id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0127	false	-8498423663391448773	20	155	109	788	1511	300	مكتءبا ح-ران اندبه وكنت احذره لو ينفع الحذر وروي وكنت ذا حذر فجاشت النفس لنا جاء جمعهم وراكب جاء من تثليت معتمر في الصحاح جاشت نفسه اي غثت ويقال دارت للغثيان فان اردت انها ارتفعت من حزن او فزع قلت جشات بالهمز وروي بدل جمعهم اي الذين شهدوا مقتله فلهم بفتح الفاء وتشديد اللام يقال جاء فل القوم اي منهزموهم يستوي فيه الواحد والجمع وربما قالوا فلول وفلال وتثليت بالمثلثة اسم موضع و معتمر صفة راكب بمعني زاءر ويقال من عمرة الحج ياتي علي الناس لا يلوي علي احد حتي التقينا وكانت دوننا مضر فاعل ياتي ضمير الراكب و يلوي مضارع لوي بمعني توقف وعرج اي يمر هذا الراكب علي الناس ولم يعرج علي احد حتي اتاني لاني كنت صديقه و دون بمعني قدام ان الذي جءت من تثليث تندبه منه السماح ومنه النهي والغير	127	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms05	true	-3598899347552993471	257	298	1286	1496	1503	300	مرتفقا حيران اندبه وكنت احذره لو ينفع الحذر وج-----------------اشت النفس لما جاء جمعهم وراكب جاء من تثليث معتمر يابي علي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس لا يلوي علي احد حتي التقينا وكانت دوننا مضر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الذي جءت من تثليث تندبه منه السماح ومنه النهي والغير	5	-7833427738659980639	192	345.0	153	680	28.235294342041016	32	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms0128	false	-8758634338804462923	180	243	939	1260	1559	300	الناس الطعام عليه اول زاد القوم قد علموا ثم المطي اذا ما ارملوا جزر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني انه يرتب علي نفسه زاد اصحابة اولا واذا فني الزاد نحر لهم وارمل الرجل نفد زاده والمطي جمع مطية وهي الناقة والجزر بضمتين جمع جزور وهي الناقة التي تنحر وروي بفتحتين جمع جزرة وهي الناقة والشاة تذبح قد تكظم البزل منه حين تبصره حتي تقطع في اعناقها الجرر	128	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms06	true	4424081498176184347	16	76	88	388	1502	300	الني والوبر- عليه اول زاد القوم ان نزلوا ثم المطي اذا ما ارملوا جزر من ليس في خيره شر يكدره علي الصديق ولا في صفوه كدر طاوي المصير علي العزاء منصلت بالقوم ليلة لا ماء ولا شجر لا تامن البازل الكوماء ضربته بالمشرفي اذا ما اخروط السفر اخروط واجلوذ طال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكظم الشول منه حين تبصره حتي تقطع في اعناقها الجرر	6	-7833427738659980639	105	-5.0	82	503	20.874752044677734	18	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms0129	false	6360176027917070273	7	71	35	357	1619	300	اخو رغاءب يعطيها ويسالها يابي الظلامة منه النوفل الزفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ارضا ولم تسمع بساكنها الا بها من نوادي وقعه اثر نوادي كل شء بالنون اواءله وما ندر منه واحدة نادية ومنه قولهم لا ينداك مني سوء ابدا اي لا يندر اليك والوقع النزول وليس فيه اذا استنظرته عجل وليس فيه اذا ياسرته عسر وان يصبك عدو في مناواة يوما فقد كنت تستعلي وتنتصر	129	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms06	true	4424081498176184347	198	274	1006	1373	1502	300	اخو رغاءب يعطيها ويسالها يابي الظلامة منه النوفل الزفر لا يامن الناس ممساه ومصبحه من كل فج وان لم يغز ينتظر كانه بعد صدق القوم انفسهم بالياس تلمع من قدامه البشر لو لم تخنه نفيل وهي خاءنة لصبح القوم ورد ما له صدر اصبت في حرم منا اخا ثقة هند بن اسماء لا يهنء لك الظفر وراد حرب شهاب يستضاء به كما اضاء سواد الطخية القمر اما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يصبك عدو في مناواة يوما فقد كنت تستعلي وتنتصر	6	-7833427738659980639	106	14.0	86	583	18.18181800842285	19	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms0130	false	-6707302626687118792	223	298	1129	1525	1530	300	لا يغمز الساق من اين ولا وصب ولا يزال امام القوم يقتفر لا يغمز الساق ----------------------------------------------------------------------------لا يج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سها يصف جلده وتحمله للمشاق والاين الاعياء والوصب الوجع والاقتفار بتقديم القاف علي الفاء اتباع الاثار في ال-----------------------------------------------------------------------------صحاح وقفرت اثره اقفره بالضم اي قفوته واقتفرت مثله وانشد هذا البيت ورواه ابو العباس في شرح نوادر ابي زيد يقتفر بالبناء للمجهول ومعناه انه يفوت الناس فيتبع ولا يلحق لا يامن الناس ممساه ومصبحه في كل فج وان لم يغز ينتظر	130	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms06	true	4424081498176184347	118	219	599	1114	1502	300	لا يغمز الساق من اين ولا وصب ولا يزال امام القوم يقتفر لا يصعب الامر الا ريث يركبه وكل شء سوي الفحشاء ياتمر لا يصعب الامر رواية لا يصعب الامر اي لا يجده صعبا الا قبل ارتكابه فاذا ركبه سهل عليه مهفهف اهضم الكشحين منخرق عنه القميص لسير الليل محتقر تلقاه كالكوكب الدري منصلتا بالقوم ليلة لا نجم ولا قمر عشنا بذلك دهرا ثم فارقنا كذلك الرمح ذو النصلين ينكسر اخو حروب ومكاسب اذا عدموا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------في المخافة منه الجد والحذر اخو رغاءب يعطيها ويسالها يابي الظلامة منه النوفل الزفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يامن الناس ممساه ومصبحه من كل فج وان لم يغز ينتظر	6	-7833427738659980639	124	-67.5	95	779	15.91784381866455	24	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms0130	false	-6707302626687118792	24	84	148	434	1530	300	ليلة لا ماء ولا شجر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي يرعي لا يصعب الامر الا ريث يركبه وكل امر سوي الفحشاء ياتمر اصعب الامر وجده صعبا وكل مفعول مقدم لياتمر اي يفعل كل خير ولا يدنو من الفاحشة لا يهتك الستر عن انثي يطالعها ولا يشد الي جاراته النظر لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شرسوفه الصفر لا يتاري لا يتجبس	130	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms06	true	4424081498176184347	48	100	242	505	1502	300	ليلة لا ماء ولا شجر لا تامن البازل الكوماء ضربته بالمشرفي اذا ما اخروط السفر اخروط واجلوذ طال وتكظم الشول منه حين تبصره حتي تقطع في اعناقها الجرر تكفيه حزة فلذ ان الم بها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الشواء ويكفي شربه الغمر لا يتا---------------------------------------ري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شرسوفه الصفر--- يتاري--- يتحبس	6	-7833427738659980639	86	10.5	67	436	19.72477149963379	14	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms0132	false	-5893831843887384206	8	104	44	531	1488	300	اصبت في حرم منا اخا ثقة هند بن اسماء لا يهني لك الظفر ---------------------------------------------------------------خاطب قاتل المنتشر هند بن اسماء واراد بالحرم ذا الخلصة ثم دعا عليه والتهنءة خلاف التعزية لو لم تخنه نفيل وهي خاءنة لصبح القوم وردا ما له صدر صبحه سقاه الصبوح وهو الشرب بالغداة اراد انه كان يقتلهم واقبل الخيل من تثليث مصغية وضم اعينها رغوان او حضر اقبل الخيل جعلها مقبلة ومصغية ماءلة نحوكم ورغوان وحضر موضعان اي كانت تاتي خيله عليكم في هذين الموضعين وما كانت تنام في منزل الا فيهما اذ------------------------------------------------------------------------ا سلكت سبيلا انت سالكه- فاذهب فلا يبعدنك الله منتشر	132	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms06	true	4424081498176184347	241	294	1218	1477	1502	300	اصبت في حرم منا اخا ثقة هند بن اسماء لا يهنء لك الظفر وراد حرب شهاب يستضاء به كما اضاء سواد الطخية القمر اما يصبك عدو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في من---اواة يوما فقد كنت تستعلي وتنتصر فان جزعنا فقد هدت مصيبتنا وان صبرنا فانا معشر صبر اما سلكت سبيلا كنت سالكها فاذهب فلا يبعدنك الله منتشر	6	-7833427738659980639	115	-22.5	89	623	18.459068298339844	20	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms0661	false	-6748874058271587241	47	79	258	435	1542	300	وعاذلتين هبتا بعد هجعة تلومان متلافا مفيدا ملوما تلومان لما غور النجم ضلة فتي لا يري الانفاق في الحمد مغرما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت وقد طال العتاب عليهما واوعدتماني ان تبينا وتصرما الا لا تلوماني	661	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms07	true	-7840131458952372409	237	300	1243	1575	1575	300	وعاذلتين هبتا بعد هجعة تلومان متلافا مفيدا ملوما تلومان لما غور النجم ضلة فتي لا يري الانفاق في الحق- مغرما غور دنا من المغيب وضلة اي ضلالا ورجل ضلة لا يهتم بشانه وماله والنجم في تاويل النجوم كما تقول ما رفع عنهم السيف وعز الدرهم والدينار والنجم اسم علم للثريا خاصة فقلت وقد طال العتاب عليهما واوعدت-اني ان تبينا فتصرما الا لا تلوماني-	7	-7833427738659980639	172	315.0	141	335	51.343284606933594	28	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms0661	false	-6748874058271587241	79	244	435	1258	1542	300	علي ما تقدما كفي بصروف الدهر -لمرء محكما ----------------فانكما لا ما مضي تدركانه ولست علي ما فاتني متندما ف-------------------------------------------------------نفسك اكرمها فانك ان تهن عليك فلن تلقي لها الدهر مكرما اهن ل---لذي تهوي التلاد فانه----- اذا مت كان المال نهبا مقس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يقسمه غنما ويشري كرامة وقد صرت في خط من الارض اعظما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليلا