابته وفصاحة لسانه ولا محمد -بن يحيي في سروه وبعد همته ولا موسي بن يحيي في شجاعته	1759	7790421647144091751	389	669.5	308	776	50.12886428833008	69	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0775	true	-4828387044621672612	247	298	1334	1576	1582	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ف----------------------------------------------قال ما اراه هجاك ولكنه مدحك فقال سل حسان بن ثابت فساله فقال حسان هجاه وسلح عليه فحبسه عمر فقال وهو في الحبس ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	775	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1443	false	-5156061837661429358	33	70	177	361	1503	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبذاءة لسانه وكثرة هجوه الناس كتب اليه من الاعتقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فارحم عليك سلام الله يا عمر	1443	7790421647144091751	134	246.0	105	288	46.52777862548828	27	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms0887	true	116609819296066664	89	165	463	831	1525	300	لبد و----لبد اخر نسور لقمان بن عاد وهو منصرف لانه ليس بمعدول وفي المثل اعمر من لبد قال الزمخشري وهو نسر لقمان العادي سماه لبدا معتقدا فيه انه ابد فلا يموت ولا يذهب ويزعمون انه حين كبر قال له انهض لبد فانت نسر الابد قال في الصحاح وتزعم العرب ان لقمان هو------------------ الذي بعثته عاد في وفدها--------------- الي الحرم يستسقي لها فلما اهلكوا--- خير لقمان بين بقاء---------------------------- سبعة انسر كلما هلك نسر خلف بعده نسر فاختار	887	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1463	false	-7508494031368488809	238	287	1168	1398	1473	301	لبد فهذا لبد اخر نسور لقمان بن عاد وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لقمان قد سيره قومه وهو عاد الذين ذكرهم الله تعالي في كتابه العزيز الي الحرم يست-قي لها فلما -هلكت عاد خير لقمان بين ان يعيش عمر سبع بعرات سمر او عمر سبعة انسر كلما هلك نسر خلف بعده نسر فاختار	1463	7790421647144091751	135	177.5	105	436	30.963302612304688	25	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1048	true	-6473091798823591567	192	227	1003	1187	1565	300	النابغة الذيباني فقال الطويل اذا ما غزا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاء-----------------------------------------------------ب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجيشان اول غالب لهن عليهم عادة قد عرفنها اذا عرض الخطي فوق الكواثب	1048	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1849	false	2440007774355847459	42	84	223	455	1538	300	النابغة الذبياني حيث يقو---ل اذا غزو--ا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب يصاحبنهم حتي يغرن مغارهم من الضاريات بالدماء الدوارب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجمعان اول غالب لهن عليهم عادة قد عرفنها اذا عرض الخطي فوق الكواثب	1849	7790421647144091751	165	294.0	132	237	69.62025451660156	28	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1048	true	-6473091798823591567	188	296	982	1545	1565	300	من لحوم القتلي واخذه ا--لنابغة الذيباني فقال الطويل اذا ما غز-ا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب جوانح قد ايقن ان قبيله اذا ما التقي الجيشان اول غالب لهن عليهم عادة قد عرفنها اذا عرض الخطي فوق الكواثب والكاثبة من الفرس حيث تقع يد الفارس واخذهالحطيءة فقال الطويل تري عافيات الطير قد وثقت لها بشبع من السخل العتاق منازله واخذه مسلم بن الوليد فقال البسيط ثم تبعه ابو نواس وان كان في عصره تتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره ثم اخذه ابو تمام فقال طالطوي-----------ل وقد ظللت عقبان راياته ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت مع- الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	1048	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1851	false	5452304780509140504	143	202	733	1033	1539	300	من جزره قلت له ما تركت للنابغة شيءا حيث يقو-------ل اذا ما غزوا بالجيش حلق فوقهم عصاءب طير تهتدي بعصاءب فقال اسكت فلءن احسن الاختراع لما اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات الاتباع واخذ هذا المعني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو تمام حبيب بن اوس الطاءي فقال وقد ظللت عقبان اعلامه ضحي بعقبان طير في الدماء نواهل اقامت علي الرايات حتي كانها من الجيش الا انها لم تقاتل	1851	7790421647144091751	190	262.5	148	578	32.871971130371094	31	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1069	true	1884051055555542776	266	297	1374	1523	1541	300	ابو عثمان يزيد -------ابن ربيعة بن مفرغ بن ذي العشيرة بن الحارث وينتهي نسبه الي زيد -------------------------------------------بن يحصب الحميري وقال ابن قتيبة------------------------------------------------------------- في كتاب الشعراء------------------------------------------------------------------------- هو يزيد بن ربيعة بن مفرغ	1069	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1856	false	-345539135348760147	70	141	370	703	1508	301	ابو عثمان يزيد بن زياد بن ربيعة بن مفرغ بن ذي العشيرة بن الحارث بن دلال بن عوف بن عمرو بن يزيد بن مرة بن مرثد بن مسروق بن يزيد بن يحصب الحميري وبقية النسب من يحصب معروفة فلا حاجة الي ذكرها هكذا ساق هذا النسب ابن الكلبي في كتاب جمهرة النسب غير انه لم يذكر كنية يزيد بل ذكرها صاحب الاغاني واكثر العلماء يقولون هو يزيد بن ربيعة بن مفرغ	1856	7790421647144091751	108	164.0	83	333	32.43243408203125	21	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1069	true	1884051055555542776	107	144	557	736	1541	300	الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير	1069	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1863	false	-8298446078336927370	183	220	914	1093	1497	300	الا ابلغ معاوية بن صخر مغلغلة عن الرجل اليماني اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير	1863	7790421647144091751	175	346.0	138	179	97.76536560058594	35	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1070	true	-3842100308669701140	15	75	84	367	1441	300	لقب جده سمي به لانه راهن علي شرب سقاء--- لبن ----------فشربه حتي فرغه فسمي مفرغا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال-------------------- النوفلي كان------------- حدادا باليمن فعمل قفلا لامراة----- وشرط عليها عند فراغه منه ان تجيءه بكرش من لبن ففعلت فشرب منه ووضعه فقالت--- رد علي الكرش فقال ما عندي ما افرغه فيه قالت لا بد من ذلك ففرغه في جوفه فقالت انك لمفرغ فعرف به	1070	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1856	false	-345539135348760147	147	241	740	1200	1508	301	لقب جده مفرغا- لانه راهن علي---- سقاء من لبن يشربه كله فشربه حتي فرغه فسمي مفرغا وذكر في ترجمة حفيده السيد الحميري في كتاب الاغاني ايضا ان ابن عاءشة قال مفرغ هو ربيعة ومفرغ لقبه ومن قال ربيعة بن مفرغ فقد اخطا والله اعلم وقال الفضل بن عبد الرحمن النوفلي كان مفرغ المذكور حدادا باليمن فعمل----- لامراة قفلا وشرط عليها عند فراغه منه ان تجيءه بلبن كرش--- ففعلت فشرب منه ووضعه فقالت له رد علي الكرش فقال ما عندي شء افرغه فيه قالت لا بد منه--- ففرغه في جوفه فقالت انك لمفرغ فعرف به	1856	7790421647144091751	253	415.0	198	476	53.15126037597656	44	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1070	true	-3842100308669701140	88	187	431	901	1441	300	سعيد بن عثمان بن عفان -----لما ولي خراسان -----استصحب ابن مفرغ فلم يصحبه--------- وصحب عباد بن زياد-------- فقال له سعيد بن عثمان اما اذ ابي----------------ت صحبتي واخترت عبادا علي فاحفظ ما اوصي-ك به ان عبادا رجل لءيم فاياك والدالة عليه وان دعاك اليها من نفسه فانها خدعة منه لك عن نفسك واقلل زيارته فانه طرف ملول ولا تفاخره وان فاخرك فانه لا يحتمل لك ما كنت احتمله ثم دعا سعيد بمال فدفعه اليه وقال--- استعن بهذا علي سفرك فان صلح لك مكانك من عباد والا فمكانك عندي ممهد------- ثم سار سعيد من خراسان و----------------------لما بلغ عبيد الله بن زياد	1070	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1857	false	3571491504091912399	186	296	950	1460	1487	300	سعيد بن عثمان بن عفان رضي الله عنه خراسان عرض علي يزيد بن مفرغ ان- يصحبه فابي ذلك وصحب عباد بن زياد بن ابيه فقال له سعيد--------- اما اذ ابيت ان تصحبني واثرت صحب--------ة عباد----- فاحفظ ما اوصيتك به ان عبادا رجل لءيم فاياك والدالة عليه وان دعاك اليها من نفسه فانها خدعة منه لك عن نفسك واقلل زيارته فانه---- ملول ولا تفاخره وان فاخرك فانه لا يحتمل لك ما كنت احتمله ثم دعا سعيد بمال فدفعه ل--ه وقال له استعن به --علي سفرك فان ص-ح لك مكانك من عباد والا فمكانك عندي ممهد فاءتني ثم سار الي---- خراسان وخرج ابن مفرغ مع عباد فلما بلغ عبيد الله بن زياد	1857	7790421647144091751	414	687.0	323	546	75.82417297363281	75	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1070	true	-3842100308669701140	190	300	915	1441	1441	300	اخاه عبادا شق عليه فلما سار عباد الي سجستان اميرا عليها شيع-----ه عبيد الله وشيعه الناس ف---------------لما اراد عبيد الله ان يودع اخاه دعا ابن مفرغ فقال له انك سالت اخي عبادا ان تصحبه فاجابك الي ذلك وقد شق علي فقال ابن مفرغ ولم اصلحك الله فقال لان الشاعر لا يقنعه من الناس ما يقنع بعضهم من بعض لانه يظن فيجعل الظن يقينا ولا يعذر في بعض- العذر وان عبادا يقدم علي ارض حرب فيشتغل بحروبه وخراجه عنك فلا تعذره---- فتكسبنا -----عارا وشرا فقال--- لست كما ظن الامير وان لمعروفه عندي -شكرا كثيرا وان عندي ان اغفل امري عذرا ممهدا قا-ل لا ولكن تضمن لي ان ابطا عنك ما تحبه-	1070	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1858	false	-2756160375545305653	1	108	5	518	1466	300	اخاه عبادا شق عليه فلما سار عباد----------------------- شيعه اخوه عبيد الله وشيعه الناس وجعلوا يودعونه فلما اراد عب-د الله ان يودع اخاه دعا ابن مفرغ فقال له انك سالت عب----ادا ان يصحبك فاجاب--------ك وقد شق علي فقال له------ ولم اصلحك الله قا-ل لان الشاعر لا يقنعه من الناس ما يقنع بعضهم من بعض لانه يظن فيجعل الظن يقينا ولا يعذر في موضع العذر وان عبادا يقدم علي ارض حرب فيشتغل بحروبه وخراجه عنك فلا تعذره انت وتكسونا شرا وعا-----را فقال له لست كما ظن ال-مير وان لمعروفه عندي لشكرا كثيرا وان عندي ان اغفل امري عذرا ممهدا فقال لا ولكن تضمن لي ان ابطا عنك ما تحبه	1858	7790421647144091751	462	816.0	362	562	82.20640563964844	84	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1071	true	-8833266491792931600	1	171	4	841	1482	300	تعجل عليه حتي تكتب الي قال ثم لان عبادا لما قدم---------------------------------------- سجستان -اشتغل بحروب-------ه فاستبطاه ابن مفرغ ولم يكتب الي-- عبيد الل--------------ه كما ضمن له ولكن- بسط لسان-----ه وهجاه وكان عباد عظيم اللحية------------ فسارا ابن مفرغ يوما مع عباد فدخلت الريح فيها فنفشتها فضحك ابن مفرغ وقال لرجل من لخم كان الي جانبه الوافر الا ليت اللحي كانت حشيشا فنعلفها دواب المسلمينا فسعي به اللخمي الي عباد فغضب من ذلك وق-----------ال لا تجمل--- عقوبته في هذه الساعة مع صحبته لي وما اءخرها الا لاشفي نفسي منه فانه كان يقوم ويشتم ابي في عدة مواطن وبلغ الخبر ابن مفرغ فقال اني لاجد ريح الموت عند عباد ثم دخل عليه فقال ايها الامير اني--- كنت مع سعيد بن عثمان وقد بلغك رايه في ورايت جميل اثره علي واني اخترتك عليه فلم احظ منك بطاءل واني اريد ان تاذن لي في الرجوع فق---------------------ال له اني اخت-----------------رتك كما اخترتني واستصحبتك حين سالتني فقد اعجلتني عن بلوغ محبتي فيك وقد طلبت الاذن لترجع الي قومك فتفضحني عندهم وانت علي الاذن قادر بعد ان اقضي حقك	1071	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1858	false	-2756160375545305653	110	300	524	1466	1466	300	تعجل عليه حتي تكتب الي قال نعم قال امض اذا علي الطاءر الميمون قال فقدم عباد خراسان وقيل سجستان فاشتغل بحروبه وخراجه فاستبطاه ابن مفرغ ولم يكتب لاخيه عبيد الله بن زياد يشكوه كما ضمن له ولكنه بسط لسانه فذمه وهجاه وكان عباد كبير اللحية كانها جوالق فسار- ابن مفرغ----- مع عباد فدخلت الريح فيها فنفشتها فضحك ابن مفرغ وقال لرجل من لخم كان الي جانبه ا-------لا ليت اللحي كانت حشيشا فنعلفها خيول المسلمينا فسعي به اللخمي الي عباد فغضب من ذلك غضبا شديدا وقال لا تجمل بي عقوبته في هذه الساعة مع صحبته لي وما اءخرها الا لاشفي نفسي منه فانه كان يقوم فيشتم ابي في عدة مواضع وبلغ الخبر ابن مفرغ فقال اني لاجد ريح الموت من ع-باد ثم دخل عليه فقال ايها الامير اني قد كنت مع سعيد بن عثمان وقد بلغك رايه في و-----جميل اثره علي و-قد اخترتك عليه فلم احظ منك بطاءل و----اريد ان تاذن لي ب--الرجوع فلا حاجة لي في صحبتك فقال له اما اختيارك اياي فقد اخترتك كما اخترتني واستصحبتك حين سالتني وقد اعجلتني عن بلوغ حج-تي فيك و---طلبت الاذن لترجع الي قومك فتفضحني في-هم وانت علي الاذن قادر بعد ان اقضي حقك-	1858	7790421647144091751	756	1330.0	598	974	77.61807250976562	134	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1072	true	4839439491450996161	0	145	0	751	1563	300	بعني الاراكة وبردا وكانت الاراكة قينة لابن المفرغ وبرد غلامه رباهما وكان شديد الضن بهما فبعث اليه ابن مفرغ---------- ايبيع المرء نفسه او لده فاضر به عباد حتي اخذهما----- منه وقيل -----------------اشتراهما رجل من اهل خراسان فلما دخلا منزلة قال له برد وكان- داهية ادبيا اتدري ما شرب--ت قال نعم ش--ريتك وهذه الجارية قال لا والله ما اشتريت الا العار والدمار و--فضيحة الابد------- فجزع الرجل وقال--- كيف ذلك ويلك قال نحن ليزيد بن المفرغ و------ما اصاره والله الي هذه الحال الا لسانه وشره افتراه يهجو عبادا وهو امير سجستان واخاه عبيد الله وهو امير العراقيين وعمه معاوية وهو الخليفة----------------------------------- ويمسك لسانه عنك وقد ابتعتني وانا مثل ولده وهذه الجارية وهي نفسه-------------------------------------------------------------------------------- فقال اشهد- انك-----ما له -ان شءتما ام---ضيا اليه-------------------------------------------------- وان شءتما--- تكونا له عندي -------قال فاكتب اليه بذلك فكتب اليه بذلك فكتب اليه ابن مفرغ----------------------------- يشكر فعله ويساله ان يكونا عنده حتي يفرج الله عنه	1072	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1859	false	1284334933604989193	25	210	118	1068	1501	300	بعني الر-اكة وبردا وكانت الر-اكة قينة لابن مف--رغ وبرد غلامه رباهما وكان شديد الضن بهما فبعث اليه ابن مفرغ مع الرسول ايبيع المرء نفسه وو-لده ف----------------اخذهما عباد منه وقيل انه باعهما عليه فاشتراهما رجل من اهل خراسان فلما دخلا منزله قال له برد وكانت داهية اديبا اتدري ما اشتريت قال نعم اشتريتك وهذه الجارية قال لا والله ما اشتريت الا العار والدمار والفضيحة ابدا ما حييت فجزع الرجل وقال له كيف ذاك ويلك قال نحن ليزيد بن --مفرغ ووالله ما اصار------ه الي هذه الحال الا لسانه وشره