id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms1480	false	-1041467799538108114	265	300	1382	1569	1569	300	الجوزي باسناده عن الحسن البصري انه قال اربع خصال كن في معاوية لو لم تكن فيه----- الا واحدة لكانت موبقة وهي اخ-------ذه الخلافة بالسيف من -----------------غير مشاورة وفي الناس- بقايا الصحابة وذوو الفضيلة واستخلافه ابنه-	1480	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms0239	true	3033464149648358079	67	105	316	520	1511	300	الصقعب بن زهير عن الحسن----------- قال اربع خصال كن في معاوية لو لم يكن فيه منهن الا واحدة لكانت موبقة انتزاءه علي هذه الام--ة بالسفهاء حتي ابتزها امرها بغير مش-ورة منهم وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة واستخلافه ابنه	239	-7947373582819122943	140	200.0	112	218	64.22018432617188	20	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms1481	false	1094309216760366016	2	35	10	188	1509	300	سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب بالطنابير وادعاءه زيادا اخا وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهرة الحجر وقتله حجر بن عدي واصحابه فيا ويلا له من حجر واصحاب حجر	1481	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms0239	true	3033464149648358079	106	131	525	663	1511	300	سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب بالطنابير وادعاءه زياد----ا وقد قال رسول الله ص----------------- الولد للفراش وللعاهر- الحجر وقتله حجر------------------ا ويلا له من حجر واصحاب حجر	239	-7947373582819122943	138	240.5	113	178	77.52809143066406	21	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms0750	false	3324601533926229938	101	151	531	774	1567	300	ارقت وما هذا السهاد المءرق وما بي من سقم وما بي معشق قال ابن قتيبة في كتاب الشعراء سمع كسري انوشروان يوما الاعشي يتغني بهذا البيت فقال ما يقول هذا العربي قالوا يتغني بالعربية قال -----فسروا قوله قا-لوا زعم انه سهر من غير مرض ولا عشق -قال فهذا اذا لص	750	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms0329	true	-3992712213691136554	197	234	1000	1172	1533	300	ارقت وما هذا السهاد المءرق وما بي من سقم وما بي معشق ف-----------------------------------------------------------------------------قال ما يقول هذا العربي قالوا يتغني بالعربية فامر ان يفسروا قوله فقالوا زعم انه سهر من غير مرض ولا عشق فقال ه-ذا اذا لص	329	-7947373582819122943	158	287.0	123	250	63.20000076293945	30	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms1286	false	-7418460563143940420	10	48	55	256	1602	300	لذ تقبله النعيم كانما مسحت تراءبه بماء مذه-------------------------------------------------ب ينظر-ن من خلل الستور اذا بدا نظر الهجان الي الفنيق المصعب خضل الكياس اذا تنشي لم تكن خلفا مواعده كبرق الخلب واذا تعوورت الزجاجة لم يكن عند الشراب بفاحش متقطب	1286	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms0791	true	-3852122971905363144	136	183	699	948	1532	300	لذ تقبله النعيم كانما مسحت تراءبه بماء الذهب لباس اردية الملوك يروقه من كل مرتقب عيون الربرب ينظرون من خلل الن-ور اذا بدا نظر الهجان الي الفنيق المصعب فضل الكياس اذا تشتي لم يكن خلفا مواعده كبرق الخلب واذا تع-ورت الزجاجة لم يكن عند الشراب بفاحش منقطب	791	-7947373582819122943	190	342.5	152	251	75.69721221923828	30	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms2161	false	-1681793769824142249	64	93	319	459	1534	300	ابن شبة قال حدثني من سمع ابن المقفع وقد مر ببيت نار المجوس بعد ان اسلم فلمحه وتمثل الكامل يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العدي وبه الفءاد موكل	2161	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms1650	true	9134822636361754961	262	290	1339	1472	1527	300	ابن شبة قال حدثني من سمع ابن المقفع وقد مر ببيت نار للمجوس بعد ان اسلم فلمحه وتمث-------ل يا بيت عاتكة الذي اتعزل حذر العذي وبك الفءاد موكل	1650	-7947373582819122943	130	249.0	102	140	92.85713958740234	24	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms2161	false	-1681793769824142249	159	215	787	1080	1534	300	