id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0802	true	3714111728056010176	63	119	324	621	1550	300	للشنفري تسمي لامية العرب مطلعها اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطيات مطايا وارحل-------------------------------------------------------------------------------- وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متغزل لعمرك ما بال--ارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط زهلول وعرفاء جيال	802	-5796276701683193406	ShamAY0037226-ara1.ms01	false	9020902787196987601	31	124	153	640	1607	300	الشنفري العظيم الشفتين--------- اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل يقال اقام صدر مطيته اذا سار واذا توجه فقد اقام صدر مطيته ويروي الي اهل سواكم والمعني جدوا في امركم وتنبهوا من رقدتكم فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطيات مطايا وارحل حمت قدرت وقوله والليل مقمر اي قد وضح الامر كما يكشف القمر الظلماء والطية الحاجة وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متعزل لعمرك ما في الارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط زهلول وعرفاء جيال	1	3879765192409983762	269	497.5	216	496	54.23387145996094	47	JK007143-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK007143-ara1.ms0802	true	3714111728056010176	136	158	701	811	1550	300	وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل------------------------- وما ذاك الا بسطة عن تفضل عليهم وكان الافضل المتفضل	802	-5796276701683193406	ShamAY0037226-ara1.ms02	false	5187473461438522610	146	172	764	899	1545	300	وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل اجشعهم احرصهم علي الطعام وما ذاك الا بسطة عن تفضل عليهم وكان الافضل المتفضل	2	3879765192409983762	110	211.0	88	135	81.48148345947266	21	JK007143-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK007143-ara1.ms1993	true	2640131779348789365	111	158	606	867	1629	300	وتشرب اساري القطا الكدر بعدما سرت قربا احناءها تتصلصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هممت وهمت وابتدرنا واسدلت وشمر مني فارط متمهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوليت عنها وهي تكبو لعقره يباشره منها ذقون وحوصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان وغاها حجرتيه وحوله اضاميم من سفر القباءل نزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ توافين من شتي اليه فضمها كما ضم اذواد الاصاريم منهل فعبت غشاشا	1993	-5796276701683193406	ShamAY0037226-ara1.ms08	false	-5107751188712667866	19	266	97	1444	1629	300	وتشرب اساري القطا الكدر بعدما سرت قربا احناءها تتصلصل الاسار جمع سءر والاسار البقية يقال اسارت في الاناء اسار اذا ابقيت فيه بقية يقول ارد الماء قبل القطا وهو اسرع الطير وردا فيشرب القطا فضلاتي يقال سريت اذا سرت في اول الليل واسريت اذا سرت في اخره وقيل بل هما لغتان وهو الذي اذهب اليه والقرب الورود يقال قربت الماء اقرب قربا اذا وردته وليلة القرب ليلة ورود الماء والاحناء الجوانب الواحد حنو وروايتي احشاءها وهو اجود عندي ويقال لليابس سمعت له صلصلة اي صوت ليبسه فيقال هذه تصلصل اجوافها من العطش ليبسها ويقال للحمار مصلصل وصلصال اذا صفي صوته تشبيها بما ذكرت لك هممت وهمت وابتدرنا واسدلت وشمر مني فارط متمهل اسدلت كفت من العدو وهكذا قال وحفظي وقصرت يريد ان القطا عجزت 9ا عن العدو ولم يكل والفارط المتقدم وفارط القوم في السفر هو الذي يتقدم ليصلح الموضع الذي يقصدونه والجمع فراط وكل متقدم فهو فارط وانما ضرب الاسدال مثلا فوليت عنها وهي تكبو لعقره يباشره منها ذقون وحوصل تكبوا تتساقط من الضعف والعقرة مقام الساقي من الحوض والذقون جمع ذقن في الكثرة وفي القلة الاذقان وحوصل جمع حوصلة كجندل وجندلة يقول وردت وصدرت والقطا يكرع بعد لم يصدر وكنت اسرع منها كان وغاها حجرتيه وحوله اضاميم من سفر