id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0203	true	5716911278715059510	253	283	1360	1512	1619	300	المنحة هي---- الشاة او الناقة يعطيها صاحبها رجلا يشرب لبنها ثم يردها اذا انقطع اللبن--------- ثم كثر استعماله حتي اطلق علي كل عطاء ومنحته----- من باب- نفع وضرب اذا اعطيته	203	-5796276701683193406	Sham19Y0018272-ara1.ms2150	false	3522244494781437654	9	41	46	213	1527	300	المنحة بالكسر الشاة او الناقة يعطيها صاحبها رجلا يشرب لبنها ثم يردها اذا انقطع اللبن هذا اصله ثم كثر استعماله حتي اطلق علي كل عطاء ومنحته منحا من بابي نفع وضرب---- اعطيته	2150	4205980788979521059	146	257.0	117	171	85.38011932373047	25	JK007143-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007143-ara1.ms0250	true	-5037581193005699081	142	195	760	1021	1584	300	عن بيع الكالء بالكالء اي بيع------------------------------ النسيءة بالنسيءة قال ابو عبيد صورته ان يسلم الرجل الدراهم في طعام الي اجل فاذا حل الاجل يقول الذي عليه الطعام ليس عندي طعام ولكن بعني اياه الي اجل فهذه نسيءة انقلبت الي نسيءة فلو قبض الطعام ثم باعه منه او من غيره لم يكن كالءا بكالء	250	-5796276701683193406	Sham19Y0018272-ara1.ms2181	false	-412120287123178085	96	152	507	788	1534	300	عن بيع الكالء بالكالء بالهمز قال العلقمي قال في المصباح اي النسيءة بالنسيءة قال ابو عبيد صورته ان يسلم الرجل الدراهم في طعام الي اجل فاذا حل الاجل يقول المدين---------- ليس عندي طعام ولكن يعني اياه الي اجل فهذه نسيءة انقلبت الي نسيءة فلو قبض الطعام ثم باعه منه او من غيره لم يكن كالءا بكالء	2181	4205980788979521059	240	449.0	190	291	82.47422790527344	47	JK007143-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007143-ara1.ms0587	true	-1845687152306078169	221	247	1149	1288	1550	300	قال الاصمعي سميت الدية عقلا تسمية بالمصدر لان الابل كانت تعقل بفناء ولي القتيل ثم كثر الاستعمال حتي اطلق العقل علي الدية ابلا كانت او نقدا	587	-5796276701683193406	Sham19Y0018272-ara1.ms1447	false	-5221513468714273579	46	72	233	372	1510	300	قال الاصمعي سميت الدية عقلا تسمية بالمصدر لان الابل كانت تعقل بغناء ولي القتيل ثم كثر الاستعمال حتي اطلق العقل علي الدية ابلا كانت او نقدا	1447	4205980788979521059	138	275.0	112	139	99.28057861328125	25	JK007143-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007143-ara1.ms0790	true	-5245889934364235626	189	226	985	1186	1570	300	وال-عشية واحدة العش--ي قال في المصباح العشي قيل ما بين الزوال الي الغروب ومنه يقال للظهر والعصر صلاتا العشي وقيل هو اخر النهار وقيل العشي من الزوال الي الصباح وقيل العشي والعشاء من صلاة المغرب الي العتمة	790	-5796276701683193406	Sham19Y0018272-ara1.ms0215	false	-3025397079055573089	235	260	1157	1291	1494	300	-التحتية قا--ل العلقمي قال في المصباح العشي قيل ما بين الزوال الي الغروب و-----------------------------------قيل هو اخر النهار وقيل الع--------------------------------شي والعشاء من صلاة المغرب الي العتمة	215	4205980788979521059	126	219.0	101	204	61.764705657958984	20	JK007143-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK007143-ara1.ms0948	true	-8761713483379655566	199	223	1081	1188	1576	300	الغبطة-------------- اسم من غبطته غبطا من باب ضرب اذا تمنيت مثل ما ناله من غير ان تريد زواله عنه لما اعجبك منه وعظم عندك	948	-5796276701683193406	Sham19Y0018272-ara1.ms0710	false	-8773699667368000347	259	286	1275	1396	1467	300	الغبطة حسن الحال وهو اسم من غبطته غبطا من باب ضرب اذا تمنيت مثل ما ناله من غير ان تريد زواله عنه لما اعجبك منه وعظم عندك	710	4205980788979521059	107	202.5	83	121	88.42974853515625	23	JK007143-ara1	Sham19Y0018272-ara1