id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0023	true	-7534260154002211827	195	226	1012	1172	1582	300	واما قول الفرزدق يهجو جريرا الكامل واذا اخذت بقاصعاءك لم تجد احدا يعينك غير من يتقصع فمعناه انما انت في ضعفك اذا قصدت لك كاولاد اليرابيع----- لا يعينك الا ضعيف مثلك	23	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1139	false	-108940386035581389	95	127	462	620	1528	300	واما قول الفرزدق يهجو جريرا------- واذا اخذت بقاصعاءك لم تجد احدا يعينك غير من يتقصع فمعناه انما انت في ضعفك اذا قصدت لك كبني يربوع اي الدرصة لا يعينك الا ضعيف مثلك	1139	-5194949157251883660	140	259.5	111	165	84.8484878540039	28	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms0025	true	-2152552561323689161	227	300	1205	1563	1563	300	لذي الخرق الطهوي قال وهو جاهلي ومن لقب من الشعراء------------------------------------------- من بني طهية ذا الخرق ثلاثة احدهم خليفة ابن حمل بن عامر بن حميري بن وقدان بن سبيع بن عوف بن مالك بن حنظلة بن طهية ولقب ذا الخرق بقوله البسيط ما بال ام حبيش لا تكلمنا لما افتقرنا وقد نثري فننتففق تقطع الطررف دوني وهي عابسة كما تشاوس فيك الثاءر الحنق لما رات ابلي جاءت حمولتها غرثي عجافا عليها الريش والخرق قالت-	25	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1301	false	7759314900415717344	168	240	890	1249	1548	300	وذو الخرق الطهوي اسمه قرط ويقال فيه ذو الخرق بن قرط ايضا ولم يلقب بهذا البيت والبيت لرجل اخر من بني طهية اسمه---------------- خليفة ب-ن حمل بن عامر بن حميري بن وقدان بن سبيع ويروي جاءت حمولتها هزلي عجافا وقبله----------------------- ما بال ام حبيش لا تكلمنا لما التقينا وقد نثري فنت--فق تقطع الط-رف دوني وهي عابسة كما تشاوس فيك الثاءر الحنق لما رات ابلي جاءت حمولتها هزلي عجافا عليها الريش والخرق قالت	1301	-5194949157251883660	239	373.5	186	402	59.452735900878906	42	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms0026	true	-3121443690663906379	0	33	0	156	1492	300	الا تبتغي مالا تعيش به عما تلاقي وشر العيشة الرمق فيءي اليك فانا معشر صبر في الجدب لا خفة فينا ولا ملق انا اذا حطمة حتت لنا ورقا نمارس العيش حتي ينبت الورق	26	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1301	false	7759314900415717344	240	273	1249	1405	1548	300	الا تبتغي مالا تعيش به عما الاقي وشر العيشة الرمق فيءي اليك فانا معشر صبر في الجدب لا خفة فينا ولا ملق انا اذا حطمة حتت لنا ورقا نمارس العيش حتي ينبت الورق	1301	-5194949157251883660	155	309.0	122	156	99.35897064208984	32	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms0026	true	-3121443690663906379	190	264	927	1275	1492	300	ذو الخرق اليربوعي احد بني صبير بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم والثاني ذو الخرق بن شريح بن سيف بن ابان بن دارم وهذا والذي قبله من شعراء الجاهلية ومن غير الشعراء ذو الخرق النعمان بن راشد بن معاوية بن عمرو بن وهب----------------- ابن مرة كان يعلم نفسه في الحرب بخرق حمر وصفر وذو الخرق----------- ايضا---------- فرس عباد بن الحارث بن عدي بن الاسود ك---------ان يقاتل عليه يوم اليمامة	26	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1302	false	8535571461583384500	22	80	120	403	1465	300	ذو الخرق اليربوعي احد بني صبير بن يربوع وذو الخرق----------------------------------------------- شريح بن سيف وذو الخر-----------------------------------------------------------------ق النعمان بن راشد بن معاوية وذو الخرق الطهوي واسمه قرط وقيل ابن قرط وقد بينت غلط الجوهري فيه وذو الخرق خليفة بن حمل وقد ذكرته ايضا وذو الخرق فرس عباد بن الحارث بن عدي بن الاسود بن اصرم وكان يقاتل عليه يوم اليمامة	1302	-5194949157251883660	159	247.0	120	395	40.25316619873047	29	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms0152	