id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0234	true	8130585095782718806	158	180	840	958	1556	300	الطويل اذا افتخرت يوما تميم بقوسها فخارا علي ما وطدت من مناقب فانتم بذي قار امالت سيوفكم عروش الذين استرهنوا قوس حاجب	234	-5796276701683193406	ShamAY0037109-ara1.ms196	false	5110317130219512693	42	64	222	340	1640	300	الطويل اذا افتخرت يوما تميم بقوسها وزادت علي ما وطدت من مناقب فانتم بذي قار امالت سيوفكم عروش الذين استرهنوا قوس حاجب	196	9100310770819738968	114	224.0	92	118	96.61016845703125	21	JK007143-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK007143-ara1.ms0289	true	7818989887890458093	235	300	1224	1570	1570	300	الخنساء حضرت حر------------ب القادسية ومعها بنوها اربعة رجال فقالت لهم يا بني انتم اسلمتم طاءعين وهاجرتم مختارين ووالله الذي لا اله الا غيره انكم لبنو رجل واحد كما انكم بنو امراة واحدة ما خنت اباكم ولا فضحت خالكم ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم و-قد تعلمون ما اعد الله للمسلمين من الثواب العظيم في حرب الكافرين واعلموا ان الدار الباقية خير من الدار الفانية يقول-	289	-5796276701683193406	ShamAY0037109-ara1.ms072	false	5356493930894427766	161	225	827	1169	1593	300	الخنساء بنت عمرو السلمية حرب القادسية ومعها بنوها اربعة رجال فقالت لهم يا بني انكم اسلمتم طاءعين وهاجرتم مختارين -والله الذي لا اله الا هو ا--نكم لبنو رجل واحد كما انكم بنو امراة واحدة ما خنت اباكم ولا فضحت خالكم ولا هجن---------------ت نسبكم ولقد تعلمون ما اعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين واعلموا ان الدار الباقية خير من الدار الفانية يقول	72	9100310770819738968	314	586.0	255	360	87.22222137451172	52	JK007143-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK007143-ara1.ms0290	true	-2935514537671261900	44	76	266	430	1614	300	الخبر -قالت الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وارجو من ربي ان يجمعني بهم في مستقر رحمته فكان عمر---------- رضي الله------ عنه يعطيها------ ارزاق اولادها الاربعة لكل واحد منهم ماءة درهم حتي قبض	290	-5796276701683193406	ShamAY0037109-ara1.ms073	false	-6487448250205159735	164	199	854	1036	1599	300	الخبر فقالت الحمد لله الذي شرفني بقتلهم وارجو من ربي ان يجمعني بهم في مستقر رحمته وكان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه يعطي الخنساء ارزاق اولادها الاربعة لكل واحد مءتي----- درهم حتي قبض	73	9100310770819738968	154	266.5	123	187	82.35294342041016	25	JK007143-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK007143-ara1.ms0545	true	-5166726431595246008	255	281	1208	1339	1419	300	ارمض من تحت واضحي من علة و---الهاء---- للسكت قال اذ المراد فوقية معينة لا فوقية مطلقة والمعني انه تصيبه الرمضاء من تحته وحر الشمس من فوقه	545	-5796276701683193406	ShamAY0037109-ara1.ms185	false	6830070936465692992	176	204	926	1060	1577	300	ارمض من تحت واضحي من عله بان الهاء فيه للسكت لانه مبني ولا وجه لبناءه لو كان مضافا--- والمعني ان- تصيبه الرمضاء من تحته وحر الشمس من فوقه	185	9100310770819738968	90	133.0	70	138	65.21739196777344	15	JK007143-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK007143-ara1.ms1457	true	-1598269709217998920	93	129	494	689	1540	300	ما ان رايت كمكرهن اذا جري فينا ولا كحبالهن حبالا المهديات لمن هوين مسبة والمحسنات لمن قلين مقالا يرعين عهدك ما راينك شاهدا واذا مذلت يصرن عنك مذالا واذا وعدنك ناءلا اخلفنه ووجدت عند عداتهن مطالا	1457	-5796276701683193406	ShamAY0037109-ara1.ms063	false	8754886592520678197	242	278	1302	1497	1608	300	ما ان رايت كمكرهن اذا جري فينا ولا كحبالهن حبالا المهديات لمن هوين مسبة والمجتنات لمن قلين مقالا يرعين عهدك ما راينك شاهدا واذا مذلت يصرن عنك مذالا واذا