id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0202	true	7021375225358505221	233	300	1189	1545	1545	300	المقدر اي شخص ضارع فعلي تقدير اشتراط الاعتماد في تعلق الجار به لا محذور ايضا قلت ان------ كفي في عمله الاعتماد علي موصوف مقدر لا يتصور الالغاء- لعدم الاعتماد حينءذ لتصريح الشارح يعني السعد في شرح الكشاف بان ذكر الموصوف مع اسم الفاعل ملتزم لفظا او تقديرا تعيينا للذات التي قام بها المعني وهو مخالف لتصريحهم اللهم الا ان يقال الاعتماد علي موصوف مقدر انما يكفي --لعمله-	202	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms0759	false	-6929115067146073566	12	73	77	394	1590	300	المقدر اي شخص ضارع فعلي تقدير اشتراط الاعتماد في تعلق الجار به لا محذور ايضا لانا نقول لو كفي في عمله الاعتماد علي موصوف مقدر ما -تصور --الغاءه لعدم الاعتماد ل---------------------------------------------ان ذكر الموصوف مع اسم الفاعل ملتزم لفظا او تقدير- تعيينا للذات التي قام بها المعني وهو مخالف لتصريحهم اللهم الا ان يقال الاعتماد علي موصوف مقدر انما يكفي في عمله	759	5529581005078969567	299	530.0	242	366	81.6939926147461	51	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007143-ara1.ms0203	true	5716911278715059510	0	63	0	324	1619	300	اذا قوي المقتضي لتقديره كما في يا طالعا جبلا ويا راكبا فرسا لانضمام اقتضاء حرف النداء الي اقتضاء نفس اسم الفاعل لكن تاتي اعتبار مثل هذا المقتضي في كل موضع محل نظر 1 ه وهذا كلام جيد وقوله لاجل الخصومة اشار الي ان اللام في الخصومة لام التعليل ويحتمل ان يكون بمعني عند ايضا وقوله فان يزيد كان ملجا ل----------------------------------------------------لاذلاء والضعفاء الاولي ملجا -------	203	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms0759	false	-6929115067146073566	73	125	394	655	1590	300	اذا قوي المقتضي لتقديره كما في يا طالعا جبل---------------ا لانضمام اقتضاء حرف النداء الي اقتضاء---- اسم الفاعل لكن تاتي اعتبار مثل هذا المقتضي في كل موضع محل نظر ا ه فناري ق---------وله لانه ----------------------------------------------------------------------------------------------كان ملجا الخ اي انما بكي الضارع الذليل عليه لانه كان يدفع عن الاذلاء والضعفاء ما ينالهم فهو ملجا	759	5529581005078969567	179	301.5	143	383	46.73629379272461	31	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007143-ara1.ms0278	true	-229454617870363873	166	240	857	1255	1579	300	الكامل امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع ومنه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اودي بني واعقبوني غصه بع-د الرقاد وعبرة لا تقلع فغبر-----------------------------------------------ت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق مستتب------------------------------------------------ع ولقد حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الي قليل تقنع والدهر لا يبقي علي حدثانه جون السراة له جداءد اربع	278	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms1901	false	-5132307921475628140	166	281	828	1446	1542	300	-------امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت اميمة ما لجسمك شاحبا وبه ابتذلت ومثل ذلك ينفع اما لجنبك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع فاجبتها ارثي لجسمي انه اودي بني من البلاد فودعوا اودي بني فاعقبوني حسرة عند الرقاد وعبرة لا تقلع فالعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع فبقيت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق مستتبع سبقوا هواي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع ولقد حرصت بان ادافع عنهم واذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها البيت وبعده----------- وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع حتي كاني للحوادث مروة بصفا المشرق كل يوم تقرع والدهر -لا يبقي علي حدثانه جون السراة له جداءد اربع	1901	5529581005078969567	311	536.5	250	637	48.82260513305664	51	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007143-ara1.ms0319	true	5935999392869017268	199	233	1004	1182	1508	300	في الماضي وللتحضيض في المستقبل فالاول نحو ----هلا اكرمت زيدا-------------- علي معني ليتك اكرمته قصدا الي جعله نادما علي ترك الاكرام والثاني نحو ------------هلا ت------------قوم علي معني ليتك تقوم قصدا الي حثه علي القيام	319	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms1066	false	-6349014143146900304	170	214	961	1181	1657	300	في الماضي اي مع الفعل الماضي قوله التنديم نحو هلا اكرمت زيدا ولو ما اكرمته علي معني ليتك اكرمته قصدا الي جعله نادما علي ترك الاكرام وفي المضارع التحضيض نحو هلا تقوم ولو ما تقوم علي معني ليتك تقوم قصدا الي حثه علي القيام	1066	5529581005078969567	143	249.5	113	220	65.0	23	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007143-ara1.ms0421	