true	-2261950643772507786	179	203	938	1055	1540	300	ورجل ذب الرياد اذا كان زوارا للنساء قال عبد من عبيد بجيله البسيط----------------------------- قد كنت فتاح ابواب مغلقة ذب الرياد اذا ما خولس النظر	152	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms0074	false	7738521111232474543	39	69	184	330	1632	300	ورجل ذب الرياد اذا كان زوارا للنساء قال ما للكواعب يا عيساء قد جعلت تزور عني وتثني دوني الحجر قد كنت فتاح ابواب مغلقة ذب الرياد اذا ما خولس النظر	74	-5194949157251883660	93	161.0	73	146	63.698631286621094	19	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms0219	true	-8224560721988649049	103	139	526	682	1436	300	القيس بن -----------حجر بن الحارث -------بن عمرو بن ---------------------------------حجر اكل المرار بن عمرو بن معاوية بن --------------------ثور ب-----------ن مرتع --------ابن معاوية بن ثور الاكبر وهو كندة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة ابن ادد	219	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1094	false	-5756687357941303654	116	168	594	832	1479	300	القيس الشاعر هو ابن حجر بن الحارث الملك ابن عمرو المقصور الذي اقتصر علي ملك ابيه ابن حجر اكل المرار بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع ويقال مرتع وهو عمرو بن معاوية بن ثو-------ر وهو كندة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة -بن ادد	1094	-5194949157251883660	140	215.0	107	246	56.91056823730469	25	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms0261	true	-6802688216095475457	223	284	1171	1474	1554	300	ابن الانباري الكلحبة اسمه هبيرة بن عبد مناف وقال الصاغاني في العباب ق---------------------ال ابو عبيد- كلحبة اسمه عبد الله بن كلحبة ويقال هبيرة بن كلحبة فارس العرادة ويقال اسمه حرير واثبت من ذلك ان اسمه هبيرة بن عبد الله بن عبد مناف الي اخر نسبه وقال صاحب القاموس الكلحبة شاعر عرني ولقب هبيرة بن عبد الله بن عبد مناف بن عرين	261	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms0159	false	8062672271845394096	206	251	1043	1281	1530	300	ابن الاعرابي الكلحبة صوت النار ولهيبها يقال سمعت حدمة النار وكلحبتها وكلحبة العرني شاعر وقال ابو عبيدة كلحبة اسمه عبد الله بن كلحبة ويقال هبيرة بن كلحبة فارس العرادة ويقال اسمه جرير واثبت--- ذلك ان اسمه هبيرة بن عبد الله بن عبد م------------------------------------------------------------------------------------ناف بن عرين	159	-5194949157251883660	172	269.5	135	325	52.92307662963867	29	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms0324	true	6007349875096731031	259	291	1394	1566	1619	300	وغيرني ما غال قيسا ومالكا وعمرا وجزءا بالمشقر المعا -غال اهلك وقيس وعمرو رجلان من بني يربوع وجزء هو بن سعد الرياحي------------------------------------------------------------------------ وهءلاء---- قتلهم الاسود بن المنذر يوم المشقر ويعني ب-----مالك----- اخاه	324	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1154	false	1258629607338945300	65	113	346	598	1552	300	وغيرني ما غال قيسا ومالكا وعمرا وجزءا بالمشقر المعا فقال ابو -------عمرو المعا يريد اللذين معا وحكي عن الكساءي انه قال اراد معا فادخل الالف واللام وكذلك حكي محمد بن حبيب عن خالد بن كلثوم وهءلاء قوم قتلهم الاسود بن المنذر يوم اوارة وقيس يربوعي ومالك يعني اخاه	1154	-5194949157251883660	116	144.5	93	259	44.78764343261719	15	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms0688	true	1846832393698234051	108	195	548	946	1504	300	بلغنا السماء مجدنا وسناءنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا وفي رواية عبد الله بن جراد فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الي اين------- يا ابا ليلي فقال الي الجنة فقال نعم------------ ان