id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0048	true	-8351219719058126146	0	37	0	181	1494	300	خرج من فرجها ثلاث جمرات فتزوجها كعب بن عبد المدان فولدت له الحارث وهم اشراف اليمن ثم تزوجها بغيض بن ريث فولدت له عبسا وهم فرسان العرب ثم تزوجه---------ا اد فولدت له ضبة ف-------------جمرتان في مضر وجمرة	48	-5796276701683193406	ShamAY0034694-ara1.ms1422	false	-3607953674033592194	121	162	648	851	1651	300	خرج من فرجها ثلاث جمرات فتزوجها كعب بن عبد المدان فولدت له الحارث وهم اشراف اليمن ثم تزوجها بغيض بن ريث فولدت له عبسا وهم فرسان العرب ثم تزوجها اد بن طابخة فولدت له ضبة فجمرة باليمن وجمرتان في مضر وجمره	1422	5254460220994515495	177	347.0	141	203	87.1921157836914	33	JK007143-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK007143-ara1.ms0096	true	4478115592178073714	230	263	1211	1389	1576	300	وهو تصغير اكمت علي غير قياس والاسم الكمته وهو من الخيل بين الاسود والاحمر قال ابو عبيد ويفرق بي-------------------------------------------------------------------ن الكميت والاشقر--------- بالعرف والذنب فان كانا احمرين فهو اشقر وان كانا اسودين فهو الكميت	96	-5796276701683193406	ShamAY0034694-ara1.ms0551	false	4126311452894238020	232	278	1239	1479	1608	300	وهو تصغير اكمت علي غير قياس كزهير------------ من ازهر وقيل معرب يقال فرس وبعير كميت ومهرة وناقة كميت للذكر والانثي بلفظ واحد قيل ويءنث وهو خلاف المشهور وفرق ما بين الكميت والاشقر في الخيل بالعرف والذنب فان كانا احمرين فهو اشقر وان كانا اسودين فهو --كميت	551	5254460220994515495	116	177.5	92	254	45.66929244995117	19	JK007143-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK007143-ara1.ms0594	true	8494700705634958774	63	101	319	503	1488	300	اخطا زهير في هذا لان عاقر الناقة ليس من عاد وانما هو من ثمو------------------د وقال----------- المبرد لا ------غلط لان ثمود يقال لها عاد الاخرة ويقال لقوم هود عاد الاولي والدليل علي هذا قوله تعالي وانه اهلك عادا الاولي	594	-5796276701683193406	ShamAY0034694-ara1.ms1482	false	3708340820261130982	94	137	446	654	1449	300	اخطا زهير في هذا لان عاقر الناقة ليس من عاد وانما هو من ثمود فغلط فجعله من عاد وقال ابو العباس المبرد ليس هذا بغلط لان ثمود يقال لها عاد الاخرة ويقال لقوم هود عاد الاولي قال الله سبحانه----------- وانه اهلك عادا الاولي	1482	5254460220994515495	159	273.5	126	219	72.60273742675781	29	JK007143-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK007143-ara1.ms0629	true	-2141800608298565893	75	133	372	655	1508	300	الزمخشري في امثاله به لا بظبي مثل اي جعل الله ما اصابه لازما--- مءثرا فيه ولا كان مثل الظبي في سلامته منه يضرب في الشماتة وانشد هذا البيت ثم رايت الميداني قال الاعفر الابيض اي لتنزل به الحادثة لا بظبي يضرب عند الشماتة قال جرير حين نعي اليه زياد بن ابيه وانشد هذا البيت وقال ومثل------------ه به لا	629	-5796276701683193406	ShamAY0034694-ara1.ms1780	false	-120064178023943547	243	279	1258	1425	1532	300	الزمخشري معناه---------------------- جعل الله ما اصابه لازما له مءثرا فيه ولا كان مثل الظبي في سلامته منه يضرب لمن شمت به ---------------------------------قال الفرزدق------------------------------------------------------------ حين نعي اليه زياد بن ----------------ابيه اقول له لما اتاني نعيه به لا	1780	5254460220994515495	126	177.0	96	298	42.28187942504883	23	JK007143-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK007143-ara1.ms0887	true	116609819296066664	85	165	443	831	1525	300	عليها الذي اخني علي لبد------------ ولبد------------ اخر نسور لقمان بن