id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0194	true	-1086399446693693964	38	123	179	595	1472	300	السكري قال ------مرض ابو جندب و--------------------كان له جار من خزاعة اسمه خ---اطم فقتله زهير اللحياني------------------------------------------------------ وقتلوا امراته فلما برا----- ابو جندب من مرضه خرج من اهله حتي قدم مكة فاستلم الركن وكشف-- عن استه وطاف فعرف الناس انه يريد شرا فقال الرجز--- اني امرء ابكي علي جاريه ابكي علي الكعبي والكعبيه ولو هلكت بكيا عليه كانا مكان الثوب من حقويه ي------------------------قال عذت بحقويك يريد كانا في موضع المعاذ اي كانا مني بمكان--------------------- من اجرت ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فرغ من طوافه وقضي من مكة حاجته خرج في الخلعاء	194	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms226	false	2418529083511133306	148	300	742	1520	1520	300	القتال قال وكان AUTO ابو جندب بن مرة القردي اشتكي وكان له جار من خزاعة يقال له حاطم فوقعت به بنو لحيان فقتلوه قبل ان يستبل AUTO ابو جندب من شكاته واخذوا ماله وقتلوا امراته فلما برا AUTO ابو جندب خرج---------------- حتي قدم مكة فاستلم الركن وقد شق عن استه فطاف فعرف الناس انه يريد شرا فقال ابو جندب اني امرء ابكي علي جاريه ابكي علي الكعبي والكعبيه ولو هلكت بكيا عليه كانا مكان الثوب من حقويه يعني الرجل وامراته AUTO وقال ابو جندب ايضا من مبلغ ملاءكي حبشيا اخابني زليفة الصبحيا قوله ملاءكي رساءلي من الالوكة وزليفة من هذيل وبنو صبح ايضا اما تروني رجلا جونيا حفلج الرجلين افلجيا حفلج افحج والافلجي متباعد الساقين سلوا هذيلا وسلوا عليا اما اسل الصارم البصريا جتي اموت ماجدا وفيا اذا رايت جارنا مغشيا يقول اذا عقدت للجار عقدا وفيت به حين غشي ليقاتل فلما فرغ من طوافه وقضي من مكة حاجته خرج مع الخلعاء-	226	-2625727658416782089	308	463.0	237	795	38.74213790893555	53	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms0278	true	-229454617870363873	167	251	864	1321	1579	300	امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اودي بني واعقبوني غصه بعد الرقاد وعبرة لا تقلع فغ-----------------------------------------------برت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق مستتبع ولقد حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الي قليل تق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نع والدهر لا يبقي علي حدثانه جون السراة له جداءد اربع علي بمعني مع والحدثان بمعني الحادثة والسراة بفتح السين اعلي الظهر	278	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms001	false	3514031218473332717	60	256	292	1314	1569	300	امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت اميمة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع ام ما لجنبك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع فاجبتها ان ما لجسمي انه اودي بني من البلاد فودعوا اودي بني واعقبوني غصة بعد الرقاد وعبرة لا تقلع سبقوا هوي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع فعبرت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق مستتبع ولقد حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع فالعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع حتي كاني للحوادث مروة بصفا المشرق كل يوم تقرع لا بد من تلف مقيم فانتظر ابارض قومك ام باخري المصرع ولقد اري ان البكاء سفاهة ولسوف يولع بالبكا من يفجع ولياتين عيك يوم مرة يبكي عليك مقنعا لا تسمع وتجلدي للشامتين اريهم اني لريب الدهر لا اتضعضع والنفس راغبة اذا رغبتها فاذا ترد الي قليل تقنع كم من جميع الشمل ملتءم الهوي باتوا بعيش ناعم فتصدعوا فلءن بهم فجع الزمان وريبه اني باهل مودتي لمفجع والدهر لا يبقي علي حدثانه في راس شاهقة اعز ممنع والدهر لا يبقي علي حدثانه جون السراة له جداءد اربع يريد حمار الوحش والجون الاسود------ والسراة----------- اعلي الظهر	1	-2625727658416782089	405	742.5	327	1039	38.97978973388672	70	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms0343	true	3531369612100176040	37	121	181	619	1490	300	يا بيت خنساء الذي اتجنب ذهب الزمان وحبها لا يذهب اصبحت امنحك الصدود وانني قسما اليك مع الصدود لاجنب مالي احن الي جمالك قربت واصد عنك وانت مني اقرب لله ------------------------------------------درك هل لديك معول لمتيم ام هل لودك مطلب فلقد رايتك قبل ذاك وانني لموكل بهواك لو يتجنب تبكي--------------- الحمامة شجوها فيهيجني ويروح عازب هم-ي المتاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وتهب- سارية الرياح من ارضكم فاري البلاد بها تطل وت-----------------------------------------------------------------------جنب واري السمية باسمكم فيزيدني شوقا اليك سميك المتغرب واري الصديق يودكم فاوده ان كان ينسب منك او يتنسب	343	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms020	false	8679262075388892549	2	141	11	697	1528	300	يا بيت خثماء الذي يتحبب ذهب الشباب وحبها لا يذهب ويروي يا بيت دهماء ما -------------------------------لي احن اذا جمالك قربت واصد عنك وانت مني اقرب يقول اصد عنك كراهية ان يقول الناس في وفيك لله درك هل لديك معول لمكلف ام هل لودك مطلب لله درك اي لله خيرك والمعول المحمل يقال ما عليه معول اي محمل تدعو الحمامة شجوها فتهيجني ويروح عازب شوقي المتاوب عازب شوقي اي كان قد عزب ثم راح واري البلاد اذا سكنت بغيرها جدبا وان كانت تطل وتخصب قوله تطل اي يصيبها الطل ويحل اهلي بالمكان فلا اري طرفي بغيرك مرة يتقلب واصانع الواشين فيك تجملا وهم علي ذو ضغاءن دءب وتهيج سارية الرياح من ارضكم فاري الجناب لها يحل ويجنب وسارية الرياح ما جاء بالليل ويجنب اي تصيبه الجنوب والجناب ما جول القوم واري العدو يحبكم فاحب---------------------------------------------------ه ان كان ينسب منك او يتنسب	20	-2625727658416782089	249	369.5	189	768	32.421875	38	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms0565	true	8518737261495677975	7	236	42	1206	1525	300	الا يا لقوم لطيف الخيال يءرق من نازح ذي دلال الطيف هنا مصدر طاف الخيال يطيف طيفا و يءرق يسهد وقوله من نازح اي من حبيب بعيد وهذا من ابيات سيبويه اورده شاهدا علي فتح اللام الاولي وكسر الثانية فرقا بين المستغاث به والمستغاث من اجله قال سيبويه معناه من لطيف الخيال من نازح ذي دلال يءرقني وذكر النازح لانه اراد الشخص و الدلال الدلالة بحسن ومحبة ونحوها اجاز الينا علي بعده مهاوي خرق مهاب مهال اجاز الخيال اي قطع الينا علي بعده مهاوي --مواضع----- يهوي ويسقط فيها وهو مفعول اجاز و الخرق بالفتح الفلاة الواسعة تنخرق فيها الرياح و مهاب بالفتح موضع ---------------هيبة صحار- تغول جنانها واحداب طود رفيع الحبال----- صحار جمع صحراء و--------- تغول ------تتلون كالغول و ال-جنان بالكسر جمع جان وهو ابو الجن و احداب منصوب بالعطف علي مهاوي وهو جمع حدب بالتحريك وهو ما ارتفع من الارض خيال لجعدة قد هاج لي نكاسا من الحب بعد اندمال اي ذلك الخيال خيال جعدة يقال عرض لي نكس ونكاس بضمهما واندمل---- افاق بعض الافاقة تسدي مع النوم تمثالها دنو الضباب بطل زلال اي-- غشينا خيالها كما تغشي الضباب الارض الاصمعي الضباب الغيم و الطل الندي و الزلال الصافي فباتت تساءلنا في المنام واحبب الي بذاك السءال تثني التحية بعد السلام ثم تفدي بعم وخال فقد هاجني ذكر ام الص-بي من بعد سقم طويل المطال اي ا----لمطاولة ومر المنون بامر يغو ل من رزء نفس ومن نقص مال	565	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms161	false	-4373736184363644818	154	300	768	1514	1514	300	الا يا لقوم لطيف الخيال يءرق من نازح ذي دلال يقال---------- طاف الخيال يطيف ي-------ءرق يسهر اجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز الينا علي بعده مهاوي خرق مهاب مهال اجاز---------- قطع الينا علي بعده مهاوي المواضع التي يهوي ف------يها والمهواة بين الثنيتين النفنف ومهاب م------------------------------------------وضع هيبة ومهال من الهول صحاري تغول جنانها واحداب طود رفيع الجبال موضع صحاري نصب ولكنه سكن الياء تغول جنانها تكون واحدة من الغيلان والحدب----------------------------------------------------------------------------- ما ارتفع من الارض خيال لجعدة قد هاج لي نكاسا من الحب بعد اندمال ي------------------------قال عرض له نكس ونكاس ويقال --اندمل اذا افاق------------ تسدي مع النوم تمثالها دنو الضباب بطل زلال يقول غشينا خيالها كما يغشي الضباب الارض و----------------------الطل الندي و---زلال --صاف- فباتت تساءلنا في المنام واحبب الي بذاك السءال تثني التحية بعد السلام ثم تفدي بعم وخال فقد هاجني ذكر ام الص بي من بعد سقم طويل المطال المطال المطاولة ومر المنون بامر يغو ل من رزء نفس ومن نقص مال-	