به ما يحمدنك وارث اذا نال مما كنت تجمع مغنما تحلم عن الادنين واستبق ودهم ولن تستطيع الحلم حتي تحل-----------------------------------------------------------------------------------ما وعوراء قد اعرضت عنها فلم تضر وذي اود قومته فتقوما وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غفر عوراء الكريم ادخاره البيت و----------------------------------------------------------------لا اخذل المولي وان كان خاذلا ولا اشتم ابن العم ان كان مفحما ولا زادني عنه غناي تباعدا وان كان ذا نقص من المال مصرما وليل بهيم قد تسربلت هوله اذا الليل بالنكس الدنء- تجهما ولن يكسب الصعلوك حمدا ولا غني اذا هو لم يركب من الامر معظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لحا الله صعلوكا مناه وهمه من العيش ان يلقي لبوسا ومغنما ينام الضحي حتي اذا نومه استوي تنبه مثلوج الفءاد مورما مقيما مع المثرين ليس ببارح اذا نال جدوي من	661	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms08	true	-6686887935435173374	0	300	0	1558	1558	300	علي ما تقدما كفي بصروف الدهر للمرء محكما محكما اي احكاما فانكما لا ما مضي تدركانه ولست علي ما فاتني متندما تحلم عن الادنين واستبق ودهم ولن تستطيع الحلم حتي تحلما ونفسك اكرمها فانك ان تهن علي- فلن تلقي لها الدهر مكرما اهن في الذي تهوي التلاد فانه يصير اذا ما مت ن-------هبا مقسما ويروي فانه اذا مت صار المال نهبا التلاد والتليد ما كان عندهم قديما واصل التاء الواو كانه ولد عندهم والطارف والطريف ما استحدثوه ولا تشقيا فيه فيسعد وارث به حين تحشي اغبر الجوف مظلما يقسمه غنما ويشري كرامه وقد صرت في خط من الارض اعظما يشري يبتاع ويشري يبيع ولبءس ما شروا به انفسهم ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله اي يبيع نفسه الخط الشق قليلا به ما يحمدنك وارث اذا ساق مما كنت تجمع مغنما متي ترق اضغان العشيرة بالاني وكف الاذي يحسم لك الداء محسما الاني والاناة الحلم اذا شءت نازيت امرا السوء ما نزا اليك ولاطمت اللءيم الملطما وعوراء قد اعرضت عنها فلم تضر وذي اود قومته فتقوما عوراء كلمة قبيحة وعورت عليه ما فعل قبحته ويقال ضاره يضيره ضيرا ويضوره حكي الفراء لا ينفعني ذلك ولا يضورني والاود الاعوجاج واغفر عوراء الكريم ادخاره واعرض عن شتم اللءيم تكرما واغفر استر يقولون اصبغ ثوبك فانه اغفر للوسخ ولا اخذل المولي وان كان خاذلا ولا اشتم ابن العم ان كان مفحما وما ابتعثتني في هواي لجاجة اذا لم اجد فيما امامي مقدم-ا وليل بهيم قد تسربلت هوله اذا الليل بالنكس الجبان تجهما ولن يكسب الصعلوك حمدا ولا غني اذا هو لم يركب من الامر معظما ولم يشهد الخيل المغيرة بالضحي يثرن عجاجا بالسنابك اقتما عليهن فتيان كجنة عبقر يهزون بالايدي وشيجا مقوما لحي الله صعلوكا مناه وهمه من العيش ان يلقي لبوسا ومطعما ينام الضحي حتي اذا يومه استوي تنبه مثلوج الفءاد مورما مقيما مع المثرين ليس ببارح اذا نال جدوي من-	8	-7833427738659980639	693	1210.0	547	1568	44.19643020629883	123	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms2706	false	-7995856559740616150	229	252	1172	1287	1539	300	وليل بهيم قد تسربلت هوله اذا الليل بالنكس الضعيف تجهما ولن يكسب الصعلوك مالا ولا غني اذا هو لم يركب من الامر معظما	2706	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms08	true	-6686887935435173374	230	253	1187	1302	1558	300	وليل بهيم قد تسربلت هوله اذا الليل بالنكس الجبان تجهما ولن يكسب الصعلوك حمدا ولا غني اذا هو لم يركب من الامر معظما	8	-7833427738659980639	108	209.0	85	115	93.91304016113281	21	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms0661	false	-6748874058271587241	244	288	1258	1480	1542	300	طعام ومجثما ولله صعلوك يساور همه ويمضي علي الاحداث والدهر مقدما فتي طلبات لا يري الخمص ترحة ولا شبعة ان نالها عد مغنما اذا ما راي يوما مكارم اعرضت تيمم كبراهن ثمت صمم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويغشي اذا ما كان يوم كريهة صدور العوالي فهو مختضب دما	661	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms09	true	828987826992553840	0	93	0	480	1565	300	طعام ومجثما ولله صعلوك يساور همه ويمضي علي الاحداث والدهر مقدما فتي طلبات لا يري الخمص ترحة ولا شبعة ان نالها عد مغنما اذا ما راي يوما مكارم اعرضت تيمم كبراهن ثمت صمما يري رمحه ونبله ومجنه وذا شطب عضب الضريبة مخذما الشطب الطراءق في السيف والضريبة ما ضرب فاراد به قاطع للضريبة والمخذم الذي ينتسف القطعة وخذم الثوب شققه واحناء سرج قاتر ولجامه عتاد فتي هيجا وطرفا مسوما سرج قاتر اذا كان جيد الاخذ من ظهر الفرس لا صغيرا ولا كبيرا ويغشي اذا ما كان يوم كريهة صدور العوالي فهو مختضب دما	9	-7833427738659980639	222	435.0	178	480	46.25	43	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms3041	false	5823942330615206783	123	208	634	1088	1552	300	قصيدة للنمر بن ت-------------------ولب الصحابي فيها عدة ابيات شواهد فلا باس بايرادها وشرحها وهي هذه ال----متقارب سلا عن تذكره تكتما وكان رهينا بها مغرما------------------------------------------------------------------------------- واقصر عنها واياتها يذكرنه داءه الاقدم--------------------------------------------ا فاوصي الفتي بابتناء العلاء وان لا يخون ولا ياثما ويلبس للدهر اجلاله فلن يبيني الناس ما هدما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان انت لاقيت في نجدة فلا تتهيبك ان تقدما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تتخ-طاك اسبابها فان قصارك -ان تهرما ف-------------احبب حبيبك حبا رويدا فليس يعولك ان تصرما فتصرم بالود من وصله رقيق فتسف--------------------------------------------------------ه او تندما------ وابغض بغيضك بغضا رويدا اذا انت	3041	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms10	true	2490764112701397933	93	300	480	1566	1566	300	قصيدة النمر بن تولب وقال النمر بن تو-------------------------------------------------------------لب العكلي صحا القلب عن -ذكره تكتما وكان رهينا بها مغرما في اخري سلا عن تذكره تكتما السلو تركك الشء وربما قالوا في ترك التناسي سلا يسلو واقصر عنها واياتها يذكرنه داءه الاقدما اي حبه القديم اقصر كف وامسك واياتها معالمها فاوصي الفتي بابتناء العلاء وا--لا يخون ولا ياثما ويلبس للدهر اجلاله فلن يب-ني الناس ما هدما ويلبس للدهر اجلاله اي ويتهيا لكل حالة علي حسب ما يري مما ينبغي مثل قول العرب البس لكل حالة لبوسها نعيمها يوما ويوما بوسها وقوله فلن يبني الناس ما هدما اي ما هدم من مجده وتهديمه اياه تضييعه وان انت لاقيت في نجدة فلا تتهيبك ان تقدما النجدة الشدة والامر الشاق اراد فلا تتهيبها فقلب ويقولون تهيبني السفر اي هبته ومنه قول ابن مقبل ولا تهيبني الموماة اركبها اذا تجاوبت الاصداء بالسحر اي لا اتهيب الموماة والاصداء جمع صدي وهو ذكر البوم فان المنية من يخشها فسوف تصادفه اينما يريد اينما ذهب فاقتصر علي معرفة ذلك وترك اللفظ به وان تتخاطاك اسبابها فان قصاراك ان تهرما قصاراك غايتك واحبب حبيبك حبا رويدا لءلا يعولك ان تصرما في اخري فقد لا يعولك اي لا يشق عليك والعول المصدر والمعني لا يعظم عليك الصرم اذا اردته او اراده حبيبك وابغض بغيضك بغضا رويدا اذا انت-	10	-7833427738659980639	341	502.0	274	1152	29.60069465637207	53	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms3041	false	5823942330615206783	211	292	1103	1507	1552	300	ولو ان من حتفه ناجيا لالفيته الصدع الاعصما----------------------------------------------------------------------------------- باسبيل القت به امه علي راس ذي حبك ايهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا شاء طالع مسجورة تري حولها النبع والساسما------------------------------------------------------------------------------- تكون لاعداءه مجهلا مضلا وكانت له معلم---------------------------------------------------------------------------------ا سقته-ا رواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما اتاح -------------------------------------------------------------------------له الدهر ذا وفضة يقلب في كفه اسهما فارسل سهما علي غ-----------------------------------------------------------------------------رة وما كان يرهب ان يكلما فاخرج س------------------هما له اهزعا فشك نواهقه والفما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظل يشب كان الولو ع كان بصحبته مغرما ف---------------------------------------------------------------------------ادركه ما اتي تبعا وابرهة الملك الاعظما	3041	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms11	true	5844542855357671772	35	275	181	1442	1559	300	فلو ان من حتفه ناجيا لالفيته الصدع الاعصما الصدع الوعل بين الجسيم والضءيل والاعصم الذي في يده بياض وقيل الذي اعتصم بقلة الجبل باسبيل القت به امه علي راس ذي حبك ايهما اسبيل بلد وقيل جبل وانشد الاصمعي شاهدا علي انه بلد لا ارض بعد الاكم الا اسبيل فكل ارض بعد تيك تضليل والحبك الطراءق الواحد حباك والايهم الذي لا يعرف به طريق ومفازة يهماء لا يهتدي بها ويقال للسيل الايهم لانه لا يبالي ما ركب ولا اين اخذ كالاعمي يركب راسه اذا شاء طالع مسجورة تري حولها النبع والساسما المجوة المملوءة والنبع اكرم العيدان ومنه تتخذ القسي والساسم الشيز وقيل الابنوس تكون لاعداءه مجهلا مضلا وكانت له معلما المجهل الذي لا يعرف والمضل الذي يضل فيه ويروي مضلا وكانت له معلما اي هو عالم بها سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما في اخري سقتها رواعد من صيف الصيف مطر الصيف والخريف المطر قبل دخول الشتاء فساق له الدهر ذا وفضة يقلب في كفه اسهما الوفضة الكنانة وهي التي يجعل فيها النبل وهي بمنزلة الجعبة للنشاب والجمع وفاض