افتراه يهجو عبادا وهو امير خراسان واخوه عبيد الله ا----مير العراق-ين وعمه----------- الخليفة معاوية بن ابي سفيان في ان استبطاوه ويمسك------ عنك وقد ابتعتني وا--------بتعت هذه الجارية وهي نفسه التي بين جنبيه ووالله ما اري احدا ادخل بيته اشام علي نفسه واهله ما ادخلته منزلك فقال اشهدك انك واياها له فان شءتما ان تمضيا اليه فامضيا وعلي اني اخاف علي نفسي ان بلف ذلك ابن زياد وان شءتما ان تكونا له عندي فافعلا قال فاكتب اليه بذلك فكتب ال---------رجل الي- ابن مفرغ الي الحبس بما فعله فكتب اليه يشكر فعله و-ساله ان يكونا عنده حتي يفرج الله عنه	1859	7790421647144091751	648	1016.5	518	1020	63.52941131591797	94	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1072	true	4839439491450996161	155	243	803	1271	1563	300	اصرمت حبلك من امامه من بعد ايام برامه ورمقتها فوجدتها كالضلع ليس لها استقا--مه لهفي علي الراي الذي كانت عواقبه ندامه تركي سعيدا ذا الندي والبيت ترفعه الدعامه ليثا اذا شهد الوغي ترك الهوي ومضي امامه فتحت سمر قند له فبني بعرصتها خيامه وتبعت عبد بني علا ج تلك اشراط القيامه جاءت به حبشية سكاء تحسبها نعامه من نسوة سود الوجو ه تري عليهن الدمامه وشريت بردا ليتني من بعد برد كنت -------------------------------------هامه فالريح تبكي شجوها والبرق يلمع في الغمامه والعبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الملامه و---قوله وشريت	1072	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1860	false	3723223275962284571	87	182	407	914	1509	300	اصرمت حبلك من امامه من بعد ايام برامه فالريح تبكي شجوها والبرق يضحك في الغمامه لهفي علي الامر الذي كانت عواقبه ندامه تركي سعيدا ذا الندي والبيت ترفعه الدعامه ليثا اذا شهد الوغي ترك الهوي ومضي امامه فتحت سمر-قند له وبني بعرصتها خيامه وتبعت عبد بني علا ج تلك اشراط القيامه جاءت به حبشية سكاء تحسبها نعامه من نسوة سود الوجو ه تري عليهن الدمامه وشريت بردا ليتني من بعد برد كنت هامه هامة اذ تدعو صدي بين المشقر واليمامه فالهول يركبه الفتي حذر المخازي والما--مه والعبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الملامه قلت قوله وتبعت	1860	7790421647144091751	390	732.5	313	510	76.47058868408203	70	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1073	true	5897846402549383652	35	65	186	319	1478	300	وقال ايضا في---- بيعهما البسيط شريت بردا وقد ملكت صفقته لما تطلبت في بيعي له رش------------------------------------------------------دا يا برد ما مسنا دهر اضر بنا من قبل هذا ولا بعنا له ولدا	1073	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1859	false	1284334933604989193	238	279	1213	1396	1501	300	فقال ابن مفرغ في بيعهما------- شريت بردا ولو ملكت صفقته لما تطلبت في بيع- له رشدا لولا الدعي ولولا ما تعرض لي من الحوادث ما فارقته ابدا يا برد ما مسنا دهر اضر بنا من قبل هذا ولا بعنا له ولدا	1859	7790421647144091751	117	206.5	89	191	61.25654602050781	23	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1073	true	5897846402549383652	178	242	855	1179	1478	300	بني زياد حتي ملا منه البلاد وتغني به اهل البصرة فطلبه عبيد الله طلبا شديدا وكتب ------الي معاوية وقيل الي يزيد--------------- ان ابن مفرغ هجا زيادا وبنيه ب----ما هتكه في قب-ه وفضح بنيه طول الدهر وتعدي ذلك الاي ابي سفيان فقذفه بالزني وسب ولده وهرب الي البصرة وطلبته حتي لفظته الارض فلجا الي الشام يتمضغ لحومنا ويهتك اعراضنا وقد بعثت اليك بما هجانا به	1073	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1861	false	-9046306043994640089	237	300	1148	1470	1470	300	بني زياد واشعاره تنقل الي الب---------------صرة فكتب- عبيد الله بن زياد امير العراقين الي معاوية وقيل---- يزيد وهو الاصح يقول ان ابن مفرغ هجا زيادا وبني زياد بما هتكه في قبره وفضح بنية طول الدهر وتعدي ال-----ي ابي سفيان فقذفه بالزنا وسب ولده وهرب من سجستان- وطلبته حتي لفظته الارض وهرب من- الشام يتمضغ لحومنا ويهتك اعراضنا وقد بعثت اليك بما هجانا به-	1861	7790421647144091751	240	382.0	190	350	68.57142639160156	38	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1073	true	5897846402549383652	252	297	1228	1466	1478	300	فاجاره المنذر بن الجارود -------وكانت -بنت المنذر تحت عبيد الله --------وكان المنذر من اكرم الناس عليه فاغتر بذلك -----------------فبلغ عبيد الله ان المنذر قد-------------------- اجاره------------------ فبعث عبيد الله الي المنذر ف------لما دخل عليه بعث عبيد الله بالشرط فكبسوا داره واتوه بابن مفرغ فلم----ا راه الجارود	1073	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1862	false	-1655271475529960549	71	130	342	655	1469	300	فاجاره المنذر بن الجارود العبدي وكانت ابنته------ تحت عبيد الله بن زياد وكان المنذر من اكرم الناس عليه فاغتر بذلك وادل بموضعه منه وطلبه عبيد الله وقد بلغه وروده من البصرة فقيل له اجاره المنذر بن الجارود فبعث عبيد الله الي المنذر فاتاه فلما دخل عليه بعث عبيد الله بالشرط فكبسوا داره واتوه بابن مفرغ فلم يشعر ابن الجارود	1862	7790421647144091751	211	328.0	169	319	66.14420318603516	33	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1074	true	409266681417794623	1	121	5	578	1496	300	فقال له اذكرك الله ايها الامير لا تخفر جواري فاني قد اجرته فقال عبيد ا-------------لله -يمدح-----ك ويمدح اباءك وقد هجاني وهجا ابي ثم تجيره علي ----والله لا يكون ذلك ابدا-------------- فغضب المنذر وخرج-------------------------------------------------------------------------------- واقبل عبيد الله علي ابن مفرغ فقال--- بءس-ما صحبت به عبادا فقال بءسما---- صحبني عباد اخترته علي سعيد--------- وانفقت علي صحبته جميع ما -ملكته وظننت انه لا يخلو من عقل زياد وحلم معاوية وسماحة قريش فعدل عن ظني كله ثم عاملني بكل قبيح-------------------- من حبس وغر-----م وضرب وشتم فكنت كمن شام برقا خلبا في سحاب جهام فاراق ماء- طمعا---- فمات عطشا وما هربت من اخيك الا لما خفت ان يجري في ما يندم عليه وها انا بين---- يدي------ك فاصنع في ما شءت فامر بحبسه وكتب ال-------اي معاوية	1074	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1862	false	-1655271475529960549	145	300	728	1469	1469	300	فقال--- اذكرك الله ايها الامير ان تخفر جواري فاني قد اجرته فقال عبيد الله يا منذر الله ليمدحن اباك ويمدحن----ك وقد هجاني وهجا ابي ثم تجيره علي لاها الله لا يكون ذلك ابدا ولا اغفرها له فغضب المنذر فقال له لعلك تدلي بكريمتك عندي ان شءت والله لابيتها بتطليق البتة فخرج المنذر من عنده واقبل عبيد الله علي ابن مفرغ فقال له بءس ما صحبت به عبادا فقال بل بءس ما صحبني عباد اخترته علي سعيد بن عثمان وانفقت علي صحبته جميع ما املك-ه وظننت انه لا يخلو من عقل زياد وحلم معاوية وسماحة قريش فعدل عن ظني كله ثم عاملني بكل قبيح وتناولتني بكل مكروه من حبس وغرم وشتم وضرب----- فكنت كمن شام برقا خلبا في سحاب جهام فاراق ماءه طمعا فيه فمات عطشا وما هربت من اخيك الا لما خفت ان يجري في ما يندم عليه وقد صرت الان في يديك فشانك فاصنع بي ما شءت فامر بحبسه وكتب الي يزيد بن معاوية-	1862	7790421647144091751	536	912.0	420	755	70.99337768554688	96	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1074	true	409266681417794623	121	254	578	1257	1496	300	ان ياذن له في قتله فكتب اليه----- اياك وقتله ولكن تناوله بما ينكله ويشد سلطانك عليه ولا تبلغ نفسه فان له عشيرة هم جندي وبطانتي ولا يرضون بقتله------------- الا بالقود منك فاحذر ذلك واعلم ان- الجد مني ومنهم----- وانك مرتهن بنفسه ولك في دون تلفها مندوحة تشفي من الغيظ فلما ورد الكتاب ا---------------مر بابن مفرغ فسقي نبيذا حلوا مخلوطا ب---الشبرم و----التربد فاسهل بطنه وطيف به---- علي بعير في ازقة البصرة واسواقها وقرن بهرة وخنزير و-جعل يسلح والصبيان يتبعونه ويصيحون عليه والح----- ما يخرج منه حتي اضعفه فسقط فقيل لعبيد الله انا لا نامن ان يموت فامر به ف---غسل فلما غ---------سل قال الخفيف يغسل الماء ما فعلت وقولي راسخ منك في العظام البوالي ثم رد--------ه الي الحبس وقيل لعبيد الله كيف اخترت له هذه العقوبة -قال لانه سلح علينا فاحببت ان تسلح عليه الخنزيرة	1074	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1863	false	-8298446078336927370	1	140	6	707	1497	300	ان ياذن له في قتله فكتب اليه يزيد اياك وقتله ولكن تناوله بما ينكله ويشد سلطانك ولا ي-----بلغ نفسه فان له عشيرة هي جندي وبطانتي ولا ترضي- بقتله مني ولا تقنع الا بالقود منك فاحذر ذلك واعلم انه الجد -----منهم ومني وانك مرتهن بنفسه ولك في دون تلفها مندوحة تشفي من الغيظ ف----ورد الكتاب علي عبيد الله فامر بابن مفرغ فسقي نبيذا حلوا قد خلط معه الشبرم وقيل التربذ فاسهل بطنه فطيف به وهو علي تلك الحال------------------- وقرن بهرة وخنزيرة فجعل يسلح والصبيان يتبعونه ويصيحون----- والح عليه ما يخرج منه حتي اضعفه فسقط فقيل لعبيد الله---- لا نامن ان يموت فامر به ان يغسل ففعلوا فلما اغتسل قال ي-------غسل الماء ما فعلت وقولي راسخ منك في العظام البوالي فرده عبيد الله الي الحبس وقيل لعبيد الله كيف اخترت له هذه العقوبة فقال لانه سلح علينا فاحببت ان تسلح----- الخنزيرة	1863	7790421647144091751	584	991.5	466	756	77.2486801147461	98	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1079	true	-131232156341843735	209	249	1074	1272	1542	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وها انا الا من ربيعة او مضر فقوما وقولا بالذي تعلمانه ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان الخليل ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما	1079	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1643	false	2823269404195522733	34	74	171	369	1574	300	تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر فقوما فنوحا بالذي تعلمانه ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان العهود ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما	1643	7790421647144091751	190	372.0	150	198	95.9595947265625	37	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1298	true	-2960381317191402059	62	157	331	786	1487	300	عاءشة بنت طلحة بن عبيد الله الي كثير فقالت له يا ابن ابي جمعة ما الذي يدعوك الي ما تقول م-------ن الشعر في عزة وليست ---------علي ما تصف من الجمال لو شءت صرفت ذلك----- الي -------من هو اولي به منها انا او مثلي فانا اشرف------ واوصل من عزة وانما ارادت تجربت--ه بذلك فقال الطويل اذا وصفلتنا خلة كي- تزيلها ابينا وقلنا الحاجبية اول لها مهل لا يستطاع دراكه وسابقة ملحب لا تتحول سنوليك عرفا ان اردت وصالنا ونحن لتلك الحاجبية اوص--------------------------------------------------ل فقالت-- عاءشة والله----------------------- لقد -سميتني لك خلة وما انا لك----- وعرضت علي وصالك وما	1298	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0310	false	-4482740173008256287	162	266	788	1284	1444	300	عاءشة بنت طلحة ارسلت -------الي كثير فقالت ي---ا ابن ابي جمعة ما الذي يدعوك الي ان تقول في عزة من الشعر ما قلت وليست من الحسن علي ما تصف و---------لو شءت صرفت ذلك عنها الي غيرها ممن هو اولي به منها انا و--مثلي فاني اشرف واجمل واوصل من عزة وانما ارادت ان تخبره بذلك فقا-------ل اذا ما ارادت خلة ان تزيلها ابينا وقلنا الحاجبية ا---------------------------------------------ول سنوليك عرفا ان اردت وصالنا ونحن لتلك الحاجبية اوصل لها مهل لا يستطاع ادراكه وسابقة في القلب لا تتحول فقال له عاءشة اخطات استك الحفرة يا ابا صخر لقد اسميتني خ---لة وما انا لك بخلة وعرضت علي وص-لك وما	310	7790421647144091751	334	516.0	259	573	58.289703369140625	54	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1298	true	-2960381317191402059	200	289	1004	1429	1487	300	دخلت -------عزة علي عبد الملك بن مروان فقال لها----------- انت-------------------------------------------------------------- وقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير قالت لا ا-------------------------------------------------روي هذا ولكني اروي قوله الطويل كاني انادي-------- صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت وروي ابن قتيب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في كتاب الشعراء ان عاءشة بنت طلحة قا--------------------لت لعزة ا--راي--ت قول كثير الطويل قضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها ما كان ذلك الدين قالت وعدته-------------- قبلة فتحرج--ت منها فقالت	1298	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0311	false	793415671094777461	13	175	70	840	1475	300	دخلت بثينة وعزة علي عبد الملك بن مروان فانحرف الي عزة وقال انت عزة كثير قالت لست لكثير بعزة ولكني ام بكر قال اتروين قول كثير وقد زعمت اني تغيرت بعدها ومن ذا الذي يا عز لا يتغير تغير خلقي والمودة كالذي عهدت ولم يخبر بسرك مخبر قالت لست اروي هذا ولكني اروي قوله------- كاني انادي او اكلم صخرة---------- من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوحا فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت ثم انحرف الي بثينة فقال اانت بثينة جميل قالت نعم قال ما الذي رجا فيك جميل حتي لهج بذكرك من بين نساء العالمين قالت الذي رجا فيك الناس فجعلوك خليفتهم قال فضحك حتي بدا ضرس له اسود لم ير قبل ذلك وفضل بثينة علي عزة في الجاءزة ثم امرهما ان تدخلا علي عاتكة فدخلتا عليها فقالت لعزة اخبرني عن قول كثير م-------ضي كل ذي دين فوفي غريمه وعزة ممطول معني غريمها ما كان دينه وما كنت --وعدته قالت كنت وعدت قبلة ثم تاثمت منها -قالت	311	7790421647144091751	321	485.0	247	797	40.27603530883789	59	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1351	true	-8857772753139722834	52	300	274	1486	1486	300	فحييت اذ فاجاتها فتولهت وكادت بمرفوع التحية تجهر فقالت وعضت بالبنان فضحتني وانت امرء ميسور امرك اعسر اريتك اذ هنا عليك الم تخف رقيبا وحولي من عدوك حضر فقلت كذاك الحب قد يحمل الفتي علي الهول حتي يستقاد فينحر فو الله ما ادري اتعجيل حاجة سرت بك ام قد نام من كنت تحذر فقلت لها بل قادني الحب- والهوي اليك وما نفس من الناس تشعر فقالت وقد لانت وافرخ روعها كلاك بحفظ ربك المتكبر فانت ابا الخطاب غير منازع علي امير ما مكثت مءمر فبت قرير العين اعطيت حاجتي اقبل فاها في الخلاء فاكثر فيا لك من ليل تقاصر طوله وما كان ليلي قبل ذلك يقصر ويالك من ملهي هناك ومجلس لنا لم يكدره علينا مكدر يمج ذكي المسك منها مفلج نقي الثنايا ذو غروب مءشر يرف اذا تفتر عنه كانه حصي برد او اقحوان منور وترنو بعينيها الي كما رنا الي ظبية وسط الخميلة جءذ---------------------------------------------------ر اشارت بان الحي قد حان منهم هبوب ولكن موعد لك عزور فما راعني الا مناد تحملوا وقد شق معروف من الصبح اشقر فلما رات من قد تنور منهم وايقاظهم قالت اشر كيف تامر فقلت اباديهم فاما افوتهم واما ينال السيف ثارا فيثار فقالت اتحقيق -لما قال كاشح علينا وتصديق -لما كان يءثر فان كان ما لا بد منه فغيره من الامر ادني للخفاء واستر اقص علي اختي بدء حديثنا وما بي من ان تعلما متاخر لعلهما ان تبغيا لك مخرجا وان ترحبا سربا بما كنت احصر فقامت كءيبا ليس