161	-2625727658416782089	599	964.0	474	1219	49.13863754272461	104	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms0565	true	8518737261495677975	236	294	1206	1497	1525	300	الي الله اشكو الذي قد اري من الناءبات بعاف و----------------------------------------عال اي تاخذ بالعفو والسهولة او تقهر فتعلو وتعظم يقال عاله- الامر اذا تفاقم به شكا الي الله ما اصابه من دهره واظلال هذا الزمان الذي يقلب بالناس حالا لحال معطوف علي الذي وهو مصدر اطل علي الشء بمعني اشرف عليه وجهد بلاء اذا ما اتي تطاول ايامه والليالي	565	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms162	false	-5347094619924725788	0	47	0	258	1620	300	الي الله اشكو الذي قد اري من الناءبات بعاف وعال يقول الناءبات التي تنوب وقوله بعاف وعال اي تاخذ بالعفو والسهولة و--تقهر فتعلو وتعظم ومنه تعالي الامر اذا تفاقم--------------------------------- واظلال هذا الزمان الذي يقلب بالناس حالا لحال اظلاله اشراف---------------------------------------ه وجهد بلاء اذا ما اتي تطاول ايامه والليالي	162	-2625727658416782089	197	347.5	158	332	59.33734893798828	35	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms0566	true	-3583302646144862916	34	216	169	1113	1539	300	فلما وردن صدرن النقيل كاوب مرامي غوي مغالي النقيل المناقلة في السير واصله اذا وقع في حجارة ناقل وهو ان ينقل قواءمه يضعها بين كل حجرين و المغالي المرامي الذي يغالي في الرمي غيره ينظران ايهما ابعد سهما يقول ابت كاوب السهام واوبها اذا نزع النازع في القوس فاذا ارسل السهم فقد اب من حيث نزع فاسلكها مرصدا حافظا به ابن الدجي لاصقا كالطحال اي فاسلكها الفحل وهو حمار الوحش مرصدا اي مكانا يرصد به الرامي الوحش وقوله به اي بالمرصد و ابن الدجي الصياد وهو جمع دج-----------------------ية وهي بيت الصاءد تكون حفيرة يستتر فيها لءلا يراه الوحش وقوله لاصقا الخ يقول قد لصق الصياد بارض حفيرته ليخفي عن الصيد كما لصق الطحال بالجنب مقيتا معيدا لاكل القني-ص ذا فاقة ملحما للعيال المقيت المقتدر من اقات علي الشء بمعني اقتدر عليه و المعيد الذي قد اعتاد صيد القنيص و الملحم اسم فاعل من الحم اذا اطعم اللحم وياوي الي نسوة ع-طل-- البيت فاعله --ضمير ابن ال--دجي -------------وهو الصياد تراح يداه بمحشورة خواظي القداح عجاف النصال في الصحاح راحت يده بكذا خفت له والمحشورة--- نبل قد الطف قذذها وهو اسرع لها وابعد وخواظي	566	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms165	false	-7874425901514643441	161	272	837	1438	1568	300	فلما وردن صدرن النقيل كاوب مرامي غوي مغالي النقيل المناقلة في السير وهو --اذا وقع في حجارة ناقل قدمه اي و-----------ضعها بين--- حجرين و-المغال--------ي الذي يغالي--------------------- ايهما ابعد سهما فاسل--------------------------------------------------------------------------------------كها مرصدا حافظا به ابن الدجي لاصقا كالطحال--- فاسلكها الفحل علي حيث---------------------- يرصد--- الرامي وه------------------------و ابن الدجي وال------------دجية القترة والبراة والزبية وهو لاصق في قترته------------------------------------------------------------------------------------------------- كما لصق الطحال بالجنب مقيتا معيدا لاكل القني ص ذا فاقة ملحما للعيال --مقيت --مقتدر و-------------------------------------معيد معود لذلك و------------------ملحم يطعم عياله--------------- اللحم له------- نسوة عاطلات الصدو ر عوج مراضيع مثل السعالي عاطلات ليس عليهن حل---ي تراح يداه لمحشورة خواظي القداح عجاف النصال ---------تراح- يداه اي تخف للرمي ومحشورة اي نبل--- الطف قذذها فهو اسرع لها وابعد وخواظي	165	-2625727658416782089	457	600.0	365	991	46.11503601074219	65	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms0566	true	-3583302646144862916	245	299	1256	1533	1539	300	فعما قليل سقاها معا بمزعف ذيفان قشب ثمال المزعف------------------------- الموت السريع و الذيفان السم و القشب بالكسر ان يخلط بشء ليقتل و ثمال بالضم منقع شبه السهام به سوي العلج اخطاه راءغا بثجراء ذات غرار مسال يقول سقاها بمزعف سوي العلج اخطاه فلم يصبه و العلج بالكسر الحمار الغليظ و ثجراء صقيلة عريضة و --	566	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms166	false	2094668167746455913	135	185	683	949	1552	300	فعما قليل سقاها معا بمزعف ذيفان قشب ثمال عما قليل اراد عن قليل بمزعف وهو الموت الوحي و--الذيفان السم و-القشب ما------- يخلط بالسم من شء وثمال----- --------------منقع سوي العلج اخطاه راءغا بثجراء ذات غرار مسال يقول سقاها بمزعف سوي العلج اخطاه فلم يصبه و-العلج------- الحمار الغليظ -بثجراء معبلة غليظة ذات	166	-2625727658416782089	201	319.0	161	304	66.11842346191406	35	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms0567	true	6159362748324254057	0	92	0	466	1491	300	حدها و مسال ممطول ومنه خد اسيل واسال فجال عليهن في نفره ليفتنهن لزول الزوال ------جال عليهن اقبل واعتمد عليهن في نفره حتي نفر ليفتنهن اي ليشتق بهن اي ليزول بهن عن الرامي فلما راهن بالجلهتي-ن يكبون في مطحرات الالال الجلهة ما استقبلت من -----الوادي يكبون في مطحرات يعني --سهاما و المطحر ال-----------------------------------------------ملزق و رمي بالجراميز عرض الوجي-ن وارمد في الجري بعد انفتال رمي اي الحمار يقال رمي بالجراميز اي بنفسه و الوجين ما اعترض لك من غلظ و ارمد اسرع في العدو بعد ان كان انفتل انفتالة فجال ثم وصف الحمار	567	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms166	false	2094668167746455913	187	274	962	1428	1552	300	حدها و-مسال مط--------------------ال فجال عليهن في نفره ليفتنهن زوال الزوال قوله فجال عليهن اي ---اعتمد عليهن في نفره حين نفر ويفتنهن يسب----ق بهن اي ليزول بهن عن الرامي ف-ما راهن بالجلهتي ن يكبون في مطحرات الالال الجلهة ما استقبلك من جانب الوادي يكبون في مطحرات يعني السهام و--المطحر الملزق القذ جعل حرابهن لطافا والالال الحراب الواحدة الة رمي بالجراميز عرض الوجي ن وارمد في الجري بعد انف-------------------تال رمي ب--جراميزه-- بنفسه و-الوجين ما اعترض لك من غلظ وا-رمد اسرع في العدو بعد ان كان انفتل انفتالة فجال ------والحمار	166	-2625727658416782089	379	643.0	306	528	71.78030395507812	60	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms0567	true	6159362748324254057	102	245	516	1212	1491	300	ان قال---- اشبه راحلتي ما تري جوادا ليسمع فيها مقالي وانجو بها عن ديار الهوا ن غير انتحال الذليل الموالي بها اي براحلتي و الموالي الذي يقول انا مولاك يقول ليس كما ينتحل الذليل الموالي ا----ي لا اقول ذلك ولا افعله اي انتحالا----------------- واطلب الحب بعد السل-و حتي يقال امرء غير سال اشتهي ان يعاود الحب والهوي بعدما راي الناس انه قد اقلع اسلي الهموم بامثالها واطوي البلاد واقضي الكوالي اي واقضي ما تاخر علي من الحقوق ---يقال دين -------كالء اذا تاخر اي اقضي الدين بوفادة علي هذه الراحلة الي ملك او اضرب في الارض لمكسب----- واجعل فقرتها عدة اذا خفت بيوت امر عضال وهذا اخر القصيدة يقال بعير ذو فقرة اذا كان قويا علي الركوب و بيوت هو امر-------------------- جاء بياتا و عضال شديد يقول اجعلها عدة اذا نزل بي امر معضل هربت عليها و امية ----هذا هو امية بن ابي عاءذ ---------------------------	567	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms167	false	-8041495396771149506	158	278	845	1473	1614	300	----الرماح اشبه راحلتي ما تري جوادا ليسمع فيها مقالي وانجو بها عن ديار الهوا ن غير انتحال الذليل الموالي----------------- الموالي من الموالاة اي---------- ليس كما ينتحل الذليل الموالي اي اني لا اقول ذلك ان-------------تحالا وانجو بها بناقته واطلب الحب بعد السل و حتي يقال امرء غير سالي فحينا اصادف غراتها وحينا اصادف اهل الوصال------------ اسلي الهموم بامثالها واطوي البلاد واقضي الكوالي اي ا-قضي ما تاخر علي من الحقوق ومنه الحديث يكره الكالء بالكالء وهو----- الدين بالدين وكلات-------------------------- في الطعام اسلفت فيه واجعل فقرتها عدة اذا خفت بيوت امر عضال ي-----------------قال بعير ذو فقرة اذا كان قويا علي الركوب وافقرت ظهره اذا اعرته ليركب وبيوت جاء بياتا وع-ضال ------------------------------------------------------شديد CHECK وقال امية بن ابي عاءذ ايضا وقال امية بن ابي عاءذ	167	-2625727658416782089	428	646.5	337	788	54.314720153808594	74	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms0637	true	5011666262596511834	3	32	19	160	1545	300	من كل اسحم ذابل لا ضر-ه قصر ولا راش الكعوب معلب -----------------------------------------------------------------------خرق من الخطي