شاء الل---------ه ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضض الله فاك فكان من احسن الناس ثغرا وكان اذا سقطت له ثنية نبتت وكان فوه كالبدر	688	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms0683	false	-4831323910094302828	57	126	290	604	1493	300	بلغنا السماء مجدنا وسناءنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فغضب وقال ا--------------------------------------------------لي اين المظهر يا ابا ليلي -قال الي الجنة يا رسول الله قال اجل ان شاء الله ثم انشده ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا -قال اجدت------------------------ لا يفضض الله فاك فنيف علي الماءة و-----------------------------------كان فاه -البرد	683	-5194949157251883660	247	400.5	188	426	57.98122024536133	47	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms0888	true	4133341586527575041	196	245	986	1223	1505	300	للنعمان بن المنذر اولها--------------------- شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقاويلا فقد رميت بداء لست غاسله ما جاور السيل----- اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه ما قط----عت هوج المطي به اكناف شمليلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا	888	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1569	false	-6330323035678168546	26	80	124	384	1524	300	النعمان بن المنذر يجيب الربيع بن زياد العبسي شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد رميت بداء لست غاسله ما جاور النيل يوما اهل ابلي-------لا فما انتفاءك منه بعد ما جزعت هوج المطي به ابراق شمليلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا	1569	-5194949157251883660	210	376.5	163	267	78.65168762207031	40	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms1604	true	383453124924114349	263	294	1403	1554	1586	300	وروي ابو زيد في نوادره قول الشاعر شتان بينهما في كل منزلة هذا يخاف وهذا يرتجي ابدا برفع --بين ثم--------------- قال ومن العرب من ينصب بين----------------------------------------------------------------------هما كقو----له تعالي لقد تقطع بينكم	1604	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms0193	false	-550564747950627195	172	220	884	1119	1550	300	وقال ابو زيد في------- قول الشاعر شتان بينهما في كل منزلة هذا يخاف وهذا يرتجي ابدا فرفع البين لان المعني وقع له قال ومن العرب من ينصب بينهما في مثل هذا الموضع فيقول شتان بينهما ويضمر ما كانه يقول شت الذي بينهما كقول الله تعالي لقد تقطع بينكم	193	-5194949157251883660	138	235.0	108	242	57.0247917175293	24	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms1681	true	-2109951081034024258	18	62	94	311	1550	300	للصبي اذا نهي عن فعل شء قذر اخ بالكسر بمنزلة قول العجم كخ كانه زجر وقد تفتح --همزته قال اعرابي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان وصل الغانيات اخا ويروي كخا واخ بالكسر----- صوت يناخ به الجمل ليبرك ولا يشتق منه الفعل فلا يقال اخخت الجمل -انما يقولون انخته	1681	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms0382	false	4412691226205768662	28	113	130	559	1470	300	للصبي اذا نهي عن فعل شء قذر اخ بالكسر بمنزلة قول العجم كخ كانه زجر وقد تفتح الهمزة- قال اعرابي وليس للعجاج كما وقع في بعض كتب اللغة لا خير في الشيخ اذا ما اجلخا ويروي جخا واصله جخ والالف للاطلاق ويروي جخي من التجخية وسال غرب عينه ولخا ويروي واطلخ غرب وكان اكلا داءما وشخا تحت رواق البيت يغشي الدخا وانثنت الرجل فصارت فخا وكان وصل الغانيات اخا ويروي كخا واخ بالكسر ايضا صوت اناخة ال--جمل ليبرك و-------------------لا يقال اخخت الجمل وانما يقولون انخته	382	-5194949157251883660	189	341.0	151	451	41.9068717956543	32	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms1813	true	-3089321267192328273	34	