في وجهها دم من الحزن تذري عبرة تتحدر فقالت لاختيها اعينا علي فتي-	1351	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0958	false	-480173298695398996	82	234	405	1161	1497	300	فحييت اذ فاجاتها فتلهفت وكادت بمكتوم التحية تجهر وقالت وعضت بالبنان فضحتني وانت امرء ميسور امرك اعسر اريتك ان هنا عليك ولم تخف رقيبا وحولي من عدوك حضر فو---------------------------------------------------------الله ما ادري اتعجيل حاجة سرت بك ام قد نام من كنت تحذر فقلت لها بل قادني الشوق والهوي اليك وما عين من الناس ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر فلما تقضي الليل الا قليله وكادت توالي نجمه تتغور اشارت بان الحي قد حان منهم هبوب ولكن موعد لك عزور فما راعني الا مناد برحل-ة وقد لاح مفتر من الصبح اشقر فلما رات من قد تنور منهم وايقاظهم قالت اشر كيف تامر فقلت اباديهم فاما افوتهم واما اس-ل السيف ثارا فيثار فقالت اتحقيقا لما قال كاشح علينا وتصديقا لما كان يءثر وان كان ما لا-بد منه فغيره من الامر ادني للخفاء واستر اقص علي اختي بدء حديثنا وما لي من ان يعلما متاخر لعلهما ان يبغيا لك مخرجا وان يرحبا سربا بما كنت احصر فق-----------------------------------------------------الت لاختيها اعينا علي فتي	958	7790421647144091751	665	1024.5	526	1267	52.48618698120117	123	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1352	true	9123642437309561759	0	45	0	240	1548	300	اتي زاءرا والامر للامر يقدر فاقبلتا فارتاعتا ثم قالتا اقلي عليك اللوم فالخطب ايسر فقالت لها الصغري ساعطيه مطرفي ودرعي وهذا البرد ان كان يحذر يقوم فيمشي بيننا متنكرا فلا سرنا يفشو ولا هو يظهر فكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	1352	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0958	false	-480173298695398996	234	268	1161	1342	1497	300	اتي زاءرا والامر للامر يقدر فاقبلتا فارتاعتا ثم قالتا اقلي عليك اللوم فالخطب ايس-----------------------------------------------------------ر يقوم فيمشي بيننا متنكرا فلا سرنا يفشو ولا هو يظهر وكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	958	7790421647144091751	180	350.0	146	240	75.0	32	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1480	true	-1041467799538108114	113	143	579	720	1569	300	الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني واشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان	1480	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1863	false	-8298446078336927370	183	212	914	1054	1497	300	الا ابلغ معاوية بن صخر مغلغلة عن الرجل اليماني- اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان	1863	7790421647144091751	116	219.5	90	141	82.26950073242188	24	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1480	true	-1041467799538108114	99	132	517	668	1569	300	بني امية بن عبد شمس وقال عبد الرحمن بن الحكم اخو مروان في ذلك ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك	1480	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1871	false	2418290047828577178	34	117	165	580	1463	300	بنو امية وفيهم ----------عبد الرحمن بن الحكم اخو مروان بن الحكم الاموي فقال يا معاوية لو لم تجد الا الزنج لاستكثرت بهم علينا قلة وذلة فاقبل معاوية علي اخيه مروان بن الحكم وقال اخرج عنا هذا الخليع فقال مروان والله انه لخليع ما يطاق قال معاوية والله لولا حلمي وتجاوزي لعلمت انه يطاق الم يبلغني شعره في وفي زياد ثم قال لمروان اسمعنيه فقال الا ابلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك	1871	7790421647144091751	128	223.0	100	425	30.117647171020508	25	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1483	true	-2741612320172823643	83	203	422	1070	1561	300	اصرمت حبلك من امامه من بعد ايام برامه ورمقتها فوجدتها كالضلع ليس لها استقا--مه لهفي علي الراي الذي كانت عواقبه ندامه تركي سعيدا ذا الندي والبيت ترفعه الدعامه ليثا اذا شهد الوغي ترك الهوي ومضي امامه كانوا صديقا قبل ذا فالم دهر ذو عرامه وتبعت عبد بني علا ج تلك اشراط القيامه جاءت به حبشية سكاء تحسبها نعامة من نسوة سود الوج- ه تري عليهن الندامه وشريت بردا ليتني البيتين وبعدهما والعبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الملامه و--الهول يركبه الفتي حذر المخازي والملامه وقوله سكاء تحسبها نع---------------ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال في العب---------------اب السكك بفتحتين صغر الاذن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن سكاء اي ------صغيرة يقا------------------------------------ل كل سكاء تبيض وكل شرفاء تلد فالسكاء التي لا اذن ظاهرة لها والشرفاء التي لها اذن ظاهرة انتهي والنعام صغير الاذن	1483	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1860	false	3723223275962284571	87	283	407	1408	1509	300	اصرمت حبلك من امامه من بعد ايام برامه فالريح تبكي شجوها والبرق يضحك في الغمامه لهفي علي الامر الذي كانت عواقبه ندامه تركي سعيدا ذا الندي والبيت ترفعه الدعامه ليثا اذا شهد الوغي ترك الهوي ومضي امامه فتحت سمرقند له وبني بعرصتها خيا---مه وتبعت عبد بني علا ج تلك اشراط القيامه جاءت به حبشية سكاء تحسبها نعامه من نسوة سود الوجو ه تري عليهن الدمامه وشريت بردا ليتني من بعد برد كنت هامه هامة اذ تدعو صدي بين المشقر واليمامه فالهول يركبه الفتي حذر المخازي والم-امه والعبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الملامه قلت قوله وتبعت عبد بني علاج بنو علاج بطن من ثقيف وسياتي ذكره عند ذكر الحارث بن كلدة في هذه الترجمة ان شاء الله قاله ابو بكر بن دريد في كتاب الاشتقاق وانشد عليه ال اب بكارة استفيقوا هل تعدل الشمس بالسراج ان ولاء النبي اعلي من دعوة في بني علاج وهذا القول له سبب يذكر عند ابي بكرة نفيع بن الحارث في هذه الترجمة ان شاء الله تعالي وقوله في البيت الاخر سكاء تحسبها نعامة يقال اذن سكاء اذا كانت صغيرة والسكاء ايضا التي لا اذن لها والعرب تقول كل سكاء تبيض وكل شرفاء تلد------------------------------ والشرفاء التي لها اذن طويلة------ والسكاء بفتح السين	1860	7790421647144091751	420	641.0	333	1041	40.345821380615234	67	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1604	true	383453124924114349	2	78	15	411	1586	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي والبخل فيكون من قبيل قوله تعالي سرابيل تقيكم الحر اي والبرد فان قلت يجوز ان يشتركا في الندي ويكون احدهما في الطرف الاعلي منه والاخر في الطرف الاسفل فلا يكون فيه حذف معطوف قلت هذا ايضا خلاف مقصوده فانه يريد ان يثبت صفة الجود لاحدهما ويثبت خلافها للاخر فلا اشتراك لهما في اصل الجود ويدل عليه قوله ايضا يزيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فلما راي -	1604	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1842	false	-1525920375921364755	194	218	981	1107	1539	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد بن سليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاغر ابن حاتم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي	1842	7790421647144091751	96	143.5	77	397	24.181360244750977	15	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1609	true	2009046436306353817	203	300	1030	1530	1530	300	الرقي مدح---- فيها يزيد بن حاتم المهلبي و-------------------------------------------------------هذه --ابيات من اولها لفت يمينا غير ذي مثنوية يمين امرء الي بها غير اثم لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد س---ليم والاغر ابن حاتم يزيد سالم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسال---------------------------------------------------------م فلا يحسب التمتام اني هجوته ولك-ني فضلت اهل المكارم فيا ايها الساعي الذي ليس مدركا بمسعاته سعي البحور الخضارم سعيت ولم تدرك نوال ابن حاتم لفك اسير واحتمال العظاءم كفاك بناء المكرمات ابن حاتم ونمت وما الازدي عنها بناءم فيا ابن اسيد لا تسا-م ابن حاتم فتقرع ان ساميته سن نادم هو البحر ان-	1609	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1842	false	-1525920375921364755	160	279	821	1433	1539	300	---قصيدة يفضل فيها يزيد بن حاتم علي يزيد بن اسيد وكان في لسان يزيد بن اسيد تمتعة فعوض بذكرها في هذه الابيات فقال ح---لفت يمينا غير ذي مثنوية يمين امرء ال- بها غير اثم لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد بن سليم والاغر ابن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم فلا يحسب التمتام اني هجوته ولكنني فضلت اهل المكارم فيا ايها الساعي الذي ليس مدركا بمسعاته سعي البحور الخضارم سعيت ولم تدرك نوال ابن حاتم لفك اسير واحتمال العظاءم كفاك بناء المكرمات ابن حاتم ونمت وما الازدي -----بناءم فيا ابن اسيد لا تساهم ابن حاتم فتقرع ان ساميته سن نادم هو البحر ان	1842	7790421647144091751	467	840.0	376	624	74.8397445678711	82	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1610	true	-8166515630236879721	0	27	0	142	1557	300	كلفت نفسك خوضه تهالكت في امواجه المتلاطم تمنيت مجدا في سليم سفاهة اماني حال او اماني حالم الا انما ال المهلب غرة وفي الحرب قادات لكم بالخزاءم	1610	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0516	false	-3481426462645445054	31	58	154	294	1532	301	كلفت نفسك خوضه تهالكت في اذي--ه المتلاطم تمنيت مجدا في سليم سفاهة اماني خال او اماني حالم الا انما ال المهلب غرة وفي الحرب قادات لكم بالخزاءم	516	7790421647144091751	137	265.5	110	142	96.47887420654297	25	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1610	true	-8166515630236879721	0	21	0	109	1557	300	كلفت نفسك خوضه تهالكت في امواجه المتلاطم تمنيت مجدا في سليم سفاهة اماني حال او اماني حالم الا انما ال المهلب	1610	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1842	false	-1525920375921364755	279	300	1433	1539	1539	300	كلفت نفسك خوضه تهالكت في اذي--ه المتلاطم تمنيت مجدا في سليم سفاهة اماني خال او اماني حالم الا انما ال المهلب-	1842	7790421647144091751	103	192.5	83	109	94.49541473388672	19	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1610	true	-8166515630236879721	21	56	109	300	1557	300	غرة وفي الحرب قادات لكم بالخزاءم هم الانف --والخرطوم والناس بعدهم مناسم والخرطوم فوق المناسم قضيت لكم ال المهلب بالعلا وتفضيلكم حقا علي كل حاكم لكم شيم ليست لخلق سوا-----------------------------------------------------كم مناعيش دفاعون عن كل جارم	1610	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1843	false	2720193074281921525	0	45	0	246	1501	300	غرة وفي الحرب قادات لكم بالخزاءم هم الانف في الخرطوم والناس بعدهم مناسم والخرطوم فوق المناسم قضيت لكم ال المهلب بالعلا وتفضيلكم حتي علي كل حالم لكم شيم ليست لخلق سواكم سماح وصدق الباس عن الملاحم مهينون للاموال فيما بينكم مناعيش دفاعون عن كل جارم	1843	7790421647144091751	187	358.5	152	246	76.0162582397461	31	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1611	true	-5277522674216183319	22	91	107	453	1481	300	بن اسيد- وهو يومءذ وال علي ارمينية وكان قد وليها زمانا طويلا لابي جعفر المنصور ثم من بعده لولده المهدي وكان يزيد هذا---- من اشراف قيس وشجعانهم ومن ذوي الاراء الصاءبة ومدحه ربيعة-------- بشعر اجاد فيه فقصر يزيد في حقه ومدح يزيد بن حاتم-------- فبالغ في الاحسان اليه فقال ربيعة هذه القصيدة يفضل----- يزيد بن حاتم علي يزيد بن اسيد وكان في لسان يزيد بن اسيد تمتمة فعرض بذكرها	1611	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1842	false	-1525920375921364755	109	179	550	911	1539	300	بن عدنان وهو يومءذ وال علي ارمينية وكان قد وليها زمانا طويلا لابي جعفر المنصور ثم من بعده لولده المهدي وكان يزيد المذكور من اشراف قيس وشجعانهم ومن ذوي الاراء الصاءبة ومدحه ربيعة المذكور بشعر اجاد فيه فقصر----- في حقه ومدح يزيد بن حاتم المذكور فبالغ في الاحسان اليه فقال ربيعة ------قصيدة يفضل فيها يزيد بن حاتم علي يزيد بن اسيد وكان في لسان يزيد بن اسيد تمتعة فعوض بذكرها	1842	7790421647144091751	326	593.0	259	372	87.63440704345703	59	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1612	true	4643702482403771955	231	268	1169	1344	1494	300	فقام اشعب فقبل يده فقال له يزيد لم فعلت هذا فقال اني رايتك تسارر---- غلامك فظنن----ت انك قد امرت لي بشء- فضحك منه وقال ما فعلت ولكني افعل ووصله واحسن اليه وقدم عليه بمصر ابو---------------- عبيد الله	1612	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0630	false	2446580475584243672	2	43	7	198	1446	300	فقام اشعب فقبل يده فقال له و----لم فعلت هذا -قال---- رايتك اسررت الي غلامك بشء فعلمت انك قد امرت لي بصلة فضحك منه وقال ما فعلت ولكني افعل وامر له بصلة وحكي المداءني قال تغدي اشعب مع زياد بن عبيد الله	630	7790421647144091751	124	183.0	94	200	62.0	24	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1612	true	4643702482403771955	23	145	124	702	1494	300	ذكر ابن جرير الطبري في تاريخه ان الخليفة ابا جعفر المنصور عزل حميد بن قحطبة عن ولاية مصر فولاها نوفل بن الفرات ثم عزله وولي يزيد بن حاتم وذلك في سنة ثلاث واربعين وماءة ثم ان المنصور عزله عن مصر في سنة اثنتين وخمسين وماءة وجعل مكانه محمد بن سعيد انتهي وهذا لا يوافق ما قاله ابن عبد ربه وقيل تولي بعده عبد الله بن عبد الرحمن من قبل المنصور ولم ار ما قاله ابن عبد ربه ثم قال ابن خلكان وقال ا--------بن يونس في تاريخه ولي يزيد بن حاتم مصر في سنة اربع واربعين وماءة وزاد غيره في منتصف ذي القعدة ثم ان المنصور خرج الي الشام والي زيارة بيت المقدس في سنة اربع وخمسين وماءة ومن هناك سير يزيد بن	1612	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1841	false	-8899822354210081342	210	301	1054	1492	1492	301	ذكر ابن جرير الطبري في تاريخه ان الخليفة ابا جعفر المنصور عزل حميد بن قحطبة عن ولاية مصر فولاها نوفل بن الفرات ثم عزله وولي يزيد بن حاتم وذلك في سنة ثلاث واربعين وماءة ثم ان المنصور عزله عن مصر في سنة اثنتين وخمسين وماءة وجعل مكانه محمد بن سعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو سعيد بن يونس في تاريخه ولي يزيد بن حاتم مصر في سنة اربع واربعين وماءة وزاد غيره في منتصف ذي القعدة ثم ان المنصور خرج الي الشام و----زيارة بيت المقدس في سنة اربع وخمسين------ ومن هناك سير يزيد بن-	1841	7790421647144091751	430	815.5	342	586	73.37883758544922	88	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1612	true	4643702482403771955	145	173	702	856	1494	300	حاتم الي افريقية لحرب الخوارج الذين قتلوا عامله عمر بن حفص وجهز معه خمسين الف مقاتل واستق-------------ر واليا------------------ وكان وصوله اليها واستظهاره علي الخوارج في سنة خمس وخمسين	1612	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1842	false	-1525920375921364755	0	33	0	185	1539	300	حاتم الي افريقية لحرب الخوارج الذين قتلوا عامله عمر بن حفص وجهز معه خمسين الف مقاتل واستقر يزيد المذكور واليا بافريقية من يومءذ وكان وصوله اليها واستظهاره علي الخوارج في سنة خمس