اغمض حده مثل الشهاب رفعته يتلهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما يترص في الثقاف يزينه اخذي كخافية العقاب مخرب	637	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms067	false	-1431229159536475261	32	130	183	664	1588	300	من كل اظمي عاتر لا شانه قصر ولا راش الكعوب معلب الراش الخوار ويقال ذلك للناقة اذا كانت ضعيفه الظهر معلب مشدود بالعلباء خرق من الخطي اغمض حده مثل الشهاب رفعته يتلهب ويروي سنانه يتلهب خرق قال جعله في الرماح مثل الحرق في الرجال الذي يتخرق في المال والخير يقول اذا هز تخرق واخذ كذا وكذا ليس بجاس ومن هذا قيل للرجل اذا كان يتحرق في الخير خرق وانشدنا فتي ان هو استغني تخرق في الغني وان حط فقر لم يضع متنه الفقر وقوله اغمض حده اي الطف حده مما يترص في الثقاف يزينه اخذي كخافية العقاب محرب	67	-2625727658416782089	132	216.0	103	481	27.442827224731445	23	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms0787	true	5128703134276634062	259	280	1318	1419	1513	300	وان دموعي اثره لكثيرة لو ان الدموع والزفير يريح فو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله لا انسي ابن عم كانه نشيبة ما دام الحمام ينوح	787	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms036	false	-7194571954621561818	120	169	646	879	1584	300	وان دموعي اثره لكثيرة لو ان الدموع والبكاء يريح قوله اثره اي بعده ويقال جءت علي اثر فلان وعلي اثره ولا يقال جءت علي اثره ويقال سيف ذو اثر يريد فرنده وهو شء تراه كالوشي او كمدب الذر فوالله لا ارزا ابن عم كانه نشيبة ما دام الحمام ينوح	36	-2625727658416782089	92	162.0	72	233	39.48497772216797	17	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms0966	true	-8166346445979892124	178	254	937	1309	1540	300	لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه علي ان الباء تزاد بعد ما النافية المكفوفة بان اتفاقا وهذا يدل علي انه لا اختصاص لزيادة الباء في خبر ما الحجازية وهذا البيت اول ابيات للمتنخل الهذلي يرثي بها اباه وبعده ولا بالد له نازع يغاري اخاه اذا ما نهاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنه هين لين كعالية الرمح عرد نساه اذا س-------------------------دته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من ينادي ابا مالك افي امرنا هو ام في سواه	966	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms104	false	48305432375462262	143	278	741	1412	1514	300	لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه ويروي بواه ولا بضعيف وهو الاجود عند ابي العباس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بالد له نازع يغاري اخاه اذا ما نهاه الد شديد الخصومة له نازع من نفسه وكانه يقول اذا كان له صديق فلا يغاريه ولا يشاره يقول ليس له خلق ينزعه اي طبيعة سوء يغاريه ويشاره ويلاحيه ويقال للرجل هو يغاريه اذا جعل يماريه ويعلق به ولا يكاد يفلت منه قال ومثله قول الاخر ذريني فلا اعيا بما حل ساحتي اسود فاكفي او اطيع المسودا ولكنه هين لين كعالية الرمح عرد نساه عرد نساه يقول شديدة ساقه اذا سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه اذا سدته يقول اذا كنت فوقه اطاعك ولم يحسدك وقال اخرون المساودة المشارة ولا نراه كذا وانشد وان قومكم سادوا فلا تحسدونهم الا من ينادي ابا مالك افي امرنا امره ام- سواه	104	-2625727658416782089	194	324.5	151	793	24.464059829711914	36	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms0968	true	-8326371890334807212	254	277	1347	1461	1586	300	ان اسيد ابو مالك بوان ولا بضعيف قو-----------اه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكنه هين لين كعالية الرمح عرد نساه فان سسته سس-------------------------ت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه	968	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms104	false	48305432375462262	145	246	750	1248	1514	300	ان----- ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه ويروي بواه ولا بضعيف وهو الاجود عند ابي العباس ولا بالد له نازع يغاري اخاه اذا ما نهاه الد شديد الخصومة له نازع من نفسه وكانه يقول اذا كان له صديق فلا يغاريه ولا يشاره يقول ليس له خلق ينزعه اي طبيعة سوء يغاريه ويشاره ويلاحيه ويقال للرجل هو يغاريه اذا جعل يماريه ويعلق به ولا يكاد يفلت منه قال ومثله قول الاخر ذريني فلا اعيا بما حل ساحتي اسود فاكفي او اطيع المسودا ولكنه هين لين كعالية الرمح عرد نساه عرد نساه يقول شديدة ساقه اذا سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه	104	-2625727658416782089	102	172.5	80	503	20.278329849243164	18	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1171	true	-3286322721669209939	217	240	1147	1263	1568	300	اقول لما اتاني الناعيان به لا يبعد الرمح ذو النصلين والرجل--------------------------------------------------------------------- رمح لنا كان لم يفلل ننوء به توفي به الحرب والعزاء والجلل	1171	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms108	false	-2314712447029115226	95	132	473	658	1502	300	اقول لما اتاني الناعيان به لا يبعد الرمح ذو النصلين والرجل قوله ذو النصلين اي ذو الزج والنصل وهذا مثل معناه لا يبعد فلان وسلاحه رمح لنا كان لم يفلل ننوء به توفي به الحرب والعزاء والجلل	108	-2625727658416782089	116	223.0	93	185	62.702701568603516	22	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1173	true	-4399315198046126299	33	176	164	862	1491	300	لا تفتا الليل مع دمع باربعة كان انسانها بالصاب مكتح-----ل لا تفتا لا تزال يقال جاءنا وعيناه باربعة اي باربعة مدامع او مسايل اي تسيل من نواحيها من الماقين واللحاظين والصاب شجر له----------------- لبن مر اذا اصاب لبنه---------------- العين حلبها ت-------بكي علي رجل لم تبل جدته خلي عليك فجاجا بينها خلل لم تبل جدته لم تستمتع بشبابه من الابلاء وروي لم تبل جدته من البلي وجدته فاعل وفجاجا اي طرقا بينها خلل اي فرجة اي كان يسدها ومعني خلي تركها يريد انه لم يمتع منه كما------------------------------- قال ابن احمر الطويل لبست ابي حتي تمليت برهة وبليت اعمامي وبليت خاليا فقد عجبت وما بالدهر من عجب اني قتلت وانت الحازم البطل اي---------------------------------- كيف قتلت مع كونك شجاعا حازما يقول لا تعجب من الدهر فان البطل يقتل فيه والضعيف ينجو فيه وفيه امور مختلفة ويلمه رجلا تابي به غينا اذا تجرد لا خال ولا بخل	1173	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms106	false	5520242226261450460	89	215	462	1052	1504	300	لا تفتا الدهر من -سح باربعة كان انسانها بالصاب مكتحل يقول لا تنفك الدهر تبكي--------------------------------------------------------------------------------------- والصاب شجرة اذا ذبحت يخرج منها لبن--- اذا اصاب شيءا احرقه واذا اصاب العين سلقت وانهملت تبكي علي رجل لم تبل جدته خلي عليك فحاجا بينها سبل لم تبل جدته لم يستمتع ----به مات شاب--ا يقول لم يتمل به فجاجا بينها سبل يقول ------------------------------------كان يسد عنك كل مسد من المكروه فلما مات خلي عليك فجاجا بينها سبل سلك عليها من الشر قال اذا اردت ان تعبر اتيت ذلك به يقول خلي عليك طرقا لم تسد ثلمه----ا فقد عجبت وما بالدهر من عجب اني قتات وانت الحازم البطل يقول وما بالموت من عجب اني قتلت يقول كيف قتلت وانت--- شجاع بطل------------------------------------------------------------------------------ ويلمه رجلا تابي به غبنا اذا تجرد لا خال ولا بخل	106	-2625727658416782089	307	363.0	229	808	37.99504852294922	50	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1174	true	4187990490685387327	61	129	295	677	1631	300	السالك الثغرة اليقظان كالءها مشي الهلوك عليها الخيعل الفضل اي هو السالك ويجوز نصبه علي المدح اي اعني السالك والثغرة بالضم والثغر بمعني واحد وهو موضع يخاف دخول العدو منه وكالءها حافظها والهلوك من النساء التي تتهالك في مشيتها اي تتبختر وتتكسر وقيل هي الفاجرة التي تتواقع علي الرجال----- والخيعل بفتح الخاء المعجمة قال السكري هو ثوب يخاط احد شقيه ويترك الاخر والفضل هو الخيعل ليس تحته---- ازار	1174	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms106	false	5520242226261450460	246	285	1194	1427	1504	300	السالك الثغرة اليقظان كالءها مشي الهلوك عليها الخيعل الفضل الثغرة وا--------------------------------------------------------لثغر------ واحد وهو موضع المخافة ومكان الخوف--------------- والهلوك---------- التي -تهالك و-------------------------------هي الغنج-ة المتكسرة تهالك وتغزل وتساقط والخيعل درع--------------------------------- يخاط احد شقيه ويترك الاخر والفضل التي----- ليس في درعها ازار	106	-2625727658416782089	