id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0179	true	-5481232656771672252	181	224	989	1208	1597	300	الحاجب في الايضاح لا يحسن ان يكون بدلا لان البدل هو المقصود بالذكر ولو جعلته بدلا لاحتاج الي موصوف مقدر وهم الاخوال او ما يقوم مقامهم ولا حاجة الي هذا التقدير مع الاستغناء عنه فيتعين ان يكون صفة وقد يجوز البدل علي قبحة	179	-5796276701683193406	Sham19Y0150600-ara1.ms010	false	-3471288966420685106	81	123	432	645	1579	300	الحاجب بني يزيد-- لا يحسن ان يكون بدلا لان البدل هو المقصود بالذكر ولو جعلته بدلا -احتاج الي موصوف مقدر وهم الاخوال او ما يقوم مقامهم ولا فاءدة ل--هذا التقدير مع الاستغناء عنه ف-تعين ان يكون صفة وقد يجوز البدل علي قبحه	10	3564999344200077483	200	367.5	160	219	91.32420349121094	36	JK007143-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK007143-ara1.ms0224	true	-4182309592014107653	194	234	1006	1187	1508	300	يحسن--------- ان وما عملت فيه في موضعه وان ي----------------------------------حذف معها حر-ف الجر كثيرا تقول امرتك ان تفعل تريد بان ت---------فعل----------------------------------------------- فاذا وقع موقع ان اسم فعل------------------ شبه بها فحسن الحذف فان قلت امرتك بزيد لم يجز ان تقول امرتك زيدا	224	-5796276701683193406	Sham19Y0150600-ara1.ms141	false	-4662299953389614710	158	221	804	1103	1488	300	يحسن في موضعه ان وما عملت فيه فتقول امرتك ان تاكل وان تفعل خيرا وان تصلي وان تحذف معها حروف الجر كثيرا تقول امرتك ان تقول تريد بان تقول وان تفعل فيحسن الحذف في مثل هذا لطول الاسم ولكثرة وقوعه فاذا وقع موقع ان مصدر نحو قولك امرتك الخير شبه به فيحسن الحذف فان قلت امرتك بزيد لم يجز ان تقول امرتك زيدا	141	3564999344200077483	156	256.5	121	299	52.173912048339844	28	JK007143-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK007143-ara1.ms0672	true	7347247052614392595	167	195	889	1022	1540	300	من بلاد العرب وهو خلاف الغور والغور هو تهامة وكل ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق فهو نجد وهو مذكر وتقو-------------------------------------------------------------ل انجدنا اي- اخذنا في بلاد نجد	672	-5796276701683193406	Sham19Y0150600-ara1.ms444	false	-2661386873133665930	217	257	1069	1264	1471	300	من بلاد العرب وهو خلاف الغور والغور هو تهامة وكل ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق فهو نجد وهو مذكر وانشد ثعلب ذراني من نجد فان سنينه لعبن بنا شيبا وشيبننا مردا ويقال انجدنا اذا اخذنا في بلاد نجد	444	3564999344200077483	129	243.0	101	195	66.15384674072266	26	JK007143-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK007143-ara1.ms2098	true	-8049273587681465335	122	144	594	698	1452	300	ونجد من بلاد العرب وهو خلاف الغور والغور هو تهامة وكل ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق فهو نجد وهو مذكر	2098	-5796276701683193406	Sham19Y0150600-ara1.ms444	false	-2661386873133665930	216	238	1064	1168	1471	300	ونجد من بلاد العرب وهو خلاف الغور والغور هو تهامة وكل ما ارتفع من تهامة الي ارض العراق فهو نجد وهو مذكر	444	3564999344200077483	104	208.0	82	104	100.0	22	JK007143-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK007143-ara1.ms2114	true	-1031198598187107668	159	211	786	1049	1516	300	اهل الرجل واهل الدار وكذلك الاهلة قال ابو الطمحان القيني واهلة ود قد تبريت ودهم وابليتهم في الجهد بذلي وناءلي اي رب من هو اهل للود وقد تعرضت له وبذلت له في ذلك طاقيت من ناءل وال----------------------------------------------------جمع----- اهلات واهلات واهلون وكذلك الاهالي زادوا فيه الياء علي غير قياس كما جمعوا ليلا علي	2114	