فراقبه وهو في قترة وما كان يرهب ان يكلما القترة بيت الصاءد فارسل سهما له اهزعا فشك نواهقه والفما الاصمعي الاهزع الطويل ويروي مرهفا والنواهق من الوعل ما حول انفه وهي من الفرس العظمان اللذان يبدوان في موضع مسيل الدموع فظل يشب كان الولو ع كان بصح-ته مغرما يشب يرفع يديه شب الفرس اذا رفع يديه عند التمعك والولوع القدر والولوع الدهر وادركه ما اتي تبعا وابرهة الملك الاعظما	11	-7833427738659980639	373	615.0	297	1262	29.556259155273438	69	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms0802	false	3714111728056010176	62	158	317	811	1550	300	مشهور-----------ة للشنفري تسمي لامية العرب مطلعها اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل------------- فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطيات مطايا وارحل---------------------- وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متغزل---------------------- لعمرك ما بالارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط زهلول وعرفاء جيال-------------------------------------------------------------- هم الاهل لا مستودع السر ذاءع لديهم ولا الجاني بما جر يخذل---------- وكل ابي باسل غير انني----------------------------------------------------------------------------------------------- وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل----------------- وما ذاك الا بسطة عن تفضل عليهم وكان الافضل المتفضل	802	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms12	true	8489812803335972437	67	205	350	1090	1595	300	مشهور الذكر قصيدة الشنفري وقال الشنفري الازدي اقي----موا بني امي صدور مطيكم فاني الي اهل سواكم لاميل اقيموا سددوا فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطيات مطايا وارحل حمت حضرت والطية السفر وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متحول ويروي متعزل مناي مبعد لعمرك ما بالارض ضيق علي امرء سري راغبا و--راهبا وهو يعقل ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط زهلول وعرفاء جيال ارقط زهلول اي حية ارقط والزهلول الاملس والعرفاء العظيمة العرف هم الرهط لا مستودع السر شاءع لديهم ولا الجاني بما جر يخذل اي ما جني وكل ابي باسل غير انني اذا عرضت احدي لطراءد ابسل ابي ممتنع والباسل الشجاع والباسل الغضبان ويروي اذا عرضت اولي الطراءد وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اشجع القوم اعجل الجشع اسوا الحرص وما ذاك الا بسطة عن تفضل عليهم وكان الافضل المتفضل	12	-7833427738659980639	454	793.5	362	746	60.85791015625	83	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms2480	false	-5357519737601570595	169	235	882	1213	1543	300	اديم مطال الجوع حتي اميته واضرب عنه الذكر صفحا فاذهل--------------------------- واستف ترب الارض كي لا يري له علي من الطول امرء متطول ولولا اجتناب الذام لم يلف مشرب يعاش به الا لدي وماكل ولكن نفسا مرة لا تقيم بي علي الذام الا ريث-ما اتحول--------------- واطوي علي الخمص الحوايا كما انطوت خيوطة ماري تغار وتفت-----------------------------ل واغدو علي القوت الزهيد كما غدا ازل تهاداه التناءف اطحل ----------------غدا طاويا	2480	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms13	true	58646634308798924	107	191	576	995	1589	300	اديم مطال الجوع حتي اميته واصرف عنه الذكر صفحا فاذهل في اخري واضرب عنه وهو اجود واستف ترب الارض كي لا يري له علي من الطول امرء متطول ولولا اجتناب الذام لم يبق مشرب يعاش به الا لدي وماكل ولكن نفسا حرة لا تقيم بي علي الضيم الا ريث ما اتحول ويروي نفسا مرة واطوي علي الخمص الحوايا كما انطوت خيوطة ماري تغار وتفتل خيوطة ماري خيوط من وبر الابل واغدو علي القوت الزهيد كما غدا ازل تهاداه التناءف اطحل التناءف الفلوات غدا طاويا	13	-7833427738659980639	324	597.0	258	419	77.32696533203125	62	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms1993	false	2640131779348789365	111	158	606	867	1629	300	وتشرب اساري القطا الكدر بعدما سرت قربا احناءها تتصلصل----------------------- هممت وهمت وابتدرنا واسدلت وشمر مني فارط متمهل-------------- فوليت عنها وهي تكبو لعقره يباشره منها----------------- ذقون وحوصل كان وغاها حجرتيه وحوله اضاميم -من سفر القباءل نزل--------------------------------- توافين من شتي اليه فضمها كما ضم اذواد الاصاريم منهل فعبت غشاشا	1993	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms14	true	-7000737294785362436	0	61	0	349	1621	300	وتشرب اساري القطا الكدر بعدما سرت قربا احناءها تتصلصل تصوت مناقيرها من العطش هممت وهمت وابتدرنا فاسادت وشمر مني فارط متمهل الفارط السابق فوليت عنها وهي تكبو بعقره تباشره منها دفوف وحوصل ويروي ذقون وحوصل كان وغاها حجرتيه وحوله اضاميم ممن سفر القباءل نزل اضاميم جماعات ويروي جنبتيه وحوله توافين من شتي اليه فضمها كما ضم اذواد الاصاريم منهل فعبت غشاشا	14	-7833427738659980639	256	454.5	209	349	73.35243225097656	43	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms2720	false	1751745182784016491	273	300	1421	1563	1563	300	واعدم احيانا واغني وانما ينال الغني ذو البعدة المتبذل فلا جزع من خلة متكشف ولا مرح تحت الغني اتخيل ---------------ولا تزدهي الاجهال حلمي ولا اري سءولا باعقاب-	2720	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms14	true	-7000737294785362436	188	218	1012	1169	1621	300	واعدم احيانا واغني وانما ينال الغني ذو البغية المتبذل ولا جزع من خلة متكشف ولا مرح غب ال-غني اتخيل نسخة تحت الغني ولا تزدهي الاجهال حلمي ولا اري سءولا باعقاب	14	-7833427738659980639	133	245.0	108	158	84.17721557617188	23	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms3183	false	-2779267556970980988	144	190	772	1024	1636	300	وليلة نحس يصطلي القوس ربها واقطعه اللاتي بها يتنبل دعست علي غطش وبغش وصحبتي سعار وارزيز ووجر وافكل----------------------------- فايمت نسوانا وايتمت الدة وعدت كما ابدات والليل اليل واصبح عني بالغميصاء جالسا فريقان مسءول واخر يسال--------------------------------------------------- فقالوا لقد هرت بليل كلابنا فقلنا اذءب عس ام عس فرعل	3183	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms14	true	-7000737294785362436	229	289	1237	1568	1621	300	وليلة صر- يصطلي القوس ربها واقطعه اللاتي بها يتنبل دعست علي غطش وبغش وصحبتي سعار وارزيز ووجر وافكل سعار عطش وارزيز جوع ووجر خوف فايمت نسوانا وايتمت ولدة وعدت كما ابدات والليل اليل واصبح عني بالغميضاء جالسا فريقان مسءول واخر يسال الغميضاء موضع قال ابو رياش الغميضاء بالضاد المعجمة فقالوا لقد هرت بليل كلابنا فقلنا اذءب عس ام عس فرعل	14	-7833427738659980639	247	461.0	201	332	74.39759063720703	43	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms2953	false	-8085213820494929810	48	94	265	519	1557	300	تقول سليمي ما لجسمك شاحبا كانك يحميك الشراب طبيب فقلت ولم اعي الجواب لقولها- وللدهر في صم السلام نصيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تتابع احداث تخر-من اخوتي وشيبن راسي والخطوب --------------------------------تشيب لعمري لءن كانت اصابت مصيبة اخي والمنايا للرجال شعوب ------------------------------------------------------------------------------------------------لقد عجمت مني الحوادث ماجدا عروفا لريب الدهر حين يريب	2953	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms15	true	-9206745693946582451	169	283	863	1436	1531	300	تقول سليمي ما لجسمك شاحبا كانك يحميك الطعام طبيب فقلت ولم اعي الجواب ولم الح وللدهر في صم السلام نصيب يقال الاح من الشء اذا اشفق منه قال عبد الله ابن عتبة بن مسعود لعمري لءن شطت بعثمة دارها لقد كنت من وشك الفراق اليح اروح بهم ثم اغدو بمثله ويحسب اني في الثياب صحيح والسلام الحجارة واحدها سلمة تتابع احداث تخر من اخوتي وشيبن راسي والخطوب تشيب يقال تخر منه المنون اذا ذهبت به لعمري لءن كانت اصابت مني-ة اخي والمنايا للرجال شعوب شعوب اسم من اسماء المنية يقال شعبتهم شعوب فرقتهم وشعوب في الاصل نعت ثم سمي به وهو في البيت نكرة لقد عجمت مني المنية- ماجدا عروفا لريب الدهر حين يريب	15	-7833427738659980639	235	409.0	189	575	40.869564056396484	42	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms2953	false	-8085213820494929810	103	299	564	1553	1557	300	فتي الحرب ان حاربت كان سمامها وفي السلم مفضال اليدين وهوب هوت امه ماذا تضمن قبره من الجود والمعروف حين يثيب--------------------------------- جموع خلال الخير من كل جانب اذا جاء جياء بهن ذهوب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هوت امه ما يبعث الصبح غاديا وماذا يرد الليل حين يءوب مغيث مفيد الفاءدات معود لفعل الندي والمكرمات كسوب غنينا بخير حقبة ثم جلحت علينا التي كل الانام تصيب ولو كان حي- يفتدي لفديته بما لم تكن عنه النفوس تطيب بعيني او يمني يدي وانني ببذل فداه جاهدا لمصيب فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب اخي كان يكفيني وكان يعينني علي ناءبات الدهر حين تنوب عظيم رماد القوم رحب فناءه الي سند لم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحتجنه غيوب حليم اذا ما الحلم زين اهله مع الحلم في عين العدو مهيب اذا ما تراءاه الرجال تحفظوا فلم ينطقوا العوراء وهو قريب اخي ما اخي لا فاحش عند بيته ولا ورع عند اللقاء هيوب علي خير ما كان الرجال خلاله وما الخير الا قسمة ونصيب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه قريبا ويدعوه الندي فيجيب هو العسل الماذي لينا وشيمة وليث اذا يلقي العدو غضوب حليم اذا ما سورة الجهل اطلقت حبي الشيب للنفس اللجوج غل--------------------وب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر الخير الرجال يخيب	2953	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms16	true	-8784595073702862575	4	225	24	1136	1528	300	فتي الحرب ان حاربت كان سمامها وفي السلم مفضال اليدين وهوب السمام جمع سم وان كان قولهم سموم اكثر علي السنة الناس وهذا مما اتفق فيه فعول وفعال جموع خلال الخير من كل جانب اذا جاء جياء بهن ذهوب فعول وفعال ياتيان للمبالغة كقولك ضروب وضراب وحدث محمد بن زيد عن ابي محلم قال انشدت يونس ابياتا من رجز فكتبهن علي ذراعه ثم قال لي انك لجياء بالخير فتي لا يبالي ان يكون بجسمه اذا نال خلات الكرام شحوب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان ميت يفتدي لفديته بما لم تكن عنه النفوس تط----------------------------------------------يب فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب اخ- كان يكفيني وكان يعينني علي ناءبات الدهر حين تنوب عظيم رماد القدر رحب فناءه الي سند لم تحتجبه غيوب سند الجبل ما ارتفع عن الوادي وسفل عن الجبل والمعني انه يكون حيث يراه الناس اذا طلب لم تحتجبه غيوب والغيب البطن المنخفض من الارض وروي الاخفش تحتجنه بالنون اي تغيبه والاول من الحجاب اذا-------------------------- ما ترا اه الرجال تحفظوا فلن تنطق-- العوراء وهو قريب اخي ما اخي لا فاحش عند بيته ولا ورع عند اللقاء هيوب----------------------------------------------------- حليف الندي يدعو الندي فيجيبه سريعا ويدعوه الندي فيجيب هو العسل الماذي لينا وشيمة وليث اذا يلقي العدو غضوب الماذي اجود العسل واصفاه هوت امه ما يبع الصبح غاديا وماذا يرد الليل حين يءوب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر الخير الرجال يخيب	16	-7833427738659980639	580	821.5	458	1394	41.60688781738281	104	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms2734	false	514820268664433519	104	148	586	790	1547	300	يعيرني امي رجال ولا اري اخا كرم الا بان يتكرما ومن كان ذا عرض كريم فلم يصن له حسبا كان اللءيم المذمما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احارث لو انا--- تساط دماءنا تز-يلن حتي ما يمس دم دما امنتفلا من ال- بهثة خلتني الا انني منهم وان كنت اينما	2734	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms17	true	-4507677652745267975	169	265	850	1314	1478	300	يعيرني امي رجال ولا اري اخا كرم الا بان يتكرما ومن كان ذا عرض كريم فلم يصن له حسبا كان اللءيم المذمما ويروي الملوما ويروي ومن كان ذا مال كثير والعرض موضع المدح والذم من الرجل يقال انه كريم العرض ولءيم العرض والعرض الجسد يقال انه لطيب العرض وخبيث العرض والحسب كرم الفعل من الانسان وان لم يكن له اب في الشرف والمجد ويقال افعل ذلك علي حسب ما تري اي علي قدره مفتوح احارث--- انا لو تساط دماءنا تزايلن حتي لا يمس دم دما امنتفيا من نصر بهثة خلتني الا انني منهم وان كنت -ينما	17	-7833427738659980639	196	349.0	153	468	41.880340576171875	37	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms2954	false	2482801673939714420	20	62	92	303	1534	300	عريب وداع دعا يا من يجيب الي الندي فلم يستجبه عند ذاك مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت دعوة لعل ابا المغوار منك قريب يجبك كما قد كان يفعل انه مجيب لابواب العلاء طلوب فاني لباكيه واني لصادق عليه وبعض القاءلين كذوب	2954	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms17	true	-4507677652745267975	9	51	45	256	1478	300	اريب وداع دعا يا من يجيب الي الندي فلم يستجبه عند ذاك مجيب فقلت ادع اخري وارفع الصوت دعوة لعل ابا المغوار منك قريب يجبك كما قد كان يفعل انه نجيب لابواب العلاء طلوب واني لباكيه واني لصادق عليه وبعض القاءلين كذوب	17	-7833427738659980639	208	413.0	166	211	98.57820129394531	39	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms2734	false	514820268664433519	159	225	845	1164	1547	300	وهل لي ام غيرها ان تركتها ابي الله الا ان اكون لها ابنما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما----------------------------------------------------------------------- فلما استقاد الكف بالكف لم يجد له دركا في ان تبينا فاحجما--------------------------------------------------------------------------------------- يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليه- مقدما فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لنابيه الشجاع لصمما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كنت ترجو ان اكون لعقبكم زنيما فما اجررت ان اتكلما	2734	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms19	true	7185001558604503797	18	198	99	1022	1549	300	وهل لي ام غيرها ان تركتها ابي الله الا ان اكون لها ابنما اراد ابنا فزاد الميم كما قيل ستهم وزرقم وفسحم للكبير الاست والزرق والمنفسح وهو مما يتبع فيه حرف الاعراب ما قبله قال العجاج ولم يلحك حزن علي ابنم ولا اب ولا اخ فتسهمي وقال الهذلي تعاورتما ثوب العقوق كلاكما اب غيربر وابنم غير واصل ولا يثني ولا يجمع الا ان الكميت ثناه فقال ومنا ضرار وابنماه وحاجب مءرث نيران العداوة لا المخبي المخبي المطفء وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما الاقطع والاجذم واحد جذمت الحبل قطعته ورجل مجذامة ومجذام اي مقطاع للامر فلما استقاد الكف بالكف لم يجد له دركا في ان تبينا فاحجما تبينا تفارقا والمحجم الممسك عن الشء الهاءب له يقال احجم عن الشء واجحم اذا لم يقدم عليه يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليها مقدما فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لنابيه الشجاع لصمما الاطراق اصله السكون والشجاع حية لطيف اقرع الراس مساغا اي مضيا معناه مساغا في نكزه صمم مضي علي امره وجد فيه وقد كنت ترجو ان اكون لعقبكم زنيما فما اجررت ان اتكلما	19	-7833427738659980639	319	588.0	253	923	34.561214447021484	65	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms0600	false	-5211474931009168524	152	254	774	1315	1558	300	المتلمس قد هجا عمرو -بن هند وهجاه ايضا طرفة-------------------- فكتب لهما الي عامله بالبحرين كتابين اوهمهما انه امر لهم-----ا بجواءز وهو قد ----امره فيهما بقتلهما فلما وصلا ا-----------------------------لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحيرة -دفع المتلمس كتابه الي غلام ليقرا------------------------ه فاذا فيه- اما بعد فاذا اتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه -------------------------------------------------------------------------------------------حيا فرمي المتلمس كتاب-ه في نهر الحيرة وهرب الي الشام وقد ذكرنا خبرهما في الشاهد الذي قبل هذا باربعة شواهد فصارت صحيفة المتلمس مثلا فيما ظاهره خير وباطنه شر والصحيفة الكتاب وقوله القي الصحيفة اي رماها بنهر الحيرة كما اخبر المتلمس عن نفسه بقوله قذفت بها في النهر من جنب كافر كذلك اقنو كل قط مضلل	600	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms20	true	-351591017156088831	141	286	719	1474	1540	300	المتلمس ينادم- عمرو ابن هند ملك الحيرة هو وطرفة بن العبد فهجواه فكتب لهما الي عامله بالبحرين كتابين اوهمهما انه امر لهما فيها بجواءز وكتب اليه يامره------ بقتلهما فخرجا حتي اذا كانا بالنجف اذا هما بشيخ علي الطريق في يده خبز ياكل منه وهو يحدث ويتناول القمل من ثيابه فيقتله فقال المتلمس ما رايت كاليوم قط شيخا احمق فقال الشيخ وما رايت من حمقي اخرج خبيثا وادخل طيبا واقتل عدوا احمق والله مني من يحمل حتفه بيده فاستراب المتلمس بقوله وطلع عليهما غلام من اهل الحيرة فقال المتلمس اتقرا -يا غلام قال نعم ففك صحيفته ودفعها اليه فاذا فيها اما بعد فاذا اتاك المتلمس فاقطع يديه ورجليه وادفنه حيا فقال لطرفة ادفع اليه صحيفتك يقرءها ففيها والله ما في صحيفتي قال طرفة كلا لم يكن ليجترء علي فقذف المتلمس صحيفته في نهر الحيرة وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قذفت بها بالثني-- من جنب كافر كذلك اقنو كل قط مضلل	20	-7833427738659980639	266	377.5	207	965	27.56476593017578	41	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms1639	false	8916575180789302733	185	300	934	1536	1536	300	في باب العلم و---------كان المتلمس مع ابن اخته طرفة بن العبد ينادم عمرو -بن هند ملك الحيرة ثم انهما ----------هجواه فلما اشعر بهجوهما كره قتلهما عنده فكتب لهما كتابين الي عامل --البحرين-------------------------------------------------- يامر- بقتلهما وقال لهما اني كتبت لكما بصلة فاذهبا لتقبضاها فخرجا حتي اذا كانا ببعض الطريق اذ هما بشيخ علي يسار الطريق-------------------- وهو يحدث وياكل ويقتل ا---------------لقمل- فقال المتلمس ما رايت كاليوم--- شيخا احمق فقال له الشيخ -ما رايت من حمقي اخرج الداء واكل الدواء واقتل الاعداء احمق مني والله---- من يحمل حتفه بيده فاستراب الملتمس بقوله وطلع عليهما غلام من الح----يرة فقال له الملتمس -تقرا يا غلام قال نعم ففك الصحيفة- ودفعها اليه فاذا فيها اما بعد فاذا اتاك الملتمس فاقطع يديه-	1639	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms20	true	-351591017156088831	136	247	695	1277	1540	300	---قال ابو محمد القتبي كان المتلمس-------------------------- ينادم عمرو ابن هند ملك الحيرة هو وطرفة بن العبد فهجوا----------------------------------ه فكتب لهما------- الي عامله بالبحرين كتابين اوهمهما انه امر لهما فيها بجواءز وكتب اليه يامره بقتلهم---------------------------------------------ا فخرجا حتي اذا كانا بالنجف اذا---- هما بشيخ علي----- الطريق في يده خبز ياكل منه وهو يحدث ويتناو----ل القمل من ثيابه فيقتله فقال المتلمس ما رايت كاليوم قط شيخا احمق فقال--- الشيخ وما رايت من حمقي اخرج خبيثا وادخل طيبا- واقتل ---عدوا احمق---- والله مني من