عاد وهو منصرف لانه ليس بمعدول وفي المثل اع--------------------------------------مر من لبد قال الزمخشري وهو نسر لقمان العادي سماه لبدا معتقدا فيه انه ابد فلا يموت ولا يذهب ويزعمون انه حين كبر قال له انهض لبد فانت نسر الابد قال في الصحاح وتزعم العرب ان لقمان هو الذي بعثته عاد في وفدها الي الحرم يستسقي لها فلما اهلكوا خير لقمان بين بقاء سبعة انسر كلما هلك نسر خلف بعده نسر فاختار	887	-5796276701683193406	ShamAY0034694-ara1.ms1201	false	-7286797131138139176	137	191	725	966	1508	300	ص ي ا اتي الابد علي لبد الابد الدهر ولبد كصرد مصروفا اخر نسور لقمان بن عاد وكان قد سال الله تعالي طول العمر فاستجيب له وخير بين ان يعيش عمر سبع بعرات سمر من اظب عفر في جبل وعر -------------------------------------------------لا يمسها القطر او عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبعة انسر كلما هلك نسر خلف بعده نسر فاختار	1201	5254460220994515495	99	88.0	74	450	22.0	16	JK007143-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK007143-ara1.ms1144	true	4648382898101246482	265	300	1369	1540	1540	300	اظما من حوت مثل----- يزعمون دعوي بلا بينة انه يعطش وفي البحر فمه واحتجوا بقول الشاعر كالحوت لا يرويه شء الخ و----------------------------ينقضون هذا بقولهم اروي من حوت فاذا سءلوا عن علة قولهم قالوا لانه لا-	1144	-5796276701683193406	ShamAY0034694-ara1.ms0514	false	4141096108008781449	251	292	1339	1539	1575	300	اظما من حوت قال حمزة يزعمون دعوي بلا بينة انه يعطش -في البحر---- ويحتجون بقول الشاعر كالحوت لا يلهيه شء يلهمه يصبح ظمان وفي البحر فمه ثم ينقضون هذا بقولهم اروي من حوت فاذا سءلوا عن علة قولهم قالوا لانه لا	514	5254460220994515495	156	267.5	124	205	76.09756469726562	27	JK007143-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK007143-ara1.ms2032	true	8902128192770096271	195	221	1039	1163	1554	300	اي بنيك افضل فقالت الربيع------------- بل عمارة بل قيس بل انس ثم قالت ثكلتهم ان كنت ادري ايهم افضل هم كالحلقة المفرغة لا يدري اين طرفاها	2032	-5796276701683193406	ShamAY0034694-ara1.ms0206	false	-5854064333574439888	133	162	723	856	1632	300	اي بنيك افضل فقالت الربيع لا بل قيس لا بل عمارة لا---- بل انس ثم قالت ثكلتهم ان كنت ادري ايهم افضل هم كالحلقة المفرغة لا يدري اين طرفاها	206	5254460220994515495	118	216.5	93	137	86.13138580322266	23	JK007143-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK007143-ara1.ms2264	true	1599646200279890520	41	70	207	344	1494	300	وسءلت عن بنيها ايهم افضل فقالت الربيع لا---------- بل عمارة لا بل قيس لا بل انس-------- ثكلتهم ان كنت ادري ايهم افضل هم كالحلقة المفرغة لا يدري اين طرفاها	2264	-5796276701683193406	ShamAY0034694-ara1.ms0206	false	-5854064333574439888	132	162	717	856	1632	300	وسءلت اي بنيك ا------فضل فقالت الربيع لا بل قيس لا بل عمارة لا---------- بل انس ثم قالت ثكلتهم ان كنت ادري ايهم افضل هم كالحلقة المفرغة لا يدري اين طرفاها	206	5254460220994515495	116	210.5	92	155	74.83870697021484	20	JK007143-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK007143-ara1.ms2299	true	965490241840454561	113	137	582	717	1558	300	قال الاصمعي وتعديته بنفسه خطا فلا يقال اقراه السلام لانه بمعني اتل عليه وحكي ---------ابن القطاع انه يتعدي بنفسه رباعيا فيقال فلان يقرءك السلام	2299	-5796276701683193406	ShamAY0034694-ara1.ms0074	false	-5650677693522068252	64	89	365	509	1608	300	قال الاصمعي وتعديته بنفسه خطا فلا يقال اقراه السلام لانه بمعني اتل عليه وحكي الجوهري وابن القطاع انه يتعدي بنفسه رباعيا فيقال فلان يقرءك السلام	74	5254460220994515495	135	