ابن المقفع اداه الي ان كتب--------------------- امانا عن المنصور لعبد الله -بن علي فقال فيه ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله فنساءه طوال-ق ودوابه حبس وعبيده احرار والمسلمون في حل من بيعته فاشتد ----علي المنصور جدا وخاصة امر البيعة وكتب الي سفيان بن معاوية المهلبي وهو امير البصرة من قبله بقتله فقتله وك--------------------------ان ابن المقفع	2161	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms1651	true	9175418614815565186	150	212	841	1169	1615	300	ابن المقفع فقد اجمع مترجموه انه كان بسبب كتابته امانا----------- لعبد الله ابن علي -قال فيه ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله فنساءه طواليق ودوابه حبس وعبيده احرار والمسلمون في حل من بيعته فاشتد ذلك علي المنصور جدا وخاصة امر البيعة وكتب الي سفيان بن معاوية المهلبي وهو امير البصرة من قب------له فقتله وكان سفيان شديد الحنق عليه لان ابن المقفع	1651	-7947373582819122943	261	464.5	210	346	75.43352508544922	43	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms0297	false	1426412992394289665	140	217	754	1165	1591	300	وكان------- ابن الزيات قد اتخذ تنورا من حديد واطراف مساميره المحدودة الي داخله وهي قاءمة مثل رءوس المسال وك---------------ان يعذب فيه ايام وزارته---------------------------------- فكيفما انقلب المعذب--- او تحرك -من حرارة العقوبة تدخل المسامير في جسمه و--------------------------------------------------------اذا قال له احد ارحمني ايها الوزير------- فيقول له الرحمة خور في الطبيعة فلما اعتقله المتوكل امر بادخاله في التنور وقيدة بخمسة عشر رطلا من الحديد فقال له يا امير المءمنين ارحمني فقال له الرحمة خور في الطبيعة كما كان يقول للناس	297	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms1703	true	9083341867855824882	43	139	224	752	1569	300	وكان الوزير ابن الزيات قد اتخذ تنورا من حديد واطراف مساميره المحدودة الي داخل- وهي قاءمة مثل رءوس المسال في ايام وزارته وكان يعذب فيه المصادرين وارباب الدواوين والمطلوبين بالاموال فكيفما انقلب واحد منهم او تحرك نمن حرارة العقوبة تدخل المسامير في جسمه فيجدون ذلك اشد الالم ولم يسبقه احد الي هذه المعاقبة وكان اذا قال له احد منهم-- ايها الوزير ارحمني فيقول له الرحمة خور في الطبيعة فلما اعتقله المتوكل امر بادخاله في التنور وقيده بخمسة عشر رطلا من الحديد فقال--- يا امير المءمنين ارحمني فقال له الرحمة خور في الطبيعة كما كان يقول للناس	1703	-7947373582819122943	382	672.0	307	534	71.53558349609375	67	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms2621	false	6068720874541359590	0	70	0	368	1511	300	الا ميزت القديم منه من المحدث -قال ان هذا لعلم وابيك كثير فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثير ولكني انشدك علي اي حرف شءت من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية ----------------قال سامتحنك و---------امره الوليد بالانشاد فانشده حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفي قصيدة وتسعماءة قصيدة للجاهليين واخبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف درهم	2621	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms2070	true	-1898992119457469490	10	78	46	398	1496	300	الا ميزت القديم م----ن المحدث فقال ثم-------------------- فكم مقدار ما تحفظ من الشعر قال كثير ولكني انشدك علي كل حرف---- من حروف المعجم ماءة قصيدة كبيرة سوي المقطعات من شعر الجاهلية دون شعر الاسلام قال سامتحنك في هذا ثم امره------- بالانشاد فانشد- حتي ضجر الوليد ثم وكل به من استحلفه ان يصدقه عنه ويستوفي عليه فانشده الفين----- وتسعماءة قصيدة للجاهلية- واخبر الوليد بذلك فامر له بماءة الف درهم	2070	-7947373582819122943	319	552.5	257	394	80.96446990966797	53	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms1642	false	-6364467318616337610	163	185	850	953	1539	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	1642	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms2381	true	-1207117316330904314	29	51	143	246	1593	300	ولا يقيم علي ضيم يراد به الا الاذلان عير الحي والوتد هذا علي الخسف مربوط برمته وذا يشج فلا يرثي له