وخمسين	1842	7790421647144091751	154	287.0	126	185	83.24324035644531	26	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1612	true	4643702482403771955	173	263	856	1320	1494	300	ولما عقد--------- المنصور ليزيد المهلبي --------علي بلاد افريقية وليزيد السلمي المذكور علي ديار مصر خرجا معا وكان يزيد المهلبي يقوم بكفاية الجيشين فقال ربيعة الرقي يزي--------د الخير ان يزيد قومي سميك لا يجود كما تجود تقود كتيبة ويقود اخري فترزق من تقود ومن يقود و---------------------------------------------------------------------------قدم اشعب المشهور في الطمع علي يزيد وهو بمصر فجلس ب--مجلسه ودعا بغلامه فساره فقام اشعب فقبل يده فقال له يزيد لم فعلت هذا فقال اني رايتك تسارر غلامك فظننت انك قد امرت لي بشء فضحك منه وقال ما فعلت---- ولك-ني افعل ووصله واحسن اليه وقدم	1612	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1843	false	2720193074281921525	161	270	795	1360	1501	300	ولما عقد ابو جعفر المنصور ليزيد المهلبي المذكور علي بلاد افريقية وليزيد السلمي المذكور علي ديار مصر خرجا معا فكان يزيد المهلبي يقوم بكفاية الجيشين فقال ربيعة الرقي المذكور يزيد الخير ان يزيد قومي سميك لا يجود كما تجود تقود كتيبة ويقود اخري فترزق من تقود ومن يقود قلت وهذا يدل علي ان ربيعة المذكور مولي بني سليم لقوله يزيد قومي والله اعلم وقدم اشعب المشهور ب--الطمع علي يزيد وهو بمصر فجلس في مجلسه ودعا بغلامه فساره فقام اشعب فقبل يده فقال له يزيد لم فعلت هذا فقال اني رايتك تسا-ر غلامك فظننت انك--- امرت لي بشء فضحك منه وقال ما فعلت هذا ولكنني افعل ووصله واحسن اليه وقال	1843	7790421647144091751	449	832.5	361	571	78.63397216796875	78	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1612	true	4643702482403771955	273	300	1369	1494	1494	300	المولي و-------انشده------------- يا واحد العرب الذي اضحي وليس له نظير لو كان مثلك اخر ما كان في الدنيا فقير فدعا يزيد بخازنه وقال كم في بيت مالي-	1612	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1844	false	-7116593650689017246	264	295	1351	1497	1520	300	المولي المذكور انشده وهو امير مصر يا واحد العرب الذي اضحي وليس له نظير لو كان مثلك اخر ما كان في الدنيا فقير فدعا يزيد بخازنه وقال كم في بيت مالي	1844	7790421647144091751	124	223.0	98	146	84.93150329589844	25	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1613	true	-8777775516625296569	156	294	778	1505	1540	300	وولي لخمسة من الخلفاء ابي العباس السفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد ف-قال اهل افريقية ما ابعد ما بين هذين الاخوين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يزيد هنا واخاه روحا في السند-- فلما توفي يزيد بافريقية يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة سبعين وماءة وكان واليا ف-----------------------------------------------يها خمس عشرة سنة وثلاثة اشهر---------------------------------------------------------------------------------- فاتفق ان الرشيد عزل روحا الس---ند وسيره الي موضع اخيه يزيد فدخل الي افريقية في اول رجب سنة احدي وسبعين وماءة ولم يزل واليا عليها الي ان توفي بها لاحدي عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة اربع وسبعين وماءة ودفن في قبر اخيه يزيد فعجب الناس من هذا الاتفاق بعد ذلك التباعد قال الصولي في كتاب الانواع حدثنا ابو العباس محمد الجباءي قال انشدنا بكر المازني لربيعة بن ثابت------- ا--------------------لرقي- يمدح يزيد بن حاتم المهلبي ويهجو يزيد ابن اسيد السلمي---------------------------------------------------------------------------------------- لشتان ما بين اليزيدين في الندي	1613	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0515	false	-7524540971847425827	56	291	280	1486	1537	301	وولي لخمسة من الخلفاء ابي العباس السفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد ويقال ا----------------------------------------نه لم يتفق مثل هذا الا لابي موسي الاشعري رضي الله عنه فانه ولي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وكان روح واليا علي السند ولاه اياها المهدي بن ابي جعفر المنصور في سنة تسع وخمسين وماءة وكان قد ولاه في اول خلافته الكوفة وقيل انه ولي السند سنة ستين وماءة ثم عزله عن السند سنة احدي وستين وماءة ثم ولاه البصرة وكان يزيد اخو روح واليا علي افريقية فلما توفي يزيد--------- يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة سبعين وماءة بافريقية في مدينة القيروان ودفن بباب سلم وكان اقام واليا عليها خمس عشرة سنة وثلاثة اشهر قال اهل افريقية ما ابعد ما يكون بين قبري هذين الاخوين فان اخاه بالسند وهذا ها هنا فاتفق ان الرشيد عزل روحا عن السند وسيره الي موضع اخيه يزيد فدخل الي افريقية ---اول رجب سنة احدي وسبعين وماءة ولم يزل واليا عليها الي ان توفي بها لاحدي عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة اربع وسبعين وماءة ودفن في قبر اخيه يزيد فعجب الناس من هذا الاتفاق بعد ذلك التباعد رحمهما الله تعالي ويزيد المذكور هو الذي قصده رب------------------------------------يعة بن ثابت الاسدي الرقي فاحسن اليه وكان ربيعة مدح يزيد ----------------------------بن اسيد السلمي فقصر يزيد في حقه فمدح يزيد بن حاتم وهجا يزيد السلمي بقصيدته الميمية التي يقول من جملتها لشتان ما بين اليزيدين في الندي	515	7790421647144091751	527	705.0	423	1322	39.86384201049805	91	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1613	true	-8777775516625296569	59	143	282	713	1540	300	الله تعالي فيقول حسبك الله الله بيني وبينك وذكر ابو سعيد السمعاني في كتاب الانساب ان المسهر التميمي الشاعر وفد علي يزيد بن حاتم بافريقية فانشده اليك قصرنا النصف من صلواتنا مسيرة شهر ثم شهر نواصله فلا نحن نخشي ان يخيب رجاءنا لديك ولكن اهنا البر عاجله فامر يزيد بوضع العطاء في جنده وكان معه خمسون الف مرتزق فقال من احب ان يسرني فليضع لزاءري هذا من عطاءه درهمين فاجتمع له ماءة الف درهم وضم يزيد الي ذلك ماءة الف درهم اخري ودفعها اليه	1613	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1844	false	-7116593650689017246	0	83	0	423	1520	300	الله تعالي فيقول حسبك الله الله بيني وبينك وذكر ابو سع-د السمعاني في كتاب الانساب ان المشهر التميمي الشاعر وفد علي يزيد بن حاتم بافريقية فانشده اليك قصرنا النصف من صلواتنا مسيرة شهر ثم شهر نواصله فلا نحن نخشي ان يخيب رجاءنا لديك ولكن اهنا البر عاجله فامر يزيد بوضع العطاء في جنده وكان معه خمسون الف مرتزق فقال من احب ان يسرني فليضع------- هذا من عطاءه درهمين فاجتمع له ماءة الف درهم وضم يزيد الي ذلك ماءة الف درهم اخري ودفعها اليه	1844	7790421647144091751	422	830.0	339	431	97.91183471679688	81	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1613	true	-8777775516625296569	5	31	24	149	1540	300	ما مبلغه عشرون الف دينار فقال ادفعها اليه ثم قال يا اخي المعذرة الي الله تعالي واليك والله لو ان في ملكي غيرها -ما ادخرته- عنك	1613	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1845	false	1019644810727084281	0	26	0	127	1586	301	ما مبلغه عشرون الف دينار فقال ادفعها اليه ثم قال يا اخي المعذرة الي الله تعالي واليك والله لو ان في ملكي غيرها لما ادخرتها عنك	1845	7790421647144091751	125	240.0	99	127	98.4251937866211	24	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1614	true	3268757272657559924	38	81	200	440	1570	300	انتهي ويزيد هذا هو ابن مزيد بن زاءدة وهو ابن اخي معن بن زاءدة الشيباني و---------------------------------------------------------------كان يزيد هذا---- من الامراء المشهورين والشجعان المعروفين وكان واليا بارمينية فعزله عنها------ الرشيد سنة اثنتين وسبعين وماءة ثم ولاه اياها وضم اليها اذربيجان في سنة ثلاث وثمانين	1614	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1845	false	1019644810727084281	135	189	689	992	1586	301	الزبير يزيد --------بن مزيد بن زاءدة وهو ابن اخي معن بن زاءدة الشيباني المقدم ذكره وقد استوفيت ذكر نسبه هناك فلا حاجة الي اعادته هاهنا كان يزيد المذكور من ال-مراء المشهورين والشجعان المعروفين -كان واليا بارمينية فعزله عنها هارون الرشيد سنة اثنتين وسبعين وماءة ثم ولاه اياها وضم اليها اذربيجان في سنة ثلاث وثمانين	1845	7790421647144091751	221	388.5	181	313	70.60702514648438	33	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1616	true	340895660015715025	117	155	636	825	1599	300	قال دعبل بن علي الخزاعي ------------قلت لمروان بن ابي حفصة-------------------------- يا ابا السمط من اشعركم جماعة المحدثين قال اشعرنا اسيرنا بيتا قلت -من هو قال الذي يقول لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد--- سليم والاغر ابن حاتم	1616	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1843	false	2720193074281921525	45	90	246	470	1501	300	قال دعبل بن علي الخزاعي المقدم ذكره قلت لمروان بن ابي حفصة الشاعر وقد تقدم ذكره ايضا يا ابا السمط من اشعركم جماعة المحدثين قال------- اسيرنا بيتا قلت ومن هو قال الذي يقول لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد بن سليم والاغر ابن حاتم	1843	7790421647144091751	182	322.5	145	231	78.78787994384766	33	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1641	true	-4825620639010184622	48	116	256	609	1576	300	مقيما بالمدينة وكان ازني الناس فقال شعرا يقول فيه هما دلتان- من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في الارض قالتا احي -يرجي ام قتيل نحاذره فقلت ارفع- الاسباب لا يشعروا بنا واقبلت في اعجاز ليل ابادره احاذر بوابين قد وكلا بنا واسمر من ساج تصل مسامره فعيره---- جرير بذلك في شعر--------------- طويل منه لقد ولدت ام الفرزدق فاجرا فجاءت بوزواز قصير القواءم	1641	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1669	false	9017484107778115105	235	298	1256	1592	1602	300	مقيم- بالمدينة----------------------------------- هما دلتاني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في الارض قالتا احي فيرجي ام قتيل نحاذره فقلت ارفعا الاسباب لا يشعروا بنا واقبلت في اعجاز ليل ابادره احاذر بوابين قد وكلا بنا واسود من ساج تصر مسامره فلما بلغت جريرا الابيات عمل من جملة قصيدة طويلة--- لقد ولدت ام الفرزدق فاجرا فجاءت بوزواز قصير القوادم	1669	7790421647144091751	295	514.5	238	375	78.66666412353516	49	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1641	true	-4825620639010184622	116	234	609	1221	1576	300	تدليت تزني من ثمانين قامة وقصرت عن باع العلا والمكارم هو الرجس يا اهل المدينة فاحذروا مداخل رجس بالخباءث- عالم لقد---- اخراج الفرزدق عنهم طهورا لما بين المصلي وواقم فاجتمع اشراف المد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة ا-------------------------------------------لي مروان بن الحكم وكان------------- واليا بها -------------------------------------فقالوا--- ما يصلح ان يقال مثل هذا الشعر بين ازواج النبي---- صلي الله عليه وسلم وقد اوجب علي----ه الحد فقال مروان لست احده و----لكن اكتب الي من يحده --فامره مروان بالخروج من المدينة واجله ثلاثة ايام ففي ذلك قال--------- توعدني واجلني ثلاثا كما وعدت لمهلكها ثمود ثم كتب له كتابا الي عامله يامره فيه بان يحده ويسجنه واوهمه ان---- كتب له بجاءزة ثم ندم ------علي ما فعل فوجه عنه رجل-ا وقال له-------------------- انشده هذين البيتين قل للفرزدق والسفاهة كاسمها	1641	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1670	false	-5229884954992859715	7	191	38	1002	1574	300	تدليت تزني من ثمانين قامة وقصرت عن باع العلا والمكارم هو الرجس يا اهل المدينة فاحذروا مداخل رجس بالخبيثات عالم لقد كان اخراج الفرزدق عنكم طهورا لما بين المصلي وواقم فلما وقف الفرزدق علي هذه القصيدة جاوبه بقصيدة طويلة يقول في جملتها وان حراما ان اسب مقاعسا باباءي الشم الكرام الخضارم ولكن نصفا لو سببت وسبني بنو عبد شمس من مناف وهاشم اولءك امثالي فجءني بمثلهم واعبد ان اهجو كليبا بدارم ولما سمع اهل المدينة ابيات الفرزدق المذكورة اولا اجتمعوا وجاءوا الي مروان بن الحكم الاموي واكن يومءذ والي المدينة من قبل معاوية بن ابي سفيان الاموي فقالوا له ما يصلح ان يقال مثل هذا الشعر بين ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اوجب علي نفسه الحد فقال مروان لست احده انا ولكن اكتب الي من يحده ثم امره ------بالخروج من المدينة واجله ثلاثة ايام وفي ذلك يقول الفرزدق توعدني واجلني ثلاثا كما وعدت لمهلكها ثمود ثم كتب مروان ---الي عامله يامره فيه -ان يحده ويسجنه واوهمه انه قد كتب له بجاءزة ثم ندم مروان علي ما فعل فوجه عنه سفيرا وقال اني قلت شعرا فاسمعه ثم انشده------------- قل للفرزدق والسفاهة كاسمها	1670	7790421647144091751	539	908.0	430	987	54.609928131103516	91	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1641	true	-4825620639010184622	252	293	1323	1541	1576	300	والحسين وعبد الله بن جعفر رضي الله عنهم فاخبرهم الخبر فامر له كل واحد منهم بماءة دينار وراحلة وتوجه الي البصرة وقيل لمروان اخطات فيما فعلت كانك عرضت عرضك لشاعر مضر فوجه وراءه رسوله ومعه ماءة دينار وراحلة خوفا من هجاءه	1641	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1672	false	-6951224806974270816	0	41	0	218	1521	300	والحسين وعبد الله بن جعفر رضي الله عنهم فاخبرهم الخبر فامر له كل واحد منهم بماءة دينار وراحلة وتوجه الي البصرة وقيل لمروان اخطات فيما فعلت فانك عرضت عرضك اشاعر مضر فوجه وراءه رسولا ومعه ماءة دينار وراحلة خوفا من هجاءه	1672	7790421647144091751	215	427.0	174	218	98.62385559082031	38	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1667	true	8862459581149503258	116	177	604	900	1534	300	عمر بن شبة عن اسحاق قال لقي جميل بثينة بعد تهاجر---- بينهما طالت مدته فتعاتبا طويلا فقالت له ويحك يا جميل اتزعم انك تهواني وانت الذي تقو---------------------------------------------------------------ل فاطرق جميل طويلا يبكي ثم قال بل انا القاءل الا ليتني اعمي اصم تقودني بثينة لا يخفي علي كلامها فقالت له ويحك وما حملك علي هذا المني او ليس في سعة العافية ما كفانا	1667	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0283	false	5309918977441118651	127	198	648	996	1485	300	عمر بن شبة عن اسحاق قال لقي جميل بثينة بعد تهاجر كان بينهما طالت مدته فتعاتبا -ساعة فقالت له ويحك يا جميل -تزعم انك تهواني وانت الذي تقول رمي الله في عيني بثينة بالقذي وفي الغر من انيابها بالقوادح قال فاطرق طو-----يلا يبكي ثم قال بل انا القاءل الا ليتني اعمي اصم تقودني بثينة لا يخفي علي كلامها فقالت-------- وما حملك علي هذه المني او ليس في سعة العافية ما كفانا	283	7790421647144091751	274	509.0	216	363	75.48209381103516	52	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1698	true	3542512455033986338	34	63	189	343	1629	300	هو----------- ابو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري البصر--------ي صاحب المقامات كان احد اءمة عصره ورزق السعادة والحظوة التامة في عمل المقامات واشتملت علي شء كثير	1698	