يحمل حتفه بيده فاستراب المتلمس بقوله وطلع عليهما غلام من اهل الحيرة فقال--- المتلمس اتقرا يا غلام قال نعم ففك --صحيفته ودفعها اليه فاذا فيها اما بعد فاذا اتاك المتلمس فاقطع يديه	20	-7833427738659980639	405	569.5	323	726	55.785125732421875	56	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms1640	false	4048875344324325680	0	33	0	172	1592	300	ورجليه وادفنه حيا فقال لطرفة ادفع اليه بصحيفتك فان ----فيها مثل الذي في صحيفتي فقال طرفة كلا لم يكن ليجترء علي فان بني ثعلبة ليسوا كبني ضبيعة فقذف الملتمس صحيفته في نهر الحيرة	1640	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms20	true	-351591017156088831	247	274	1277	1420	1540	300	ورجليه وادفنه حيا فقال لطرفة ادفع اليه ص-حيفتك يقرءها ففيها والله ما في صحيفتي -قال طرفة كلا لم يكن ليجترء علي------------------------------- فقذف المتلمس صحيفته في نهر الحيرة	20	-7833427738659980639	125	216.5	100	176	71.0227279663086	19	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms1642	false	-6364467318616337610	68	90	358	467	1539	300	اليت حب العراق الدهر اطعمه والحب ياكله في القرية ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوس لم تدر بصري بما اليت من قسم ولا دمشق اذا ديس الكراديس	1642	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms23	true	-4397911963437978502	60	120	299	615	1470	300	اليت حب العراق الدهر اطعمه والحب ياكله في القرية السوس الالية اليمين والجمع الايا ويروي اليت بالضم ويروي ياكله بالنقرة وهي بلد قال الاصمعي كان عمرو بن هند حلف الا ياكل المتلمس من طعام العراق وليطردنه الي الشام فقال ان منعني من العراق فان الحب ياكله بالشام السوس لم تدر بصري بما اليت من قسم ولا دمشق اذا ديس الفراديس	23	-7833427738659980639	108	212.0	86	316	34.177215576171875	20	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms2166	false	-2190022850665734065	235	272	1252	1428	1575	300	ولي الاصل الذي في مثله يصلح الابر زرع المءتب- طيبو الباءة سهل ولهم سبل ان شءت في وحش وعر وهم ما هم اذا ما لبسوا نسج داود لباس --محتضر وتساقي القوم كاسا مرة- وعلا الخيل دماء كالشقر	2166	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms25	true	-2147321597585675893	217	254	1134	1313	1537	300	ولي الاصل الذي في مثله يصلح الابر زرع المءتبر طيب- الباءة سهل ولهم سبل ان شءت في وحش وعر وهم ما هم اذا ما لبسوا نسج داود لباس المحتضر وتساقي القوم سما ناقعا وعلا الخيل دماء كالشقر	25	-7833427738659980639	167	308.5	131	180	92.77777862548828	32	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms2584	false	7245499084604019500	127	233	635	1176	1522	300	نحن في المشتاة ندعو الجفلي لا تري الادب فينا ينتقر حين قال الناس في مجلسهم اقتار ذاك ام ريح قطر بجفان تعتري نادينا من سديف حين هاج الصنبر كالجوابي لا تني مترعة لقري الاضياف او للمحتضر ولقد تعلم بكر اننا افة الجزر مساميح يسر ولقد تعلم بكر اننا فاضلو الراي وفي الروع وقر يكشفون الضر عن ذي ضرهم ويبرون علي الابي المبر فضل احلامهم عن جارهم رحب الاذرع بالخير امر ذلق في غارة مسفوحة ولدي الباس حماة ما نفر نمسك الخيل علي مكروهها حين لا يمسكها الا الصبر حين نادي الحي لما فزعوا ودعا الداعي وقد لج الذعر ايها الفتيان في مجلسنا جردوا منها ورادا وشقر	2584	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms26	true	-776777247834511848	43	103	211	527	1532	300	نحن في المشتاة ندعو الجفلي لا تري الادب فينا ينتق---------------------------------------------ر بجفان تعتري مجلسنا و--سديف حين هاج الصنبر كالجوابي ما-تني مترعة لقري الاضياف يوما تحتضر -------ثم لا يخزن فينا لحمها انما يخزن لحم المدخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر نمسك الخيل علي مكروهها حين لا يمسكها الا الصبر فتري الخيل اذا ما فزعوا ودعا الداعي وقد لج الذعر ايه- الفتيان في مجلسنا بجياد من-- وراد- وشقر	26	-7833427738659980639	250	412.0	199	541	46.21072006225586	38	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms1625	false	-1636394165387548456	133	286	660	1417	1488	300	ان نعم معترك الجياع اذا خب السفير وسابء الخمر ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم حشو الدرع انت اذا دعيت نزال ولج في الذعر ولنعم ماوي القوم قد علموا ان عضهم جل من الامر ولنعم كافي من كفيت ومن تحمل له تحمل علي ظهر حامي الذمار علي محافظة ال جلي امين مغيب الصدر---------------------------------------------------------------------------------- حدب علي المولي الضريك اذ---ا نابت عليه نواءب الدهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عظمت دسيعته وفضله جز النواصي من بني بدر------------------------------------------- ايام ذبيان مراغمة في حربها ودماءها تجري ومرهق النيران يطعم في ال لاواء غير ملعن القدر ويقيك ما وقي الاكارم من حوب تسب به ومن غدر متصرف للمجد معترف للناءبات يراح للذكر جلد يحث علي الجميع اذا كره الظنون جوامع الامر ولانت تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفري ولانت اشجع حين تتجه ال ابطال من ليث ابي اجر يصطاد احدان الرجال فما تنفك اجريه علي ذخر والستر دون الفاحشات وما يلقاك دون الخير من ستر اثني عليك بما علمت وما اسلفت في النجدات والذكر	1625	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms32	true	3208689125716164849	36	228	176	1175	1533	300	ان نعم معترك الجياع اذا حب القتار وسابء الخمر الاعتراك الازدحام والقتار ريح الشواء يقال سبات الخمر اشتريتها ولنعم ماوي القوم قد علموا ان عضهم جل من الامر ولنعم حشو الدرع انت اذا دعيت نزال ولج في الذع------------------------------------------------------------------------------------------ر حامي الذمار علي محافظة ال جلي امين مغيب الصدر الذمار ما يجب عليك حفظه والجلي العظيم من الامر امين مغيب الصدر اي سره مثل علانيته حدب علي المولي الضريك اذا ما ناب بعض-- نواءب الدهر المولي هنا ابن العم والضريك الفقير ومرهق النيران يطعم في ال اواء غير ملعن القدر مرهق النيران اي مغشي النيران واللاواء الشدة الستر دون الفاحشات وما يلقاك دون الخير من ستر الستر يريد العفاف اي ليس ثم فاحشة عظمت دسيعته وفضله جز النواصي من بني بدر الدسيعة الجفنة والدسيعة من الفرس اصل العنق ايام ذبيان مراغمة في حربها ودماءها تجري مراغمة معاداة هذا البيت والذي قبله رواهما الاخفش ورو-----ي الاصمعي بعد ذلك وبعد هذا البيت ول-----------------------------------------------------------------------------------انت تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفري ولانت اشجع حين تتجه ال ابطال من ليث ابي اجر ورد عراض الساعدين حدي د الناب بين ضراغم غثر ورد تعلوه حمرة والغثر الغب-----------------ر اثني عليك بما علمت وما خ-لفت في النجدات والذكر	32	-7833427738659980639	411	651.5	323	1197	34.335838317871094	74	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms2334	false	2668443943184699969	277	300	1430	1531	1531	300	الا ليت شعري هل يري الناس ما اري من الامر او يبدو لهم ما بدا ليا بدا لي ان الناس تفني نفوسهم واموالهم-	2334	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms33	true	-8230007594418137263	58	81	292	394	1487	300	الا ليت شعري هل يري الناس ما اري من الامر او يبدو لهم ما بدا ليا بدا لي ان الناس تفني نفوسهم واموالهم	33	-7833427738659980639	101	197.0	79	102	99.01960754394531	23	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms2335	false	2268770830864532794	0	208	0	1032	1531	300	ولا اري الدهر فانيا واني متي اهبط من الارض تلعة اجد اثرا قبلي جديدا وعا------------------------------------فيا اراني اذا ما بت بت علي هوي فثم اذا اصبحت اصبحت غادي---------------------------------ا الي حفرة اهوي اليها مقيمة يحث اليها ساءق من وراءيا كاني وقد خلفت تسعين حجة خلعت بها عن منكبي رداءيا بدا لي اني عشت تسعين حجة تباعا وعشرا عشتها وثمانيا بدا لي ان الله حق فزادني من- الحق تقوي الله ما قد بدا ليا بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابقا شيءا اذا كان جاءيا اراني اذا ما شءت لاقيت اية تذكرني بعض الذي كنت ناسيا وما ان اري نفسي تقيها كريمتي وما ان تقي نفسي كريمة مالي-----------------------------------------------------------ا والا السماء والبلاد وربنا وايامنا معدودة واللياليا الم تر- ان الله اهلك تبعا واهلك لقمان بن عاد وعاديا وا------------------------------------------------هلك ذا القرنين من قبل ما تري وفرعون اردي كيده والنجاشيا اذا اعجبتك الدهر حال من امرء فدعه وواكل حاله واللياليا الا لا اري ذا امة اصبحت به فتتركه الايام وهي كما هيا الم تر للنعمان كان بنجوة من الشر لو ان امرا كان ناجيا------------------------ فغير عنه ملك عشرين حجة من الدهر يوم واحد كان غاويا فلم ار مسلوبا له مثل ملكه اقل صديقا معطيا او مواسيا فاين الذين كان يعطي جياده بارسانهن والحسان الغواليا واين الذين كان يعطيهم القري بغلاتهم والمءين العواديا	2335	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms33	true	-8230007594418137263	81	300	394	1487	1487	300	ولا اري الدهر فانيا واني متي اهبط من الارض تلعة اجد اثرا قبلي جديدا وعافيا التلعة مسيل من مكان مشرف الي الوادي اراني اذا ما بت بت علي هوي فثم اذا اصبحت اصبحت غاديا اي بت علي امر اهواه وحاجة اريدها الي حفرة اهوي اليها مقيمة يحث اليها ساءق من وراءيا اراد بالساءق الاجل بدا لي ------------------------------اني عشت تسعين حجة تباعا وعشرا عشتها وثمانيا بدا لي ان الله حق فزادني الي الحق تقوي الله ما قد بدا ليا بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابقا شيا -اذا