احد	2381	-7947373582819122943	103	206.0	81	103	100.0	22	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms3033	false	-7073131691255381979	145	187	755	972	1631	300	يا ليتما امنا شالت نعامتها ايما الي جنة ايما الي ن-----------------------------------------------------ار تلتهم الوسق مشدودا اشظته كانما وجهها قد سفع بالقار ليست بشبعي ولو اوردتها هجرا ولا بريا ولو صافت بذي قار خرقاء ب--الخير لا تهدي لوجهته وهي صناع الاذي في الاهل والجار	3033	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms2757	true	-4192688694131603252	58	100	308	524	1519	300	يا-ليتما امنا شالت نعامتها ايما الي جنة ايما الي نار ليست بشبعي ولو اسكنتها هجرا ولا بربا ولو حلت بذي قار تل-هم الوسق مشدودا اشظته كانما وجهها قد طلي بال------------------------------------------------------قار خرقاء في الخير لا تهدي لوجهته وهي صناع الاذي في الاهل والجار	2757	-7947373582819122943	157	288.5	127	272	57.72058868408203	25	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms0553	false	-6988561386222632068	54	113	269	584	1468	300	تنحي فاجلسي مني بعيدا اراح الله منك العالمي----------------------------------------------نا اغر-بالا اذا استودعت سرا وكانونا علي المتحد-ثينا حياتك ما علمت حياة سوء وموتك قد يسر الصالحينا وقال في هجاء ابيه وعمه وخاله لحاك الله ثم لحاك حقا ابا ولحاك من عم -وخال فنعم الشيخ انت لدي المخازي وبءس الشيخ انت لدي المعالي جمعت اللءم لا حياك ربي وابواب السفاهة والضلال -قال	553	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms2806	true	6031415433183074903	239	295	1285	1586	1611	300	تنحي فاقعدي مني بعيدا اراح الله منك العالمينا الم اوضح لك البغضاء مني ولكن لا اخالك تعقلينا اغر بالا اذا استودعت سرا وكانونا علي المتحديث----------------------------------------------ينا وقال ل-------ابي-----------ه لحاك الله ثم لحاك حقا ابا ولحاك من عمر وخال فبءس الشيخ انت علي المخازي وبءس الشيخ انت لدي المعالي جمعت اللءم لا حياك ربي وابواب السفاهة والضلال وقال	2806	-7947373582819122943	241	432.0	196	365	66.02739715576172	39	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms1028	false	463690446008142214	9	46	43	225	1530	300	----------فان الضيف لا بد نازل يقول وقد القي --مراسيه للقري ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل فقلت لعمري ما لهذا طرقتنا فكل ودع الحجاج م-ا انت اكل اتانا ولم يعدله سبحان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل	1028	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms2810	true	8037881510577737452	216	252	1179	1359	1629	300	ضمت اليه الانام--------------ل يقول وقد القي المراسي- للقري ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل فقلت له ما ان لهذا طرقتنا فكل ودع الاخبار ما انت اكل اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل	2810	-7947373582819122943	150	275.0	118	195	76.92308044433594	26	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms1544	false	-2325349813343229642	221	258	1124	1314	1535	300	ونار قد حضات لها بليل بدار لا اريد بها مقاما سوي تحليل راحلة وعين اكالءها مخافة ان تناما اتوا ناري فقلت منون ------قالوا سراة الجن قلت عموا ظلاما فقلت الي الطعام فقال منهم زعيم نحسد الانس الطعاما	1544	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms2903	true	7023963997557262837	41	78	240	429	1609	300	ونار قد حضات بعيد وهن بدار لا اريد بها مقاما سوي تجليل راح-ة وعين اكالءها مخافة ان تناما اتوا نار ف-قلت منون انتم فقالوا----- الجن قلت عموا ظلاما فقلت الي الطعام فقال منهم زعيم نحسد الانس الطعاما	2903	-7947373582819122943	172	314.5	138	196	87.7551040649414	30	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms0492	false	-6770298093115062022	246	298	1273	1536	1546	300	صلي الله عليه وسلم الي مءتة واستعمل -----------عليهم زيد بن حارثة------ وقال ان اصيب زيد فجعفر ابن ابي طالب------- فان اصيب----- فعبد الله بن رواحة فتجهز ثلاثة الاف رجل ثم مضوا حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل--------- والعرب في مشارف من قري