-5796276701683193406	Sham19Y0150600-ara1.ms386	false	-7297014018960969980	242	300	1222	1511	1511	300	اهل الرجل واهل الدار وكذلك الاهلة قال الشاعر ------------واهلة ود قد تبريت ودهم وابليتهم في الحمد جهدي وناءلي اي رب من هو اهل للو----د تعرضت له وبذلت له في ذلك طاقتي من ناءلي قال ابن السكيت يقال تبريت لمعروفه تبريا اذا تعرضت له فجمع اهلة اهلات واهلات و--------------اهالي زادوا فيه الياء علي غير قياس كما جمعوا ليلا علي-	386	3564999344200077483	215	369.5	171	320	67.1875	40	JK007143-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK007143-ara1.ms2296	true	-8732899481843880176	112	149	552	736	1517	300	قال ابن جني قرات علي محمد بن الحسن-------------- عن احمد ابن يحيي----------- قول الشاعر البسيط يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما لاقيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها وتصنعا نعمة عندي بها ويدا ان تقران	2296	-5796276701683193406	Sham19Y0150600-ara1.ms149	false	-1957222006250334449	39	80	211	411	1506	300	قال ابن جني قرات علي محمد بن الحسن يعني ابن دريد عن احمد -بن يحيي يعني ثعلبا قول الشاعر------- يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما ل-قيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها تستوجبا منة عندي بها ويدا ان تقران	149	3564999344200077483	165	280.5	130	209	78.9473648071289	30	JK007143-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK007143-ara1.ms2396	true	-9002201950465556968	128	155	708	830	1570	300	عند سيبويه من ان وما وقد تحذف ما كقوله المتقارب سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما اي اما من خريف واما من -صيف ويدل	2396	-5796276701683193406	Sham19Y0150600-ara1.ms672	false	7497160775002388774	0	26	0	113	1529	300	عند سيبويه من ان وما وقد تحذف ما كقوله--------- سقته الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما اي اما من صي-ف واما من خريف وقال	672	3564999344200077483	107	193.0	81	123	86.99186706542969	23	JK007143-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK007143-ara1.ms2431	true	-4118851523860028678	111	134	550	654	1475	300	اذا حصلت الافة في البصر قيل عشي كفرح واذا نظر نظر العشي ولا افة به قيل عشا يعشو ونظيره عرج لمن به الافة	2431	-5796276701683193406	Sham19Y0150600-ara1.ms121	false	-7312347825336334140	65	86	341	435	1580	300	اذا حصلت الافة في البصر قيل عشي----- واذا نظر نظر العشي ولا افة به قيل عشا----- ونظيره عرج لمن به الافة	121	3564999344200077483	94	175.0	73	104	90.38461303710938	21	JK007143-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK007143-ara1.ms2525	true	1329157911640315848	180	292	904	1458	1496	300	ما كان فيها احد خيرا منك وما كان احد مثلك فيها وليس احد فيها---- خير منك اذا جعلت فيها مستقرا ولم تجعله علي--- قولك فيها زيد قاءم---- اجريت الصفة علي الاسم فان جعلته علي--- قولك فيها زيد قاءم نصبتها -----------تقول ما كان فيها احد خيرا منك وما كان احد خيرا منك فيها الا انك اذا اردت الالغاء فكلما اخرت الذي تلغيه كان احسن واذا اردت ان يكون مستقرا مكتفي به فكلما قدمته كان احسن لانه اذا كان عاملا في شء قدمته كما تقدم اظن واحسب واذا الغيته اخرته كما تءخرهما لانهما ليسا يعملان شيءا والتقديم هاهنا والتاخير والالغاء والاستقرار عربي جيد كثير فمن ذلك قوله عز وجل ولم يكن له كفوا احد	2525	-5796276701683193406	Sham19Y0150600-ara1.ms247	false	-4787873446312773734	103	179	518	898	1535	300	ما كان فيها احد خير- منك---------------------- وليس---- فيها احد خير منك اذا جعلت فيها مستقرا ولم يجعله علي حد قولك فيها زيد قاءم اذا اجريت الصفة علي الاسم فان جعلته