القباءل نزل وغاها ووعاها ووحاها واحد وهو اصواتها وحجرتاه ناحيتاه واضاميم جمع اضمامة وهم القوم ينضم بعضهم الي بعض في السفر والاضمامة في الاصل الاضبارة والسفر المسافرون ويروي من سفلي القباءل يريد من مءخرهم توافين من شتي اليه فضمها كما ضم اذواد الاصاريم منهل الشت الطرق	8	3879765192409983762	253	435.5	206	1347	18.782480239868164	41	JK007143-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK007143-ara1.ms1994	true	-8621363542359415396	1	163	6	856	1581	300	اذا وردته وليلة القرب ليلة ورود الماء وقال الزمخشري في شرحها قربا حال من ضمير سرت والقرب السير الي الماء بينك وبينه ليلة قال الاصمعي قلت لاعرابي ما القرب فقال سير الليل لورود الغد وقال الخليل القارب طالب الماء ليلا ولا يقال لطالب الماء نهارا انتهي قال الخطيب وروايتي احشاءها وهو اجود عندي ويقال لليابس سمعت--- صلصلة اي صوتا من يبسه والصلصال الفخار يقول تتصلصل اجوافها من العطش ليبسها وقوله ه----------------------------------------------------ممت وهمت الخ هممت انا وهمت القطا و ابتدرنا استبقنا و----------------- اسدلت ارخت جناحها وكفت عن الطيران لتعبها قال الخطيب وحفظي وابتدرنا وقصرت يريد ان القطا عجزت--- عن العدو وهو لم يكل و شمر خف و الفارط بالفاء المتقدم و المتمهل المتاني وفيه مبالغة وتجريد وقوله------------------------------------------------------------------------ فوليت عنها الخ تكبو----------------------------------- تتساقط القطا الي عقر الحوض اي تقرب منه و العقر بضم العين المهملة وسكون القاف هو مقام الساقي من الحوض يكون فيه ما يتساقط من الماء عند اخذه من الحوض و الذقون جمع ذقن في الكثرة واذقان في القلة و ح-------وصل جمع	1994	-5796276701683193406	ShamAY0037226-ara1.ms08	false	-5107751188712667866	81	199	421	1066	1629	300	اذا وردته وليلة القرب ليلة ورود الماء والاحناء الجوانب الواحد حنو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروايتي احشاءها وهو اجود عندي ويقال لليابس سمعت له صلصلة اي صوت ل---يبسه فيقال هذه ------------تصلصل اجوافها من العطش ليبسها ويقال للحمار مصلصل وصلصال اذا صفي صوته تشبيها بما ذكرت لك همم------------------ت وهمت -------وابتدرنا واسدلت وشمر مني فارط متمهل اسدلت -------------كفت من العدو وهكذ---ا قال------- وحفظي--------- وقصرت يريد ان القطا عجزت 9ا عن العدو و---لم يكل و----------الفارط -------المتقدم وفارط القوم في السفر هو الذي يتقدم ليصلح الموضع الذي يقصدونه والجمع فراط وكل متقدم فهو فارط وانما ضرب الاسدال مثلا فوليت عنها وهي تكبو لعقره يباشره منها ذقون وحوصل تكبوا تتساقط من الضعف و------------------------العقرة-------------------------------- مقام الساقي من ال----------------------------------------------حوض و-الذقون جمع ذقن في الكثرة وف------ي القلة الاذقان وحوصل جمع	8	3879765192409983762	338	416.5	271	1039	32.531280517578125	53	JK007143-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK007143-ara1.ms1995	true	7167196392314360765	7	118	29	588	1493	300	عب يعب اذا شرب الماء فصبه في---- الحلق صبا وقال الخطي-------------------------------------------ب عبت تابعت الشرب كانها تعبيه في اجوافها فيكون من التعبية و غشاشا بكسر الغين المعجمة بعدها شينان معجمتان قال الخطيب قال بعض اهل اللغة معناه علي عجلة وقال غيره قليلا او غير مرء و الركب ركبان الابل خاصة يقول وردت القطا علي عجل ثم صدرت في بقايا من الظلمة في الفجر وهذا يدل علي قوة سرعتها ومجفل بالجيم مسرع صفة ثانية لركب ومن احاظة صفة اولي و احاظة بضم الهمزة بعدها مهملة وظاء مشالة معجمة قال الخطيب احاظة فيما ذكر-------- ثعلب قبيلة من الازد وقال--- غيره -هي قبيلة من اليمن ولم يعرفها المبر---------------------د ولم اسمع باسمها الا في هذا الشعر	1995	-5796276701683193406	ShamAY0037226-ara1.ms09	false	-4418885827607703610	14	84	65	411	1576	300	عب يعب اذا شرب