62	185	341	1615	300	الحظبي-------------------- صلب الرجل ويقال انه عرق في الظهر ويقال ان الحظبي الجسم وفسر بالمعاني الثلاثة هذا البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو زيد الحظنبي بالنون قبل الموحدة وانشد البيت في حظنباي	1813	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms0060	false	-8220445441318986433	215	265	1108	1380	1546	300	الحظبي بضمتين وتشديد الباء صلب الرجل ويقال انه عرق في الظهر ويقال ان الحظبي الجسم و----بالمعاني الثلاثة فسر قول الفند الزماني واسمه شهل بن شيبان وفند لقب ولولا نبل عوض في حظباي واوصالي لطاعنت صدور الخي ل طعنا ليس بالالي وقال ابو زيد الحظنبي بالنون الظهر------ وانشد البيت في حظنباي	60	-5194949157251883660	133	215.0	107	282	47.16312026977539	22	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms1819	true	-736122049970765150	36	65	178	319	1621	300	واغرب الرجل في منطقه اذا لم يبق شيءا الا تكلم به واغرب الفرس في جريه وهو غاية الاكثار منه واغرب الرجل اذا بالغ في الضحك حتي تبدو غروب اسنانه	1819	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms0136	false	7296829008792464131	185	214	997	1138	1577	300	واغرب الرجل في منطقه اذا لم يبق شيءا الا تكلم به واغرب الفرس في جريه وهو غاية الاكثار منه واغرب الرجل اذا بالغ في الضحك حتي تبدو غروب اسنانه	136	-5194949157251883660	141	282.0	112	141	100.0	29	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms1819	true	-736122049970765150	7	31	34	152	1621	300	ولم تر وحذفت هاء التانيث كما قالوا لحية ناصل وناقة ضامر وامراة عاشق ذهبوا بها الي النسب اي ذات نصول وذات ضمر وذات عشق	1819	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms0136	false	7296829008792464131	35	58	182	300	1577	300	المغرب وحذفت هاء التانيث كما قالوا لحية ناصل وناقة ضامر وامراة عاشق ذهبوا بها الي النسب اي ذات نصول وذات ضمر وذات عشق	136	-5194949157251883660	114	224.0	91	118	96.61016845703125	22	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms1825	true	3744404810356040013	43	108	205	538	1495	300	ال المحلق جفنة كجابية الشيخ العراقي تفهق تري القوم فيها شارعين ودونهم من القوم ولدان من النسل دردق يروح فتي صدق ويغدو عليهم بملء جفان من سديف تدفق وبقي بعد هذا اكثر من ثلاثين بيتا روي شارح ديوانه محمد بن حبيب وصاحب الاغاني والرياشي وغيرهم ان الاعشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يوافي سوق عكاظ في كل سنة وكان المحلق الممدوح--------------------------------------------------------------------------- واسمه------ عبد العزي بن حنتم بن شداد من	1825	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1298	false	8654984359583175170	152	217	812	1141	1567	300	ال المحلق جفنة كجابية الشيخ العراقي تفهق والصواب في اسم---------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الرجل الذي مدحه------------------------------------------------------------------ الاعشي فتح اللام علي ما قال ابو عبيدة فانه قال سمي المحلق لان حصانا له عضه في خده فكانت العضة مثل الحلقة وقال غيره بل ------------------------------كان اصابه سهم غرب فكوي بحلقة مقراض فبقي اثرها في وجهه وصدر البيت الاول تشب لمقرورين يصطليانها واسم المحلق عبد العزي بن حنتم بن شداد بن	1298	-5194949157251883660	94	114.5	73	525	17.904762268066406	14	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms1952	true	-3430209463869839386	57	108	301	567	1541	300	هو لامراة من بني عقيل تفخر باخوالها من اليمن وهو الرجز حيدة خالي ولقيط وعلي وحاتم الطاءي وهاب المءي ولم يكن كخالك العبد الدعي ياكل ازمان الهزال والسني هنات عير ميت غير ذكي قولها هنات عير ميت تعني ذكر العير فكنت عنه لانها امراة انتهي وقال في الموضع الاول حذف التنوين -------------------	1952	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1937	