id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0004	false	8115678537393338438	267	300	1448	1632	1632	300	ابو الحسن بن الضاءع في شرح الجم---------------------------ل تجويز الرواية بالمعني--------- هو السبب عندي في ترك الاءمة كسيبويه وغيره الاستشهاد علي اثبات اللغة بالحديث واعتمدوا في ذلك علي القران وصريح النقل عن العرب ولولا-	4	-5796276701683193406	Sham19Y0150599-ara1.ms49	true	-7308571778185393230	197	237	1037	1257	1594	300	ابو الحسن بن الضاءع في شرح الجمل تفريعا علي قولنا في الاصول تجو-ز الرواية بالمعني قال وهذا هو السبب عندي في ترك الاءمة كسيبويه وغيره الاستشهاد علي اثبات اللغة بالحديث واعتمدوا في ذلك علي القران وصريح النقل عن العرب ولولا	49	-5886068273075957365	183	341.0	151	221	82.80542755126953	31	JK007143-ara1	Sham19Y0150599-ara1
JK007143-ara1.ms0005	false	4658103098608038325	0	46	0	249	1611	300	تصريح العلماء بجواز النقل بالمعني في الحديث لكان الاولي في اثبات فصيح اللغة كلام النبي---------------------------- لانه -------------------افصح العرب قال وابن خروف يستشهد بالحديث كثيرا فان كان علي وجه الاستظهار والتبرك بالمروي فحسن وان كان يري ان من قبلة اغفل شيءا وجب عليه استدراكه فليس كما راي	5	-5796276701683193406	Sham19Y0150599-ara1.ms49	true	-7308571778185393230	237	290	1257	1548	1594	300	تصريح العلماء بجواز النقل بالمعني في الحديث لكان الاولي في اثبات فصيح اللغة----- النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم لانه عليه الصلاة والسلامافصح العرب قال وابن خروف يستشهد بالحديث كثيرا فان كان علي وجه الاستظهار والتبرك بالمروي فحسن وان كان يري ان من قبله اغفل شيءا وجب عليه استدراكه فليس كما راي	49	-5886068273075957365	243	454.0	198	296	82.09459686279297	42	JK007143-ara1	Sham19Y0150599-ara1