163	192.0	131	391	41.68798065185547	24	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1213	true	-9036640009385102219	92	159	503	842	1572	300	خراش فهي هذه انك لو ابصرت مصبر خالد بجنب الستار بين اظلم فالحزم--------------------------- لايقنت ان البكر ليس رزية و-- الناب لا-اضطمت يداك علي غنم------------------------------------------------------ تذكرت شجوا ضافني بعد هجعة علي خالد فالعين داءمة السجم---------------------- لعمر ابي الطير المربة بالضحي علي خالد لقد وقعت علي ----------------------------------------------------------------------------------لحم---------- كليه وربي لا تجيءين مثله غداة اصابته المنية بالردم و------------------------------------لا وابي لا تاكل الطير مثله طويل النجاد غير هار ولا هشم قوله	1213	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms155	false	5632603682355131226	147	259	741	1311	1502	300	خراش ايضا--- انك لو ابصرت مصرع خالد بجنب الستار بين اظلم فالحزم اظلم مكان والحزم مكان غليظ لايقنت ان البكر ليس رزية ولا الناب لا انضمت يداك علي غنم خيبك الله اي لا غنمت يداك اذ صرت تحزنين علي هذا البكر تذكرت شحوا ضافني بعد هجعة علي خالد فالعين داءمة السجم شجوا حزنا والسجم الصب لعمر ابي الطير المربة بالضحي علي خالد لقد وقعن علي لحم يقول لو رايت خالدا والطير تاكله لاستخففت بهلاك البكر والناب قوله لقد وقعن علي لحم كان ممنعا كليه وربي لا تجيءين مثله غداة اصابته المنية بالردم يريد لا تجيءين الي مثله والردم موضع فلا وابي لا تاكل الطير مثله طويل النجاد غير هار ولا هشم قوله	155	-2625727658416782089	325	566.0	259	573	56.71902084350586	55	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1214	true	2052777482334871473	230	289	1233	1536	1601	300	ارقت لهم ضافني بعد هجعة علي خالد فالعين داءمة السجم اذا ذكرته العين اغرفها البكا وتشرق من تهمالها العين بالدم-------------------------------------------------- فباتت تراعي النجم عين مريضة لما عالها واعتادها الحزن بالسقم عالها--- اثقلها وشق علي--ها وما بعد ان قد هدني الحزن هدة تضال لها جسم- ورق لها عظمي وان---------------- قد اصاب العظم مني مخامر من الداء داء مستكن علي كلم	1214	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms154	false	1386066402839109982	136	210	737	1112	1560	300	ارقت لهم ضافني بعد هجعة علي خالد فالعين داءمة السجم اذا ذكرته العين اغرقها البكي وتشرق من تهمالها العين بالدم تشرق تنشب ومنه شرق بالماء اذا انتشب الماء في حلقه فباتت تراعي النجم عين مريضة لما عالها واعتادها الحزن بالسقم عالها اي اثقلها او بلغ منها وما بعد ان قد هدني الدهر هدة تضال لها جسمي ورق لها عظمي تضال مخفف تضاءل وما قد اصاب العظم مني مخامر من الداء داء مستكن علي كلم	154	-2625727658416782089	288	528.0	230	375	76.80000305175781	50	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1215	true	-5822003471408978545	5	101	33	546	1585	300	وان قد بدا مني لما قد اصابني من الحزن اني ساهم الوجه ذو هم شديد الاسي بادي الشحوب كانني اخو جنة يعتاده الخبل في الجسم الساهم المتغير الاسي الحزن والشحوب التغير وجنة بالجيم هو الجن وروي حية بمهملة ومثناة تحتية يعني ملسوعا والخبل بفتح المعجمة فساد الجسم والعقل---------------------------------------------------------------------------------- يعود علي ذي الجهل بالحلم والنهي ولم يك فحاشا علي الجار ذا عذم لا يجتوي بالجيم اي لا يكره والعذم بفتح العين المهملة وسكون الذال المعجمة العض والوقيعة ولم يك فظا قاطعا لقرابة ولكن وصولا للقرابة ذا رحم--------------- وكنت اذا ساجرت منهم مساجرا صفحت بفضل في المروءة والعلم	1215	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms154	false	1386066402839109982	215	298	1138	1550	1560	300	وان قد بدا مني لما قد اصابني من الحزن اني ساهم الوجه ذو هم شديد الاسي بادي الشحوب كانني اخو جنة يعتاده الخبل في الجسم ال---------------اسي الحزن---------------------------------------------------------------------------- والخبل------------- فساد -------العقل والجسم بفقد امرء لا يجتوي الجار قربه ولم يك يشكي بالقطيعة والظلم لا يجتوي لا يكره يعود علي ذي الجهل بالحلم والنهي ولم يك فحاشا علي الجار ذا عذم ولم ---------------------------------------------------------------------------------------يك فظا قاطعا لقرابة ولكن وصولا للقرابة ذا رحم ذا رحم ذا رحمة وكنت اذا ساجرت منهم مساجرا صفحت بفضل في المروءة والعلم	154	-2625727658416782089	311	570.0	249	610	50.98360824584961	59	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1215	true	-5822003471408978545	111	186	610	1012	1585	300	وكنت اذا ما قلت شيءا فعلته وفت بذاك الناس مجتمع الحزم وان تك غالتك المنايا وصرفها فقد عشت محمود الخلاءق والحلم كريم سجيات الامور محببا كثير فضول الكف ليس بذي وصم اشم كنصل السيف يرتاح للندي بعيدا من الافات والخلق الوخم--------------------------- جمعت امورا ينفذ المرء بعضها من الحلم والمعروف والحسن الضخ----------------م المرء مفعول ينفذ وبعضها فاعله يقول بعض هذه الامور التي فيك تجعل المرء نافذا فاءقا لا يقدر علي كسبها فكيف كلها وقد اجتمعت فيك	1215	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms155	false	5632603682355131226	3	79	17	420	1502	300	وكنت اذا ما قلت شيءا فعلته وفت بذاك الناس مجتمع الحزم فان تك غالتك المنايا وصرفها فقد عشت محمود الخلاءق والحلم كريم سجيات الامور محببا كثير فضول الكف ليس بذي وصم اشم كنصل السيف يرتاح للندي بعيدا من الافات والخلق الوخم قوله يرتاح للندي يخف للندي جمعت امورا ينفذ المر- بعضها من الحلم والمعروف والحسب الضخم المر لغتهم يريد المرء يا هذا----------------- يقول بعض هذه الامور التي فيك تجعل المرء نافذ------------------------ا فكيف كلها فقد اجتمعت فيك	155	-2625727658416782089	350	658.5	283	445	78.65168762207031	59	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1216	true	2721004101716885842	56	156	287	781	1512	300	اتته المنايا وهو غض شبابه وما للمنايا عن حمي النفس من عزم ما نافية والكرم بالضم العزة والعزم هنا الصبر وكل امرء يوما الي الموت صاءر قضاء اذا ما حان يءخذ بالكظم وما احد حي تاخر يومه باخلد ممن صار قبل الي الرجم والكظم بالفتح الحلق وقيل الفم وقيل مخرج النفس واصله بفتحتين فسكن ضرورة والرجم بالفتح القبر واصله ايضا بفتح الجيم فسكن سياتي علي الباقين يوم كما اتي علي من مضي حتم عليه من الحتم جزي الله خيرا خالدا من مكافء علي كل حال من رخاء ومن ازم فلست بناسيه وان طال عهده وما بعده للعيش عندي من طعم	1216	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms155	false	5632603682355131226	79	140	420	707	1502	300	اتته المنايا وهو غض شبابه وما للمنايا عن حمي النفس من عزم--------------------------------------------- وكل امرء يوما الي الموت صاءر قضاء اذا ما حان يءخذ بالكظم وما احد حي تاخر يومه باخلد ممن صار قبل الي الرجم الرجم------------------------------------------------------------------------------- القبر--------------------------- سياتي علي الباقين يوم كما اتي علي من مضي حتم عليه من الحت--------------------------------------------------------م فلست بناسيه وان طال عهده وما بعده للعيش عندي من طعم	155	-2625727658416782089	282	521.0	221	494	57.08502197265625	59	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1249	true	-6707314196789237118	7	104	37	562	1639	300	واغبرت----- السوح وكان مثلين ان لا يسرحوا نعما حيث استرادت مواشيهم وتسريح وعلي هذا لا شاهد فيه والقصيدة مرثية رثي بها ابو ذءيب صديقا له قتل في وقعة وهذه ابيات منها من المطلع نام الخلي وبت الليل مشتجرا كان عيني فيها الصاب مذبوح لما ذكرت اخا العمقي تاوبني همي وافرد ظهري الاغلب الشيح المانح الادم كالمرو الصلاب اذا ما حارد الخور واجتث المجاليح وزفت الشول من برد العشي كما زف النعام الي حفانه الروح و-------------------------------قال ماشيهم سيان سيركم البيتين واعصو-----------------------صبت بكرا من حرجف ولها وسط الديار رذيات مرازيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكرمون كريمات المخاض وان ساهم عقاءلها -جوع وترزيح	1249	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms034	false	-4284835589199029155	15	134	76	765	1621	300	فاغبرت منها السوح وكان مثلين ا--لا يسرحوا نعما حيث استرادت مواشيهم وتس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريح يريد حيث رادت جاءت وذهبت ويقال من هذا ريح رادة وريدة وريدانة وتسريح اي حيث سرحت واعصوصبت بكرا من حرجف ولها وسط الديار رذيات مرازيح اعصوصبت اي اجتمعت ومنه اعصوصب عليه القوم اذا تالبوا عليه