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1039	false	2235899673084144364	271	301	1443	1606	1606	301	صاحب المقامات ابو محمد القاسم بن علي بن محمد بن عثمان الحريري البصري الحرامي صاحب المقامات كان احد اءمة عصره ورزق ---------الحظوة التامة في عمل المقامات واشتملت علي شء كثير-	1039	7790421647144091751	142	259.5	115	173	82.08092498779297	25	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1698	true	3542512455033986338	171	287	941	1551	1629	300	وله قصاءد استعمل فيها التجنيس كثيرا ويحكي انه كان دميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب ل------ياخذ عنه ف-----لما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب------------------------------------------------ فاختر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيد- فاسمع بي ولا ترني فخجل الرجل---- وانصرف عنه وكانت ولادته سنة---------- ست واربعين واربعماءة وتوفي في سنة ست عش--------------رة وخمسماءة بالبصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة----------------------------------------------------------------------------------- والحريري نسبته الي الحرير وعمله او بيعه وكان يزعم انه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند الفكرة وكان يسكن في مشان البصرة بفتح الميم والشين المعجمة وهي----------- بليدة فوق البصرة كثيرة النخل موصوفة بشدة الوخم وكان اصله------- منها -يقال انه كان له بها ثمانية عشر الف نخلة وانه كان من ذوي اليسار	1698	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1042	false	-2747025263357155485	68	241	349	1275	1618	300	وله قصاءد استعمل فيها التجنيس كثيرا ويحكي انه كان دميما قبيح المنظر فجاءه سخص غريب يزوره وياخذ عنه شيءا فلما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب ما انت اول سار نحره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن فاختر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني فخجل الرجل منه وانصرف ----وكانت ولادة الحريري في سنة ست واربعين واربعماءة وتوفي سنة--- ست عشرة وقيل خمس عشرة وخمسماءة بالبصرة في سكة بني حرام وخلف ولدين وقال ابو منصور الجواليقي اجازني المقامات نجم الدين عبد الله وقاضي قضاة البصرة ضياء الاسلام عبيد الله عن ابيهما منشءها نسبته بالحراني الي هذه السكة رحمه الله تعالي وهي بفتح الحاء المهملة والراء وبعدها الف بعده ميم وبنو حرام قبيلة من العرب سكنوا في هذه السكة فنسبت اليهم والحريري نسبة -الي الحرير وعمله او بيعه وال------------------------------------------------------------------------مشان بفتح------- الميم والشين المعجمة وبعد الالف نون بليدة فوق البصرة كثيرة النخل موصوفة بشدة الوخم وكان اصل الحريري منها ويقال انه كان له بها ثمانية عشر الف نخلة وانه كان من ذوي اليسار	1042	7790421647144091751	500	885.0	404	1013	49.358341217041016	82	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1699	true	-7634170039067567369	67	163	355	837	1581	300	ابو المعالي سعد بن علي بن الق----------------------------------اسم الانصاري الخزرجي الوراق الحظيري البغدادي المعروف بدلال الكتب كان -------------له نظم جيد والف مجاميع------------ منها كتاب زينة الدهر وعصرة اهل العصر وهو ذيل -------------------------علي دمية القصر ل-----------لباخرزي وله ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب سماه ملح الملح يدل علي كثرة اطلاعه وله كتاب الالغاز--- المذكور وله شعر جيد منه ومعذر في خده ورد وفي فيه مدام ما لان لي حتي تغ شي صبح سالفه ظلام كالمهر يجمع تحت را كبه ويعطفه اللجام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ايضا احدقت ظلمة العذار بخدي ه فزادت في حبه حسراتي قلت ماء الحياة في فمه العذ ب دعوني اخوض في الظلمات	1699	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0551	false	-4058727336229974594	14	237	76	1210	1525	301	ابو المعالي سعد بن علي بن القاسم بن علي بن القاسم بن علي بن القاسم الانصاري الخزرجي الوراق الحظيري ---------المعروف بدلال الكتب كانت لديه معارف وله نظم جيد والف مجاميع ما قصر فيها منها كتاب زينة الدهر وعصره اهل العصر وذكر الطاف شعراء العصر الذي ذيله علي دمية القصر لابي الحسن الباخرزي جمع فيه جماعة كبيرة من اهل عصره ومن تقدمهم واورد لكل واحد طرفا من احواله وشيءا من شعره وقد ذكره العماد الكاتب في الخريدة وانشد له عدة مقاطيع وروي عنه لغيره شيءا كثيرا وكان مطلعا علي اشعار الناس واحوالهم وله كتاب سماه لمح الملح يدل علي كثرة اطلاعه ومن شعر ابي المعالي المذكور قول-----------ه ومعذر في خده ورد وفي فمه مدام ما لان لي حتي تغ-شي صبح سالفه ظلام كالمهر يجمح تحت را كبه ويعطفه اللجام وهذا المعني يقرب من قول ابي علي الحسن بن رشيق المقدم ذكره واسمر اللون عسجدي يستمطر المقلة الجهاما ضاق بحمل العذار ذرعا كالمهر لا يعرف اللجاما فظن ان العذار مما يزيح عن جسمي السقاما فنكس الراس اذ راني كابة منه واحتشاما وما دري انه نبات انبت في قلبي الغراما وهل تري عارضيه الا حماءلا علقت حساما وقد سبق في ترجمة ابي عمر احمد بن عبد ربه صاحب كتاب العقد معني هذا البيت الاخير وله ايضا احدقت ظلمة العذار بخدي ه فزادت في حبه حسراتي قلت ماء الحياة في فمه العذ ب دعوني اخوض في الظلمات	551	7790421647144091751	428	762.0	341	1155	37.056278228759766	74	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1699	true	-7634170039067567369	163	208	837	1090	1581	300	وله كل معني مليح مع جودة السبك وتوفي في يوم الاثنين الخامس والعشرين---------------- من صفر سنة ثمان وستين وخمسماءة ببغداد------------------------------------ والحظيري بفتح الحاء المهملة وكسر الظاء المعجمة ----------------------------------------------نسبة الي موضع فوق بغداد يقال له الحظيرة ينسب اليه كثير من العلماء والثياب الحظيرية منسوبة اليه ايضا	1699	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0552	false	-8993128771284326469	117	179	576	924	1515	301	وله كل معني مليح مع جودة السبك وتو---في يوم الاثنين الخامس والعشرين وقيل الخامس عشر من صفر سنة ثمان وستين وخمسماءة ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب رحمه الله تعالي والحظيري بفتح الحاء المهملة وكسر الظاء المعجمة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها راء هذه النسبة الي موضع فوق بغداد يقال له الحظيرة ينسب اليه كثير من العلماء والثياب الحظيرية منسوبة اليه ايضا	552	7790421647144091751	250	460.5	206	351	71.2250747680664	41	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1699	true	-7634170039067567369	5	63	25	335	1581	300	وساله عن صناعته فقال انا رجل منشء فاقترح عليه انشاء رسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية من الديوان-------------------- ومكث زمانا طويلا فلم يفتح الل-------ه عليه بشء------- فقام وهو خجلان عمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذين البيتين في ابو مح---------مد المعروف بابن حكينا الشاعر- البغدادي--------------- شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس	1699	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1041	false	-6678479431190769635	137	232	732	1244	1602	300	وساله عن صناعته فقال انا رجل منشء فاقترح عليه انشاء رسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية من الديوان واخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله سبحانه عليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان وكان في جملة من انكر دعواه في عملها ابو القاسم علي بن افلح الشاعر المقدم ذكره فلما لم يعمل الحريري الرسالة التي اقترحها الوزير انشد ابن افلح وقيل ان هذين البيتين لابي-- محمد ابن احمد المعروف بابن جكينا الحريمي البغدادي الشاعر المشهور شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس	1041	7790421647144091751	293	515.0	236	514	57.00389099121094	47	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1964	true	-6828600277443995632	244	300	1296	1577	1577	300	ابيات قبله فلما تقضي الليل الا اق-له وكادت توالي نجمه تتغور اشارت بان الحي قد حان منهم هبوب ولكن موعد لك عزو--------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقلت اباديهم فاما افوتهم واما ينال السيف ثارا فيثار فقالت اتحقيقا لما قال اكشح علينا وتصديقا لما كان يءثر فان كان ما لا بد منه فغيره من الامر ادني للخفاء واستر اقص علي اختي-	1964	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0958	false	-480173298695398996	133	210	659	1044	1497	300	الناس تنظر فلما تقضي الليل الا قليله وكادت توالي نجمه تتغور اشارت بان الحي قد حان منهم هبوب ولكن موعد لك عزور فما راعني الا مناد برحلة وقد لاح مفتر من الصبح اشقر فلما رات من قد تنور منهم وايقاظهم قالت اشر كيف تامر فقلت اباديهم فاما افوتهم واما اس-ل السيف ثارا فيثار فقالت اتحقيقا لما قال كاشح علينا وتصديقا لما كان يءثر وان كان ما لا-بد منه فغيره من الامر ادني للخفاء واستر اقص علي اختي	958	7790421647144091751	265	490.0	211	387	68.47544860839844	48	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms1965	true	-7570237564850678601	0	57	0	297	1534	300	بدء حديثنا وما-لي من ان تعلما متاخر لعلهما ان تبغيا لك مخرجا وان ترحبا سربا بما كنت احصر فقالت لاختيها اعينا علي فتي اتي زاءرا والامر للامر يقدر فاقبلتا فارتاعتا ثم قالتا اقلي عليك اللوم فالخطب ايسر يقوم فيمشي بيننا متنكرا فلا سرنا يفشو ولا هو يبصر فكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	1965	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0958	false	-480173298695398996	210	268	1044	1342	1497	300	بدء حديثنا وما لي من ان يعلما متاخر لعلهما ان يبغيا لك مخرجا وان يرحبا سربا بما كنت احصر فقالت لاختيها اعينا علي فتي اتي زاءرا والامر للامر يقدر فاقبلتا فارتاعتا ثم قالتا اقلي عليك اللوم فالخطب ايسر يقوم فيمشي بيننا متنكرا فلا سرنا يفشو ولا هو يظهر وكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر	958	7790421647144091751	291	571.0	234	298	97.65100860595703	51	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2061	true	-7300325249597527279	252	300	1310	1552	1552	300	واطلس عسال وما كان صاحبا دعوت لناري موهنا فاتاني فلما اتاني قلت---- دونك انني واياك في زادي لمشتركان فبت اقد الزاد بيني وبينه علي ضوء نار مرة ودخان ف-قلت له لما تكشر ضاحكا وقاءم سيفي في -دي بمك----------------------------------------------------ان وانت امرء يا ذءب والغدر كنتما اخيين كانا ارضعا بلبان-	2061	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1672	false	-6951224806974270816	62	122	322	620	1521	300	واطلس عسال وما كان صاحبا دعوت بناري موهنا فاتاني فلما ات--ي قلت ادن دونك انني واياك في زادي لمشتركان فبت اقد الزاد بين- وبينه علي ضوء نار مرة ودخاني وقلت له لما تكشر ضاحكا وقاءم سيفي في يدي بمكان تعش فان عاهدتني لا تخونني نكن مثل من يا ذءب يصطحبان وانت امرء يا ذءب والغدر كنتما اخيين كانا ارضعا بلبان	1672	7790421647144091751	236	434.0	190	301	78.40531921386719	40	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2426	true	-4543571874575527829	118	276	639	1478	1603	300	بن مسلم الباهلي في سنة ست وتسعين في خراسان وكان سبب ذلك انه اجاب الوليد الي خلع سليمان---------------------------------------------- فلما افضت------ الخلافة الي سليمان خشي قتيبة ان سليم-------ان يستعمل-------------- يزيد بن المهلب علي خراسان فكتب قتيبة الي سليمان كتابا يهنءه بالخلافة ويذكر------------------ بلاءه وطاعته لعبد الملك والوليد وانه له علي مثل ذلك-------------------------------- ان لم يعزله عن خراسان وكتب اليه كتابا اخر يعلمه فيه بفتوحه ونكايته وعظيم قدره عند ملوك العجم وهيبته في صدورهم ويذم --------ال المهلب ويحلف بالله لو- استعمل يزيد علي خراسان ليخلعنه وكتب كتابا ثالثا فيه خلعه وبعث -الكتب-------- مع رجل من باهلة وقال له ادفع--------- الكتاب الاول اليه فان كان يزيد---------- حاضرا فقراه ثم القاه اليه فادفع اليه الثاني فان قراه ودفعه اليه فادفع اليه الثالث وان قرا الاول-------- ولم يدفعه الي يزيد فاح-بس الكتابين عنه-------- فقدم رسول قتيبة فدخل ---علي سليمان وعنده يزيد بن المهلب فدفع اليه الكتاب الاول فقراه --والقاه الي يزيد فدفع اليه ال------ثاني فقراه --ودفعه الي يزيد فاعطاه الث-------الث فقراه وتمعر لونه	2426	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1818	false	-2826779630876228654	132	300	664	1558	1558	300	بن مسلم الباهلي و-------------------------------------------------------الي خراسان الذي تولي بعد يزيد بن المهلب كما سبق ذكره قبل هذا فلما ولي سليمان الخلافة ----------خافه قتيبة بن مسلم وتوهم ان ي--عزله ويولي خراسان يزيد بن المهلب----------- فكتب------ الي سليمان كتابا يهنءه بالخلافة ويعزيه عن الوليد ويعلمه بلاءه وطاعته لعبد الملك والوليد وان---ه علي مثل ما كان لهما عليه من الطاعة والنصيحة ان لم يعزله عن خراسان وكتب اليه كتابا اخر يعلمه فيه -فتوحه ومكان-ه وعظ-م قدره عند ملوك العجم وهيبته في صدورهم ويذم المهلب وال المهلب ويحلف بالله لءن استعمل يزيد علي خراسان ليخلعنه وكتب كتابا ثالثا فيه خلعه وبعث بالكتب الثلاثة مع رجل من باهلة وقال له ادفع اليه هذا الكتاب -----------فان كان يزيد بن المهلب حاضرا فقراه ثم القاه اليه فادفع اليه هذا الكتاب---------------------------------- وان قرا الاول فاحتبسه ولم يدفعه الي يزيد فاحتبس الكتابين الاخرين قال فقدم رسول قتيبة بن مسلم علي سليمان وعنده يزيد بن المهلب فدفع اليه الكتاب------ فقراه ثم القاه الي يزيد فدفع اليه الكتاب الاخر فقراه ثم رماه الي يزيد فاعطاه الكتاب الثالث فقراه فتعمر لونه-	1818	7790421647144091751	636	962.5	509	1036	61.38996124267578	101	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2504	true	561471900659115505	142	199	738	1046	1568	300	الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد برح الخفاء بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الاماء هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفداء هجوت مباركا برا حنيفا امين الله شيمته الوفاء امن يهجو رسول الله منكم ويمدحه وينصره سواء فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء	2504	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1864	false	-5976592722038517648	54	87	277	450	1535	300	الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد برح الخفاء هج-----------------------------------------------وت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست له بكفء فشركما لخيركما الفد----------------------------------------------------------------------------------------اء فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء	1864	7790421647144091751	171	334.0	138	308	55.51948165893555	31	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2556	true	2247430691648418444	83	151	419	751	1495	300	يرعش كبرا فقال ايها الامير اني من الضعف علي ما تري ولي ابن--- اقوي علي الاسفار مني افتقبله بديلا -----قال نعم ف-------------------لما ولي قال--- قاءل اتدري من هذا