false	-3493288884531286908	102	150	552	815	1566	300	قول امراة من بني عقيل تفخر باخوالها من اليمن والقطعة-- حيدة خالي ولقيط -علي وحاتم الطاءي وهاب المءي ولم يكن كخالك العبد الدعي ياكل ازمان الهزال والسني هنات عير ميت غير ذكي------------------- تعني ذكر العير فكنت عنه لانها امراة ح الماواة الشدة والماوة الارض المنخفضة اللينة وذو الماوين	1937	-5194949157251883660	199	364.5	160	285	69.8245620727539	35	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms2022	true	8479800263055709406	53	79	282	426	1482	300	لها متنتان خظاتا كما اكب علي ساعديه النمر الي انه اراد خظاتان فحذف- النون استخفافا واستدل علي ذلك بقول الاخر الهزج ومتنان خظاتان كزحلوف من الهضب	2022	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1804	false	544795545900187303	121	143	615	732	1553	300	لها متنتان خظاتا كما اكب علي ساعديه النمر قيل---- اراد خظاتان فالقي النون كما قال ابو دواد------------------------ ومتنان خظاتان كزحلوف من الهضب	1804	-5194949157251883660	95	150.5	76	145	65.51724243164062	16	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms2029	true	4739360018041010009	187	251	1036	1374	1640	300	لقومه انكم قد اكثرتم من ذكره و-----لوددت اني لقيته خاليا حتي اريحكم منه وحتي اعلمكم انه عبد وكان عمارة مع كثرة جوده كثير المال وكان عنترة لا يكاد يمسك ابلا ولكن يعطيها اخوته وهذه ابيات ستة منها وياتي ان شاء الله تعالي بقيتها في افعل التفضيل الوافر احولي تنفض استك مذرويها لتقتلني فها انا ذا عمارا متي ما تلقني فردين ترجف روانف اليتيك وتستطارا	2029	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms0680	false	-4391926972957937780	175	209	904	1088	1579	300	لقومه انكم قد اكثرتم--- ذكره والله لوددت اني لقيته خاليا حتي اريحكم منه وحتي اعلمكم انه عبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احولي تنفض استك مذرويها لتقتلني فها انا ذا عمارا متي ما تلقني فردين ترجف روانف اليتيك وتستطارا	680	-5194949157251883660	179	333.0	146	343	52.186588287353516	32	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms2114	true	-1031198598187107668	9	55	48	279	1516	300	الازهري واما انا فلا انكره ولا اخطء من قاله لاني سمعت اعرابيا فصيحا من بني اسد يقول لرجل شكر عنده يدا اوليها تستاهل يا ابا حازم ما اوليت وحضر ذلك جماعة من الاعراب فما انكروا قوله قال ويحقق ذلك قوله تعالي----- هو اهل التقوي واهل المغفرة	2114	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1422	false	-8996098605141449497	153	200	758	990	1478	300	الاهالة واما انا فلا انكره ولا اخطء من قاله لاني سمعت اعرابيا فصيحا من بني اسد يقول لرجل شكر عنده يدا اوليها تستاهل يا ابا حازم ما اوليت وحضر ذلك جماعة من الاعراب فما انكروا قوله---- ويحقق ذلك قول الله عز وجل هو اهل التقوي واهل المغفرة	1422	-5194949157251883660	216	409.0	172	236	91.52542114257812	42	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms2153	true	-6769936261191653692	64	132	326	699	1543	300	ظلت صوافن بالارزان صاوية في ماحق من نهار الصيف محتدم اي قد رفعن احدي قواءمهن والصوافن التي تفرج بين رجليها والارزان جمع رزن بكسر الراء المهملة وسكون الزاي وهو الموضع الغليظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي فيه الماء وصاوية بالصاد المهملة اليابسة من العطش والماحق شدة الحر والمحتدم المحترق بالحاء والدال المهملتين اي كان ذلك اليوم محترقا من شدة الحر قد اوبيت كل ماء فهي صاوية مهما تصب افقا من بارق تشم	2153	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1363	false	-2885959080941480121	188	238	991	1251	1580	300	ظلت صوافن بالارزان صادية في ماحق من نهار الصيف محتد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هكذا وقع في النسخ صادية بالدال والرواية صاوية بالواو لا غير وقال