الماء فصبه صبا في الحلق وفي الحديث مصوا الماء مصا ولا تعبوه عبا فان الكباد من العب عبت تابعت الشرب كانها تصبه -في اجوافها والغشاش الشء القليل يريد وانها وان تابعت الشرب فذاك منها------------------------------------------------------------- قليل واح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اظة فيما ذكر احمد بن يحيي قبيلة من الازد وقال لي غيره وهي قبيلة من اليمن ولم يعرفها قال ابو العباس محمد بن يزيد ولم اسمع باسمها الا في هذا الشعر	9	3879765192409983762	182	252.5	141	639	28.48200225830078	30	JK007143-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK007143-ara1.ms2095	true	-6173639696564107289	60	93	347	525	1610	300	القصيدة العرفاء الضبع التي تكون طويلة العرف ليست ها هنا بنعت ولكنها في الاصل نعت فغلب فصار بمنزلة الاسماء غير النعوت حتي انه يقال جاءتكم العرفاء فيفهم من هذا القول ان الضبع جاءت	2095	-5796276701683193406	ShamAY0037226-ara1.ms01	false	9020902787196987601	245	275	1320	1488	1607	300	الثقيق والعرفاء الضبع ال--------طويلة العرف وليس ها-هنا بنعت ولكنه- في الاصل نعت فغلب فصار بمنزلة الاسماء غير النعوت حتي انه يقال جاءتكم العرفاء فيفهم من هذا القول ان الضبع جاءت	1	3879765192409983762	159	290.5	130	178	89.32584381103516	28	JK007143-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK007143-ara1.ms2480	true	-5357519737601570595	179	233	935	1203	1543	300	واستف ترب الارض كي لا يري له علي من الطول امرء متطول ولولا اجتناب الذام لم يلف مشرب يعاش به الا لدي وماكل----------------------- ولكن نفسا مرة لا تقيم بي علي الذام الا ريثما اتحول واطوي علي الخمص الحوايا كما انطوت خيوطة ماري تغار وتفتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واغدو علي القوت الزهيد كما غدا ازل تهاداه التناءف اطحل	2480	-5796276701683193406	ShamAY0037226-ara1.ms05	false	178002567203077394	15	167	75	879	1601	300	واستف ترب الارض كي-لا يري له علي من الطول امرء متطول ولولا اجتناب الذام لم يلف مشرب يعاش به الا لدي وماكل يقال ذم وذام وذين وذان ولكن نفسا حرة لا تقيم بي علي الذام الا ريثما اتحول واطوي علي الخمص الحوايا كما انطوت خيوطة ماري تغار وتفتل الخمص الضمر والحوايا جمع حوية كثنية وثنايا وركية وركايا وهو ما تحوي في البطن اذا اجتمع واستدار وبعض العرب يقول حاوية كراوية وروايا والخيوطة الخيوط واتي بالهاء للتانيث اذكاره يعني للجماعة كقولك الجارية 6 اوما اشبهه والماري الفاتل وتغار يحكم فتلها يقال ماريت الشء اذا اصلحته يصف انه مصلح محكم كالحبل واخبرني فضل اليزيدي عن اسحاق بن ابراهيم الموصلي ان الاصمعي ساله عن قول ارطاة بن سهية المري ومعرس لعب الكلال ب رود الشباب كانه حبل فقال ما معني كانه حبل قلت اراد الضعيف يقول هو متثن فانكره علي فقلت ما معناه فقال ممار واغدو علي القوت الزهيد كما غدا ازل تهاداه التناءف اطحل	5	3879765192409983762	266	502.0	213	805	33.043479919433594	51	JK007143-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK007143-ara1.ms2483	true	2159597039186602320	0	26	0	138	1557	300	رجل فارسا فقال قاتله الله اقبل بزبرة الاسد وادبر بعجز ذءب وذلك انه يحمد من الفارس ان يكون----- اشعر الصدر----- وان يكون ممسوح الاست كالذءب والتناءف	2483	-5796276701683193406	ShamAY0037226-ara1.ms05	false	178002567203077394	201	229	1058	1204	1601	300	رجل فارسا فقال قاتله الله اقبل بزبرة --اسد وادبر بعجز ذءب وذلك انه يحمد من الفارس ان يكون مصدر اشعر ذلك الموضع وان يكون ممسوح الاست كالذءب والتناءف	5	3879765192409983762	132	240.5	106	148	89.1891860961914	23	JK007143-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK007143-ara1.ms2483	true	2159597039186602320	250	276	1290	1420	1557	300	يقول غدا طاويا وطواه من الجوع كانه طوي امعاءه عليه يقال رجل طاو وطيان والانثي طاوية وطيا- والمصدر الطوي وهو خمص البطن من اي