261.0	111	144	93.75	23	JK007143-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK007143-ara1.ms2443	true	6102604761318932736	205	237	1082	1290	1624	300	وهي الطبقة الثانية من الطبقات الست التي عليها------ العرب وهي الشعب بالفتح والقبيلة والعمارة والبطن والفخذ والفصيلة فالشعب يجمع القباءل وهي تجم-----ع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل	2443	-5796276701683193406	ShamAY0034694-ara1.ms0295	false	-5193189287421003593	57	94	289	500	1556	300	وهو الطبقة الاولي- من الطبقات الست التي عليها انساب العرب اولها شعب------- ثم قبيلة ثم عمارة ثم بطن ثم فخذ ثم فصيلة فالشعب يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ والفخذ يجمع الفصاءل	295	5254460220994515495	170	294.5	141	219	77.62557220458984	19	JK007143-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK007143-ara1.ms2545	true	1371562043762689289	70	131	356	652	1531	300	واد يدفع من اليمامة الي ارض حضرموت والسرر بكسر اوله قال السكري في قول ابي ذءيب المتقارب باية ما وقفت والركا ب بين الحجون وبين السرر هو موضع علي اربعة اميال من مكة حرسها الله تعالي عن يمين الجبل بطريق مني وكان عبد الصمد بن علي اتخذ عنده مسجدا كان به شجرة ذكر انه سر تحتها سبعون نبيا اي قطعت سررهم	2545	-5796276701683193406	ShamAY0034694-ara1.ms1600	false	-8177122694949987468	225	263	1188	1369	1566	300	واد يدفع من اليمامة الي ارض حضرموت وكصرد ارض بالجزيرة وكعنب او سبب او صرد واد عل--------------------------------------------------------------ي اربعة اميال من مكة او هو موضع بمني او بين المازمين كانت فيه سرحة----------------------------------------------------- سر تحتها سبعون نبيا اي قطعت سررهم	1600	5254460220994515495	101	137.0	74	296	34.121620178222656	18	JK007143-ara1	ShamAY0034694-ara1
JK007143-ara1.ms3087	true	-5672266381605092778	138	261	647	1295	1486	300	دع عنك نهبا صيح في حجراته ولكن حديثا ما حديث الرواحل كان دثارا حلقت بلبونه عقاب تنوفي لا عقاب القواعل تلعب باعث بذمة خالد واودي دثار في الخطوب الاواءل ابت اجا ان تسلم العام جارها فمن شاء فلينهض لها من مقاتل تي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت لبوني بالقرية امنا واسرحها غبا باكناف حاءل بنو ثعل جيرانها وحماتها وتمنع من رجال سعد وناءل تلاعب اولاد الوعول رباعها دوين السماء في رءوس المجادل مكللة حمراء ذات اسرة لها حبك كانها من وصاءل وسببها ان امرا القيس بعدان قتل ابوه ذهب يستجير بالعرب فبعض يقبله وبعض يرده فطمعت فيه العرب وفي اثناء ذلك نزل علي خالد بن سدوس بن اصمع النبهاني الطاءي---- فاغار عليه باعث -بن حويص الطاءي وذهب بابله------------------------------------------------------------- فقال له جاره خالد اعطني صناءعك ورواحلك حتي اطلب عليها	3087	-5796276701683193406	ShamAY0034694-ara1.ms0472	false	2447175249476159711	208	295	1114	1539	1566	300	دع عنك نهبا صيح في حجراته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النهب المال المنهوب والحجرات بفتحتين جمع حجرة كهضبة وهي الناحية والجانب اي صيح بالغارة في نواحيه يضرب لمن ذهب عليه شء ثم ذهب بعده ما هو اجل منه او وقع عليه حادث ثم نزل به ما هو اعظم وهو صدر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت --لامرء القيس قاله حين ---------------------------------------------------------------------------نزل علي خالد بن سدوس بن اصمع النبهاني مستجيرا به فاغار----- باعث ابن حويص الجدلي في نفر من بني جديلة علي ابل لامرء القيس فاستاقوها فاخبر جاره خالدا بذلك فقال له---------- اعطني ر--------واحلك حتي الحق عليها	472	5254460220994515495	133	-21.5	102	904	14.71238899230957	23	JK007143-ara1	ShamAY0034694-ara1