بكرا بكرة من حرجف وهي الريح الشديدة فاراد واعصوصبت حرجف غدوة ويقال رزح الرجل اذا جهد والرذي المتروك ومنه قول الاخر لهن رذايا بالطريق وداءع اما اولات الذرا منها فعاصبة تجول بين مناقيها الاقاديح اولات الذرا اي ذوات الاسمة فعاصبة والعاصبة المجتمعة ويقال عصب القوم بفلان اذا استدروا حوله والمنقية السمينة والجمع المنافي والاقاديح جمع الاقدح يقال قدح واقدح وقداح واقاديح جمع الجمع لا يكرمون كريمات المخاض وان ساهم عقاءلها وجوع وترزيح	34	-2625727658416782089	168	101.0	138	1018	16.502946853637695	24	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1271	true	3814013210566731858	5	91	28	494	1579	300	لا يعجز الايام مبترك في حومة الموت رزام وفراس لا يعجز لا يغلب والمبترك الاسد من ابتركه اذا صرعه وجعله تحت بكره وهو الصد---------------ر واغرب الكرماني في شرح شواهد الموشح ورواه المنتزك بالنون والزاي المعجمة اي الذي له نيزك اي رمح قصير كانه فارسي معرب وحومة الموت الموضع الذي يدور فيه الموت لا يبرح منه والرزام بتقديم المهملة الصراع يقال رزم به اذا صرعه والفراس الذي يدق الاعناق ومنه فريسة الاسد لانه يدق عنقها يحمي الصريمة احدان الرجال له صيد ومستمع بالليل هجاس قال السكري الصريمة	1271	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms201	false	2708410522759963650	178	221	915	1143	1552	300	لا يعجز الايام مجترء في حومة الموت رزام وفراس حومة الموت معظمه ورزام يرزم علي قرنه اي يبرك عليه ليث هزبر مدل عند خيسته بالرقمتين له اجر واغراس هزبر غليظ واعراس جمع عرس ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمي الصريمة احدان الرجال له صيد ومستمع بالليل هجاس----------- الصريمة	201	-2625727658416782089	115	139.5	91	481	23.908523559570312	17	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1399	true	2998038014586806538	127	174	705	922	1550	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض------------------------------------------------------------- فوالله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل عن ماجد محض	1399	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms156	false	-5687462257134465379	147	227	766	1153	1532	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض عروة اخوه وخراش ابنه وبعض الشر اهون من بعض اذ لم يقتلا جميعا فوالله لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي قوله بلي انها تعفو الكلوم تبرا وتستوي نوكل بالادني يقول انما نحن نحزن علي الاقرب فالاقرب ومن مضي ننساه وان عظم ولم ادر من القي عليه رداءه ولك--نه قد سل من ماجد محض	156	-2625727658416782089	210	381.0	164	389	53.98457717895508	40	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1406	true	-4313026406732380364	207	300	1102	1584	1584	300	كانهم يشبثون بطاءر خفيف المشاش عظمه غير ذي نحض قال القاري يقول هءلاء الذين يعدون خلف خراش كانهم يتعلقون بطاءر خفيف المشاش اي ليس بكثير اللحم يقال لكل ما استخف وخف انه لخفيف المشاش بضم الميم والطاءر العقاب ثم قال عظمه غير ذي نحض اي هو خفيف ليس بمثقل والنحض اللحم اه وروي المبرد كانهم يسعون في اثر طاءر وهذا البيت يءيد ما اختاره التبريزي من ان الكلام في وصف خراش يبادر جنح الليل فهو مهابذ يحث الجناح بالتبسط والقبض قال القاري فهو مهابذ يعني الطاءر والمهابذ السريع فهو جاد ناج واصله من-	1406	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms157	false	9056551530001126567	20	79	98	403	1506	300	كانهم يشبثون بطاءر خفيف المشاش عظمه غير ذي نحض----------- يقول هءلاء الذين يعدون خلف خراش كانهم يتعلقون بطاءر خفيف المشاس اي ليس بكثير اللح-------------------------------------------------------------------م قال عظمه غير ذي نحض اي هو خفيف ليس بثقيل والنحض اللحم والنحض اخذ اللحم عن العظم------------------------------------------------------------------------- يبادر قرب الليل فهو مهابذ يحث الجناح بالتبسط والقبض----------- فهو مهابذ يعني الطاءر ----------------فهو جاد ناج واصله من	157	-2625727658416782089	272	457.0	218	483	56.314701080322266	49	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1444	true	5355255341135091174	100	130	493	634	1528	300	اساءلت رسما الدار ام لم تساءل عن السكن ام عن عهده بالاواءل------------------------------------------------------------------ لمن طلل بالمنتضي غير حاءل عفا بعد عه-------------------------------------------------------------------------------د من قطار وواب---------------ل عفا بعد عهد الحي منهم وقد يري	1444	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms045	false	1719738321966724516	238	300	1204	1503	1503	300	اساءلت رسم- الدار ام لم تساءل عن السكن ام عن عهده بالاواءل للسكن جمع ساكن وهم اهل الدار وسكانها ومن يهوي والمسكن المنزل نفسه لمن طلل بالمنتضي غير حاءل عفا بعد عهد من قطار ووابل الطلل شخص يبدو لك من المنزل والرسم الاثر وقوله غير حاءر يقول عفا من قطار ووابل ولم يمر به حول عفا بعد عهد الحي منهم وقد يري-	45	-2625727658416782089	138	244.0	109	301	45.84717559814453	26	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1444	true	5355255341135091174	146	200	711	1004	1528	300	مطافيل ابكار حديث نتاجها يشاب بماء مثل ماء المفاصل------------------------------------------------------------------------------------ راها الفءاد فاستضل ضلاله نيافا من البيض الحسان العطابل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان وصلت حبل الصفاء فدم لها وان صرمته فانصرف عن تجام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لعمري لانت البيت اكرم اهله البيت------------------- وما ضرب بيضاء ياوي مليكها الي طنف اعيا براق ونازل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تهال العقاب ان تمر بريده وترمي دروء دونه بالاجادل	1444	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms046	false	-888520175944354316	122	281	640	1491	1589	300	مطافيل ابكار حديث نتاجها تشاب بماء مثل ماء المفاصل قال المفاصل منقطع السهل من الجبل يريد طيبه لانه يجري في رضراض واحدها مفصل يشاب يخلط راها الفءاد فاستضل ضلاله نيافا من البيض الحسان العطابل استضل ضلاله يقول طلب منه ان يضل فضل وقوله نيافا اي منيفة طويلة عظيمة زناقة نياف وهي الطويلة المشرفة وواحد العطابل عطبول والعطبول الطويلة العنق فان وصلت حبل الصفاء فدم لها وان صرمته فانصرم عن تجامل اخذه من قول امرء القيس افاطم مهلا بعض هذا التدلل وان كنت قد ازمعت صرمي فاجملي وان كنت قد ساءتك مني خليقة فسلي ثيابي من ثيابك تنسل لعمري لانت البيت اكرم اهله واجلس في افياءه بالاصاءل وما ضرب بيضاء ياوي مليكها الي طنف اعيا براق ونازل الضرب العسل الابيض الذي قد صلب واسترخي وليس برقيق ساءل يقال قد استضرب العسل والطنف مانتا من الجبل وندر منه وقوله اعيا براق ونازل اي اعيا المرتقي والنازل لم يقدر علي ماتاته من صعوبته تهال العقاب ان تمر بريده وترمي دروء دونه بالاجادل	46	-2625727658416782089	286	469.5	232	851	33.607521057128906	47	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1444	true	5355255341135091174	200	268	1004	1369	1528	300	تنمي بها اليعسوب حتي اقرها الي مالف رحب المباءة عاسل فلو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حبلا من ثمانين قامة وتسعين باعا نالها بالانام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تدلي عليها بالحبال موثقا شديد الوصاة نابل وابن نابل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لسعته النحل لم يرج لسعها وحالفها في بيت نوب عوامل------------------------------------------------------------------------------- فحط عليها- والضلوع كانه-ا من الخوف امثال السهام النواصل------------------------------------------------------------------------------------ فشرجها من نطفة رجبية سلاسلة ---من ماء لصب سلا----------------------------------سل ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء شنان زعزعت متنه الصبا وجادت عليه ديمة بعد وابل	1444	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms047	false	-8908734503257930956	11	300	58	1582	1582	300	تنمي بها اليعسوب حتي اقرها الي مالف رحب المباءة عاسل تنمي ارتفع يقول تنمي اليعسوب بهذه النحل حتي جعلها في مالفه والمباءة مرجع الابل يقول مبيتها الذي تاوي اليه فضربه مثلا يقول هو اذا رجعت رجعت الي مكان واسع الرحب الواسع وعاسل كثير العسل كما يقال لابن وتامر فلو كان حبل- من ثمانين قامة وسبعين باعا نالها بالانامل يقول فلو كان الحبل الذي تدلي عليه الي الوقبة ثمانين قامة وسبعين باعا نالها بالانامل لنالتها يده يعني الوقبة وهو موضع العسل والخلية بيت النحل