true	-8079053191854266375	73	100	398	529	1578	300	العشي اذا هرمت ليلة------ يومها اتي بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاشر لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي	421	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms0401	false	-4340837369114572860	49	76	285	416	1538	300	وبعده اذا----- ليلة اهرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش- لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي	401	5529581005078969567	121	218.5	95	137	88.3211669921875	23	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007143-ara1.ms0468	true	-154862362642035048	206	230	1062	1176	1532	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي ------------لم تمنن وان هي جل------------------------------------------ت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي	468	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms2249	false	3884812497693688993	103	140	488	656	1466	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي بدل من عمرا لم تمنن وان هي جلت اي لم تقطع او لم تخلط بمنة وان عظمت وكثرت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت وان	2249	5529581005078969567	112	202.5	88	168	66.66666412353516	21	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007143-ara1.ms0723	true	-52489079539904408	74	181	381	916	1548	300	اذا لم يعرف قدري اهل بلدة او لم اعرفهم خرجت منهم مبتكرا مصاحبا للبازي الذي هو ابكر الطيور في حال اشتمالي علي شء من سواد الليل والبازي علي وزن القاضي في الاصل صفة من بزا يبزو اذا غلب ويعرب اعراب المنقوص والجمع بزاة وهذا البيت من ابيات لبشار بن برد مدح بها خالدا البرمكي وكان قد وفد عليه وهو بفارس فانشده اخالد لم اهبط اليك بذمة سوي انني عاف وانت جواد اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد ان الاجر والحمد حاجتي فايهما تاتي فانت عماد فان تعطني افرغ عليك مداءحي وان تاب لم تضرب علي سداد ركابي علي حرف وقلبي مشيع وما لي بارض الباخلين بلاد اذا انكرتني بلدة او نكرتها خرجت -	723	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms1378	false	-8415472531561280207	94	182	468	909	1500	300	اذا لم يعرف قدري اهل بلدة او لم اعرفهم خرجت منهم------- مصاحبا للبازي الذي هو ابكر الطيور مشتملا --------علي شء من ظلمة الليل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير منتظر لاسفار الصبح فقوله علي سواد حال ترك فيها الواو ثم قال الشيخ الوجه ان يكون الاسم في مثل هذا فاعلا بالظرف لاعتماده علي ذي الحال لا مبتدا اخالد ان الاجر والحمد حاجتي فايهما ياتي فانت عماد فان تعطني افرغ عليك مداءحي وان تاب لم تضرب علي سداد ركابي علي حرف وانت- مشيع وما لي بارض الباخلين بلاد اذا انكرتني بلدة البيت قوله خرجت	1378	5529581005078969567	265	309.5	209	683	38.799415588378906	51	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007143-ara1.ms0748	true	-1904547631483449735	18	60	103	330	1605	300	البيت من معلقة امرء القيس المشهورة وفيها خمسة ابيات في وصف الليل وهي-------- وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل	748	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms1169	false	-5335918739399236436	32	75	152	387	1572	300	البيت من معلقة امرء القيس المشهورة التي اولها قفا نبك الخ وقبل البيت المذكور وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل	1169	5529581005078969567	196	367.5	159	235	83.40425872802734	35	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007143-ara1.ms0761	true	3330084666423949701	11	59	63	313	1580	300	البيت من معلقة امرء القيس المشهور وفيها خمسة ابيات في وصف الليل وهي--------- وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كان نجومه	761	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms1169	false	-5335918739399236436	32	81	152	411	1572	300	البيت من معلقة امرء القيس المشهورة التي اولها قفا نبك الخ وقبل البيت المذكور وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كان نجومه	1169	5529581005078969567	221	413.0	177	259	85.32818603515625	41	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007143-ara1.ms1259	true	-6347136311510959368	90	157	460	759	1465	300	يقول وهو يمشي خلف ناقته اقسم بالله ابو حفص عمر ما ان بها من نقب ولا دبر اغفر له اللهم ان كان فجر ويروي ما مسها من نقب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعمر بن الخطاب رضي الله عنه مقبل من اعلي الوادي فجع-----ل اذا قال اغفر له اللهم ان كان فجر قال ال----------------------------------لهم صدق حتي التقيا فاخذ بيده فقال ضع عن راحلتك فوضع فاذا هي كما قال---- فحمله علي بعير وزوده	1259	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms1254	false	-6396598961493978813	