ايها الامير قال لا قال هذا عمير ابن ضابء البرجمي الذي يقول ابوه وحكي القصة فقال الحجاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردوه علي فلما رد قال---------- ايها الشيخ هلا بعثت--------- ال-----ي عثمان بد----------------يلا يوم الدار ان في قتلك----------- لصلاحا للمسلمين يا حرسي اضرب- عنقه	2556	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0330	false	7819261655661029639	67	172	344	867	1498	300	يرعش كبرا فقال ايها الامير اني من الضعف علي ما تري ولي ابن هو اقوي علي الاسفار مني افتقبله بد-لا مني فقال الحجاج نفعل ايها الشيخ فلما ولي قال له قاءل اتدري من هذا ايها الامير قال لا قال هذا عمير -بن ضابء البرجمي الذي يقول ابوه في عثمان بن عفان هممت ولم افعل وكدت وليتني تركت علي عثمان تبكي حلاءله ودخل هذا الشيخ علي عثمان مقتولا فوطء بطنه فكسر ضلعين من اضلاعه فقال ردوه ف----لما رد قال له الحجاج ايها الشيخ هلا بعثت الي امير المءمنين عثمان رحمه الله تعالي بديلا يوم الدار ان في قتلك ايها الشيخ لصلاحا للمسلمين يا حرسي اضربن عنقه	330	7790421647144091751	295	485.5	232	529	55.765594482421875	49	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2597	true	-2157953377225538186	147	244	769	1317	1601	300	سهل الفناء اذا حللت ببابه طلق اليدين مءدب الخدام واذا رايت صديقه وشقيقه لم تدر ايهما اخو الارحام وقال الطبرسي سهل الفناء خبر مبتدا محذوف وجعل فناءه سهلا للزوار والعفاة وذلك مثل لكثرة احسانه اليهم وقوله مءدب الخدام تنبيه علي اقتداءهم بمولاهم في تفقد الوراد واكرامهم والسعي في امورهم والشقيق من اخوان الولادة والصديق من اخوان المودة يقول لا يتميز صديقه عن شقيقه في شمول تفقده لهما وتساويهما في المجد عنده وهذا هو الغاي----------------------------------------------ة في الكرم و------محمد بن بشير الخارجي شاعر اسلامي تقدمت ترجمته في الشاهد الثلاثين بعد السبعماءة -----وهو من خارجة عدوان قبيلة وليس من الخوارج	2597	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1855	false	-8238432930632165275	45	99	237	524	1567	300	سهل الفناء اذا حللت ببابه طلق اليدين مءدب الخدام واذا رايت صديقه وشقيقه لم تدر ايهما ذوو الارحام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ابو تمام الطاءي هذه الابيات في كتاب الحماسة في باب المراثي لمحمد بن بشير الخارجي وقيل ابن يسير بالسين المهملة وهو فعل من اليسر وبشير من البشارة وهو من خارجة عدوان قبيلة وليس من الخوارج	1855	7790421647144091751	165	98.0	132	605	27.272727966308594	28	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2620	true	552052338607926196	239	299	1136	1443	1447	300	من اعلم الناس بايام العرب واخبارها واشعارها وانسابها ولغاتها---------------------------------------------------- وكانت ملوك بني امية تقدمه وتءثره وتسني بره---------------------------------------------------- وقال له الوليد بن يزيد بما------------------------- استحققت هذا اللقب فقيل لك حماد الراوية -قال لاني اروي لكل شاعر يعرفه--- امير المءمنين او سمع- به ثم اروي لاكثر منهم ممن لا تعرف بانك لا تعرفهم ولا سمعت بهم ثم لا انش------د شعرا لقديم او	2620	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0452	false	-6002881509479192827	137	219	714	1148	1582	301	من اعلم الناس بايام العرب واخبارها واشعارها وانسابها ولغاتها وهو الذي جمع السبع الطوال فيما ذكره ابو جعفر النحاس وكانت ملوك بني امية تقدمه وتءثره وتستزيره فيفد عليهم وينال منهم ويسالونه عن ايام العرب وعلومها وقال له الوليد بن يزيد الاموي يوما وقد حضر مجلسه بم استحققت هذا الاسم فقيل لك----- الراوية فقال باني اروي لكل شاعر تعرفه يا امير المءمنين او سمعت به ثم اروي لاكثر منهم ممن تعترف ---انك لا تعرفه- ولا سمعت به- ثم لا ينشدني احد شعرا -قديما --	452	7790421647144091751	272	440.0	218	447	60.85011291503906	42	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2621	true	6068720874541359590	0	70	0	368	1511	300	الا ميزت القديم منه من المحدث -قال ان هذا لعلم وابيك كثير فكم مقدار ما تحفظ من الشعر -قال كثير ولكني انشدك علي اي حرف شءت من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر-- الجاهلية ------------------قال سامتحنك------- وامره الوليد بالانشاد فانشده حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفي قصيدة وتسعماءة قصيدة للجاهليين واخبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف درهم	2621	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0452	false	-6002881509479192827	220	287	1155	1510	1582	301	الا ميزت القديم م----ن المحدث فقال له-------------------- فكم مقدار ما تحفظ من الشعر فقال كثير ولكني انشدك علي كل حرف---- من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعراء الجاهلية دون شعراء الاسلام قال سامتحنك في هذا وامره------- بالانشاد فانشد- حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفين----- وتسعماءة قصيدة للجاهلية- واخبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف درهم	452	7790421647144091751	320	545.0	258	397	80.60453033447266	52	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2621	true	6068720874541359590	75	164	389	808	1511	300	حماد انه قال كان انقطاع ا-لي يزيد بن عبد الملك فكان ه------------------------شام يجفوني لذلك فلما مات يزيد وافضت الخلافة الي هشام جفاني ومكثت في بيتي سنة لا اخرج الا ل---من اثق به --من اخواني سرا فلما لم اسمع احدا يذكرني--------- امنت وخرجت ف----------------------------صليت الجمعة ثم جلست عند باب الفيل فاذا شرطيان قد وقفا علي فقالا لي يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر----------------------------- فقلت في نفسي--- هذا ما كنت احذر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرت ا--------------------------------------------ليه فرم-------------------ي كتابا الي فيه----------------------- من عبد الله هشام امير المءمنين الي يوسف بن عمر اما بعد فاذا	2621	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0453	false	8264523711301435915	158	300	780	1470	1470	300	حماد الراوية كان انقطاعي الي يزيد بن عبد الملك بن مروان في خلافته وكان اخوه هشام يجفوني لذلك فلما مات يزيد وتو------------لي هشام خفته- ومكثت في بيتي سنة لا اخرج الا الي من اثق اليه من اخواني سرا فلما--- اسمع احدا -ذكرني في السنة امنت فخرجت اصلي الجمعة وصليت في جامع الرصافة الجمعة ف----------------------اذا شرطيان قد وقفا علي وقالا--- يا حماد اجب الامير يوسف بن عمر الثقفي وكان واليا علي العراق فقلت في نفسي من هذ---ا كنت اخاف ثم قلت لهما هل لكما ان تدعاني حتي اتي اهلي فاودعهم وداع من لا يرجع اليهم ابدا ثم اصير معكما فقالا ما الي ذلك سبيل فاستسلمت في ايديهما ثم صرت الي يوسف بن عمر وهو في الايوان الاحمر فسلمت عليه فرد علي السلام ورمي الي كتابا---- فيه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هشام امير المءمنين الي يوسف بن عمر اما بعد فاذا-	453	7790421647144091751	334	477.0	261	740	45.135135650634766	55	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2621	true	6068720874541359590	164	300	808	1511	1511	300	قرات كتابي هذا فابعث الي حماد الراوية من ياتيك به--- غير مرو-ع وادفع اليه خمسماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتي عشرة ليلة الي دمشق فاخذتها و----------------------------ركبته وسرت حتي وافيت---------------------------------- باب هشام فاستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار------ مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب ذهب وحيطانها كذلك وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب خز حمر-------- وقد تضمخ بالمسك والعنبر وبين يديه مسك مبثوث في اواني الذهب يقلبه بيده فتفوح رواءحه فسلمت عليه فرد علي السلام واستدناني فدنوت حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما ---في اذن كل واحدة منها حلقتان فيهما لءلءتان توقدان فقال لي كيف انت يا حماد وكيف حالك -قلت بخير يا امير المءمنين -قال ا-دري فيما بعثت اليك قلت لا قال بعثت اليك لبيت خطر ببالي لم ادر من قاله قلت وما هو قال الخفيف فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة-	2621	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0454	false	216861314581530563	0	135	0	695	1505	300	قرات كتابي هذا فابعت الي حماد الراوية من ياتيك به من غير ترويع وادفع ل--ه خمسماءة دينار وجملا مهريا يسير عليه اثنتي عشرة ليلة الي دمشق فاخذت الدنانير ونظرت فاذا جمل هرحول فركبته وسرت حتي وافيت دمشق في اثنتي عشرة ليلة فنزلت علي باب هشام واستاذنت فاذن لي فدخلت عليه في دار قوراء مفروشة بالرخام وبين كل رخامتين قضيب ذهب-------------- وهشام جالس علي طنفسة حمراء وعليه ثياب--- حمر من الخز وقد تضمخ بالمسك والعنبر----------------------------------------------------------- فسلمت عليه فرد علي السلام واستدناني فدنوت حتي قبلت رجله فاذا جاريتان لم ار مثلهما قط في اذن كل جارية----- حلقتان فيهما لءلءتان تتقدان فقال--- كيف انت يا حماد وكيف حالك فقلت بخير يا امير المءمنين فقال اتدري فيم- بعثت اليك قلت لا قال بعثت بسبب -بيت خطر ببالي لا اعرف قاء-له قلت وما هو قال ودعوا------ بالصبوح يوما فجاءت قينة	454	7790421647144091751	581	996.0	466	790	73.54430389404297	94	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2622	true	-6425807997613227639	0	125	0	621	1489	300	في يمينها ابريق -قلت هذا يقوله عدي بن زيد-------- في قصيدة له قال انشدنيها فانشدتها بكر العاذلون في فلق الصب ح يقولون لي الا تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل ه والقلب عندكم موهوق لست ادري اذ- اكثروا العذل عندي اعدو يلومني ام صديق زانها حسنها وفرع عميم واثيث صلت الجبين انيق فدعت بالصبوح يوما فجاءت قينة في يم-نها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراوو-------------------------------------------------------------------------------------------ق ثم كان المزاج ماء غمام غير ما اجن ولا مطروق قال فطرب وق-------ال احسنت والل---------------------------------------ه يا ح-----------------------------------------------------------------------------------------ماد سلني حواءجك فقلت كاءنة ما كانت قال نعم قلت احدي الجاريتين قال هما جميعا--- بما عليهما وما لهما لك فوهبهما له وانزله في داره ثم نقله من غد الي منزل اعده له فانتقل اليه فوجد فيه الجاريتين وما	2622	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0454	false	216861314581530563	135	300	695	1505	1505	300	في يمينها ابريق فقلت ----يقوله عدي بن زيد العبادي في قصيدة ق---ال انشدنيها فانشدته- بكر العاذلون في وضح الصب ح يقولون لي اما تستفيق ويلومون فيك يا ابنة عبد الل ه والقلب عندكم موهوق لست ادري اذا اكثروا العذل فيه- اعدو يلومني ام صديق قال حماد فانتهيت فيها الي قوله ودعوا------------ بالصبوح يوما فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراووق مزة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كاليا قوت حمر يزينها التصفيق ثم كان المزاج ماء سحاب لا صري اجن ولا مطروق قال فطرب هشام ثم قال احسنت يا حماد وفي هذه الحكاية زيادة فانه قال اسقيه يا جارية فسقتني وهذا ليس بصحيح فان هشاما لم يكن يشرب فلا حاجة الي ذكر تلك الزيادة ثم قال يا حماد سل حاجت---ك فقلت كاءنة ما كانت قال نعم قلت احدي الجاريتين قال هما جميعا لك بما عليهما وما لهما-------------- وانزله في داره ثم نقله من غد الي منزل اعده ل------------ه فوجد فيه الجاريتين وما-	454	7790421647144091751	510	864.5	401	861	59.23344802856445	89	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2671	true	-1333610457330471022	216	254	1126	1313	1538	300	السندي رثي بها يزيد ----------------------------بن هبيرة الفزاري وهي الا ان عينا لم تجد يوم واسط عليك بجاري دمعها لجمود عشية قام الناءحات وشققت جيوب بايدي ماتم وخدود ف---------------------------------------------------انك لم تبعد علي متعهد بلي كل من تحت التراب بعيد	2671	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1838	false	-4954444215431792034	62	113	322	575	1525	300	السندي واسمه مرزوق وقيل افلح مولي بني اسد يرثي ابن هبيرة------------ الا ان عينا لم تجد يوم واسط عليك بجاري دمعها لجمود عشية قام الناءحات وشققت جيوب بايدي ماتم وخدود فان تمس مهجور الفناء فربما اقام به بعد الوفود وفود وانك لم تبعد علي متعهد بل- كل من تحت التراب بعيد	1838	7790421647144091751	161	296.0	128	266	60.52631759643555	30	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2672	true	-8812610914725814026	34	152	173	760	1520	300	هبيرة بمدينة واسط ف------حاصره ابو جعفر المنصور مع الحسن------ وجرت السفراء بين ابي جعفر ------------وابن هبيرة حتي جعل له امانا وكتب به كتابا فمكث يشاور فيه العلماء اربعين ليلة حتي رضي به ابن هبيرة ثم انفذه الي ابي جعفر فانفذه ابو جعفر الي اخيه الس-------فاح فامره بامضاءه له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولما تم الكتاب خرج ابن هبيرة الي ابي جعفر في الف وثلثماء------------ة فارا-د ان يدخل الحجرة علي دابته فقام اليه الحاجب فقال مرح---با ابا خالد انزل راشدا وقد اطاف بالحجرة عشرة الاف من اهل خراسان فنزل ودعا له بوسادة ث-------------------------------------م قال له الحاجب ادخل ابا خالد فقال له انا ومن معي من القواد فقال له انما استاذنت لك وحدك -----فدخل علي ابي جعفر-- وحادثه ساعة ثم انصرف فقال ابو جعفر	2672	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1836	false	-4652389335738169269	107	288	570	1485	1537	300	هبيرة ب------واسط فنزل فيه قال ابو جعفر الطبري في تاريخ الكبير وجرت السفراء بين ابي جعفر المنصور وبين ابن هبيرة حتي جعل له امانا وكتب به كتابا فمكث يشاور فيه العلماء اربعين ليلة حتي رضي--ه ابن هبيرة ثم اخ-ذه الي ابي جعفر فانفذه ابو جعفر الي ابي- العباس السفاح فامر- بامضاءه له وكان راي ابي جعفر الوفاء له بما اعطاه وكان ابو العباس السفاح لا يقطع امرا دون ابي مسلم الخراساني صاحب الدعوة وكان لابي مسلم عين علي السفاح يكتب اليه باخباره كلها فكتب ابو مسلم الي السفاح ان الطريق السهل اذا القيت فيه الحجارة فسد لا والله لا صلح طريق فيه ابن هبيرة ولما تم الكتاب خرج ابن هبيرة الي ابي جعفر في الف وثلثماءة من البخارية فارارد ان يدخل الحجرة علي دابته فقام اليه الحاجب فقال مرحبا با ابا خالد انزل راشدا وقد اطاف بالحجرة عشرة الاف من اهل خراسان فنزل ودعا له بوسادة ليجلس عليها ثم دعا له بالقواد فدخلوا ثم قال له الحاجب ادخل ابا خالد فقال--- انا ومن معي فقال------------- انما استاذنت لك وحدك فقام فدخل ووضعت له وسادة وحادثه ساعة ثم قام واتبعه ابو جعفر	1836	7790421647144091751	511	854.5	404	942	54.24628448486328	91	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2672	true	-8812610914725814026	205	248	1035	1252	1520	300	بن شعبة ----------------في نحو من ماءة فارسلوا الي ابن هبيرة انا جءنا لناخذ هذا المال فقال ابن هبيرة لحاجبه انطلق فدلهم عليه فاقاموا عند كل بيت نفرا ثم جعلوا ينظرون في نواحي الدار ومع ابن هبيرة ابنه