علي حد قولك فيها زيد قاءم اجزت الصفة ونصبت فتقول ما كان فيها احد خيرا منك ل-----------------------------انك اذا اردت الالغاء كان التاخير احس--------------ن واذا اردت ان تكون مستقرا كان تقديمه احسن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتقديم ------والتاخير والالغاء والاستقرار عربي جيد كثير قال الله تعالي و-----لم يكن له كفوا احد	247	3564999344200077483	303	461.0	241	579	52.331607818603516	51	JK007143-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK007143-ara1.ms2687	true	2812069879774059559	214	264	1086	1335	1523	300	محذوفة بعد الفاء كثيرا وبعد الواو اكثر وبعد بل قليلا وبدونهن اقل وبانها زاءدة في الاعراب دون المعني فمحل مجرورها في -نحو رب رجل صالح عندي رفع علي الاب-------------------------------تداء وفي نحو رب رجل صالح لقيت نصب علي المفعولية ونحو رب رجل صالح لقيته رفع او نصب كما في زيد----ا لقيته	2687	-5796276701683193406	Sham19Y0150600-ara1.ms228	false	8687775489504784316	68	116	360	588	1534	300	محذوفة بعد الفاء و----------الواو وبل نحو فمثلك حبلي قد طرقت وليل كموج البحر بل بلد ذي صعد واكام و---محل مجرورها في قولك رب رجل صالح عندي رفع علي الابتداء لان التقدير رجل صالح عندي ومحله في نحو رب---- صالح لق----------------------------------------يته رفع او نصب كما في قولك هذا لقيته	228	3564999344200077483	121	157.5	93	285	42.456138610839844	21	JK007143-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK007143-ara1.ms2720	true	1751745182784016491	108	141	573	720	1563	300	مجرور رب في -نحو رب رجل صالح عندي رفع علي الابتداء وفي -نحو رب رجل صالح لقيت نصب علي المفعولية وفي نحو رب رجل صالح لقيته رفع او نصب كما في----- هذا لقيته	2720	-5796276701683193406	Sham19Y0150600-ara1.ms228	false	8687775489504784316	87	116	452	588	1534	300	مجرور-ها في قولك رب رجل صالح عندي رفع علي الابتداء لان التقدير رجل صالح عندي -------------ومحله في نحو رب---- صالح لقيته رفع او نصب كما في قولك هذا لقيته	228	3564999344200077483	106	149.5	79	154	68.83116912841797	21	JK007143-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK007143-ara1.ms3037	true	-9154656777927921865	1	72	5	351	1457	300	واما من خريف كانه قال---- اما من صيف واما من خريف فلن يعدم السقي واعترض عليه محمد بن يزيد المبرد فقال ما لايجوز القاءها من ان الا في غاية الضرورة واما يلزمها ان تكون مكررة وانما جاءت هنا مرة واحدة ولاينبغي ان تحمل الكلام علي الضرورة وانت تجد الي غيرها سبيلا ولكن الوجه في ذلك ما فال الاصمعي قال هي --ان الجزاء وانما اراد----------------------- وان سقته من خريف فلن يعدم الري	3037	-5796276701683193406	Sham19Y0150600-ara1.ms672	false	7497160775002388774	13	44	59	212	1529	300	وا-ن من خريف فلن يعدما اي اما من صيف واما من خريف وقال----------------------------------- المبرد و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصمعي -ان في هذين الموضعين شرطية والفاء فاء الجواب والمعني وان سقته من خريف فلن يعدم الري	672	3564999344200077483	93	105.0	69	375	24.799999237060547	17	JK007143-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK007143-ara1.ms3039	true	-6168639619712669299	1	66	3	330	1503	300	سقتها الرواعد-------------------------------- اما من صيف واما من خريف فلن تعدم الري وعلي مذهب الاصمعي-------------------------------------------- والمبرد ان لم يسقها الخريف عدمته لانه قال وان سقته--------ا لن تعدم الري وان اراد لا تعدم الري البتة فهذا قول سيبويه الا تري ان قبله اذا شاء طالع مسجورة البيت انتهي واما قول الدماميني في الحاشية الهندية لا نسلم ان المقصود وصف هذا الوعل بالري علي كل حال وانما الغرض	3039	