ابن حبيب صاوية عطاشا ولعل هذا التفسير اوهم الجوهري انها صادية بالدال واما البيت الذي يليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد اوبيت كل ماء فهي صاوية مهما تصب افقا من بارق تشم	1363	-5194949157251883660	109	65.5	85	519	21.00192642211914	21	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms2350	true	-3153650699730494309	30	51	161	267	1599	300	بن الاسود احد بني سبيع وكانت امراة اسمها غضوب هجت مربع بن سبيع فقتلها مربع فعرض قوم مربع الدية فابي قومها	2350	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1123	false	-5962583816455621188	125	146	644	750	1589	300	بن الاسود احد بني سبيع وكانت امراة اسمها عضوب هجت مربع بن سبيع فقتلها مربع فعرض قوم مربع الدية فابي قومها	1123	-5194949157251883660	105	209.0	84	106	99.05660247802734	20	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms2562	true	5644240615505419208	101	133	498	663	1504	300	ولا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا كليلا سوي ما كان من حد ضرسه اع-----------------------------------------------------------------------------------يبد مبطان العشيات-- اروعا ضروبا بلحييه علي عظم زوره اذا الناس هشوا للفعال تقنعا	2562	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1072	false	-316342877392315474	95	143	485	735	1521	300	فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا ولا قرزلا وسط الرجال جنادفا اذا ما مشي او قال قولا تبلتعا وهو انشاد مختل والرواية فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اكيبد مبطان الضحي غير اروعا ضروبا بلحييه علي عظم زوره اذا القوم هشوا للفعال تقنعا	1072	-5194949157251883660	132	218.0	105	250	52.79999923706055	21	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms2562	true	5644240615505419208	101	133	498	663	1504	300	ولا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا كليلا سوي ما كان من حد ضرسه اع-----------------------يبد مبطان العشيات-- اروعا ضروبا بلحييه علي عظم زوره اذا الناس هشوا للفعال تقنعا	2562	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1676	false	4305364016936247984	179	214	916	1106	1519	300	فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اغم القفا والوجه ليس بانزعا والبيت مداخل والرواية فلا تنكحي ان فرق الدهر بيننا اكيبد مبطان الضحي غير اروعا ضروبا بلحييه علي عظم زوره اذا القوم هشوا للفعال تقنعا	1676	-5194949157251883660	129	218.0	103	190	67.89473724365234	21	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms2573	true	3219396037770603128	119	141	631	737	1584	300	ما للكواعب يا عيساء قد جعلت تزور عني وتطوي دوني الحجر قد كنت فراج ابواب مغلقة ذب الرياد اذا ما خولس النظر	2573	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms0074	false	7738521111232474543	47	69	224	330	1632	300	ما للكواعب يا عيساء قد جعلت تزور عني وتثني دوني الحجر قد كنت فتاح ابواب مغلقة ذب الرياد اذا ما خولس النظر	74	-5194949157251883660	102	200.0	80	106	96.2264175415039	20	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms2679	true	9176187492060482932	52	79	248	376	1484	300	الربيع مشهورة البسيط شمر- برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاقاو------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا	2679	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1569	false	-6330323035678168546	30	80	147	384	1524	300	الربيع بن زياد العبسي شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد رميت بداء لست غاسله ما جاور النيل يوما اهل ابليلا فما انتفاءك منه بعد ما جزعت هوج المطي به ابراق شمليلا قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من شء اذا قيلا	1569	-5194949157251883660	110	194.0	85	237	46.41350173950195	23	