0	92	0	436	1509	300	يقول وهو يمشي خلف بعيره اقسم بالله ابو حفص عمر ما --مسها من نقب ولا دبر اغفر له اللهم ان كان فجر حيث جعل الثاني بيانا وتوضيحا للاول فظهر ان ليس لفظ قال بيانا وتفسيرا للفظ وسوس حتي يكون هذا من باب بيان الفعل لا من بيان الجملة بل المبين هو مجموع الجملة اي حنث في يمينه وعمر----------------------- مقبل من قبل- الوادي فجعل يقول اذا ق-----------------------------ال الاعرابي اغفر له اللهم ان كان فجر اللهم صدق حتي التقيا فاخذ بيده فقال ضع عن راحلتك فوضع فاذا هي نقباء عجفاء فحمله علي بعير وزوده	1254	5529581005078969567	210	288.0	161	491	42.769859313964844	41	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007143-ara1.ms1438	true	-3208361635230310956	145	183	710	893	1521	300	لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا سلم ما بالشيب منقصة لا سوقة يبقي ولا ملكا---------------------------- قصر الغواية عن هوي قمر وجد السبيل اليه مشتركا -----------------------------------------------------------------------------------------لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا	1438	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms2061	false	2919604988475834242	118	176	647	920	1578	300	لا تعجبي الخ قبله يا س---------------------------لم ما بالشيب منقصة لا سوقة يبقي ولا ملكا لا تعجبي يا سلم البيت وبعده قصر الغواية عن هوي قمر وجد السبيل اليه مشتركا قد كان يضحك في شبيبته والان يحسد كل من ضحكا يا ليت شعري كيف حالكما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا	2061	5529581005078969567	143	255.0	114	300	47.66666793823242	26	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007143-ara1.ms2034	true	1657501529769722324	235	257	1237	1336	1555	300	وهو رجل من بني هلال وبلغ من بخله انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سقي ابله ف----------------------------------بقي في اسفل الحوض ماء قليل فسلح فيه ومدر الحوض	2034	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms1809	false	-4574955512963285941	22	128	119	701	1603	300	وهو رجل من بني هلال بن عامر بن صعصعة قيل انما وسحبان بالفصاحة وباقل بالفهاهة فحينءذ يجوز ان يشبه شخص ب حاتم في الجود ويتاول في حاتم فيجعل كانه موضوع للجواد سواء كان ذلك الرجل المعهود او غيرهكما في الاسدفبهذا التاويل يتناول حاتم الفرد المتعارف المعهود والفرد الغير المتعارف ويكون اطلاقه علي المعهوداعني حاتما الطاءيحقيقة وعلي غيره ممن يتصف بالجود استعارة نحو رايت اليوم حاتما وقرينتها يعني ان الاستعارة لكونها مجازا لا بد لها من قرينة مانعة عن ارادة المعني الموضوع له وقرينتها سمي مادرا لانه سقي ابلا له من حوض فلما فرغت الابل من الشرب بقي في اسفل الحوض ماء قليل فسلح فيه ومدر الحوض	1809	5529581005078969567	83	115.5	63	582	14.261168479919434	15	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007143-ara1.ms2140	true	-6854004271248872429	44	65	224	335	1512	300	واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا ويصغر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	2140	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms1092	false	5438524922404840877	277	298	1526	1637	1645	300	واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا ويصغر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	1092	5529581005078969567	111	222.0	90	111	100.0	21	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007143-ara1.ms2198	true	-4916180676350160967	160	193	809	965	1531	300	قوله ان الذي سمك ففيه -ايماء الي ان الخبر المبني عليه امر من جنس الرفعة بخلاف ما لو قيل ان الله ونحوه ثم فيه تعريض بتعظيم بناء----ه لكونه فعل من رفع السماء التي	2198	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms0509	false	-2074727623094972403	258	290	1317	1475	1525	300	قوله ان الذي سمك السماءايماء الي ان الخبر المبني عليه امر من جنس الرفعة والبناء عند من له ذوق سليم--- ثم فيه تعريض بتعظيم بناء بيته لكونه فعل من رفع السماء التي	509	5529581005078969567	124	212.0	97	161	77.01863098144531	23	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007143-ara1.ms2632	true	-8049091687861551484	123	179	623	903	1538	300	ذلك اذنبوا فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب فانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب فلست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب فان اك مظلوما فعبد ظلمته وان تك غضبانا- فمثلك يعتب وقوله ابيت اللعن	2632	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms1468	false	6689592548352985561	244	296	1331	1585	1604	300	الي ان قال فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب الم تر ان الله اعطاك سورة يري كل ملك دونها يتذبذب كانك شمس والنجوم كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب ولست بمستبق الخ وبعده--------------------------- فان اك مظلوما فعبد ظلمته وان تك ذا عتبي فمثلك يعتب اتاني ابيت اللعن	1468	5529581005078969567	222	399.0	172	281	79.00355529785156	40	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007143-ara1.ms2652	true	3958183787853571322	4	69	20	351	1547	300	اتنسي دفاعي عنك اذ انت مسلم وقد سال من نصر عليك قراقر اعيرتنا البانها ولحومها وذلك عار يا ابن ريطة ظاهر تحابي بها اكفاءنا البيت قوله اتنسي دفاعي الخ استفهام توبيخي يخاطب ضمرة بن ضمرة النهشلي واذ ظرف لدفاعي اي لم تنس مدافعتي عنك حين كنت مخذولا لا ناصر معك ومسلم اسم -------مفعول-------- من اسلمته بمعني خذلته وهو ان تخلي بينه وبين من يريد النكاية	2652	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms1841	false	-9054794806811355722	116	153	586	781	1577	300	اتنسي دفاعي عنك اذ انت مسلم وقد سال من ذل- عليك قراقر ونسوتكم في الروع باد وجوهها يخلن اماء والاماء حراءر ال-----------------------------------------استفهام للانكار------------------------------------------------------------------------------------------ ومسلم علي صيغة المفعول اي مخلي من اسلمته خليت------------------- بينه وبين من يريد النكاية	1841	5529581005078969567	115	130.0	88	346	33.236995697021484	20	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007143-ara1.ms2656	true	-137251843635084659	39	60	206	312	1624	300	اتنسي دفاعي عنك اذ انت مسلم واذ سال من نصر عليك قراقر ونسوتكم في الروع باد وجوهها يخلن اماء والاماء حراءر	2656	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms1841	false	-9054794806811355722	116	137	586	691	1577	300	اتنسي دفاعي عنك اذ انت مسلم وقد سال من ذل- عليك قراقر ونسوتكم في الروع باد وجوهها يخلن اماء والاماء حراءر	1841	5529581005078969567	101	193.0	80	106	95.28302001953125	19	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007143-ara1.ms2773	true	4070600363158132538	79	105	384	523	1566	300	البيت من معلقة امرء القيس وبعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجيد كجيد الريم ليس بفاحش اذا هي نضته ولا بمعطل وفرع يزين المتن اسود فاحم اثيث كقنو النخلة المتعثكل غداءره	2773	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms0137	false	2413042681121332098	53	105	268	540	1608	300	البيت من معلقة امرء القيس المشهورة التي مطلعها قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل بسقط اللوي بين الدخول فحومل وقبل هذا البيت تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل وجيد كجيد الريم ليس بفاحش اذا هي نصته ولا بمعطل وفرع يزين المتن اسود فاحم اثيث كقنو النخلة المتعثكل غداءره	137	5529581005078969567	134	248.0	108	272	49.264705657958984	24	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007143-ara1.ms2879	true	-9059151015518632616	194	260	995	1322	1536	300	عجبت لمسراها واني تخلصت الي وباب السجن دوني مغلق عجبت لمسراها وسرب اتت به بعيد الكري كادت له الارض تشرق المت فحيت ثم قامت فودعت فلما تولت كادت النفس تزهق فلا تحسبي اني تخشعت بعدكم لشء ولا اني من الموت افرق ولا ان نفسي يزدهيها وعيدكم ولا انني بالمشي في القيد اخرق ولكن عرتني من هواك ضمانة كما كنت القي منك اذ انا مطلق قوله هواي	2879	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms0554	false	2250322754531840392	176	231	879	1148	1533	300	عجبت لمسراها واني تخلصت الي وباب السجن دوني مغل-------------------------------------------------------ق المت فحيت ثم قامت فودعت فلما تولت كادت النفس تزهق فلا تحسبي اني تخشعت بعدكم لشء ولا اني من الموت افرق ولا ان قلبي يزدهيه- وعيدهم ولا انني بالمشي في القيد اخرق ولكن عرتني من هواك ضمانة كما كنت القي منك اذ انا مطلق قوله --اي	554	5529581005078969567	265	506.5	210	327	81.03975677490234	50	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1
JK007143-ara1.ms2964	true	-7879626926475210475	269	300	1378	1545	1545	300	اي ان لنا في الدنيا حلولا وان لنا عنها----------- ارتحالا قال السعد --------------------------------------------------------حذف المسند وهو هنا ظرف قطعا لقصد الاختصار والعدول الي اقوي الدليلين اعني العقل مع ---------------------------------اتباع الاستعمال لاطراد الحذف-	2964	-5796276701683193406	Sham19Y0147062-ara1.ms0751	false	-4444470937725706961	44	89	241	508	1534	300	اي ان لنا في الدنيا حلولا وان لنا عنها الي الاخرة ارتحالا والمسافرون قد توغلوا في المضي لا رجوع لهم ونحن علي اثرهم عن قريب فحذف المسند الذي هو ظرف قطعا لقصد الاختصار والعدول الي اقوي الدليلين-اعني العقلولضيق المقاماعني المحافظة علي الشعرولاتباع الاستعمال لاطراد الحذف	751	5529581005078969567	147	226.0	123	268	54.850746154785156	22	JK007143-ara1	Sham19Y0147062-ara1