-5796276701683193406	Sham19Y0150600-ara1.ms672	false	7497160775002388774	9	60	39	286	1529	300	سقته- الرواعد من صيف وان من خريف فلن يعدما اي اما من صيف واما من خريف وقال المبرد و-----------الاصمعي ان في هذين الموضعين شرطية والفاء فاء الجواب والمعني ----------------------------------وان سقته من خريف فلن يعدم الري قال ابن هشام وليس بشء ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المرا-د وصف هذا الوعل بالري علي كل حال و--مع الشرط	672	3564999344200077483	122	109.0	95	411	29.683698654174805	17	JK007143-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK007143-ara1.ms3055	true	-6234270716402231250	47	125	230	620	1482	300	ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان انتهي قال الاعلم الشاهد في الاخرين حذف الف الاستفهام ضرورة لدلالة ام عليها ولا يكون هذا الا علي تقدير الالف لان قوله ما ادري يقتضي وقوع الالف و ام مساوية لها انتهي وكذا جعله ابن عصفور ضرورة وعمم سواء كانت مع ام ام لا قال ومنه حذف همزة الاستفهام اذا امن اللبس للضرورة كقول الكميت الطويل طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب	3055	-5796276701683193406	Sham19Y0150600-ara1.ms395	false	-246619626838294028	63	91	344	478	1569	300	ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان اراد ابسبع ومن ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الكميت------- طربت وما شوقا الي البيض اطرب ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب	395	3564999344200077483	116	207.0	92	390	29.743589401245117	23	JK007143-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK007143-ara1.ms3159	true	7120392994798327120	230	300	1254	1595	1595	300	قال الزمخشري -يجب ----كون خبر ان فعلا ليكون عوضا من الفعل المحذوف ورده ابن الحاجب وغيره بقوله تعالي -لو ان ما في الارض من شجرة اقلام قالوا انما ذلك في الخبر المشتق لا الجامد كالذي في الاية وفي قوله البسيط----------------------------------------------- ما اطيب العيش لو ان الفتي حجر تنبو الحوادث عنه وهو ملموم ورد ابن مالك قول هءلاء بانه قد جاء اسما مشتقا كقوله الرجز لو ان حيا مدرك الفلاح ادركه-	3159	-5796276701683193406	Sham19Y0150600-ara1.ms696	false	28391746643715378	68	142	345	716	1498	300	قال الزمخشري ويجب ان يكون خبر ان فعلا ليكون عوضا عن الفعل المحذوف واعترض علي----------ه بقوله تعالي ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام لقمان واجاب عنه ابن الحاجب بانه وقع هنا جامدا في نحو------- قوله ولو انها عصفورة لحسبتها مسومة تدعو عبيدا وازنما وقوله ما اطيب العيش لو ان الفتي حجر تنبو الحوادث عنه وهو ملموم ورد ابن مالك قول هءلاء بانه قد جاء اسما مشتقا كقوله لو------ ان حيا مدرك الفلاح ادركه	696	3564999344200077483	250	412.0	196	395	63.2911376953125	46	JK007143-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK007143-ara1.ms3160	true	1518069162890423857	0	45	0	226	1521	300	ملاعب الرماح------------- وقد وجدت اية في التنزيل وقع فيها الخبر اسما مشتقا ولم يتنبه لها الزمخشري كما لم يتنبه لاية لقمان ولا ابن الحاجب والا لما منع من ذلك ولا ابن مالك والا لما استدل بالشعر وهي قوله تعالي يودوا لو انهم بادون في الاعراب	3160	-5796276701683193406	Sham19Y0150600-ara1.ms696	false	28391746643715378	142	190	716	955	1498	300	ملاعب الرماح قال ابن هشام وقد وجدت اية في التنزيل وقع فيها الخبر اسما مشتقا ولم يتنبه لها الزمخشري كما لم يتنبه لاية لقمان ولا ابن الحاجب والا لما منع من ذلك ولا ابن مالك والا لما استدل بالشعر وهي قوله تعالي يودوا لو انهم بادون في الاعراب	696	3564999344200077483	226	443.0	181	239	94.5606689453125	44	JK007143-ara1	Sham19Y0150600-ara1