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms3019	true	3669460724850879979	104	152	491	735	1493	300	الليث ام تكون بمعني الف الاستفهام كقولك ام عندك غداء حاضر وانت تريد اعندك وهي ----------لغة حسنة من لغات العرب قال الازهري هذا اذا سبقه كلام---------------- وتكون ام مبتدا- للكلام في الخبر وهي لغة يمانية بقول قاءلهم ام نحن خيار الناس ام نطعم الطعام ام نضرب الهام وهو-مخبر	3019	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1585	false	2634581452999709769	190	244	1011	1283	1584	300	الليث ام تكون بمعني الف الاستفهام كقولك ام عندك غداء حاضر وانت تريد اعندك غداء حاضر وهي لغة حسنة من لغات العرب قال الازهري هذا اذا سبقه كلام وقال الليث ايضا وتكون ام مبتداة للكلام في الخبر وهي لغة يمانية يقول قاءلهم ام نحن خيار الناس ام نطعم الطعام ام نضرب الهام وهو يخبر	1585	-5194949157251883660	238	453.5	191	272	87.5	42	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms3063	true	6439485727743609503	236	295	1206	1524	1553	300	واسط ايضا قرية متوسطة بين بطن مر ووادي نخلة وواسط ايضا قرية مشهورة ببلخ وواسط ايضا قرية بحلب قرب بزاعة مشهورة عندهم وبالقرب منها قرية يقال لها الكوفة وواسط ايضا قرية بالخابور قرب قرقيساء واياها عني الاخطل فيما احسب لان الجزيرة منازل تغلب عفا واسط من ارض رضوي فنتبل وواسط ايضا قر----------------------------------------------------------------------------------------------------ية بدجيل علي ثلاثة فراسخ من بغداد وواسط	3063	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1055	false	706754563005077670	59	105	312	543	1598	300	واسط قر-----ية متوسطة بين بطن مر ووادي نخلة وواسط----- قرية من قري -بلخ ووا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سط من قري -------حلب وواسط جبل لبني عامر مما يلي ضرية وواسط قرية قرب مطيراباد وواسط موضع ببلاد بني تميم وواسط قرية بنهر الملك وواسط قرية بدجيل علي ثلاثة فراسخ من بغداد وواسط	1055	-5194949157251883660	113	170.5	88	418	27.033493041992188	18	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms3209	true	-6252582094173332262	160	194	804	989	1542	300	ابن الاعرابي يقال قلدتم قلاءد قوزع يا هذا ولاقلدنك قلاءد قوزع ومعناه طوقتم اطواقا لا تفارقكم ابدا وانشد قلاءد قوزع جرت عليكم مواسم مثل اطواق الحمام وقال مرة قلاءد بوزع ثم رجع الي القاف	3209	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1137	false	-814393273825387929	244	278	1221	1402	1519	300	ابن الاعرابي يقال قلدتم قلاءد قوزع يا هذا ولاقلدنك قلاءد قوزع ومعناه طوقتم طو--قا لا يفارقكم قط-- وانشد قلاءد قوزع جرت عليكم مواسم مثل اطواق الحمام وقال مرة قلاءد بوزع ثم رجع الي القاف	1137	-5194949157251883660	176	337.5	142	185	95.1351318359375	31	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1
JK007143-ara1.ms3245	true	8017679305127688488	25	117	121	601	1549	300	غير من جمعه فاقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه وصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه ولا تعاد الفقير علك ان تركع يوما والدهر قد رفعه انتهي ورواها ايضا ابن الاعرابي والجاحظ وصاحب الحماسة البصرية والشريف في حماسته وابن قتيبة في كتاب الشعراء وصاحب الاغاني وغيرهم بتقديم بعضها علي بعض وطرح ابيات منها قال الجوهري المسي بضم الميم وكسرها وسكون السين اسم من الامساء والصبح اسم من الاصباح وانشد هذا البيت والفلاح البقاء وروي به ايضا وروي ايضا---------------------------------------------- ما بال من غيه مصيبك	3245	-5796276701683193406	Sham19Y0018254-ara1.ms1081	false	2232290228221748652	125	153	609	732	1490	300	----ان قطعه واقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه ما بال من غيه مصيبك	1081	-5194949157251883660	73	-85.5	54	526	13.878327369689941	15	JK007143-ara1	Sham19Y0018254-ara1