البلقاء---------------------------- وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها مءتة	492	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms3589	true	8073712980765744319	68	128	355	658	1557	300	صلي الله عليه وسلم اليها جيشا في سنة ثمان وامر عليهم زيد بن حارثة مولاه وقال ان اصيب زيد فجعفر -بن ابي طالب الامير وان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة فسار----------------------وا حتي اذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل من الروم والعرب بقرية--- من قري البلقاء يقال لها مشارف ثم دنا العدو وانحاز المسلمون الي قرية يقال لها موتة	3589	-7947373582819122943	213	332.0	170	329	64.74163818359375	38	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms1641	false	-4825620639010184622	57	126	306	663	1576	300	هما دلتان- من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فلما استوت رجلاي في---------------------------------- الارض قالتا احي يرجي ام قتيل نحاذره فقلت ارفع الاسباب لا يشعروا بنا واقبلت في اعجاز ليل ابادره احاذر بوابين قد وكلا بنا واسمر من ساج تصل مسامره فعيره جرير بذلك في شعر طويل منه لقد ولدت ام الفرزدق فاجرا فجاءت بوزواز قصير القواءم تدليت تزني من ثمانين قامة وقصرت عن باع العلا والمكارم	1641	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms4128	true	-7638953662525552736	18	58	99	300	1497	300	هما دلياني من ثمانين قامة كما انقض باز اقتم الريش كاسره فهذا اول كذبة ولو قال من ثلثين قامة لكان كاذبا لتقاصر الارشية عن ذلك وقد قرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جرير في قوله----------------------------------------------------------------- تدليت تزني من ثمانين قامة وقصرت عن باع العلي والمكارم	4128	-7947373582819122943	124	175.5	98	392	31.632652282714844	20	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms1772	false	7540549652890319753	228	266	1173	1366	1552	300	مناف بن ربع الجربي وهي البسيط ماذا يغير ابنتي ربع عويلهما لا ترقدان ولا بءسي لمن رقدا كلتاهما ابطنت احشاءها قصبا من بطن حلية لا رطبا ولا نقدا اذا تجرد نوح قامتا معه ضربا اليما بسبت يلعج الجلدا	1772	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms4182	true	-4573021909307896232	257	293	1377	1558	1589	300	مناف بن ربع الهذلي----------- ماذا يغير ابنتي ربع عويله-ا لا ترقدان ولا بءسي لمن رقدا كلتاهما ابطنت احشاءها قصبا من بطن حلية لا رطبا ولا نقدا اذا تاوب نوح قامتا معه ضربا اليما بسبت يلعج الجلدا	4182	-7947373582819122943	175	330.0	139	193	90.67357635498047	33	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms1645	false	-4334747341862968953	22	48	105	226	1547	300	بن كعب فقالت ارسل عبد الله اذ حان يومه الي قومه ان لا تخ-لوا لهم دمي ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في بيت بصعدة مظلم	1645	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms4186	true	-3621283030732098116	47	72	234	352	1461	300	بن معد يكرب- ارسل عبد الله اذ حان يومه الي قومه--- لا تعقلوا لهم دمي ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في بيت بصعدة مظلم	4186	-7947373582819122943	110	197.0	85	122	90.16393280029297	21	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms0372	false	2625540170113530753	141	174	736	899	1555	300	اذا شق برد شق بالبرد برقع يعني انه----------------------------------------------------------------------------------- يشق برق---------------------------------------------عها وهي تشق برد--------------ه ومعناه ان العرب يزعمون ا---ن المتحابين اذا شق كل واحد منهما ثوب صاحبه دامت مودتهما ولم تفسد و-----قال------- ابو عبيدة	372	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms4187	true	-551943941557637263	161	226	837	1151	1530	300	اذا شق برد شق بالبرد برقع دواليك حتي كلنا غير لابس جاء في شرح شواهد الجمل ان العرب كانت تقول ايما امراة احبت رجلا فلم يشق برقعها وتشتق هي رداءه فسد ما بينهما انتهي ويروي اذا -----شق برد شق بالبرد مثله وحكوا- ان العرب كانت تزعم ان المتحابين اذا شق كل واحد منهما ثوب صاحبه دامت مودتهما ولم تفسد ومنها