وعدنك ناءلا اخلفنه ووجدت عند عداتهن مطالا	63	9100310770819738968	193	384.0	157	195	98.97435760498047	35	JK007143-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK007143-ara1.ms1642	true	-6364467318616337610	162	185	843	953	1539	300	البديع ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	1642	-5796276701683193406	ShamAY0037109-ara1.ms006	false	3150489138712310328	263	286	1380	1490	1555	300	البسيط ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	6	9100310770819738968	108	214.0	85	110	98.18181610107422	22	JK007143-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK007143-ara1.ms1826	true	6893071229134786855	152	262	829	1451	1663	300	عشرة نارا احداها هذه وهي نار القري وهي نار توقد لاستدلال الاضياف بها ع------------لي المنزل واول من اوقد النار بالمزدلفة حتي يراها من دفع من عرفة قصي بن كلاب الثانية نار الاستمطار كانت العرب في الجاهلية الاولي اذا احتبس عنهم المطر يجمعون البقر ويعقدون في اذنابها وعراقيبها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك من اسباب المطر الثالثة نار التحالف كانوا اذا ارادوا الحلف اوقدوا نارا وعقدوا حلفهم عندها ودعوا بالحرمان والمنع من خيرها علي من ينقض العهد ويحل العقد الرابعة نار الطرد كانوا يوقدونها خلف من يمضي ولا يشتهون رجوعه الخامسة نار الاهبة للحرب كانوا اذا ارادوا حربا وتوقعوا جيشا اوقدوا نارا علي	1826	-5796276701683193406	ShamAY0037109-ara1.ms075	false	7455999434274278016	230	299	1261	1658	1661	300	عشرة نارا نا---------------ر القري-------- توقد ل---------لاضياف ليهتدي الطارقون الي المنزل ونار------------------------------------------------------------------------- الاستمطار كانوا ا------------------------ذا احتبس----- المطر -جمعوا البقر و-عقدوا في اذنابها وعراقيبها السلع والعشر و-صعدوا بها--- الجبال واوقدوا----- فيها النار زاعمين- ان ذلك من اسباب المطر ونا-------ر التحالف كانوا يعقدون----------------------------- حلفهم عندها ويزعمون ان من -------------------------نقض العهد منع خيرها ونا--------ر الطرد كانوا يوقدون-- خلف من يمضي ولا يشتهون رجوعه ونار------- الاهبة للحرب كانوا اذا ارادوا حرب-------------ا اوقدوا نارا علي	75	9100310770819738968	315	473.0	255	634	49.68454360961914	43	JK007143-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK007143-ara1.ms1827	true	-3276981088939604081	11	201	54	1058	1538	300	اذا راي النار تحير وترك النقيق الثامنة نار السليم توقد للملدوغ اذا سهر وللمجروح اذا نزف وللمضرب بالسياط ولمن عضه الكلب الكلب لءلا يناموا فيشتد بهم الامر ويءدي الي الهلاك التاسعة نار الفداء وذلك ان الملوك اذا سبوا القبيلة خرجت اليهم السادة للفداء----------- فكرهوا ان يعرضوا النساء نهارا فيفتضحن وف--ي الظلمة -يخفي قدر ما يحبسون لانفسهم من الصفي فيوقدون النار ليعرضن العاشرة نار الوسم قرب بعض اللصوص ابلا للبيع فقيل له ما نارك وكان اغار عليها من كل وجه وانما سء-ل عن ذلك لانهم يعرفون ميسم كل قوم وكر-م ابلهم من لءمها فقال الرجز تسالني الباعة اين نارها اذا زعزعتها فسمعت ابصارها كل نجار ابل نجارها وكل نار العالمين نارها الحادية عشرة نار الحرتين كانت في بلاد عبس فاذا كان الليل فهي نار تسطع وفي النهار دخان يرتفع وربما ندر منها عنق فاحرق من مر بها فحفر لها خالد بن سنان فدفنها الثانية عشرة نار السعالي وهو شء يقع للمتغرب والمتقفر قال ابو المضراب عبيد بن ايوب الطويل ولله در الغول اي رفيقة لصاحب دو خاءف متقفر ارنت بلحن بعد لحن واوقدت حوالي نيرانا تبوح وتزهر واما نار---------------------------------------------------------------------------- الحباحب فكل ن----------------------------ار لا اصل لها مثل ما ينقدح م-ن نعال الدواب	1827	-5796276701683193406	ShamAY0037109-ara1.ms076	false	989200019477853411	20	134	118	711	1661	300	اذا راي