كان جاء-----------------------------------------------------يا وما ان اري نفسي تقيها كريمتي وما ان تقي نفسي كريمة ماليا الا لا اري علي الحوادث باقيا ولا خالدا الا الجبال الرواسيا والا السماء والبلاد وربنا وايامنا معدودة واللياليا الم تري ان الله اهلك تبعا واهلك لقمان بن عاد وعاديا هو عادياء ممدود اسم رجل من عاد ولكنه قصره ضرورة واهلك ذا القرنين من قبل ما تري وفرعون اردي جنده والنج-------------------------------------------------------اشيا الا لا اري ذا امة اصبحت به فنتركه الايام وهي كما هيا الم تر للنعمان كان بنجوة من الشر لو ان امرا كان ن-جيا النجوة المرتفع من الارض فغير عنه رشد عشرين حجة من الدهر يوم واحد كان غاويا فلم ار مسلوبا له مثل قرضه اقل صديقا معطيا او مءاسيا فاين الذين كان يعطي جياده بارسانهن والحسان الحواليا واين الذين كان يعطيهم القري بغلاتهن والمءين الغواليا-	33	-7833427738659980639	842	1595.0	668	1234	68.23339080810547	155	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms2336	false	9073530651453711347	6	70	27	342	1488	300	اسر ف-------------------كلم فيه عمرو بن هند عمه وشفع له فشفعه------- وحمله النعمان بن المنذر وكساه فكانت بنو عبس يشكرون ذلك للنعمان فلما هرب من كسري ولم تدخله طيء جبلها لقيته بنو رواحة من عبس وهم رهط مروان بن زنباع فقالوا له اقم فينا فانا نمنعك من كسري ومما نمنع منه انفسنا فقال لهم لا طاقة لكم بكسري وجنوده فابي وساروا معه فاثني عليهم خيرا	2336	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms33	true	-8230007594418137263	1	54	4	274	1487	300	اسر فاحسن اليه النعمان وكلم فيه عمرو بن هند عمه فاطلقه وكساه النعمان وحمل------------------------ه فكان -بنو عبس يشكرون ذلك له----- فلما هرب من كسري ولم تدخله طيء جبلها لقي-ه بنو رواحة بن ربيعة العبسيون و------------قالوا--- اقم فينا فانا نمنعك ---------مما نمنع منه انفسنا فقال---- لا طاقة لكم بكسري ف------------ساروا معه فاثني عليهم خيرا	33	-7833427738659980639	212	320.0	167	341	62.17008972167969	35	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms2335	false	2268770830864532794	208	257	1032	1304	1531	300	واين الذين يحضرون جفانه اذا قدمت القوا عليها المراسيا رايتهم لو يشركوا بنفوسهم منيته لما راوا انها هيا سوي ان حيا من رواحة حافظوا وكانوا اناسا يتقون المخازيا فساروا له حتي اناخوا ب--بابه كرام المطايا والهجان المتالي---------------------------------------------------ا واجمع امرا كان ما بعده له وكان اذا ما اخلولج الامر ماضيا	2335	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms34	true	-6982283905512993788	0	59	0	322	1507	300	واين الذين يحضرون جفانه اذا قدمت القوا عليها المراسيا رايتهم لم يشركوا بنفوسهم منيته لما راوا انها هيا سوي ان حيا من رواحة اقبلوا وكانوا قديما يتقون المخازيا يسيرون--- حتي حبسوا عند بابه ثقال الروايا والهجان المتاليا فقال لهم خيرا واثني عليهم وودعهم وداع ان لا تلاقيا واجمع امرا كان ما بعده له وكان اذا ما اخلولج الامر ماضيا	34	-7833427738659980639	244	453.0	197	325	75.07691955566406	40	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms1141	false	9180983830643360188	0	123	0	600	1487	300	بعير واخذه منهم فجاء به واوقد له نارا ليحرقه وقال------- بعض بني اسد---- لم تكن نار ولكنه ادخله في جلد بعير حين سلخه ويقال --جلد كبش ثم تركه حتي جف عليه فصار فيه كانه العصفور فبلغ ذلك---- سعدي بنت حصين الطاءية وهي سيدة----------- فخرجت اليه فقالت ما تريد ان تصنع فقال احرق هذا ال-ي شتمنا فقالت قبح الله قوما يسودونك او يق-بسون من رايك والله لكانما اخذت به----------------------------------- اما تعلم--- منزلته في قومه------------------------------- خل سبيله واكرمه فانه لا يغسل عنك ما صنع غيره فح--------------------------------------------------بسه عنده وداوي جر-حه وكتمه ما يريد ان يصنع به وقال ابعث الي قومك -يفدونك فاني قد اشتريتك بماءتي بعير فارسل بشر الي قومه فهيءوا له الفداء وبادرهم اوس فاحسن كسوته------------------- وحمله علي نجيبه الذي كان يركبه وسار معه حتي	1141	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms41	true	4081351230814749192	148	300	795	1528	1528	300	بعير واخذ-------------ه واوقد له نارا ليحرقه -قال وحدثني بعض بني اسد قال لم تكن نار ولكنه ادخله في جلد بعير حين سلخه وقيل في جلد كبش ثم تركه حتي جف عليه فصار فيه كانه عص--فور فبلغ ذلك امه سعدي بنت حصن--------- وهي من طء من سادتهم فخرجت اليه فقالت ما تريد ان تصنع فقال احرق هذا الذي شتمنا فقالت قبح الله قوما يسودونك او يقتبسون من رايك والله لكانما اخذت به رهدنا والرهدن طاءر اصغر من العصفور اما تعلم ما منزلته في قومه او ما تعلم انه هجاك في بني بدر خل سبيله واكرمه فانه لا يغسل عنك ما صنع غيره وايم الله لو فعلت ما استقلتها انت ولا قومك ابدا فاحتبسه عنده وداوي جراحه وكتمه ما يريد ان يصنع به وقال ابعث الي قومك ليفدو-ك فاني قد اشتريتك بماءتي بعير فارسل بشر--------- فهيءوا له الفداء وبادرهم اوس فاحسن اليه وكساه اليمنة وغيرها وحمله علي نجيبه الذي كان يركب- وسار معه حتي-	41	-7833427738659980639	544	909.5	429	770	70.64935302734375	102	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms1861	false	-6367916415426662550	0	92	0	451	1491	300	ازمعوا ال بين والايام حال بعد حال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانصرف عنهم بعنس كالواي ال جاب ذي العانة او شاة الرمال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحن قدنا من اهاضيب الملا ال خيل في الارسان امثال السعالي--------------------------------------------------------------------------------- شزبا يعسفن من مجهولة ال ارض وعثا من سهول او رمال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتجعنا الحارث الاعرج في جحفل كالليل خطار العوالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم عجناهن خوصا كالقطا ال قاربات الماء من- اين الكلال-------------------------------------- نحو قرص يوم جالت جولة ال خيل قبا عن يمين او شمال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كم رءيس يقدم الالف علي ال -------سابح الاجرد ذي العقب الطوال----------------------------------------------------------------------------------------------------- قد اباحت جمعه اسيافنا ال بيض في الروعة من حي حلال	1861	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms51	true	6837411918759630891	15	279	72	1442	1555	300	ازمعوا ال بين والايام حال بعد حال اكدي اي انقطع ويقال اعطي فاكدي اذا لم يبق عنده شء وسالته فاكدي اذا لم يعط شيءا وحفر فاكدي اذا انتهي الي جبل لا يعمل فيه الحديد ويروي اجمعوا البين فانصرف عنهم بعنس كالواي ال جاب ذي العانة او شاة الرمال الواي الحمار الشديد يريد من حمر الوحش والجاب الغليظ منها الموثق الخلق والعانة القطعة من الحمير والشاة الثور الوحشي ويقال البقرة نحن قدنا من اهاضيب الملا ال خيل في الارسان امثال السعالي الملا الصحراء وقيل هو موضع معروف والسعالي الغيلان شبه الخيل بهن من النشاط والمرح شزبا يغشين من مجهولة ال ارض وعثا من سهول او رمال الشزب اليابسة الضامرة ويروي قطبا وهي العوابس والمجهولة من الارض التي لا يهتدي فيها والوعث الذي تغيب فيه قواءم الابل فانتجعن- الحارث الاعرج في جحفل -الليل خطار العوالي انتجعن طلبن يريد الحارث بن ابي شمر الغساني كان ملك غسان يومءذ والجحفل الجيش العظيم ثم غادرنا عديا بالقنا ال ذبل السمر صريعا في المجال عدي بن مالك ابن اخت الحارث بن ابي شمر قتل يومءذ ثم عجناهن خوصا كالقطا ال قارب-- الماء علي اين الكلال عجناهن صرفناهن كالقطا القارب في سرعته نحو قرص يوم جالت حوله ال خيل قبا عن يمين و--شمال قرص بن مالك من غسان ويقال هو رجل من بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ويقال هو من كندة والقب الضامرة البطون واحدها اقب والانثي قباء كم رءيس يقدم الالف علي ال اجرد السابح------- ذي العقب الطوال العقب العدو الثاني قال ابو عمرو العقب الجري بعد الجري قال البداهة اول جري الفرس والعلالة والعقب اخره قد اباحت جمعه اسيافنا ال بيض في الروع ومن حي حلال	51	-7833427738659980639	428	705.0	339	1383	30.947216033935547	81	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms0438	false	2660925532822243182	12	94	63	453	1519	300	عبيد ايضا يا ذا المخوفنا بقت ل ابيه اذلالا وحينا-------------------- ازعمت انك قد قتل ت سراتنا كذبا ----------------------------------------------------ومينا هلا علي حجر -بن ا--م قطام تبكي لا علينا---------------------- انا اذا عض الثقا ف براس صعدتنا لوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا نحمي حقيقتنا وبع ض القوم يسقط بين بينا ----------------------------------------------------------------------------------هلا سالت جموع كن دة يوم ولوا اين اينا--------------- ايام نضرب هامهم ببواتر حتي انحنينا-------------- وجموع غسان الملو ك اتينهم وقد انطوينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم بان جيادنا الين لا يقضين دينا و--------------------------لقد ابحنا ما حمي ت ولا مبيح لما حمينا وهذا	438	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms52	true	2581118095452585839	77	300	438	1562	1562	300	ابيه حجر- يا ذا المخوفنا بقت ل ابيه ادلالا وحينا الحين التعرض للهلاك ازعمت انك قد قتل ت سراتنا كذبا ومينا المين اكثر من الكذب يقال كذب ومان وكاذب ماءن لوم------ا علي حجر ابن ام م قطام تبكي لا علينا يقول هلا بكيت علي حجر انا اذا عض الثقا ف براس صعدتنا لوينا الصعدة القناة لم تثقف والثقاف الذي تقوم به القناة القناة كناية عن عزهم ومنعتهم جعلها مثلا له ومثله شق عصا