id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms1156	true	7661983240217275521	106	206	550	1046	1493	300	حباشة بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة وبعد الالفشين معجمة فكانت في ديار بارق نحو قنونا بفتح القاف وبضم النون الخفيفة وبعد النون الف مقصورة من مكة الي جهة اليمن علي ست مراحل وقد ذكر في الحديث الثلاث الاول وانما لم تذكر حباشة في الحديث لانها لم تكن من مواسم الحج وانما كانت تقام في شهر رجب قال الفاكهي ولم تزل هذه الاسواق قاءمة في الاسلام الي ان كان اول ما ترك منها سوق عكاظ في زمن الخوارج سنة تسع وعشرين وماءة واخر ما ترك منها سوق حباشة في زمن داود بن عيسي بن وسي العباسي في سنة سبع وتسعين وماءة	1156	-5796276701683193406	Sham19Y0018176-ara1.ms0731	false	-5354632257416259064	202	268	1020	1340	1488	300	حباشة بضم------ المهملة وتخفيف الموحدة وبعد الالف--- معجمة سودق- في ديار بارق علي ست مراحل -------------------------------------------------من مكة الي جهة اليمن ولم ي------------ذكر في الح-------------------------------------------ديث لانها لم تكن من مواسم الحج وانما كانت تقام في---- رجب قال الفاكهي ولم تزل هذه الاسواق قاءمة في الاسلام الي ان كان اول ما ترك منها سوق عكاظ ---------------سنة تسع وعشرين وماءة واخر ما ترك -----سوق حباشة --------------------------------------سنة سبع وتسعين وماءة	731	3445068152485238433	301	498.0	237	496	60.685482025146484	59	JK007143-ara1	Sham19Y0018176-ara1
JK007143-ara1.ms1579	true	-1379621007554504652	262	295	1282	1450	1477	300	من بله ما اطلعتم عليه بزيادة من قال القسطلاني هي رواية ابي ذر وابي الوقت والاصيلي وابن عساكر قال ابن حجر قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصاغاني اتفقت نسخ الصحيح علي من بله والصواب اسقاط كلمة من	1579	-5796276701683193406	Sham19Y0018176-ara1.ms1811	false	373815211930970759	107	165	508	779	1476	300	من بله ما اطلعتم عليه ق----------ال ال---------------------------------------------------------------------خطابي كانه يقول دع ما اطلعتم عليه فانه سهل في جنب ما ادخر لهم وقال غيره هذا لاءق بشرح بله بغير تقدم واما مع من فقيل هي بمعني كيف وقيل بمعني من اجل وقيل بمعني غير او سوي وقيل بمعني فضل وقال الصنعاني اتفقت نسخ الصحيح علي من بله والصواب اسقاط من -----	1811	3445068152485238433	78	12.5	62	355	21.971830368041992	13	JK007143-ara1	Sham19Y0018176-ara1
JK007143-ara1.ms1580	true	-977677643936517162	249	300	1230	1484	1484	300	المغني لابن هشام ان بله استعملت------ معربة مجرورة ب من وانها بمعني غير ولم يذكر سواه وفيه نظر لان ابن التين حكي رواية من بله بفتح الهاء مع وجود من فعلي هذا فهي مبنية و ما مصدرية وهي وصلتها في موضع رفع علي الابتداء والخبر هو الجار والمجرور المتقدم ويكون المراد-	1580	-5796276701683193406	Sham19Y0018176-ara1.ms1811	false	373815211930970759	201	243	963	1173	1476	300	--مغني -ابن هشام ان بله هنا بمعني غير معربة مجرورة ب-من قال ابن حجر وحكي --------------------------ابن التين---- رواية من بله بفتح الهاء مع----- من--------- فهي مبنية و ما مصدرية وهي وصلتها في موضع رفع علي الابتداء والخبر--- الجار والمجرور المتقدم ويكون المراد	1811	3445068152485238433	182	276.5	146	261	69.73180389404297	33	JK007143-ara1	Sham19Y0018176-ara1
JK007143-ara1.ms1580	true	-977677643936517162	41	90	189	423	1484	300	الخطابي الجار والمجرور بقوله كانه يقول دع ما اطلعتم عليه فانه سهل في جنب ما ادخر لهم وهذا انما هو- لاءق بشرح بله بغير تقدم من عليها واما اذا تقدمت من عليها فقد قيل هي بمعني كيف ويقال-------- اجل ويقال بمعني غير او سوي وقيل بمعني فضل انتهي قال	1580	-5796276701683193406	Sham19Y0018176-ara1.ms1811	false	373815211930970759	113	155	534	725	1476	300	الخطابي--------------------- كانه يقول دع ما اطلعتم عليه فانه سهل في جنب ما ادخر لهم وقال غيره هذا لاءق بشرح بله بغير تقدم--------- واما -------مع من ف---------قيل هي بمعني كيف وقيل بمعني من اجل و-قيل بمعني غير او سوي وقيل بمعني فضل وقال -----	1811	3445068152485238433	162	255.5	123	243	66.66666412353516	33	JK007143-ara1	Sham19Y0018176-ara1
JK007143-ara1.ms1581	true	-761455693376859892	2	46	6	239	1564	300	كيف التي يقصد بها الاستبعاد والمعني من اين اطلاعكم علي هذا القدر الذي تقصر عقول البشر عن الاحاطة به ودخول من علي بله اذا كانت بهذا المعني جاءز كما اشار اليه الشريف في شرح الحاجبية واوضح التوجيهات لخصوص سياق حديث الباب انها بمعني غير	1581	-5796276701683193406	Sham19Y0018176-ara1.ms1811	false	373815211930970759	244	278	1178	1354	1476	300	كيف التي يقصد بها الاستبعاد والمعني من اين اطلاعكم علي هذا------ الذي تقصر عقول البشر عن الاحاطة به ودخول من علي بله اذا كانت بهذا المعني جاءز قال واحسن--------------------------------- التوجيهات هنا------------------ انها بمعني غير	1811	3445068152485238433	165	291.0	131	233	70.8154525756836	31	JK007143-ara1	Sham19Y0018176-ara1
JK007143-ara1.ms3105	true	-6352419942084712437	202	260	1076	1354	1550	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم مضيف----- الي قبة من ادم يمان اذ قال لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلي قال افلم ترضوا ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا بلي قال فوالذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وقوله مضيف اي مسند	3105	-5796276701683193406	Sham19Y0018176-ara1.ms2389	false	5447335518893561528	50	107	235	509	1434	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم مضيف ظهره الي قبة من ادم يمان اذ قال لاصحابه اترضون ان تكونوا ربع اهل الجنة قالوا بلي قال افلم ترضوا ان تكونوا ثلث اهل الجنة قالوا بلي قال فوالذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة------ مضيف--- مسند	2389	3445068152485238433	269	517.5	213	283	95.0530014038086	55	JK007143-ara1	Sham19Y0018176-ara1
JK007143-ara1.ms3106	true	-3708006986598502167	0	36	0	177	1511	300	اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود	3106	-5796276701683193406	Sham19Y0018176-ara1.ms2355	false	-259449978571452405	264	300	1300	1476	1476	300	اهل الجنة قلنا نعم قال والذي نفس محمد بيده اني لارجو ان تكونوا نصف اهل الجنة وذلك ان الجنة لا يدخلها الا نفس مسلمة وما انتم في اهل الشرك الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود-	2355	3445068152485238433	176	347.0	141	177	99.43502807617188	36	JK007143-ara1	Sham19Y0018176-ara1