يعمل له مثل الراقود يعسل فيه النحل تدلي عليها بالحبال موثقا شديد الوصاة نابل وابن نابل موثق قد اوثق حبله باعلي شء مرتفع شديد الوصاة اي شديد الحفاظ والحفظ لما توضي به وقوله نابل اي حاذق قد مرن وجرب وابن نابل ابن حاذق وقال بعض الهذليين لصخر الغي فانبل بقومك اما كنت حاشرهم فكل حاشر مجموع له نبل يقول كن حاذقا بسياستهم اذا لسعته الدبر لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عواسل قال وربما انشدت وحالفها قوله لم يرج اي لم يخش لسعها والنوب التي تنوب تجء وتذهب فحط عليهما والضلوع كانهما من الخوف امثال السهام النواصل قال ابو سعيد السهم اذا استرخي نصله تقعقع يقول فيسمع لاضلاع هذا تقبض ورجفان من الخوف فشرجها من نطفة رجبية سلاسلة من من ماء لصب سلاسل شرجها اي خلطها يقول خلط هذه العسل بماء سحابة اصابتهم في رجب والشريج احد الخليطين قال والاثنان شريجان قال ويقال قاء فلان قيءا شريجا اي لحما ودما وانشدنا ابو سعيد اذا اكره الخطي فيهم تجشءوا شريجين من لحم الخنازير والخمر والنطفة الماء يقال ارض بني فلان اعذب ارض الله نطفة ورجبية جعلها في الشتاء وذلك ابرد لها سلاسلة سهلة المدخل في الحلق واللصب الشق في الجبل ضيقا والسلاسل سهل في مجري سهل بماء شنان زعزعت متنه الصبا وجادت عليه ديمة بعد وابل-	47	-2625727658416782089	351	546.5	285	1526	23.001310348510742	53	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1444	true	5355255341135091174	268	300	1369	1528	1528	300	وياشبني فيها الا-لاء يلونها ولو علموا لم ياشبوني بطاءل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم -------------------------------------------------------------------------------ان ما عند ابن بجرة عندها من الخمر لم تبلل لهاتي بن-------------------------------------------------------------------اطل فتلك التي لا يبرح القلب حبها ولا ذكرها ما ارزمت-	1444	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms048	false	3165027056793454709	42	131	232	694	1569	300	وياشبني فيها الاولاء-يلونها ولو علموا لم ياشبوني بطاءل الاشب الخلط ومن ثم قيل ماشوب لم ياشبوني لم يخلطوا علي الكذب يقول انما نلت شيءا دون ما يقولون وانشدنا اني قطعت جديد الحبا ل عنا وغيرك الاشب وانشد للحارث بن ظالم انا ابو ليلي وسيفي المعلوب هل يمنعن ذودك ضرب تذبيب ونسب في الحي غير ماشوب ولو كان ما عند ابن بجرة عندها من الخمر لم تبلل لهاتي بناطل الناطل مكيال تكال به الخمر وانشدنا للبيد تكر عليها بالمزاج النياطل فتلك التي لا يبرح القلب حبها ولا ذكرها ما ارزمت	48	-2625727658416782089	157	269.5	127	463	33.90928649902344	27	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1742	true	-4741308102101595738	252	280	1308	1451	1553	300	ذءيب الهذلي اولها الوافر جمالك ايها القلب القريح ستلقي من تحب فتستريح------------------- نهيتك عن طلابك ام عمر و البيت و-------------------------------------------------------------------قلت تجنبن سخط ابن عم ومطلب شلة وهي الطروح	1742	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms021	false	-6370433124001630730	213	258	1064	1288	1508	300	ذءيب رحمه الله تعالي جمال----ك ايها القلب القريح ستلقي من تحب فتستريح قوله جمالك اي تجمل نهيتك عن طلابك ام عمرو بعاقبة وانت اذ صحيح بعاقبة يريد بثبات في اخر الزمان اراد وانت اذ ذاك فنون فقلت تجنبن سخط ابن عم ومطلب شلة ونوي -طروح	21	-2625727658416782089	106	171.5	84	229	46.2882080078125	18	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1771	true	7565297175095238509	64	101	316	488	1543	300	قال الاصمعي هذا ليس له- جواب وقد ----------سمعت خلفا------- ينشد----- عن ابي الجودي لو قد حداهن ابو الجود-------------------------------ي البيت --لم يجعل له -جوابا وقال قد يقال ان قوله شلا جواب كانه قال حتي اذا اسلكوهم شلوهم شلا	1771	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms111	false	-7249234985305426153	48	92	280	501	1581	300	قال الاصمعي---- ليس لها جواب قال ابو سعيد وسمعت خلفا الاحمر ينشد رجزا عن ابي الجودي لو قد حداهن ابو الجودي برجز مسحنفر الهوي مستويات كنوي البرني فلم يجعل لها جوابا و----قد يقال ان قوله شلا جواب كانه قال حتي اذا اسلكوهم شلوهم شلا	111	-2625727658416782089	157	240.5	124	229	68.55895233154297	26	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1772	true	7540549652890319753	245	297	1259	1536	1552	300	كلتاهما ابطنت احشاءها قصبا من بطن حلية لا رطبا ولا نقدا اذا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرد نوح قامتا معه ضربا اليما بسبت يلعج الجلدا من الاسي اهل انف يوم جاءهم جيش الحمار فجاءوا عارضا بردا------------------------------------------------------------------------------------------- لنعم ما احسن الابيات نهنهة اولي العدي وبعد احسنوا الطردا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قدموا ماءة واستاخرت ماءة وفيا وزادوا علي كلتيهما عددا	1772	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms109	false	-8870542430017963876	43	200	208	1056	1566	300	كلتاهما ابطنت احشاءها قصبا من بطن حلية لا رطبا ولا نقدا يقول كان في جوفهما لا البكاء والحنين مزامير وحلية واد والنقد الذي قد نخر ومثله قول الشاعر بركت علي ماء الرداع كانما بركت علي قصب اجش مهضم ويروي مهزم ومهضم مكسر ومثله قول الشاعر اوما تري ابلي كان صدورها قصب بايدي الزامرين مجوف والنقد المءتكل ونقدت اسنانه تنقد اءتكلت اذا تجرد نوح قامتا معه ضربا اليما بسبت يلعج الجلدا اذا تجرد تهيا نوح اي نساء ينحن قياما نحن معهن والنوح النساء القيام وقوله يلعج يحرق الجلد ويقال وجدت لاعج الحزن اي حرقته ووجدت في جلدي لعجا اي حرقة لنعم ما احسن الابيات نهنهة اولي العدي وبعد احسنوا الطردا الابيات قوم اغير عليهم فنهنهوا عن انفسهم اي ردوا العدو والنهنهة الرد اولي منصوبة بقوله نهنهة والعدي العادية وهم الحاملة احسنوا الطردا اي احسنوا طردهم بعد ان نهنهوا اولي العدي ولا واحد لها والطرد هو الطود عن انفسهم اذ قدموا ماءة واستاخرت ماءة وفيا وزادوا علي كلتيهما عددا	109	-2625727658416782089	224	369.5	180	848	26.41509437561035	38	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1773	true	-1025293554106734215	16	47	92	269	1620	300	فالطعن شغشغة والضرب هيقعة ضرب المعول تحت الديمة العضدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللقسي ازاميل وغمغمة حس الجنوب تسوق الماء والبردا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانهم تحت صيفي له نحم مصرح طحرت اسناءه القردا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اسلكوهم في قتاءدة	1773	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms110	false	3392079423374760746	43	226	222	1209	1623	300	فالطعن شغشغة والضرب هيقعة ضرب المعول تحت الديمة العضدا شغشغة حكاية لصوت الطعن حين يدخل والضرب هيقعة حكاية لصوت الضرب والوقع وقوله ضرب المعول المعول الذي يبني عالة والعالة شجر يقطعه الراعي فيستظل به من المطر يكون الرجل يحتاج الي الكن فيقطع شجرة فيضعها عل شجرتين فيستظل تحتها والعضد ما قطع من الشجر وجعله تحت الديمة لانه اسمع لصوته اذا ابتل وللقسي ازاميل وغمغمة حس الجنوب تسوق الماء والبردا الازامل الصوت المختلط والغمغمة صوت مختلط لا تفهمه ويقال غمغة وغماغم ويقال يغمغم غغمة اذا تكلم بشء لا يفهم وحس الجنوب صوتها ويقال سمعت حسا من امر رابني والحس الصوت ويقال سمعت له ازملا ولا يقال منه فعل كانهم تحت صيفي له نحم مصرح طحرت اسناءه القردا له نحم اي صوت ينتحم مثل نخيم الدابة ومصرح صرح بالماء اي صبه صبا صار خالصا طحرت دفعت القرد من السحاب وهو الصغار المتراكب بعضه فوق بعض والواحدة قردة واسناءه جمع سنا وهو ضوءه وطحر عنه القرد اي نحاه والطحر الدفع ويقال سهم مطحر اذا كان شديد الدفعة يعني المذهب وانشد لطرفة بن العبد طحوران عوار القذي فتراهما كمكحولتي مذعورة ام فرقد حتي اذا اسلكوهم في قتاءدة	110	-2625727658416782089	177	321.0	146	987	17.933130264282227	28	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms1774	true	1439983422883227780	29	165	156	886	1584	300	له جيش الحمار لانه كان في الجيش حمار جاءوا عليه ويقال انما كان معهم حمار يحمل بعض متاعهم يقول لاقوا جيشا مثل العارض الذي فيه برد وقوله فالطعن شغشغة الخ الشغشغة بمعجمتين حكاية صو----------------------------ت الطعن في الاجواف والاكفال والهيقعة حكاية صو-ت الضرب بالسيوف و---------المعول بكسر الواو المشددة الذي يبني عالة والعالة شجر يقطعه الرامي فيستظل به من المطر -------------------------------------------------------------------والعضد بفتحتين ما قطع من الشجر والمضارع بكسر الضاد يقال عضد يعضد عضدا اذا قطع وجعله تحت الديمة لانه اسمع لصوته اذا ابتل وقوله وللقسي ازاميل