شء كان	2483	-5796276701683193406	ShamAY0037226-ara1.ms05	false	178002567203077394	255	280	1351	1478	1601	300	يقول غدا طاويا -طواه--- الجوع كانه طوي امعاءه عليه يقال رجل طاو وطيان والانثي طاوية وطياء والمصدر الطوي وهو خمص البطن من اي شء كان	5	3879765192409983762	126	236.0	101	131	96.1832046508789	23	JK007143-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK007143-ara1.ms2485	true	2431243780223060529	255	284	1265	1410	1497	300	--وقبله ولا جبا اكهي مرب بعرسه يطالعها في شانها كيف يفعل ولا خرق هيق كن فءاده يظل به المكاء يعلو ويسفل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا خالف دارية متغزل يروح ويغدو داهنا يتكحل	2485	-5796276701683193406	ShamAY0037226-ara1.ms03	false	-5858677641783173936	176	244	917	1272	1578	300	واسقب --ولا جبا اكهي مرب بعرسه يطالعها في شانه- كيف يفعل -----------------------------------------------الجبا الجبان والاكهي الكدر الاخلاق الذي لا خير فيه قال ابو العباس الاكهي البليد مثل الكهام السيف الذي لا يقطع والددان السيف الكهام لا يمضي والمرقبي المقيم يقول لست اسء الرعية ولا اجبن ولا اقيم مع النساء 4 ب اشاورهن في اموري ولو نصب جبا بعطفه علي الموضع لصح ولا خالف دارية متغزل يروح ويغدو داهنا يتكحل	3	3879765192409983762	93	19.5	75	405	22.962963104248047	16	JK007143-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK007143-ara1.ms2486	true	-8611051762988738832	146	280	828	1550	1650	300	جمع باهلة وباهل وهي------ المخلاة لا---- يتعهدها راعيها وي----------------قال بهل الرجل اذا مضي لا قيم عليه وابهلته اذا تركته مخلي والباهلة ايضا التي لا صرار عليها لترضعها اولادها فتكون---- اسمن واحسن والباء في قوله بمهياف زاءدة في خبر ليس ويعشي صفة له وسوامه مفعول يعشي ومجدعة حال سببية لسوامه وسقبانها ناءب فاعل مجدعة وجملة وهي بهل حال من سوامه وصف السنفري نفسه بالجلادة وحسن التعهد لماله وجودة القيام عليه وقوله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا جبا اكهي الخ ا-------------------------------لجبا بضم الجيم وفتح الموحدة المشددة بعدها همزة علي وزن سكر هو الجبان والخاءف والاكهي بالقسر قال التبريزي هو الكدر الاخلاق الذي لا خير فيه وقال ثعلب هو---------- البليد مثل الكهام------------------------------------------------ والمرب اسم فاعل من ارب بالمكان اي لزمه واقام فيه والعرس بالكسر يقول لست اسء الرعية ولا اجبن ولا اقيم مع النساء و---اشاورهن في اموري و-------جبا بالجر معطوف علي	2486	-5796276701683193406	ShamAY0037226-ara1.ms03	false	-5858677641783173936	105	234	542	1217	1578	300	جمع -------باهل وباهلة هي المخلاة ولا در يتعهدها راعيها وبها سميت باهلة ويقال بهل الرجل اذا مضي لا قيم عليه وابهلته اذا تركته مخلي وبا--هلة ايضا----- لا صرار عليها لترضعها اولادها ليكون ذلك اسمن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها والجذع السيء الغذاء ومنه قول اخت شبيب بن شبيبة لاخيها احضر لبس الجذع المدر والاصل في هذا ان يطرح الراعي ولد الناقة علي الضرع لتدر الناقة فاذا مص شيءا واجتمع اللبن نحاه وتخلي اللبن ويقال سقب واسقب ولا جبا اكهي مرب بعرسه يطالعها في شانه كيف يفعل الجبا ا---------------------------------------------------------لجبان --------والاكهي----------------------- الكدر الاخلاق الذي لا خير فيه -قال ابو العباس الاكهي البليد مثل الكهام السيف الذي لا يقطع والددان السيف الكهام لا يمضي والمرقبي المقيم----------------------------------------------- يقول لست اسء الرعية ولا اجبن ولا اقيم مع النساء 4 ب اشاورهن في اموري ولو نصب جبا ب------عطفه علي	3	3879765192409983762	312	257.0	249	1051	29.68601417541504	46	JK007143-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK007143-ara1.ms2720	true	1751745182784016491	273	300	1421	1563	1563	300	واعدم احيانا واغني وانما ينال