id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0264	true	7502990331737334645	239	270	1231	1380	1549	300	وقالت بثينة ولا يعرف لها شعر غيره الطويل وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما حانت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها	264	-5796276701683193406	Sham19Y0017077-ara1.ms103	false	2432993648648550999	85	112	423	554	1520	300	وقالت بثينة ترثي جميلا------------------ وان سلوي عن جميل لساعة من الدهر ما جاءت ولا حان حينها سواء علينا يا جميل بن معمر اذا مت باساء الحياة ولينها	103	-2548595791556113230	119	216.0	93	149	79.86576843261719	24	JK007143-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007143-ara1.ms0610	true	-6732720693643666267	44	83	203	400	1505	300	هذا المعني قول عبد الله بن رواحة الانصاري لما امره رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد زيد وجعفر علي جيش مءتة اذا بلغتني وحملت رحلي مسيرة اربع بعد الحساء فشانك فانعمي وخلاك ذم ولا ارجع الي اهلي وراءي	610	-5796276701683193406	Sham19Y0017077-ara1.ms095	false	-1278757221702251994	194	222	992	1130	1533	300	هذا------- قول عبد الله بن رواحة حين خرج غازيا ا--------------لي الشام------------------------------------ اذا بلغتني وحملت رحلي مسيرة اربع بعد الحساء فزادك -انعم- وخلاك ذم ولا ارجع الي اهلي وراءي	95	-2548595791556113230	118	191.0	93	197	59.898475646972656	21	JK007143-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007143-ara1.ms1016	true	1930883988135353571	79	101	385	488	1498	300	الا ليت شعري والخطوب كثيرة متي رحل قيس مستقل فراجع بنفسي من لا يستقل برحله ومن هو ان لم يحفظ الله ضاءع	1016	-5796276701683193406	Sham19Y0017077-ara1.ms103	false	2432993648648550999	28	49	138	238	1520	300	الا ليت شعري والخطوب كثيرة متي رحل قيس مستقل فراجع بنفسي من--- يستقل برحله ومن هو ان لم يحفظ الله ضاءع	103	-2548595791556113230	100	194.0	79	103	97.0873794555664	21	JK007143-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007143-ara1.ms2021	true	2886741661886471820	58	121	297	617	1515	300	الفراء يا رب سار بات ما توسدا الخ----------------------- اي كان ذراع الناقة له بمنزلة الوسادة وموضع اليد خفض باضافة الكف اليها وثبتت الالف فيها وهي مخفوضة لانها شبهت بالرحي والفتي والعصا وعلي هذا قالت جماعة من العرب قام اباك وجلس اخاك فشبهوهما بعصاك ورحاك ------------------------هذا مذهب اصحابنا وقال غيرهم موضع اليد نصب بكف وكف فعل ماض من قولك قد كف فلان الاذي عنا	2021	-5796276701683193406	Sham19Y0017077-ara1.ms079	false	-2120811253989130472	53	125	238	601	1441	300	الفراء يا رب سار بات ما توسدا الا ذراع العنس او كف اليدا اي كان ذراع الناقة--- بمنزلة الوسادة وموضع اليد خفض باضافة الكف اليها وثبتت الالف فيها وهي مخفوضة لانها شبهت بالرحا والفتي والعصا وعلي هذا قالت جماعة من العرب قام اباك وجلس اخاك فشبهوه-ا بعصاك ورحاك وما لا يتغير من المعتلة هذا مذهب اصحابنا وقال غيرهم موضع اليد نصب بكف وكف فعل ماض من قولك قد كف فلان الاذي عنا	79	-2548595791556113230	314	591.5	252	367	85.55858612060547	58	JK007143-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007143-ara1.ms2296	true	-8732899481843880176	126	149	615	736	1517	300	البسيط يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما لاقيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها وتصنع-ا نعمة عندي بها ويدا ان تقران	2296	-5796276701683193406	Sham19Y0017077-ara1.ms050	false	811364969588034912	270	293	1405	1527	1565	300	الفراء يا صاحبي فدت نفسي نفوسكما وحيثما كنتما لاقيتما رشدا ان تحملا حاجة لي خف محملها تستوجبا نعمة عندي بها ويدا ان تقران	50	-2548595791556113230	112	213.0	89	122	91.80327606201172	21	JK007143-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007143-ara1.ms2550	true	-1417266632390377286	31	154	162	799	1549	300	لها معنيان متضادان احدهما الشك والطمع والاخر اليقين قال تعالي----------- وعسي ان تكرهوا و-----------------------------------------قال بعض المفسرين عسي في جميع كتاب الله وا-------جبة وقال غيره عسي في القران واجبة الا في موضعين في سورة بني اسراءيل عسي ربكم ان يرحمكم يعني بني النضير فما رحمهم ربهم بل قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واوقع العقوبة بهم وفي سورة التحريم عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا ----------فما ابدله الله بهن ازواجا ولا بن منه حتي قبض عليه السلام وقال تميم بن ابي بن مقبل في كون عسي ايجابا ظن بهم كعسي وهم بتنوفة يتنازعون جواءز الامثال اراد ظن بهم كيقين ويروي سواءر الامثال ويروي جواءب الامثال وانشدنا ابو العباس الوافر عسي الكرب الذي امسيت فيه البيت-------------- فعسي في هذا الباب علي معني الشك	2550	-5796276701683193406	Sham19Y0017077-ara1.ms009	false	-7291070856281458022	157	296	778	1481	1497	300	لها معنيان متضادان احدهما الشك والطمع والاخر اليقين قال الله عز وجل AUTO وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم معناه ويقين ان ذاك يكون وقال بعض المفسرين عسي في جميع كتاب الله جل وعز واجبة وقال غيره عسي في القران واجبة الا في موضعين في سورة بني اسراءيل عسي ربكم ان يرحمكم يعني بني النضير فما رحمهم ربهم بل قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واوقع العقوبة بهم وفي سورة التحريم عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فما ابدله الله بهن ازواجا ولا بن منه حتي قبض عليه السلام وقال تميم بن ابي-------- في كون عسي ايجابا ظن بهم كعسي وهم بتنوفة يتنازعون جواءز الامثال اراد ظن بهم كيقين ويروي سواءر الامثال ويروي جواءب الامثال وانشد-- ابو العباس ع-------سي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فعسي في هذا البيت علي معني الشك	9	-2548595791556113230	604	1140.0	484	720	83.88888549804688	112	JK007143-ara1	Sham19Y0017077-ara1
JK007143-ara1.ms2703	true	293827254844296561	164	201	824	1034	1602	300	المهلب قل للقوافل والغزاة اذا غزوا والباكرين وللمجد الراءح ان الشجاعة والسماح---------ة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الجلاد وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح	2703	-5796276701683193406	Sham19Y0017077-ara1.ms025	false	5639896573281925213	3	40	16	226	1534	300	المهلب قل للقوافل والغزاة اذا غزوا والباكرين والمجد الراءح ان ---------السماحة والشجاعة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الجلاد وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح	25	-2548595791556113230	200	384.0	164	219	91.32420349121094	34	JK007143-ara1	Sham19Y0017077-ara1