النار استهالها وفزع منها ونار----- السليم توقد للملدوغ وا--------لمجروح------------------------ ولمن عضه ال------كلب لءلا يناموا فيشتد---- الامر بهم ونا--------------------ر الفداء كانوا ا---------ذا سبوا --قبيلة خرجت اليهم السادة للفداء والاستيهاب فكرهوا ان يعرضوا النساء نهارا فيفتضحن او في الظلمة فيخفي قدر ما يحسبون لانفسهم من الصفايا ونا--------------------------ر الوسم يقال----------------------------- ما نارك اي ما سمة ابلك----------- وانما يسال عن ذلك لانهم يعرفون ميسم كل قوم وكلام ابلهم ونار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرتين كانت في بلاد عبس تخرج -من الارض فتءذي------------------------------------------------------ من مر بها ---------وال------------------------------نار ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي توقد بمزدلفة حتي يراها من دفع من عرفة 63ظ واول من اوقدها قصي بن كلاب ونار الحباحب وهي التي اشار اليها الشنفري وكل نار لا اصل لها مثل ما ينقدح بين نعال الدواب	76	9100310770819738968	384	432.0	301	1125	34.13333511352539	58	JK007143-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK007143-ara1.ms1989	true	-7105346167365082537	122	230	587	1120	1476	300	البسيط لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا علي ان بنون لتغير مفرده في الجمع اشبه جمع المسكر فجاز تانيث الفعل المسند اليه كما يجوز في الابناء الذي هو جمع مكسر كما اسند في البيت لم تستبح بتاء التانيث في اوله الي بنو وهذا ظاهر والبيت اول ابيات ثمانية هي اول الحماسة لقريط بن انيف العنبري وبعده اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا	1989	-5796276701683193406	ShamAY0037109-ara1.ms054	false	4362871246587142056	211	270	1090	1374	1531	300	البسيط لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقام بنصري معشر خشن لدي الحفيظة ان ذو لوثة لانا قوم اذ ا-لشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا	54	9100310770819738968	276	542.0	218	533	51.78236389160156	55	JK007143-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK007143-ara1.ms1993	true	2640131779348789365	111	210	606	1148	1629	300	وتشرب اساري القطا الكدر بعدما سرت قربا احناءها تتصلصل هممت وهمت وابتدرنا واسدلت وشمر مني فارط متمهل فوليت عنها وهي تكبو لعقره يباشره منها ذقون وحوصل كان وغاها حجرتيه وحوله اضاميم من سفر القباءل نزل توافين من شتي اليه فضمها كما ضم اذواد الاصاريم منهل فعبت غشاشا البيت وقوله وتشرب اساري الخ الاس-ار بفتح الهمزة جمع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وهو بقية الماء يريد انه يسبق القطا اذا سايرها في طلب الماء لسرعته فترد بعده وتشرب سءره مع ان القطا و اساري مفعول تشرب و القطا فاعله والكدر صفته --والقطا------ ثلاثة اضرب احدها كدري وه----------------ي الغبر الالوان الرقش الظهور والبطون والصفر الحلوق	1993	-5796276701683193406	ShamAY0037109-ara1.ms152	false	6522476965534233296	204	287	1022	1463	1526	300	وتشرب اساري القطا الكدر بعدما سرت قربا احناءها تتصلصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسءار ------------جمع سءر هو البقية في الاناء والفضلة يقال اذا شربت فاسر اي ابق شيءا من الشراب في قعر الاناء والنعت منه سار علي غير القياس لان قياسه مسءر ونظيره اجبره فهو جبار ومنه قوله صلي الله عليه وسلم سءر المءمن شفاء القطا طاءر معروف الكدر بضم فسكون جمع اكدر وهو الذي في لونه كدرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكدري ضرب من القطا اذ هو ثلاثة انواع----- كدري وجوني وغطاط فالكدري الغبر الالوان الرقش الظهور والبطون -الصفر الحلوق	152	9100310770819738968	153	198.0	125	804	19.029850006103516	20	JK007143-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK007143-ara1.ms2289	true	2663838230228072162	53	122	255	624	1494	300	قد اركب