جمع ازمل والياء من اشباع الكسرة وازمل كل شء صوته يريد ان لها اصواتا تختلط فتصير واحدا والغمغمة صوت--------------------------------------------------------------- لا يفهم ---------------------------------------------والحس الصوت والجنوب الريح اي لها صوت كدوي الريح الجنوب وقوله كانهم تحت صيفي الخ اي سحاب له نحم بفتح النون والحاء المهملة----- اي صوت ينتحم مثل نحيم الدابة م-صرح صرح	1774	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms110	false	3392079423374760746	28	169	143	903	1623	300	له جيش الحمار لانه ----------------------------------------كان معهم حمار يحمل بعض متاعهم والعط الشق ويقال انعطت ملاءت----------------ه فالطعن شغشغة والضرب هيقعة ضرب المعول تحت الديمة العضدا شغشغة حكاية لصوت الطعن حين يدخل والضرب هي-------قعة حكاية لصوت الضرب وال-وقع وقوله ضرب المعول المعول ا------------لذي يبني عالة والعالة شجر يقطعه الراعي فيستظل به من المطر يكون الرجل يحتاج الي الكن فيقطع شجرة فيضعها عل شجرتين فيستظل تحتها والعضد-------- ما قطع من الشجر----------------------------------------------- وجعله تحت الديمة لانه اسمع لصوته اذا ابتل------ وللقسي ازاميل وغمغمة حس الجنوب تسوق الماء والبردا الازامل الصوت المختلط---------------------------- والغمغمة صوت مختلط لا تفهمه ويقال غمغة وغماغم ويقال يغمغم غغمة اذا تكلم بشء لا يفهم وحس الجنوب صوتها ويقال سمعت حسا من امر رابني والحس الصوت ويقال سمعت له ازملا ولا يقال منه فعل------------ كانهم تحت صيفي------------ له نحم مصرح طحرت اسناءه القردا له نحم اي صوت ينتحم مثل نخيم الدابة ومصرح صرح	110	-2625727658416782089	347	461.5	274	949	36.56480407714844	53	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms2153	true	-6769936261191653692	61	171	309	907	1543	300	في الحسن والبياض ظلت صوافن بالارزان صاوية في ماحق من نهار الصيف محتدم -اي قد رفعن احدي قواءمهن والصوافن التي تفرج بين رجليها والارزان جمع رزن بكسر الراء المهملة وسكون الزاي وهو الموضع الغليظ الذي فيه الماء وصاوية بالصاد المهملة اليابسة من العطش والماحق شدة الحر والمحتدم المحترق بالحاء والدال المهملتين اي كان ذلك اليوم محترقا من شدة ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحر قد اوبيت كل ماء فهي صاوية مهما تصب افقا من بارق تشم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي شاها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم كان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يتجلي عن غوار-به بعد الرقاد تمشي النار في الضرم حي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران يركب اعلاه اسافله يخفي تراب جديد ال-----ارض منهزم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسادت دلجا تحيي لموقعه لم تن-شب بوعوث الارض والظلم	2153	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms071	false	1492624872684873156	25	272	129	1368	1512	300	في الحلي-------- ظلت صوافن بالارزان صادية في ماحق من نهار الصيف محتدم قال الارزان الامكنة الصلبة واحدها---------------------------------- رزن و-----------------------------------------------------------------------الصاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذابل ومن قال طاوية فانه يريد خماصا وقوله في ماحق من نهار الصيف اي في شدة حر يقال اتانا في ماحق الصيف اي في شدة الحر قد اوبيت كل ماء فهي طاوية مهما تصب افقا من بارق تشم قد اوبيت كل ماء اي منعت كل ماء وقوله طاوية اي ضامرة وقوله تشم اي تقدر اين موقعه ثم تمضي اليه يقول افقا من البوارق التي تبرق واوبيته منعته من الرماة تصب افقا اي تجد ناحية حتي شاها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم شاها شاقها فاشتاقت كليل برق ضعيف موهنا اي بعد وهن من الليل قال يقال جاءنا موهنا من الليل ووهنا وبعد وهن قال وقوله باتت طرابا يعني البقر وبات الليل لم ينم اي بات البرق يبرق ليلته كان ما يتجلي عن غوار به بعد الهدوء تمشي النار في الضرم قوله عن غواربه اي عن اعاليه وغارب كل شء اعلاه وهو موضع المنسج من الدابة والضرم ما دق وخف من الحطب ليس بالجزل ولا بالغليظ وقوله يتجلي اذا يتجلي من السحاب بعد الهدوء والسكون بعد ان يسكن الناس حيران يركب اعلاه اسافله يخفي----- جديد تراب الارض منهزم ويروي يحفي اي يظهر قال يقول هذا السحاب حيران لا ياخذ جهة واحدة انما ياخذ يمينا وشمالا وقوله يخفي اي ينثره ويستخرجه قال ابو سعيد واهل المدينة يسمون النباش المختفي اي يستثير تراب القبور وقوله منهزم اي متفجر بالماء فاسادت دلجا تحيي لموقعه لم تنتشب بوعوث الارض والظلم	71	-2625727658416782089	323	385.0	256	1473	21.928037643432617	52	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms2170	true	1062707134946938955	2	70	9	354	1450	300	فاتت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء م--------------------------------------------------------------غيل واذا نبذ----------------------------------------------------------------------------------------------------ت له الحصاة رايته ينزو لوقعتها طمور الاخيل واذا يهب من المنام رايته كرتوب كعب الساق ليس بزمل----------------------------- ما ان يمس الارض الا منكب منه وحرف الساق طي المحمل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رميت به الفجاج رايته يهوي مخارمها هوي الاجدل وا----------------------------------------------------------------------------------------------ذا نظرت الي اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل	2170	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms130	false	-7467901949195833882	43	222	226	1152	1576	300	فاتت به حوش الجنان مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل حوش الفءاد يقول فءاده وحشي مبطن خميص البطن ورجل مبطان اذا كان غير خميص البطن وقوله سهدا يقول لا ينام الليل كله هو يقظان والهوجل الثقيل ويقال فلاة هوجل اذا لم يكن يهتدي فيها اذا لم يكن فيها علم ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل الغبر البقية وقوله وفساد مرضعة يقول لم تحمل عليه فتسقيه الغيل وليس به داء شديد قد اعضل الحيضة المرة من الحيض قاد وسمعت ابا عمرو بن العلاء يقولها الحيض غذاء الصبي فاذا طرحت له الحصاة رايته ينزو لوقعتها طمور الاخيل قال يريد انه حديد القلب لا يستثقل في نومه والاخيل طاءر اخضر يتشاءم به طمور نزو ما ان يمس الارض الا منكب منه وحرف الساق طي المحمل يقول اذا اضطجع لم يمس الارض الا منكبه وحرف ساقه لانه خميص البطن فلا يصيب بطنه الارض والمحمل محمل السيف واذا رميت به الفجاج رايته ينضو مخارمها هوي الاجدل الفجاج الطرق والواحد فج وينضو يقطع ويجوز والمخارم انوف الجبال والواصد منها مخرم والاجدل الصقر واذا نظرت الي اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل	130	-2625727658416782089	285	480.5	225	926	30.777538299560547	50	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms2413	true	3531941049959189423	196	224	990	1142	1556	300	ما حمل البختي عام غياره عليه الوسوق برها وشعيرها--------------------------------------------------------------------------- اتي قرية كانت كثيرا طعامها كرفغ التراب كل شء يميرها باكثر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مما كنت حملت خالدا وبعض امانات الرجال غرورها	2413	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms052	false	7104139738366210621	212	283	1076	1444	1526	300	ما حمل البختي عام غياره عليه الوسوق برها وشعيرها عام غياره اي عام ميرته يقال خرج فلان يغير اهله اذا خرج يميرهم والوسق الحمل اتي قرية كانت كثيرا طعامها كرفع التراب كل شء يميرها قال ابو سعيد يقال للارض اذا كانت كثيرة التراب هذه رفغ من الارض فقيل تحمل فوق طوقك انها مطبعة من ياتها لا يضيرها مطبعة مملوءة طوقك يقول طاقتك باعظم مما كنت حملت خالدا وبعض امانات الرجال غرورها	52	-2625727658416782089	147	262.0	119	368	39.94565200805664	25	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms2670	true	-6412989934851173161	27	87	153	457	1597	300	ازهير هل عن شيبة من معدل ام لا سبيل الي الشباب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاول ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهب الشباب وفات مني ما مضي ونضا زهير كريهتي وتبطلي------------------------------------------------------------------------------------ وصحوت عن ذكر الغواني وانتهي عمري وانكرني الغداة تق---------------------------------------تل----------------ي ازهير ان يشب القذال فانه- رب هيضل مرس لففت بهيضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلففت بينهم لغير هوادة الا لسفك للدماء محلل	2670	