قول عمر بن ابي ربيعة	4187	-7947373582819122943	132	196.0	102	320	41.25	22	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms2726	false	2043740778613323472	58	85	305	443	1554	300	سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال فقالت سبا-ك الله انك فاضحي الست تري السمار والناس احوالي فقلت يمين الله ابرح قاعدا	2726	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms4489	true	2928352013756426027	259	286	1497	1636	1716	300	سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال فقالت حبالك الله انك فاضحي الست تري السمار والناس احوالي فقلت يمين الله ابرح قاعدا	4489	-7947373582819122943	137	268.0	110	139	98.56114959716797	26	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms1645	false	-4334747341862968953	25	61	118	281	1547	300	ارسل عبد الله اذ حان يومه الي قومه ان لا تخ-لوا لهم دمي ولا تاخذوا منهم افالا وابكرا واترك في بيت بصعدة مظلم ودع عنك عمر-ا ان عمرا مسالم وهل بطن عمر و غير شبر لمطعم	1645	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms4494	true	-3976971311959150981	166	200	865	1025	1549	300	ارسل عبد الله اذ حان يومه الي قومه--- لا تعقلوا لهم دمي ولا تقبلوا منهم انالا وابكرا وارتك في بيت بصعدة مظلم ودع عنك عمروا ان عمر- مسالم وهل بطن عمر-و غير شبر لمطعم	4494	-7947373582819122943	151	269.0	117	165	91.51515197753906	26	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms0584	false	2733695708518161184	0	150	0	766	1539	300	فحل الابل لءلا تصيبها العين وهذا قول الاصمعي وابي عمرو واكثر اللغويين ثانيها قال يونس سالت رءبة بن العجاج عن هذا فقال هذا وقول الاخر كالثور يضرب لما عافت البقر شء كان قديما ثم تركه الناس ويدل عليه قول الراجز وكان شكر القوم عند المنن كي الصحيحات وفقء الاعين ثالثها قيل انما كانوا يكوون الصحيح لءلا يتعلق به الداء لا ليبرا السقيم حكي ذلك ابن دريد رابعها قال ابو عبيدة هذا امر لم يكن وانما هو مثل لا حقيقة اي اخذت البرء وتركت المذنب فكنت كمن كوي البعير الصحيح وترك السقيم لو كان هذا مما يكون قال ونحو من هذا قولهم يشرب عجلان ويسكر ميسرة ولم يكونا شخصين موجودين خامسها قيل اصل هذا ان الفصيل كان اذا اصابه العر لفساد في لبن امه عمدوا الي امه فكووها فتبرا ويبرا فصيلها ببرءها لان ذلك الداء انما كان -سري اليه في لبنها وه--------------ذا اغرب الاقوال واقربها الي الحقيقة ومن-- روي كذي العر	584	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms4817	true	-4227635570815928190	134	214	717	1128	1551	300	فحل الابل لءلا تصيبها العين وهذا قول الاصمعي وابي عمرو واكثر اللغويين كما ذكر ابن السيد في الاقتضاب وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل انما كانوا يكوون الصحيح لءلا ي-علق به الداء لا ليبرا السقيم وقيل ه---------------------------------ذا امر لم بكن وانما هو مثل لا حقيقة وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل اصله--- ان الفصيل---- اذا اصابه العر لفساد في لبن امه عمدوا الي امه فكووها فتبرا ويبرا فصيل-------ها لان ذلك الداء انما كان يسري اليه في لبنها قال ابن السيد وهذا اغرب الاقوال واقربها الي الحقيقة ومنها قول عبد الله	4817	-7947373582819122943	347	589.0	276	783	44.31673049926758	56	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms0582	false	3320231698229402375	115	136	591	696	1501	300	اتاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تستك منها المسامع مقالة ان قد قلت سوف اناله وذلك من تلقاء مثلك راءع	582	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms5403	true	-8529379238798614164	119	140	589	692	1542	300	اتاني ابيت اللعن انك لمتني وتلك التي تش-ك منها ال-سامع مقالة ان قد قلت سوف اناله وذلك من تلقاء مثلك راءع	5403	-7947373582819122943	102	193.0	81	105	97.14286041259766	19	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms1768	false	-5996724314451892324	0	44	0	221	1484	300	نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء ولا يعطي الحريص غني بحرص وقد ينمي علي الجود الثراء غناء النفس ما عمرت غناء وفقر النفس ما عمرت شقاء وليس بنافع ذا البخل مال ولا مزر بصاحبه السخاء وبعض الداء ملتمس