id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms3151	false	-8137969261470474856	177	268	949	1369	1527	300	الا ان ما بعد بل متيقن وما بعد ام مشكوك فيه مسءول عنه وذلك كقول علقمة بن عبدة هل ما علمت البيت كانه قال بل احبلها اذ ناتك مصروم ويءكده قوله بعده ام هل كبير بكي البيت الا تري الي ظهور حرف الاستفهام وهو هل وفي قوله ام هل كبير بكي حتي كانه قال بل هو كبير ترك الكلام الاول واخذ في استفهام مستانف انتهي ولم يذكر ابن الانباري في شرحه من هذا شيءا وانما نقل ما يتعلق بمعناه قال قال الضبي اي هل ما علمت وما استودعت من حبها مكتوم	3151	-5796276701683193406	Sham19Y0018273-ara1.ms159	true	4521310892567876641	175	198	857	958	1474	300	الا ان ما بعد بل متحقق وما بعد ام مشكوك فيه مسءول عنه قا------ل علقمة بن عبدة هل ما ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمت وما استودعت-------- مكتوم	159	-7127887570073414266	97	174.0	74	420	23.095237731933594	19	JK007143-ara1	Sham19Y0018273-ara1
JK007143-ara1.ms0612	false	-8640073748462791129	34	55	190	291	1490	300	الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي فيمن قضاها فما وطء الحصي مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها	612	-5796276701683193406	Sham19Y0018273-ara1.ms183	true	-1018331497693461883	257	278	1278	1379	1482	300	الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي فيمن قضاها فما وطء الحصا مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها	183	-7127887570073414266	100	199.0	79	101	99.00990295410156	20	JK007143-ara1	Sham19Y0018273-ara1
JK007143-ara1.ms1006	false	-7788718554978574688	247	268	1244	1345	1501	300	الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي ولقد قضاها فما وطء الحصي مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها	1006	-5796276701683193406	Sham19Y0018273-ara1.ms183	true	-1018331497693461883	257	278	1278	1379	1482	300	الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي فيمن قضاها فما وطء الحصا مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها	183	-7127887570073414266	96	187.0	75	101	95.04950714111328	19	JK007143-ara1	Sham19Y0018273-ara1
JK007143-ara1.ms1140	false	7029134654213778018	213	234	1020	1121	1438	300	الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي فيمن قضاها فما وطء الثري مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها	1140	-5796276701683193406	Sham19Y0018273-ara1.ms183	true	-1018331497693461883	257	278	1278	1379	1482	300	الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي فيمن قضاها فما وطء الحصا مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها	183	-7127887570073414266	98	193.0	77	101	97.02970123291016	20	JK007143-ara1	Sham19Y0018273-ara1
JK007143-ara1.ms2596	false	8319198215912551971	236	257	1134	1235	1464	300	الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي فيمن قضاها فما وطء الثري مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها	2596	-5796276701683193406	Sham19Y0018273-ara1.ms183	true	-1018331497693461883	257	278	1278	1379	1482	300	الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي فيمن قضاها فما وطء الحصا مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها	183	-7127887570073414266	98	193.0	77	101	97.02970123291016	20	JK007143-ara1	Sham19Y0018273-ara1
JK007143-ara1.ms1709	false	-6982166542017503448	90	120	507	655	1594	300	كم عمة لك يا جرير وخالة فدعاء قد حلبت علي عشار----------------------------------------------------------ي علي انه قد روي -----------------------------عمة وخالة بالحركات الثلاث وشرحها شرحا جيدا وجوز في النصب-------------------------------------------------- ان تكون كم استفهامية وخبرية	1709	-5796276701683193406	Sham19Y0018273-ara1.ms235	true	4424660850206324546	148	201	734	1019	1560	300	كم عمة لك يا جرير وخالة فدعاء قد حلبت علي عشاري الفدع استرخاء الرسغ والعشار جمع عشراء وهي الناقة التي اتي عليها من حملها عشرة اشهر والبيت يروي برفع العمة ونصبها وجرها فالرفع بالابتدء وساغ الابتداء بالنكرة لانها وصفت بقوله لك وقد حلبت هو الخبر فاذا رفعت جاز ان تكون كم استفهامية وخبرية	235	-7127887570073414266	89	108.5	68	285	31.228069305419922	15	JK007143-ara1	Sham19Y0018273-ara1
JK007143-ara1.ms1497	false	6910053277042291999	81	165	403	856	1559	300	من اللواتي والتي واللاتي زعمن اني كبرت لداتي ------------------------------------------------------------------فلم يات للموصولين الاولين بصلة ويجوز فيه وجه اخر وهو ان البغداديين قد اجازوا في هذه الموصولة من نحو الذين ان يوصف ولا يوصل كاجازة الجميع ذلك في من و ما وقد انشد ابو عثمان عن الاصمعي حتي اذا كانا هما-------------------------- اللذين مثل الجديلين المحملجين واللاتي واللاءي من الاسماء الموصولة وهما يقعان علي المءنث ولم نعلم اللاتي استعملت في المذكر فاما اللاءي فقد استعمل في المذكر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الما تعجبي وتري بطيطا من اللاءين في الحقب الخوالي	1497	-5796276701683193406	Sham19Y0018273-ara1.ms290	true	-7511499862160439735	163	245	896	1343	1639	300	من اللواتي والتي واللاتي زعمن اني كبرت لداتي وقال ايضا 417 امنزلتي مي سلام عليكما هل الازمن اللاءي مضين رواجع و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشد ابن السراج رحمه الله 418 فان ادع اللواتي من اناس اضاعوهن لا ادع اللذينا واما الاولي فيطلق علي جمع المذكر وجمع----------------------------------- المءنث وقد جمعها ابو ذءيب الهذلي في بيت---------------------------------- قال 419 وتبلي الاولي يستلءمون علي الاولي تراهن يوم الروع كالحدا القبل واما اللاءن واللاءين فهو بمعني الذين انشد ابو علي للكميت 420 الما تعجبي وتري بطيطا من اللاءين في الحقب الخوالي	290	-7127887570073414266	132	55.0	102	672	19.64285659790039	19	JK007143-ara1	Sham19Y0018273-ara1