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms128	false	-417387197430369257	96	255	500	1301	1531	300	ازهير هل عن شيبة من معدل ام لا سبيل الي الشباب الاول قوله ازهير قال ابو سعيد يريد زهيرة وقوله هل عن شيبة من معدل يقول هل عن شيبة من مصرف ام لا سبيل الي شبابي الذي مضي ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل قال ابن دريد وذكره وذكره بالضم والكسر الرحيق اسم الخمر والرحيق اسم يقع علي الخمر والسلسل السهل في الحلق السلس ذهب الشباب وفات مني ما مضي ونضا زهير كريهتي وتبطلي نضا انسلخ وكريهته شدته ورجل ذو كريهة اي شدة وسيف ذو كريهة اي ماض علي الضراءب الشداد وصحوت عن ذكر الغواني وانتهي عمري وانكرت- الغداة تقتلي وانتهي عمري يقول بلغ عمري نهايته تقتلي اي تكسري وتغنجي ازهير ان يشب القذال فانني رب هيضل مرس لففت بهيضل ويروي لجب يقول يا زهيرة ان يشب القذال وهو ما بين الاذنين والقفا والهيضل والهيضلة واحد وهم الجماعة من الناس يغزي بهم مرس ذو مراسة وشدة فلففت بينهم لغير هوادة الا لسفك للدماء محلل	128	-2625727658416782089	297	532.0	237	802	37.03241729736328	53	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms2924	true	-8775187358979727354	26	165	140	868	1578	300	سالت بعمرو اخي صحبه فافظعني حين ردوا السءالا------------ فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا اتيح له ناءما اعر السباع عليه احالا------------------------------------------------ فاقسمت يا عمرو لو نبهاك اذن نبها منك امرا ع--------------------------------------------------------------------------------ضالا اذن نبه-ا ليث عريسة مفيدا مفيتا نفوسا --------------------------------ومالا-- اذن نبها غير رعديدة ولا طاءشا دهشا حين صالا هزبرا فروسا لاعداءه هصورا اذا لقي- القرن صالا ------------------------------------------هما مع تصرف ريب المنون من الارض ركنا ثبيتا امالا هما يوم حم له يومه وقال اخو فهم بطلا وفالا وقالوا قتلناه في غارة باية ان قد ورثنا النبالا فهلا اذن قبل ريب المنون فقد كان رجلا وكنتم رجالا وقد علمت فهم عند اللقا- بانهم لك كانوا نفالا كانهم لم يحسوا به فيخلوا النساء له والحجالا ولم ينزلوا بمحول السنين به فيكونوا عليه عيالا وقد---------------- علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شم------------------------------------------------------------------الا--------- بانك كنت الربيع المغيث----- لمن يعتريك وكنت الثمالا-------------- وخرق تجاوزت مجهوله بوجناء حرف تشكي الكلالا	2924	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms236	false	5356649856853829486	67	274	363	1453	1590	300	سالت بعمرو اخي صحبه فافظعني حين ردوا السءالا صحبه اصحابه فقالوا قنلناه في غارة باية ان قد ورثنا النبالا النبال جع نبل فهلا اذن قبل ريب المنون فقد كان رجلا وكنتم رجالا قوله رجلا يعني رجلا وقالوا اتيح له ناءما اعز السباع عليه احالا اتيح له نمرا اجبل فنالا لعمرك منه منالا جمع جبل فاقسم- يا عمرو لو نبهاك اذن نبها منك داء- عضالا الامر العضال يعضل اي يشتد اذن نبهما غير وعديدة ولا طاءش رعش حين صالا من الصيال- اذن نبهما ليث عريسة مفيدا مفيتا نفوسا ومالا العريسة الموضع الذي يكون به الاسد اذن نبها واسعا ذرعه جميع السلاح جليدا بسالا هزبرا فروسا لاقرانه ابي-ا اذا صاول القرن صالا الهزبر اسم السبع والفروس الذي يدق الاعناق هما مع تصرف ريب المنون من الارض ركنا عزيزا امالا هما يوم حم له يومه وقال اخو-فهم بطلا وفالا حم اي قدر وقد-------------------------------------------------------------------------------------- علمت فهم عند اللقاء بانهم لك كانوا نفالا كانهم لم يحسوا به فيخلو- النساء له والحجالا ولم ينزلوا لزبات السنين به فيكونوا عليه عيالا اللزبات الشداءد وقد علم الضيف والمرملون اذا اغبر افق وهبت شمالا اي هبت الريح شمالا وخلت عن اولادها المرضعات فلم تر عين لمزن بلالا بلال بلل بانك كنت الربيع المريع وكنت لمن يعتفيك----- الثمالا المريع الواسع وخرق تجاوزت مجهوله بوجناء حرف تشكي الكلالا	236	-2625727658416782089	559	916.5	446	1187	47.09351348876953	89	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms2928	true	-7578880029574130640	23	83	107	436	1597	300	وكل حي وان عزوا وان سلموا يوما طريقهم في الشر دعبوب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ هذيلا وابلغ من يبلغها عني رسولا وبعض القول تكذيب بان ذا الكلب عمرا خيرهم نسبا ببطن شريان يعوي حوله الذءب----------------------- الطاعن الطعنة النجلاء يتبعها مثعنجر من نجيع الجوف اسكوب والتارك القرن مصفرا انامله كانه من نجيع الجوف مخضو--ب المخرج العاتق العذراء مذعنة في السبي ينفح من اردانها الطيب	2928	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms237	false	2158694671365878333	39	157	199	851	1293	244	وكل حي وان طالت سلامتهم-- يوما طريقهم في الشر دعبوب الدعبوب الطريق الموطوء اي سيركبون طريقا في الشر وكل من غالب الايام من رجل مود وتابعه الشبان والشيب بينا الفتي ناعم راض بعيشته سيق له من دواهي الدهر شءبوب ويروي نوازي والشءبوب الدفعة من المطر ابلغ بن كاهل عني مغلغلة والقوم من دونهم سعيا ومركوب مغلغلة رسالة تغلغلت اليهم حتي وصلتهم وسعيا ومركوب موضعان ابلغ هذيلا وابلغ من يبلغها عني رسولا وبعض القول تكذيب بان ذا الكلب عمرا خيرهم نسبا ببطن شريان يعوي عنده الذبب بطن شريان موضع قتل فيه الطاعن الطعنة النجلاء يتبعها مثعتجر من دماء الجوف اثعوب تمشي النسور اليه وهي لاهية مشي العذاري عليهن الجلابيب المخرج الكاعب الحسناء مذعنة في السبي ينفح من اردانها الطيب	237	-2625727658416782089	253	411.0	201	654	38.68501663208008	40	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms3016	true	-6330172766496878633	169	209	882	1092	1589	300	وجليلة الانساب ليس كمثلها ممن يمنع قد اتته-ا ارسلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ساهرت عنها الكالءين فلم انم حتي التفت الي السماك الاعزل فاتيت ب-----------------------------------------------------يتا غير بيت سناخة وازدرت مزدار الكريم المعول و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وذلك ليس الا حينه واذا مضي شء كان لم افعل يقول	3016	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms133	false	-1877504229454863517	36	146	204	763	1557	300	وجليلة الانساب ليس كمثلها ممن تمتع قد اتتهما ارسلي ويروي ممن يمتع والتمتيع حسن الغذاء والتنعيم يريد امراة سرية الانساب ليس مثلها ثم قال ممن تمتع هذه المراة التي ذكر ساهرت عنها الكالءين كلاهما -حتي التفت الي السماك الاعزل يقول سلت بكلاوهما اي ترقبتهما حتي نوما ثم سرت اليها قد خلت بيتا غير بيت سناخة وازدرت مزدار الكريم المعول يقول دخلت بيتا ليس بيت دباغ ولا سمان ولا بيت صاحب ودك ولا بيت قذر اي بيتا طيب الريح ويقال سمن سنخ اذا كان متغيرا والمعول المدل عليه انما عول عليه اي ادل عليه وعولت عليه اي ادللت عليه فاذا وذلك ليس الا حينه واذا مضي شء كان لم يفعل قال -	133	-2625727658416782089	187	317.5	151	561	33.33333206176758	30	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK007143-ara1.ms3126	true	-2784279516120096690	103	155	538	822	1598	300	الطويل فان تزعميني كنت اجهل فيكم فاني شريت الحلم بعدك ---------------------------------------------------------بالجهل وقال صحابي قد غبنت وخلتني غبنت فما ادري اشكلهم شكلي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي انها قالت رايت خويلدا تنكر حتي عاد اسود كالجذل------------------------------------ فتلك خطوب قد تملت شبابنا زمانا فتبلين--------------------------------------------------------------------------ا المنون وما نبلي--------------------------------- وتبلي الا-لي يس-لءمون علي الا-لي تراهن يوم الورع كالحدا القبل وقوله	3126	-5796276701683193406	Sham19Y0017904-ara1.ms012	false	-2018699312464370868	11	134	55	722	1648	300	الوص-ل فان تزعميني كنت اجهل فيكم فاني شريت الحلم بعدك بالجهل قوله تزعميني تظنيني وقوله شريت الحلم اي بعت الجهل بالحلم وقال صحابي قد غبنت وخلتني غبنت فلا ادري اشكلهم شكلي قوله وقال صحابي قد غبنت يريد انه باع الجهل بالحلم فلا ادري اشكلهم شكلي اي اطريقهم ونحوهم طريقي ونحوي فان تك انثي في معد كريمة علينا فقد اعطيت نافلة الفضل قوله نافلة هي التي من الفضل علي انها قالت رايت خويلدا تنكر حتي عاد اسود كالجذل قوله تنكر اي تغير والجذل اصل الشجرة فتلك خطوب قد تملت شبابنا زمانا فتبلينا الخطوب وما نبلي قوله خطوب يعني امورا تملت شبابنا اي تمتعت بشبابنا فتبلينا المنون وما نبليها في النسخة المنون والخطوب رواية وتبلي الاولي يستلءمون علي الاولي تراهن يوم الروع كالحدا القبل -قوله	12	-2625727658416782089	273	425.0	221	669	40.80717468261719	40	JK007143-ara1	Sham19Y0017904-ara1