شفاه وداء النوك ليس له شفاء	1768	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms5462	true	-8201508391655908393	180	205	954	1081	1599	300	نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء ولا يعطي الحريص غني لحرص وقد ينمي علي الجود الثر----------------------------------------------------------------------------------------------اء وبعض الداء ملتمس شفاه وداء النوك ليس له دواء	5462	-7947373582819122943	124	239.0	99	221	56.10859680175781	22	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms2479	false	2940306184315212206	240	300	1270	1559	1559	300	لقس بن ساعدة روي اهل السير والاخبار بسند متصل الي ابن عباس انه قال قدم وفد اياد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي قالوا كلنا نعرفه يا رسول الله قال فما فعل قالوا هلك قال م---------------------------------------------------------ا انساه ب----عكاظ ----------------علي جمل--- احمر وهو يقول ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن-	2479	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms6245	true	1762190047189360902	47	113	247	561	1532	300	لقس بن ساعدة الايادي اسف نجران لما-------------------------------- قدم وفد اياد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ايكم يعرف --قس بن ساعدة الايادي قالوا كلنا نعرفه -------------قال فما فعل قالوا هلك قال يرحم الله قسا اني لارجو ان ياتي يوم القيامة امة وحده اني لا انساه بسوق عكاظ في الشهر الحرام علي جمل له احمر وهو يخطب----- الناس ويقول ---اسمعوا وعوا من عاش مات ومن	6245	-7947373582819122943	207	302.5	162	370	55.945945739746094	38	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms0847	false	-8225990864887413642	88	172	447	852	1515	300	انشدوني احسن بيت وصفت به الثريا قلنا بيت ابن الزبير الاسدي---- وقد لاح في الغور الثريا كانما به راية بيضاء تخفق للطعن -قال اريد احسن من هذا قلنا بيت امرء ا--------------------------------------------------------لقيس قال اريد احسن من هذا قلنا بين ابن الطثرية اذا ما الثريا في السماء كانها جمان وهي من سلكه فتسرعا -قال اريد احسن من هذا قلنا-- ما عندنا شء -قال قول ابي قيس بن ال--------اسلت وقد لاح في الصبح الثريا لمن راي كعنقود ملاحية حين نورا قال فحكم له-------- عليهم في هذين المعنيين	847	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms6382	true	2564177616436144938	73	169	382	864	1551	300	انشدوني احسن بيت وصفت به الثريا فقيل بيت---- الزبير الاسدي وهو وقد لاح في الغور الثريا كانما به راية بيضاء تخفق للطعن فقال اريد احسن من هذا فقيل بيت امرء القيس اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الرشاح المفصل فقال اريد احسن من هذا فقيل بيت ابن الطثرية اذا ما الثريا في السماء كانها جمان وهي من سلكه فتسرعا فقال اريد احسن من هذا فقالوا ما عندنا شء فقال قول ابي قيس بن الاسلت الجاهلي وقد لاح في الصبح الثريا لمن راي كعنقود ملاحية حين نورا قال فحكم له بالتقدم عليهم في هذين المعنيين	6382	-7947373582819122943	377	694.0	295	486	77.57201385498047	71	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK007143-ara1.ms0847	false	-8225990864887413642	20	86	96	440	1515	300	الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها مر السحابة لا ريث ولا عجل فقال هذه خراجة ولاجة قلنا بيت ذي الرمة تنوء باخراها فلايا قيامها وتمشي الهويني من قريب فتبهر فقال ليس هذا مما اردت انما وصف هذه بالسمن وثقل البدن فقلنا ما عندنا شء فقال قول ابي قيس بن الاسلت ويكرمها جاراتها فيزرنها وتعتل عن اتيانهن فتعذر وليس لها ان تستهين بجارة ولكنها منهن تحيا وتخفر	847	-5796276701683193406	Sham19Y0026523-ara1.ms6385	true	-3874598145910489544	0	44	0	233	1475	300	الاعشي كان مشيتها من بيت جارتها كر السحابة لا ريث ولا عجل فقال هذه خراجة ولاجة كثيرة الاختلاف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا ما عندنا شء فقال قول ابي قيس بن الاسلت ويكرمها جاراتها فيزرنها وتعتل عن اتيانهن فتعذر وليس لها ان تستهين بجارة ولكن-ا منهن تحيا وتحفز	6385	-7947373582819122943	217	406.0	174	344	63.08139419555664	39	JK007143-ara1	Sham19Y0026523-ara1