المسلمين اي فرق امرهم وجماعتهم وقوله لوينا اي ابينا اي ابينا اعطاء ما نطالب به من قولك لواه حقه يلويه ليا وليانا نحمي حقيقتنا وبع ض القوم يسقط بين بينا يقول يسقط وسطا لا الي هءلاء ولا الي هءلاء لا يحمي حقيقته وان حماها عجز عن الحماية هلا سالت جموع كن دة اذ تولوا اين اينا اي اين ينهزمون ايام نضرب هامهم ببواتر حتي انحنينا سيف باتر قاطع وجموع غسان الملو ك اتينهم وقد انطوينا يعني الخيل انطوين من الضمر لحقا ايا طلهن قد عالجن اسفارا واينا لحق ضوامر والايطل الخاصرة ولقد صلقن هوازنا بنواهل حتي ارتوينا الصلق الضرب علي الراس والنواهل العطاش نعليهم تحت الضبا ب المشرفي اذا اعتزينا الاعتزاء الانتساب نحن الالي فاجمع جمو عك ثم وجههم الينا اي نحن من قد عرفت في قديم الدهر واعلم بان جيادنا الين لا يقضين دينا قال لا يبقين موتورا بوتره ولقد ابحنا ما حمي ت ولا مبيح لما حمينا -هذا-	52	-7833427738659980639	370	600.0	291	1133	32.65666198730469	71	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms1861	false	-6367916415426662550	93	122	456	599	1491	300	دمنه اباءنا ال مورثونا المجد في اولي الليالي---------------------------------------------------------------------- ما لنا فيها حصون غير ما ال مفردات الخيل تعدو بالرجال--------------------------------------------------------------------------- في روابي عد-ملي شامخ ال انف فيه ارث مجد وجمال	1861	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms52	true	2581118095452585839	0	52	0	287	1562	300	دمنه اباءنا ال مورثونا المجد في اولي الليالي دمنه اباءنا اثروا فيه وسودوه بنزولهم اياه والدمنة موضع السرجين والبقر ما لنا فيه- حصون غير ما ال مقربات الجرد تردي بالرجال المقربات التي يقربونها من بيوتهم ويكرمونها والاجرد القصير الشعر وتردي تعدو في روابي عد ملي شامخ ال انف فيه ارث عز- وجمال	52	-7833427738659980639	132	216.5	103	289	45.674739837646484	25	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms3131	false	8653942759262886982	117	202	608	1033	1539	300	طاف الخيال علينا ليلة الوادي من ال اسماء لم يلمم بميع-------------------------اد اني اهتديت لركب طال ليلهم في سبسب بين دكداك واع-------------------------------------------------------------------------------------------قاد يطوفون الفلا في كل هاجرة مثل الفنيق اذا ما حثه ---الحادي الي ان قال قد اترك القرن مصفرا انامله كان اثوابه مجت بفرصاد---------------------------- ابلغ ابا كرب عني واخوته قولا سيذهب غورا بعد انجاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا اعرفنك بعد اليوم تندبني وفي حياتي ما زودتني زادي فان حييت فلا احسبك في بلدي وان مرضت فلا احسبك عوادي فانظر الي ظل ملك انت تاركه هل ترسين اواخيه باوتاد	3131	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms59	true	4777611004559639705	106	264	552	1368	1545	300	طاف الخيال علينا ليلة الوادي ل--ال اسماء لم يلمم لميعاد اي التقينا علي غير ميعاد اني اهتديت لركب طال سيرهم في سبسب بين دكداك واعقاد يروي طال ليلهم والسبسب ما استوي من الارض والدكداك السهولة والاعقاد رمال متراكمة واحدها عقد يكلفون سراها--- كل يعملة مثل المهاة اذا ما احتثها الحادي اليعملة القوية علي العمل في سيرها والمهاة البقرة ويروي يكلفون فلاها كل ناجية مثل الفنيق ابلغ ابا كرب عني واسرته قولا سيذهب غورا بعد انجاد ابو كرب عمرو بن الحارث بن عمرو بن حجر اكل المرار والغور ما تطامن من الارض والنجد ما ارتفع منها اراد غور تهامة ونجدها وانجد الرجل اخذ الي نجد يا عمرو ما راح من قوم ولا ابتكروا الا وللموت في اثارهم حادي فان رايت بواد حية ذكرا فامض ودعني امارس حية الوادي لا اعرفنك بعد الموت تندبني وفي حياتي ما زودتني زادي -ان امامك يوما انت مدركه لا حاضر مفلت منه ولا باد-- فانظر الي فء ملك انت تاركه هل ترسين اواخيه باوتاد	59	-7833427738659980639	299	445.0	231	824	36.286407470703125	48	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms0773	false	8439644205739806716	64	219	325	1138	1572	300	رضي الله عنه في سنة مجدبة ليءدي----- صدقات قومه فلقيه الحطيءة بقرقري ومعه ابناه اوس و--------------------------سوادة------------ وبنات--ه وامراته قال له الزبرقان وقد عرفه ولم يعرفه الحطيءة اين تريد فقال العراق فقد حطمتنا هذه السنة قال وتصنع ماذا قال وددت ان اصادف بها رجلا يكفيني مءنة عيالي واصفيه مداءحي فقال له الزبرقان قد اصبته فهل لك فيه يوسعك تمرا ولبنا ويجاورك احسن جوا--------------------ر قال هذا وابيك العيش وما كنت ارجو هذا كله عند من قال عندي قال ومن انت قال--- الزبرقان فسيره ا---------لي امه -------------------------وهي عمة الفرزدق وكتب اليها ان احسني اليه واكثري له من التمر واللبن وقال اخرون بل س ذره الي زوجته هنيدة بنت صعصعة المجاشعية فاكرمته واحسنت اليه فبلغ ذلك بغيض بن عامر من بني انف الناقة وكان ينازع الزبرقان الشرف وكان الحطيءة دميما سيء الخلق فهان امره علي----------------------------------ها وقصرت به------------------------------------ فارسل-- اليه بغيض واخوته ان اءتنا ف--------------------------------------------------------------------ابي وقال شان------- النساء التقصير والغفلة ولست بالذي احمل علي صاحبها ذنبها والحوا عليه فقال ان	773	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms66	true	-5812780417459449593	3	139	14	700	1558	300	رضي الله عنه في سنة مجدبة ليءدي اليه صدقات قومه فلقي- الحطيءة بقرقري ومعه امراتان او امراة وابنان يقال لاحدهما سوادة وللاخر اياس وبنات له -------فقال له الزبرقان--------------------------- اين تريد فقال العراق---- حطمتني---- ا--------------------------------------------------------------------------لسنة فقال له -------------------هل لك في------------------------------- جوار كريم ولبن كثير وتمر قال ما--------------------- ارجو هذا---------------------------- كله قال له الزبرقان فان لك هذا فسر الي ام شذرة امراتي وهي بنت صعصعة وهي عمة الفرزدق فكتب اليها ان احسني اليه واكثري له من التمر واللبن فقدم عليها وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دميما سيء الحال لا تاخذه العين ومعه عيال كثير فلما راته هان عليها وقصرت به فراي ذلك بنو انف الناقة وهم بيت سعد فارسلوا الي------------ه ان اءتنا فنحن خير لك وكتموا المراة اسمه فلم تعرفه وكانوا اذا دعوه الي انفسهم يابي ويقول ان من راي النساء التقصير والغفلة ولست------ احمل علي صاحبي- ذنبها والح --عليه شماس بن	66	-7833427738659980639	370	460.5	293	1062	34.83992385864258	52	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms0774	false	-2998242451929462688	20	75	107	378	1492	300	الزبرقان وهم يحرضونه علي ذلك وهو يابي حتي ارسل الزبرقان الي رجل من النمر بن قاسط يقال له دثار بن شيبان فهجا بغيضا وفضل الزبرقان فقال من جملة ابيات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجدنا بيت بهدلة بن عوف تعالي سمكه ودجا الفناء----------------------------------------------------------------------------- وما اضحي لشماس بن لاي قديم في الفعال ولا رباء سوي ان الحطيءة قال قولا فهذا من	774	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms67	true	3576320472204480801	175	300	896	1507	1507	300	الزبرقان انه اختار عليه------------------ ارسل ---------الي رجل من النمر بن قاسط يقال له دثار بن سن-ان فهجا بغيضا وبني قريع---- فقال اري ابلي بجوف الماء حنت واعوزها به الماء الرواء الماء الرواء الكثير قال الراجز يا ابلي ما ذامه فتابيه ماء رواء ونصي حوليه وقد وردت مياه بني قريع فما وصلوا القرابة مذ اساءوا تحلا يوم ورد الناس ابلي وتصدر وهي محنقة ظماء الم اك جاه شماس بن لاي فاسلم حين ان نزل البلاء فقلت تحولي يا ام بكر الي حيث المكارم والعلاء وجدنا بيت بهدلة بن عوف تعالي سمكه ودجا الفناء دجا من قولهم عيش داج اذا كان خافضا ساكنا والفناء ما امتد مع الدار من جوانبها وما اضحي لشماس بن لاي قديم في الفعال ولا رباء سوي ان الحطيءة قال قولا فهذا من-	67	-7833427738659980639	204	319.5	158	644	31.677019119262695	39	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms0774	false	-2998242451929462688	91	126	461	619	1492	300	والله ما معشر لاموا امرا جنبا من ال لاي بن شماس باكياس ما كان ذنب بغيض لا ابا لكم في باءس جاء يحدو اخر الناس---------------------------------------------------- لقد مريتكم لو ان درتكم يوما يجء بها مسحي وابساسي	774	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms68	true	2726877113078688396	180	219	958	1164	1591	300	والله ما معشر لاموا امرا جنبا في ال لاي بن شماس باكياس الجنب والجانب والاجنب والاجنبي الغريب قال القطامي في الجانب فسلمت والتسليم ليس يسرها ولكنه حق علي كل جانب لقد مريتكم لو ان درتكم يوما يجء---- مسحي وابساسي	68	-7833427738659980639	103	153.0	81	210	49.0476188659668	19	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms0774	false	-2998242451929462688	138	178	679	873	1492	300	بدا لي----- غيب انفسكم ولم يكن لجراحي فيكم اسي از------------------------------معت ياسا مبينا من نوالكم ولن تري طاردا للحر كا----------------لياس ما كان ذنب بغيض ان راي رجلا ذا فاقة عاش في مستوعر شاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جارا لقوم اطالوا هون منزله وغادروه مقيما بين	774	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms69	true	-2768946810934638615	38	133	220	692	1569	300	بدا لي منكم غيب انفسكم ولم يكن لجراحي منكم اسي يقال للطيب اسي والاسو الاصلاح اجمعت ياسا مبينا من نوالكم ولا تري طاردا للحر كالياس يروي ياسا مريحا ما كان ذنب بغيض ان راي رجلا ذا فاقة حل- في