داود وكاتبه------------- وحاجبه وعدة من مواليه	2672	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1837	false	-8025102918408863168	252	300	1250	1489	1489	300	بن شعبة والاغلب بن سالم في نحو من ماءة فارسلوا الي ابن هبيرة انا نريد------ هذا المال فقال ابن هبيرة لحاجبه انطلق فدلهم عليه فاقاموا عند كل بيت نفرا ثم جعلوا ينظرون من نواحي الدار ومع ابن هبيرة ابنه داود وكاتبه عمرو بن ايوب وحاجبه وعدة من مواليه-	1837	7790421647144091751	204	371.5	163	246	82.92682647705078	38	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2672	true	-8812610914725814026	149	215	746	1080	1520	300	فقال ابو جعفر للحاجب قل لابن هبيرة يدع الجماعة وياتينا --بحاشيت------------------------------ه وجاء بعد في نحو---- من ثلاثين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان بعد ذلك ياتي في ثلاثة من اصحابه يتغذي ويتعشي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده والح ابو العباس -------علي ابي جعفر يامره بقتله وهو يراجعه فكتب اليه والله لتقتلنه او لارسلن اليه من يخرجه- من حجرتك ثم يقتله فعزم -علي قتله وارسل الهيثم بن شعبة في نحو من ماءة فارسلوا الي----------- ابن هبيرة	2672	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1837	false	-8025102918408863168	24	159	124	779	1489	300	فقال ابو جعفر للحاجب قل لابن هبيرة يدع الجماعة وياتينا في حاشيته فقال له الحاجب ذلك فتغير وجهه وجاء في حاشيته نحوا من ثلاثين فقال له الحاجب كانك تاتي متاهبا فقال ان امرتم ان نمشي اليكم مشينا فقال ما اردنا بك استخفافا ولا امر الامير بما امر به الا نظرا لك فكان بعد ذلك ياتي في ثلاثة وقال محمد بن كثير كلم ابن هبيرة يوما ابا جعفر فقال يا هياه او يا ايها المرء ثم رجع فقال ايها الامير ان عهدي بكلام الناس بمثل ما خاطبتك به حديث فسبقني لساني بما لم ارده والح ابو العباس السفاح علي ابي جعفر يامره بقتله وهو يراجعه فكتب اليه والله لتقتلنه او لارسلن اليه من يخرجنه من حجرتك ثم يقتله فازمع علي قتله فبعث ابو جعفر من ختم بيوت المال ثم بعث----- الي وجوه من مع ابن هبيرة	1837	7790421647144091751	257	386.5	204	660	38.93939208984375	42	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2672	true	-8812610914725814026	253	277	1273	1402	1520	300	فاقبلوا نحوه فقام حاجبه في وجوهه------------م فضربه الهيثم فقتله---------------------- وقاتل ابنه داود فقتل وقتل مواليه ونحي الصبي من حجره--------------------- وخر ساجدا فقتل وهو ساجد	2672	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1838	false	-4954444215431792034	16	51	75	259	1525	300	فاقبلوا نحوه فقام حاجبه في وجوههم فقال وراءكم فضربه الهيثم بن شعبة علي حبل عاتقه فصرعه وقاتل ابنه داود فقتل وقتل مواليه ونحي الصبي من حجره وقال دونكم هذا الصبي وخر ساجدا فقتل وهو ساجد	1838	7790421647144091751	124	222.0	100	184	67.39130401611328	21	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2673	true	-8980053783081155069	10	175	55	924	1554	300	ابن عساكر في تاريخه الكبير كان ابن هبيرة اذا اصبح اتي بعس وه-------------------------------------------------و القدح الكبير---- وفيه لبن قد حلب علي عسل واحيانا علي سكر فيشربه فاذ- صلي الغداة جلس في مصلاه حتي --------------------------يحركه اللبن فيدعو بالغداء فياكل دجاجتين وفرخي حمام ونصف جدي والوانا من --لحم ---------------------------------------------------------------------ثم يخرج فينظر في امور الناس الي نصف النهار ثم يدخل فيدعو جماعة من خواصه واعيان الناس ويدعو بالغداء فيتغدي--------------------- ويعظم اللقم ويتابع فاذا فرغ من الغداء ------------------دخل الي نساءه حتي يخرج الي صلاة الظهر ثم ينظ----------ر في امور الناس فاذا صلي العصر وضع له سرير ووضعت الكراسي للناس فاذا اخذوا---- مجالسهم اتوهم بعساس اللبن والعسل والوان الاشربة ---------------------------------------------------ثم توضع السفرة والطعام للعامة ويوضع له ولاخوانه خوان مرتفع فياكل معه الوجوه ثم يت----------فرقون للصلاة ثم ياتيه سماره فيحضرون مجلسه---------------------- فيسامرونه حتي يذهب عامة الليل وك-ن يسال--- كل ليلة عشر حواءج فاذا اصبحوا قضيت وكان رزقه ستماءة الف درهم فكان يقسم كل شهر في اصحابه من قومه ومن الفقهاء والوجوه واهل البيوتات اكثر من نصفها روي ان شريك بن عبد الله	2673	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1840	false	4587299633477980003	33	245	176	1305	1591	300	ابن عساكر في تاريخه الكبير كان ابن هبيرة اذا اصبح اتي بعس قلت العس بضم العين المهملة وبعدها سين مهملة مشددة هو القدح الكبير قال وفيه لبن قد حلب علي عسل واحيانا---- سكر فيشربه فاذا صلي الغداة جلس في مصلاه حتي تحل الصلاة فيصلي ثم يدخل فيحركه اللبن فيدعو بالغداء فياكل دجاجتين وناهضتين-- ونصف جدي والوانا من اللحم والناهض بالنون وبعد الهاء المكسورة ضاد معجمة وهو الفرخ من الحمام قال ثم يخرج فينظر في امور الناس الي نصف النهار ثم يدخل فيدعم جماعة من خواصه واعيان الناس ويدعو بالغداء فيتغدي ويضع منديلا علي صدره ويعظم اللقم ويتابع فاذا فرغ من الغداء تفرق من كان عنده ودخل الي نساءه حتي يخرج الي صلاة الظهر ثم ينظر بعد الظهر في امور الناس فاذا صلي العصر وضع له سرير ووضعت الكراسي للناس فاذا اخذ الناس مجالسهم اتوهم بعساس اللبن والعسل والوان الاشربة قلت والعساس بكسر العين جمع عس وقد تقدم الكلام عليه ثم توضع السفرة والطعام للعامة ويوضع له ولاصحابه خوان مرتفع فياكل معه الوجوه الي المغرب ثم يفرقون للصلاة ثم تاتيه سماره فيحضرون مجلسا يجلسون فيه حتي يدعوهم فيسامرو-ه حتي يذهب عامة الليل وكان يسال في كل ليلة عشر حواءج فاذا اصبحوا قضيت وكان رزقه ستماءة الف درهم فكان يقسم كل شهر في اصحابه من قومه ومن الفقهاء والوجوه واهل البيوتات فقال------------------------ عبد الله	1840	7790421647144091751	813	1439.0	657	1160	70.0862045288086	135	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2673	true	-8980053783081155069	170	252	904	1316	1554	300	ان شريك بن عبد الله النم-ري سايره يوما فبرزت بغلة شريك فقال له ابن هبيرة غض من لجامها فقال شريك انها مكتوبة اصلح الله الامير فقال ابن هبيرة ما ذهبت حيث اردت وقول ابن هبيرة غض من لجامها يشير الي قول جرير الوافر فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا فعرض له شريك بقول ابن دارة البسيط لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار وكان بنو فزارة في العرب يرمون باتيان الابل واخبار ابن هبيرة ومحاسنه كثيرة	2673	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1841	false	-8899822354210081342	26	101	141	515	1492	301	ان شريك بن عبد الله النميري سايره يوما فبدرت دابة شريك فقال له -----يزيد غض من لجامها فقال شريك انها مكتوبة اصلح الله الامير فقال له يزيد----- ذهبت حيث اردت -قول -----يزيد غض من لجامها يشير الي قول جري-------ر فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا فعرض له شريك بقول ابن دارة------- لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار وكان بنو فزارة في العرب يرمون باتيان الابل واخباره--------- ومحاسنه كثيرة	1841	7790421647144091751	352	628.5	278	413	85.23002624511719	66	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2675	true	6704428891374948278	231	295	1162	1483	1505	300	فقال قد تاسيت قلت افتشرب قال بلي--------------------------- فشرب حتي استرخي فقال حم---اد الراوية------------ كيف بصر--ك باللغز ق-ال هسن قال الوافر ---------------------فما صفراء تكني ام عوف كان رجيلتيها منجلان فقال زرادة -قال اصبت ثم قال الوافر -----فما اسم حديدة في الرمح ترسي دوين الصدر ليست بالسنان -قال--------- زز -قال ----احسنت ثم قال الوافر----------------------------------- اتعرف مسجدا لبني تميم فويق الميل دون بني ابان -قال ------بني سيتان	2675	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1510	false	-3025431976531436717	31	123	160	610	1558	301	فقال قد تعسيت فهل عندكم نبيذ نشرب فقالوا نعم فاتوا له بنبيذ فشرب حتي استرخي فقال له حماد الراوية يا ابا عطاء كيف معرفتك باللغز فقال هسن يريد حسن فقال له ملغزا في جرادة فما صفراء تكني ام عوف كان رجيلتيها منجلان فقال زرادة فقال صدقت ثم قال ملغزا في زج فما اسم حديدة في الرمح ترسي دوين الصدر ليست بالسنان فقال ابو عطاء زر فقال حماد اصبت ثم قال ملغزا في مسجد بجوار بني شيطان وهو بالبصرة اتعرف مسجدا لبني تميم فويق الميل دون بني ابان فقال هو في بني سيطان	1510	7790421647144091751	268	393.0	208	450	59.55555725097656	40	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2694	true	-534828736918069486	194	252	1033	1328	1566	300	عبد الملك---- لقتاله اخاه مسلمة بن عبد الملك----------------------------------------------------- وخرج يزيد بن المهلب-------- واستخلف علي البصرة ولده معاوية بن يزيد--------------------------------------------------------------------- وسار حتي نزل العقر ويه--- عقر بابل---- عند الكوفة بالقرب من كربلاء ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اقبل مسلمة بن عبد الملك حتي نزل علي يزيد بن المهلب فاصطفوا--------------- فشد اهل البصرة علي اهل الشام فكشفوهم ثم ان اهل الشام كثروا عليهم فكشفوهم	2694	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1826	false	-7066179273401884580	0	131	0	692	1525	300	عبد الملك جهز لقتاله اخاه مسلمة بن عبد الملك وابن اخيه العباس بن الوليد بن عبد الملك ومعهما الجيش وخرج يزيد بن المهلب للقاءهم واستخلف علي البصرة ولده معاوية بن يزيد وعنده الرجال والاموال والاسري وقدم بين يديه اخاه عبد الملك بن المهلب وسار حتي نزل العقر قلت هي عقر بابل وهي عند الكوفة بالقرب من كربلاء الموضع الذي قتل فيه الحسين رضي الله عنه والعقر بفتح العين المهملة وسكون القاف وبعدها راء وهو في الاصل اسم القصر والمواضع المسماة بالعقر اربعة احدها هذا ولا حاجة الي ذكر الباقي وقد ذكرها ياقوت الحموي في كتابه الذي سماه المشترك وضعا قال الطبري ثم اقبل مسلمة بن عبد الملك حتي نزل علي يزيد بن المهلب فاصطفوا ثم اقتتل القوم فشد اهل البصرة علي اهل الشام فكشفوهم ثم ان اهل الشام ك-روا عليهم فكشفوهم	1826	7790421647144091751	290	487.5	232	693	41.847042083740234	49	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2694	true	-534828736918069486	100	124	523	651	1566	300	كل القباءل بايعوك علي الذي تدعو اليه طاءعين- وساروا حتي اذا --حمي الوغي وجعلتهم نصب الاسنة اسلموك وطاروا ان يقتلوك فان قتلك لم يكن	2694	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1830	false	-1246083598966907331	10	34	55	186	1503	300	كل القباءل بايعوك علي الذي تدعو اليه وتابعوك وساروا حتي اذا اشتجر القنا وتركتهم وهن الاسنة اسلموك وطاروا ان يقتلوك فان قتلك لم يكن	1830	7790421647144091751	110	197.5	86	131	83.96946716308594	19	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2695	true	-18929815115647312	97	214	489	1086	1497	300	--والا اكن فيكم خطيبا فانني بسيفي اذا جد الوغي لخطيب فبلغت كلماته خالد بن صفوان وقيل الاحنف بن قيس فقال والله ---------ما علا المنير----- اخطب منه----------------- في كلماته هذه ولو ان كلاما استخفني فاخرجني من بلادي الي قاءله استحسانا له لاخرجتني وروي عن دعبل بن علي قال كان يزيد بن المهلب تقدم الي ثابت قطنة ان يصلي بالناس يوم الجمعة فلما صعد المنبر ولم يطق الكلام قال حاجب الملقب ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفيل ابن ذب------------يان المازني البسيط ابا العلاء لقد ل-قيت معضلة يوم العروبة من كرب وتحنيق اما القران فلم تخلق لمحكمه ولم تسدد من الدنيا لتوفيق لما رمتك عيون الناس هبتهم فكدت تشرق لما قمت بالريق تلوي اللسان وقد رمت الكلام به كما هوي زلق من شاهق النيق ومن	2695	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1830	false	-1246083598966907331	75	174	394	870	1503	300	فان لا اقم فيكم خطيبا فانني بسيفي اذا جد الوغي لخطيب---------------------------------------------- فقال-وا لو كنت قلت هذا علي المنبر لكنت اخطب الناس ذكره ابن قتيبة في كتاب طبقات الشعراء وقال ابن الكلبي في جمهرة النسب هو------------------------------------------------------------------------------- ثابت -------------------------------------------------------------------------------بن كعب بن جابر بن كعب بن كزمان بن طرفة بن وهب بن مازن بن يم بن الاسد بن الحارث بن العتيك بن الاسد بن عمران بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء وفيه يقول صاحب الفيل الحنفي وكانا يتهاجيان--------------- ابا العلاء لقد لاقيت معضلة يوم العروبة من كرب وتخن--------------------------------------------------------------------------------------------------------يق تلوي اللسان اذا رمت الكلام به كما هوي زلق من شاهق النيق لما	1830	7790421647144091751	203	147.0	157	800	25.375	31	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms2703	true	293827254844296561	165	201	831	1034	1602	300	قل للقوافل والغزاة اذا غزوا والباكرين وللمجد الراءح ان الشجاعة والسماح---------ة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الجلاد وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح	2703	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1566	false	-7367799231344370114	44	80	245	446	1647	300	قل للقوافل والغزاة اذا غزو ل--لباكرين وللمجد الراءح ان ---------السماحة والمروءة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الهجان وكل طرف سابح وانضج جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح	1566	7790421647144091751	186	342.5	152	212	87.73584747314453	30	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3024	true	-5950264643921186055	184	300	927	1498	1498	300	محمد هذا هو يحيي بن المبارك بن المغيرة احد بني عدي بن عبد شمس بن زيد بن مناة بن تميم ويعرف ابو محمد باليزيدي نسبة الي يزيد بن منصور الحميري خال المهدي لانه كان يءدب اولاده فنسب اليه قال صاحب الاغاني قيل له اليزيدي لانه كان فيمن خرج مع ابراهيم بن عبد الله بن الحسن بالبصرة ثم تواري زمانا حتي استتر امره ثم اتصل بعد ذلك بيزيد بن منصور خال المهدي فوصلة بالرشيد فلم يزل معه وادب المامون خاصة من ولده وهو مقرء نحوي --لغوي صاحب ابي عمرو بن العلاء --------------وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة بعده سكن بغداد وحدث بها عن ابي عمرو بن العلاء وابن جريج وغيرهما وروي عنه ابنه محمد وابو عبيد القاسم-	3024	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1734	false	-6702711127728006936	177	222	932	1180	1610	301	محمد------- يحيي بن المبارك بن المغيرة العدوي المعروف---------------------------------------------- باليزيدي المقرء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحوي اللغوي صاحب ابي عمرو بن العلاء المقرء البصري وهو الذي خلقه في القيام بالقراءة بعده سكن بغداد وحدث بها عن ابي عمرو بن العلاء وابن جريح وغيرهما وروي عنه ابنه محمد وابو عبيد القاسم	1734	7790421647144091751	207	339.0	167	588	35.20408248901367	35	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3024	