الغني ذو البعدة المتبذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا جزع من خلة متكشف ولا مرح تحت الغني اتخيل ----------------------------------------------------ولا تزدهي الاجهال حلمي ولا اري سءولا باعقاب-	2720	-5796276701683193406	ShamAY0037226-ara1.ms10	false	-4680735686302677468	134	194	711	1034	1610	300	واعدم احيانا واغني وانما ينال الغني ذو البعدة المتبذل يقال عدم الرجل يعدم واعدم يعدم بمعني واغني واستغني والبعدة 11 افي الهمة يقول من كان بعيد الهمة نال ما طلب يروي بكسر الباء وضمها فلا جزع من خلة متكثف ولا مرح تحت الغني اتخيل المتكشف الذي يكشف فقره للناس والمتخيل المختال بغناه ولا تزدهي الاجهال حلمي ولا اري سءولا باعقاب	10	3879765192409983762	141	249.5	115	323	43.65325164794922	23	JK007143-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK007143-ara1.ms2723	true	1999327879120413011	41	101	227	543	1573	300	حر يجده الانسان في جوفه من شدة الجوع والبرد والارزيز بكسر الهمزة وسكون المهملة قال صاحب الصحاح هي الرعدة وقال التبريزي ارزيز افعيل يكون من شيءين من الارتزاز اي الثبوت يريد ان- يجمد في مكانه من شدة البرد وم-------ن الرز وهو صوت احشاءه من الشدة والوجر بفتح وسكون الجيم بعدها راء مهملة قال التبريزي هو الخوف ومنه يقال انا اوجر	2723	-5796276701683193406	ShamAY0037226-ara1.ms11	false	1942826429283020709	16	56	101	295	1543	300	حر يجده الانسان في جوفه من شدة الجوع والبرد وار--------------------------------------------------------------------------زيز افعيل من احد- شيءين من الا-تزاز اي الثبوت يريد انه يجمد في مكانه من شدة البرد او يكون من الرز وهو صوت احشاءه من الشدة والوجر------------------------------------------------- الخوف----- يقال انا اوجر	11	3879765192409983762	177	298.5	140	324	54.62963104248047	32	JK007143-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK007143-ara1.ms3183	true	-2779267556970980988	162	208	871	1100	1636	300	فايمت نسوانا وايتمت الدة وعدت كما ابدات والليل الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واصبح عني بالغميصاء جالسا فريقان مسءول واخر يسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا لقد هرت بليل كلابنا فقلنا اذءب عس ام عس فرعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يك الا نباة ثم هومت فقلنا قطاة ريع ام ريع اجدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان يك من جن لابرح طارقا	3183	-5796276701683193406	ShamAY0037226-ara1.ms11	false	1942826429283020709	65	269	337	1381	1543	300	فايمت نسوانا وايتمت الدة وعدت كما ابدات والليل اليل ايمت جعلتهم ايامي بلا ازواج والايم التي لا زوج لها يقال فلانة بينة الايمة والايوم واليتم في الناس من قبل الاباء وفي البهاءم من قبل الامهات هذا قول الاصمعي ويقال والدة وولدة بهمز الواو انكسرت كما قالوا في وجوه اجوه واقتت في وقتت وكذلك يفعل بها اذا انكسرت او انضمت من غير اعراب فهنا مطرد فيها وابدات ابتدات يقال من اين الركب ووضح واوضح وطرا ودره اي من اين ابتدا او طلع والليل ثابت الظلمة مستحكما يقال نهار اشهر وشهر اشهر ودهر ادهر اذا كمل واصبح عني بالغميصاء جالسا فريقان مسءول واخر يسال 12ا الغميصاء موضع وجالس اي المجلس وهي نجد يقال جلس اذا اتي المجلس اي نجد وانشد الاصمعي اذا ام سرياح غدت في ظعاءن جوالس نجدا ظلت العين تدمع فقالوا لقد هرت بليل كلابنا فقلنا اذءب عس ام عس فرغل عس طاف ودار ومنه سمي العسس عسسا والفرغل ولد الضبع والانثي فرغلة والجمع فراغل يقول دعست عليهم فنبحت كلابهم فتوهموها ذءبا فلم تك الا نباة ثم هومت فقلنا قطاة ريع ام ريع اجدل نباة صوت هومت يعني الكلاب اي نامت بعد النباح والاجدل الصقر وهو ماخوذ من الجدل وام بدل عن الالف ويروي او ريع وريعي اقرع فان يك من جن لابرح طارقا	11	3879765192409983762	227	407.0	181	1044	21.743295669555664	41	JK007143-ara1	ShamAY0037226-ara1