الهول مسدولا عساكره واكتم السر فيه ضربة العنق وزاد بعضهم في هذه الابيات البسيط واطعن الطعنة النجلاء قد علموا تنفي المسابير بالازباد والفهق عف المطالب عما لست ناءله وان ظلمت شديد الحقد والحنق وقد اجود وما مالي بذي فنع وقد اكر وراء المجحر البرق قد يقتر المرء يوما وهو ذو حسب وقد يثوب سوام العاجز- الحمق ويكثر المال يوما بعد قلته ويكتسي العود بعد الجدب بالورق فقال	2289	-5796276701683193406	ShamAY0037109-ara1.ms175	false	-1986286722081143881	221	253	1146	1317	1547	300	قد اركب الهول مسدولا عساكره واكتم السر فيه ضربة العنق ويعسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرء حينا وهو ذو كرم وقد يثوب الغنا للفاجر الحمق سيكثر المال يوما بعد قلته ويكتسي العود بعد اليبس بالورق فقال	175	9100310770819738968	146	266.0	115	370	39.4594612121582	25	JK007143-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK007143-ara1.ms2308	true	5245054429199480128	223	248	1158	1272	1537	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا قال ---	2308	-5796276701683193406	ShamAY0037109-ara1.ms054	false	4362871246587142056	212	238	1097	1214	1531	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن لدي الحفيظة ان ذو لوثة لانا قوم اذ	54	9100310770819738968	108	207.0	83	117	92.30769348144531	22	JK007143-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK007143-ara1.ms2527	true	2095768848562830310	108	147	571	774	1561	300	قربت اقرب قرابة مثل كتبت اكتب كتابة اذا سرت الي الماء وبينك وبينه ليلة والاسم القرب بفتحتين وقال الاصمعي قلت لاعرابي ما القرب قال سير الليل لورد الغد قلت ما الطلق قال سير الليل لورد الغب وقال اقرب-------------- القوم	2527	-5796276701683193406	ShamAY0037109-ara1.ms153	false	-8366631400523038029	25	64	145	337	1599	300	قربت اقرب قرابة مثل كتبت اكتب كتابة اذا سرت الي الماء وبينك وبينه ليلة ق----------------------ال الاصمعي قلت لاعرابي ما القرب قال سير --ليل لورد الغد قلت ما الطلق قال سير الليل لورد الغب يقال -قرب بصباص وذلك ان القوم	153	9100310770819738968	176	319.0	140	217	81.10598754882812	32	JK007143-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK007143-ara1.ms2848	true	-1177322720532412612	108	150	552	762	1530	300	فاحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام شراع وارد الثمد يحفه جانبا نيق وتتبعه مثل الزجاجة لم تكحل من الرمد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد فحسبوه فالفوه كما ذكرت تسعا وتسعين لم تنقص ولم تزد	2848	-5796276701683193406	ShamAY0037109-ara1.ms077	false	-6434706897334884198	163	195	825	984	1512	300	واحكم كحكم فتاة الحي اذ نظرت الي حمام سراع وارد الث---------------------------------------------------مد قالت الا ليتما هذا الحمام لنا الي حمامتنا او نصفه فقد فحسبوه فالفوه كما نطقت تسعا وتسعين لم ينقص ولم يزد	77	9100310770819738968	152	294.0	120	210	72.38095092773438	26	JK007143-ara1	ShamAY0037109-ara1
JK007143-ara1.ms3061	true	1083215693435353781	133	177	660	897	1544	300	ما ان رايت كمكرهن اذا جري فينا ولا كحبالهن حبالا المهديات لمن هوين مسبة والمحسنات لمن قلين مقالا يرعين عهدك ما راينك شاهدا واذا مذلت يصرن عنك مذالا واذا وعدنك ناءلا اخلفنه ووجدت عند عداتهن مطالا فان- دعونك عمهن فانه نسب يزيدك عندهن خبالا	3061	-5796276701683193406	ShamAY0037109-ara1.ms063	false	8754886592520678197	242	286	1302	1540	1608	300	ما ان رايت كمكرهن اذا جري فينا ولا كحبالهن حبالا المهديات لمن هوين مسبة والمجتنات لمن قلين مقالا يرعين عهدك ما راينك شاهدا واذا مذلت يصرن عنك مذالا واذا وعدنك ناءلا اخلفنه ووجدت عند عداتهن مطالا واذا دعونك عمهن فانه نسب يزيدك عندهن خبالا	63	9100310770819738968	233	457.0	189	238	97.89916229248047	42	JK007143-ara1	ShamAY0037109-ara1