مستوعر شاس هذه رواية حماد الراوية وروي الاصمعي ما كان ذنب بغيض لا ابالكم في باءس جاء يحدو اخر الناس ورواية حماد اجود لءلا يتكرر الناس في القافية فيكون ايطاء قبيحا يقال مكان شاس وشاز وعر اي لم يكن له ذنب حين دعاني فاحسن الي لانه راني ضاءعا جارا لقوم اطالوا هون منزله وغادروه مقيما بين	69	-7833427738659980639	183	317.5	143	473	38.68921661376953	35	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms0775	false	-4828387044621672612	246	298	1329	1576	1582	300	عليه ---------عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ما اراه هجاك ولكنه مدحك فقال سل حسان بن ثابت فساله فقال حسان هجاه--------- وسلح عليه فحبسه عمر فقال وهو في الحبس ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	775	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms70	true	-8391193578619529033	83	132	432	678	1530	300	عليه الزبرقان عمر بن الخطاب فرفعه عمر اليه واستنشده فانشده فقال عمر لح---------سان بن ثابت اتراه---------- هجاه فقال نعم وسلح عليه فحسبه عمر فقال وهو في الحبس ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	70	-7833427738659980639	179	302.5	139	265	67.54717254638672	35	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms2432	false	5864386604168548886	96	141	497	729	1554	300	فما زالت الوجناء تجري ضفورها اليك ابن شماس تروح وتغتدي تزور امرا يءتي عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحمد ماله ومن يعط اثمان المحامد يحمد يري البخل-------------------------- لا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان الشح غير مخلد كسوب-------------------------------- ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو	2432	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms76	true	-8874016976998292743	205	281	1118	1525	1612	300	فما زالت العوجاء تجري ضفورها اليك ابن شماس تروح وتغتدي العوجاء المهزولة والضفور الانساع يقول رحلتها وهي سمينة فهزلت فاضطربت ضفورها والواحد ضفر قال الشاعر وقد تداني حقب وضفر الي ماجد يعطي علي الحمد ماله ومن يعط اثمان المحامد يحمد وانت امرء من تعطه اليوم ناءلا بكفيك لا يمنعك من ناءل الغد اراد قول النابغة ولا يحول عطاء اليوم دون غد دون عطاء غد مفيد ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو	76	-7833427738659980639	160	263.0	127	407	39.31203842163086	28	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms1224	false	-4827576081951165846	214	260	1114	1333	1535	300	الغزل فابلغ عامرا عني رسولا رسالة ناصح بكم حفي---------------------------- فاياكم وحية بطن واد حديد الناب ليس لكم بسي فح-----------------------------------------------------------------------------لوا بطن عقمة واتقونا الي نجران في بلد رخي------------------------------------------------------ فكم من دار حي- قد اباحت لقومهم رماح بني عدي فما ان كان عن ود ولكن اباحوها بصم السمهري	1224	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms88	true	4124245985138858662	136	214	714	1093	1576	300	الغني فابلغ عامرا عني رسولا رسالة ناصح بهم حفي عامر بن صعصعة والحفي اللطيف فاياكم وحية بطن واد هموز الناب ليس لكم بسي ليس لكم بسي اي بند وهو الكفء والمثل يقال هما سيان في هذا الامر وهم اسواء فيه وخلوا بطن عقمة واتقونا الي نجران في بلد رخي الرخي المتباعد يقال قد تراخي ما بين الرجلين اذا تباعد فكم من دار قوم قد اباحت لقومهم رماح بني عدي فما ان كان عن ود ولكن اباحوها بصم السمهري	88	-7833427738659980639	208	343.5	162	379	54.88126754760742	41	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms2132	false	-4328321611448185181	55	161	266	783	1466	300	فقال الحطيءة والله ما اصبتم جيد الشعر ولا شاعر الشعراء قال--- سعيد ---------------------------------من اشعر العرب يا هذا قال الذي يقول الخفيف لا اعد الاقتار عدما ولكن فقد من قد رزءته الاعدام من رجال من الاقارب بانوا من جذام هم الرءوس الكرام سلط الموت والمنون عليهم فلهم في صدي المقابر هام وكذاكم سبيل كل اناس سوف حقا تبليهم الايام قال ويحك من يقول هذا الشعر قال ابو دواد الايادي قال ومن الثاني قال الذي يقول مخلع البسيط افلح بما شءت فقد يبلغ بال ضعف وقد يخدع الاريب قال ومن يقول هذا الشعر -------------قال عبي-----------------------د قال ثم من قال والله لحسبك بي عند رهبة او رغبة اذا وضعت	2132	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms89	true	-428742883754106911	209	300	1072	1496	1496	300	فقال ولا يعرفون--ه ما اصبتم جيد العشر ولا شاعر ال-عرب فقال له سعيد فهل عندك من ذلك علم قال نعم قال فمن اشعر ال-------ناس قال الذي يقول------- لا اعد الاقتار عدما ولكن فقد من قد رزءته الاعدام فانشدها حتي اتي عليها قال فمن يقولها ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو دواد الايادي قال ثم----- من قال الذي يقول------------ افلح بما شءت فقد يدرك بالض عف وقد يخدع الاريب وانشدها حتي اتي عليها قال فمن قالها قال عبيد ابن الابرص احد بني سعد قال ثم من قال والله لحسبك بي عند رهبة او رغبة اذا رفعت-	89	-7833427738659980639	270	404.5	210	589	45.84040832519531	47	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms0553	false	-6988561386222632068	112	225	580	1137	1468	300	قال ابن قتيبة ودخل الحطيءة علي عتيبة بن النهاس ال--------------------------------------------------------------------------عجلي فسا--له -----فقال ما انا ف-ي عمل فاعطيك من غدده وما في مالي فضل عن قومي فلما خرج قال له------------------ رجل ---------من قومه اتعرفه قال ل-------------ا قال هذا الحطيءة فامر برده فلما رجع قال انك لم تسلم تسليم الاسلام ولا استانست استءناس الجار ولا رحبت ترحيب ابن العم قال هو ذلك قال------------------------------ اجلس فلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا-يتق الشتم يشتم -قال ثم من قال انا فقال عتيبة-------------------------- لغلامه اذهب به الي السوق فلا يشيرن الي شء الا اشتريته له فانطلق ب-ه الغلام فجعل يعرض عليه الحبرة واليمنة وبياض مصر وهو يشير الي ---------الكرابيس والاكسية الغلاظ فاشتري له ب------------------ماءتي درهم	553	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms90	true	-8384783399911343171	111	282	555	1394	1476	300	والمكان جديب --دخل الحطيءة علي عتيبة بن النهاس العجلي وكان من وجوه بكر بن واءل وكان يبخل وعلي الحطيءة عباءة ولم يكن عتيبة يعرفه فقال له اعطني قال ما انا علي عمل فاعطيك-------- وما في مالي فضل عن قومي قال فلا عليك ثم انصرف فقال لعتيبة رجل كان عنده من قومه لقد عرضتنا لشر قال ومن هذا قال---- الحطيءة قال ردوه فردوه فقال له عتيبة بءس ما صنعت م---------ا استانست استءناس الجار ولا سلمت تسليم اهل الاسلام ولقد كتمتنا نفسك حتي كانك كنت معتلا علينا اجلس فان لك عندنا ما يسرك فقد عرفنا السبب الذي تمت به وانت جار واشعر العرب قال ما انا باشعر العرب قال فمن اشعر العرب قال الذي يقول ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق الشتم يشتم فقال له عتيبة اما ان هذه الكلمة من مقدمات افاعيك ثم قال لغلامه اذهب معه ---------فلا يشيرن الي شء الا اشتريته له فانطلق معه الغلام ف-----عرض عليه الخز-- واليمنة فلم يقبل ذلك واشار الي الاكسية والكرابيس ا---------لغلاظ حتي اوقر ما احب ولم يبلغ ذلك ماءتي درهم	90	-7833427738659980639	351	409.0	271	887	39.571590423583984	52	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms2132	false	-4328321611448185181	161	229	783	1128	1466	300	احدي رجلي علي الاخري ثم رفعت صوتي بالشعر ثم عويت علي اثر القوافي عواء---- الفصي-----------ل الصادر عن الماء قال ومن انت قال---- الحطيءة قال ويحك ------------------------------------------قد علمت تشوقنا الي مجلسك وانت تكتمنا نفسك منذ الليلة فانشدني سع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد فلا يغررك قلة لحمه تخدد عنه اللحم وهو صليب -----------------------------------------------------اذا غبت عنا غاب عنا ربيعنا ونسقي الغمام الغر حين يءوب فنعم الفتي تعشو الي ضوء ناره اذا الريح هبت والمكان جديب	2132	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms90	true	-8384783399911343171	0	113	0	568	1476	300	احدي رجلي علي الاخري-------------------- ثم عويت ف-ي اثر القوافي كما يعوي الفصيل وراء الابل الصادرة ق--------ال ومن انت قال انا الحطيءة فرحب به سعيد وقال قد اسات بكتمانك نفسك منا الليلة وقد علمت -شوقنا الي-----ك والي حديث العرب وقال يمدحه لعمري لقد امسي علي الامر ساءس بصير بما ضر العدو اريب جرء علي ما يكره المرء صدره وللفاحشات المنديات هيوب سعيد وما يفعل سعيد فانه نجيب فلاه في الرباط نجيب سعيد فلا تغررك خفة لحمه تخدد عنه اللحم وهو صليب اذا خاف اصعابا من المر صدره علاه فبات الامر وهو ركوب اذا غاب عنا غاب عنا ربيعنا ونسقي الغمام الغر حين يءوب فنعم الفتي تعشو الي ضوء ناره اذا الريح هبت والمكان جديب	90	-7833427738659980639	256	406.0	202	603	42.45439529418945	40	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1
JK007143-ara1.ms0553	false	-6988561386222632068	266	292	1310	1433	1468	300	فقال سءلت فلم تبخل ولم تعط طاءلا فسيان لا ذم عليك ولا حمد وانت امرء لا الجود منك سجية فنعطي وقد يعدي علي الناءل الوجد واتي	553	-5796276701683193406	Shamela0000740-ara1.ms91	true	-447260577701064252	9	34	56	178	1497	300	فقال سءلت فلم تبخل ولم تعط طاءلا فسيان لا-ذم عليك ولا حمد وانت امرء لا الجود منك سجية فتعطي وقد يعدي علي الناءل الوجد يعدي	91	-7833427738659980639	118	227.0	93	123	95.9349594116211	22	JK007143-ara1	Shamela0000740-ara1