true	-5950264643921186055	98	123	483	595	1498	300	استبق ود ابي المقا تل حين تدنو من طعامه سيان كسر رغيفه او كسر عظم من عظامه ويصوم كرها ضيفه لم ينو اجرا من صيامه	3024	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1738	false	-4871634574642726870	127	152	611	723	1468	300	استبق ود ابي المقا تل حين تدنو من طعامه سيان كسر رغيفه او كسر عظم من عظامه ويصوم كرها ضيفه لم ينو اجرا في صيامه	1738	7790421647144091751	110	218.0	85	112	98.21428680419922	24	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3025	true	-1176520964920346042	0	27	0	154	1561	300	بن سلام واسحاق بن ابراهيم الموصلي وجماعة من اولاده وحفداته وابو عمرو الدوري و----------------------------ابو شعيب السوسي---------------------------------------------- وغيرهم وخالف ابا عمرو في حروف كثيرة من القراءة اختارها لنفسه	3025	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1734	false	-6702711127728006936	222	263	1180	1407	1610	301	بن سلام واسحاق بن ابراهيم الموصلي وجماعة من اولاده وحفد-ته وابو عمرو الدوري وابو حمدون الطيب بن اسماعيل وابو شعيب السوسي وعامر بن عمر الموصلي وابو خلاد سليمان بن خلاد وغيرهم وخالف ابا عمرو في حروف يسيرة من القراءة اختارها لنفسه	1734	7790421647144091751	151	280.0	124	228	66.22807312011719	23	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3025	true	-1176520964920346042	37	129	203	663	1561	300	ابن المبارك اكثرت--- السءال عن ابي محمد-------- ومحله من الصدق ومنزلته من الثقة -----------------------------------------------------فقالوا هو ثقة صدوق لا يدفع عن سماع ولا يرغب عنه في شء غير ما يتوهم عليه من الميل الي المعتزلة وقد روي عنه الغراءب ابو عبيد القاسم بن سلام وكفي به وما ذاك الا عن معروفة منه به وكان مءدب المامون هارون الرشيد قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاثرم دخل اليزيدي يوما علي الخليل بن احمد وهو جالس علي وسادة فاوسع له واجلسه معه فقال له اليزيدي احسبني ضيقت عليك فقال الخليل ما ضاق موضع علي اثنين متحابين والدنيا لا تسع متباغضين	3025	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1735	false	-2815377064896881592	147	289	776	1491	1545	300	ابن المنادي اكثرت من السءال عن ابي محمد اليزيدي ومحله من الصدق ومنزلته من الثقة لعدة من شيوخنا بعضهم اهل عربية وبعضهم اهل قران وحديث فقالوا هو ثقة صدوق لا يدفع عن سماع ولا يرغب عنه في شء غير ما يتوهم عليه من الميل الي المعتزلة وقد روي عنه الغري-ب ابو عبيد القاسم بن سلام وكفي به وما ذاك الا عن معر-فة منه به وكان يجلس في ايام------ الرشيد مع الكساءي في مجلس واحد ويقرءان الناس وكان الكساءي يءدب الامين وهو يءدب المامون فاما الامين فان اباه امر الكساءي ان ياخذ عليه بحرف حمزة واما المامون فان اباه امر ابا محمد ان ياخذ عليه بحرف ابي عمرو وقال الاثرم دخل اليزيدي يوما علي الخليل بن احمد وهو جالس علي وسادة فاوسع له واجلسه معه فقال له اليزيدي احسبني ضيقت عليك فقال الخليل ما ضاق موضع علي اثنين متحابين والدنيا لا تسع متباغضين	1735	7790421647144091751	436	803.0	345	723	60.30428695678711	82	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3078	true	3906389790668967402	18	163	86	810	1491	300	الله كلهم هذا التقي ال-----نقي الطاهر-- العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس---------------------------------------------------------م مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم ا-----------------------------------------------------لله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحة القلم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشارقها القت-------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكر-----------------------------------------------------م ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد لم ينطق بذاك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م من معشر حبهم دين ويغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل--- خير من اهل الارض قيل هم لا يستطيع جدواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا ---------------------------------------------------------لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	3078	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1673	false	1609334841620426116	88	300	442	1520	1520	300	الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة الع-----ز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعج------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها الظلم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعها تستوكفان ولا يعروهما عدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم لا يخلف الوعد مامون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغياية والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص--------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او-قيل من خير اه---ل الارض قيل هم لا يستطيع ج-واد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان -ثروا وان عدموا-	1673	7790421647144091751	535	838.5	421	1152	46.44097137451172	90	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3080	true	7138067545454809912	0	142	0	787	1593	300	بقرية من ضياع بخاري يقال لها خرميثن -من امهات قراها وبها ولد الرءيس في سنة سبعين وثلثماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في شهر صفر وتوفي بهمذان في يوم الجمعة من شهر رمضان ومن سنة ثمان وعشرين واربعماءة ودفن بها وقال ابن الاثير في تاريخه الكبير باصبهان وال----اول اشهر---------------------------- ثم انتقل ابوه الي بخاري وانتقل الرءيس ف--------ي البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون ولما بلغ عشر سنين --------كان قد اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة ثم توجه------ الحكيم ابو عبد ا-له الناتلي فانزله ابو الرءيس-------- عنده ف---------------قرا عليه الرءيس ايساغوجي واحكم عليه علم علم المنطق واقليدس والمجسطي وفاقه------------- حتي اوضح له----- رموزا وفهمه اشكالات لم يكن الناتلي يدريها وكان مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد----- ويبحث ويناظر ولما توجه الناتلي نحو خوارزم-شاه-------------- اشتغل ابو-علي بتحصيل العلوم -الطبيعي والالهي وغير ذلك----------------------- وفتح الله عليه ابواب العلوم ثم رغب بعد	3080	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0419	false	-2687961767486377087	119	301	627	1606	1606	301	بقرية من ضياع بخاري يقال لها خرميثنا من امهات قراها وو----لد الرءيس ابو علي وكذلك اخوه بها واسم امه ستارة وهي من قرية يقال لها افشنة بالقرب من خرميثنا ولما ولد ابو علي كان الطالع السرطان درجة شرف المشتري والقمر علي شرف درجته والزهرة علي درجة شرفها وسهم السعادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تسع من السرطان وسهم الغيب في اول السرطان مع سهيل والشعري اليمانية ثم انتقلوا ---الي بخاري وتن-قل الرءيس بعد ذلك في البلاد واشتغل بالعلوم وحصل الفنون ولما بلغ عشر سنين من عمره كان قد اتقن علم القران العزيز والادب وحفظ اشياء من اصول الدين وحساب الهندسة والجبر والمقابلة ثم توجه نحوهم الحكيم ابو عبد الله الناتلي فانزله ابو الرءيس ابي علي عنده فابتدا ابو علي يقرا عليه كتاب-- ايساغوجي واحكم عليه عل----م المنطق واقليدس والمجسطي وفاقه اضعافا كثيرة حتي اوضح له منها رموزا وفهمه اشكالات لم يكن للناتلي يد بها وكان مع ذلك يختلف في الفقه الي اسماعيل الزاهد يقرا ويبحث ويناظر ولما توجه الناتلي نحو خوارزم شاه مامون بن محمد اشتغل ابو علي بتحصيل العلوم كالطبيعي والالهي وغير ذلك ونظر في النصوص والشروح وفتح الله عليه ابواب العلوم ثم رغب بعد-	419	7790421647144091751	610	1008.0	500	1100	55.45454406738281	89	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3080	true	7138067545454809912	142	300	787	1593	1593	300	ذلك في علم الطب و------------------------عالج تادبا لا تكسبا ------حتي---- فاق الاواءل والاواخر في اقل م---------------------------------دة واختلف اليه فضلاء هذا الفن-------- يقرءون عليه انواعه------------------------------- وسنه اذ ذاك---- ست عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار بسوي المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله------- ان يسهلها----- ويفتح له مغلقها--- وذكر عند الامير نوح بن نصر الساماني------------ في مرض مرضه فاحضره وعالجه حتي برا واتصل به وقرب منه ودخل الي دار كتبه وكان ف-------------يها من كل فن------------------------------------- مما لا يوجد في سواها ولا سمع باسم---------------ه فظفر ابو علي بعلو-----------م الاواءل---------------------------------------------- واتفق بعد ذلك احتراق تلك الخزانة فتفرد ابو علي بما حصل-------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يستكمل ثماني عشرة سنة من عمره الا وقد فرغ من تحصيل العلوم باسرها التي عاناها وتوفي ابوه وسن ابي علي اثنتان وعشرون سنة وكان------ هو وابو-ه في------------------------- الاعمال السلطانية ولما اضطربت احو--ال---- السامانية خرج ابو عل---------ي الي كركانج وهي قصبة خوارزم واختلف الي خوارزم-شاه وكا---------------------ن ابو-	3080	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0420	false	2089553428236770179	0	233	0	1213	1537	300	ذلك في علم الطب وتامل الكتب المصنفة فيه وعالج تادبا لا تكسبا وعلمه حتي فاق فيه الاواءل والاواخر في اقل مدة واصبح فيه عديم القرين فقيد المثل واختلف اليه فضلاء هذا الفن وكبراءه يقرءون عليه انواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنه اذ ذاك نحو ست عشرة سنة وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار بسوي المطالعة وكان اذا اشكلت عليه مسالة توضا وقصد المسجد الجامع وصلي ودعا الله عز وجل ان يسهلها عليه ويفتح--- مغلقها له وذكر عند الامير نوح بن نصر الساماني صاحب خراسان في مرض مرضه فاحضره وعالجه حتي برء واتصل به وقرب منه ودخل الي دار كتبه وكانت عديمة المثل فيها من كل فن من الكتب المشهورة بايدي الناس وغيرها مما لا يوجد في سواها ولا سمع باسمه فضلا عن معرفته فظفر ابو علي فيها يكتب من علم الاواءل وغيرها وحصل نخب فواءدها واطلع علي اكثر علومها واتفق بعد ذلك احتراق تلك الخزانة فتفرد ابو علي بما حصله من علومها وكان يقال ان ابا علي توصل الي احراقها لينفرد بمعرفة ما حصله منها وينسبه الي نفسه ولم يستكمل ثماني عشرة سنة من عمره الا وقد فرغ من تحصيل العلوم باسرها التي عاناها وتوفي ابوه وسن ابي علي اثنتان وعشرون سنة وكان يتصرف هو ووالده في الاحوال ويتقلدان للسلطان الاعمال---------- ولما اضطربت امور الدولة السامانية خرج ابو علي من بخاري الي كركانج وهي قصبة خوارزم واختلف الي خوارزم شاه علي بن مامون بن محمد وكان ابو	420	7790421647144091751	775	1326.5	621	1226	63.21370315551758	130	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3081	true	3946726990793381353	0	22	0	103	1574	300	علي علي زي الفقهاء ويلبس الطيلسان فقرر-- له في كل شهر ما يقوم به ثم انتقل الي نسا وابيورد وطوس وغيرها ثم	3081	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0420	false	2089553428236770179	233	255	1213	1318	1537	300	علي علي زي الفقهاء ويلبس الطيلسان فقرروا له في كل شهر ما يقوم به ثم انتقل الي نسا وابيورد وطوس وغيرها من	420	7790421647144091751	101	194.5	79	105	96.19047546386719	20	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK007143-ara1.ms3081	true	3946726990793381353	14	236	63	1228	1574	300	ثم انتقل الي نسا وابيورد وطوس وغيرها ثم الي قزوي-------------ن وتولي الوزارة لشمس الدولة ثم تشوش العسكر عليه فاغاروا علي داره فنبهوها وقبضوا عليه وسالوا شمس الدولة قتله فامتنع ثم اطلق فتواري ثم مرض شمس الدولة بالقولنج فاحضره لمداواته واعتذر اليه واعاده وزيرا ثم مات شمس الدولة وتولي تاج الدولة فلم يستوزره فتوجه الي اصبهان وبها علاء الدين -ابو جعفر -بن كاكو-----------يه وكان ابو علي قوي المزاج وتغلب عليه قوة النكاح حتي انهكت------------------------------------ه وعرض له قولنج فحقن نفسه في يوم واحد ثماني مرات فقرح بعض امعاءه وظهر له سحج واتفق سفره مع علاء الدولة فعرض له الصرع------- عقيب القولنج فامر باخ--ذ دانقين من كرفس في جملة ما يحقن به فجعل الطبيب الذي يعالجه فيه خمس- دراهم---- فازداد السحج به من حدة الكرفس وطرح بعض غلمانه في---- ادويته شيءا كثيرا من الافيون وكان سببه ان غلمانه خانوه في شء من ماله فخافوا عاقبة امره عند برءه وكان يصلح اسبوعا ويمرض اسبوعا----------------- ولا يحتمي ويجامع حتي----------------------------- قصد علاء الدولة بهمذان فلما ----------------------------------------------------وصل الي همذان---- ضعف جدا واشرفت قوته علي السقوط فاهمل المداو-ة وقال المدبر الذي في بدني قد عجز---------- فلا تنفعني المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة الي ان مات في ذلك التاريخ---------------------------------------------------------------------------------- وصنف كتاب الشفاء في الحكمة و-النجاة و-الاشارات و-القانون وغير ذلك -ما يقارب ماءة مصنف	3081	-5796276701683193406	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0421	false	-6303303168318312276	23	296	130	1552	1570	300	ثم انتقل الي الري واتصل بالدولة ثم -----الي قزوين ثم الي همذان وتولي الوزارة لشمس الدولة ثم تشوش العسكر عليه فاغاروا علي داره ونهبوها وقبضوا عليه وسالوا شمس الدولة قتله فامتنع ثم اطلق فتواري ثم مرض شمس الدولة بالقولنج فاحضره لمداواته واعتذر اليه واعاده وزيرا ثم مات شمس الدولة وتولي تاج الدولة فلم يستوزره فتوجه الي اصبهان وبها علاء الدولة ابو جعفر ابن كاكويه فاحسن اليه وكان ابو علي قوي المزاج وتغلب عليه قوة الجماع حتي انهكته ملازمته واضعفته ولم يكن يداوي مزاجه وعرض له قولنج فحقن نفسه في يوم واحد ثماني مرات فقرح بعض امعاءه وظهر له سحج واتفق سفره مع علاء الدولة فحصل له الصرع الحادث عقيب القولنج فامر باتخاذ دانقين من كرفس في جملة ما يحقن به فجعل الطبيب الذي يعالجه فيه خمسة دراهم منه فازداد السحج به من حدة الكرفس فطرح بعض غلمانه في بعض ادويته شيءا كبيرا من الافيون وكان سببه ان غلمانه خانوه في شء-------- فخافوا عاقبة امره عند برءه وكان مذ حصل له الالم يتحامل ويجلس مرة بعد اخري ولا يحتمي ويجامع فكان يمرض اسبوعا ويصلح اسبوعا ثم قصد علاء الدولة -همذان من اصبهان ومعه الرءيس ابو علي فحصل له القولنج في الطريق ووصل الي همذان وقد ضعف جدا واشرفت قوته علي السقوط فاهمل المداواة وقال المدبر الذي في بدني قد عجز عن تدبيره فلا تنفعني المعالجة ثم اغتسل وتاب وتصدق بما معه علي الفقراء ورد المظالم علي من عرفه واعتق مماليكه وجعل يختم في كل ثلاثة ايام ختمة ثم ----مات في---- التاريخ الذي ياتي في اخر ترجمته ان شاء الله تعالي وكان نادرة عصره في علمه وذكاءه وتصانيفه وصنف كتاب الشفاء في الحكمة و النجاة و الاشارات و القانون وغير ذلك مما يقارب ماءة مصنف	421	7790421647144091751	1075	1907.0	868	1444	74.44598388671875	180	JK007143-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown