id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0069	true	823290142990906301	243	298	1226	1515	1523	300	سبب تشبيبه بها----------- انه مر في بعض اسفارة ببعض البوادي واذا خرقاء خارجه من خباء لها فنظر اليها فوقعت في قلبه فخرق اداوته ودنا منها و----------------------------------------------------------قال اني رجل علي ظهر سفر وقد تخرقت ادواتي فاصلحيها يستطعم بذلك كلامها فقالت--- والله اني ما احسن العمل واني لخرقاء والخرقاء التي لا تعمل بيدها شيءا لكرامتها علي اهلها	69	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms078	false	6373945131968277489	60	121	292	608	1515	300	سبب تشبيب ذي الرمة بخرقاء انه مر في بعض اسفاره ف-------------اذا خرقاء خارجة من خباء---- فنظر اليها فوقعت في قلبه فخرق اداوته ودنا منها يستطعم يريد بذلك CHECK 12 اان ترسمت من خرقاء منزلة كلامها فقال اني رجل علي ظهر سفر وقد تخرقت اداوني فاصلحيها -------------------فقالت لا والله---- ما احسن العمل واني لخرقاء والخرقاء التي لا تحسن العمل----- لكرامتها علي اهلها	78	295111023844671109	225	373.5	179	361	62.32686996459961	37	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms0071	true	-1189708076723413741	128	204	651	998	1458	300	علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الشين لو كان باديا قال فكشفت ثوبها عن بدنها وقالت اشينا تري لا ام لك فقال الم تر ان الماء يخبث طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا فقالت اما ما -تحت------------------------------------------------------ الثياب فقد رايته وعلمت ان لا شين فيه ولم يبق الا ان اقول لك هلم حتي تذوق ما وراءه والله لا ذقت ذلك ابدا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيا ضيعة الشعر الذي لج وانقضي بمي ولم املك ضلال فءاديا	71	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms391	false	-1544228809525293009	119	204	609	997	1198	244	علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الخزي لو كان باديا 5----------------------------------------------------- الم تر ان الماء يخبث طعمه وان كنا لون الماء ابيض صافيا 6 اذ----ا ما اتاه وارد من ضرورة تولي باضعاف الذي جاء ظاميا 7 كذلك مي في الثياب -----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بدت واثوابها يخفين منها المخازيا 8 فلو ان غيلان الشقي بدت له مجردة يوما لما قال ذا ليا 9 كقول مضي منه ولكن لرده الي غير مي او لاصبح ساليا 10 فيا ضيعة الشعر الذي لج فانقضي بمي ولم املك ضلال فءاديا	391	295111023844671109	177	190.5	136	546	32.41758346557617	34	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms0168	true	6642024976741648126	166	245	922	1337	1642	300	كم دون مية من خرق ومن علم البيت -------------------ومن ملمعة غبراء مظلمة ترابها بالشعاف الغبر معصوب هذا معطوف علي قوله من خرق ومن علم والملمعة اسم فاعل وهي الفلاة التي يلمع فيها السراب ويقال لها اللماعة ايضا قال ابن احمر السريع كم دون ليلي من تنوفية لماعة ينذر فيها النذر والسراب يقال له يلمع ويشبه به الكذوب والشعاف رءوس الجبال والمعصوب الملفوف عليه كالعصابة وبعده وهو اخر الابيات كان حرباءها في كل هاجرة ذو شيبة من رجال الهند مصلوب	168	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms337	false	-8135611965327677310	208	241	1057	1212	1508	300	كم دون مية من خرق ومن علم كانه لا مع عريان مسلوب 9 ومن ملمعة غبراء مظلمة ترابها بالشعاف الغبر معصوب 10--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان حرباءها في كل هاجرة ذو شيبة من رجال الهند مصلوب	337	295111023844671109	128	222.0	101	434	29.493087768554688	25	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms0388	true	7055937591939463141	230	272	1227	1415	1567	300	الي ان قال اعاذل عوجي من لسانك عن عذلي فما كل من يهوي رشادي علي شكلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فما لام يوما من اخ وهو صادق اخا-ي ولا اعتلت علي ضيفها ا-------------------------------------------------------------------------------بل---------------ي ----------------------------اذا كان فيها الرسل لم تات دونه فصالي ولو كانت عجافا ولا اهلي	388	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms032	false	725621114822436412	7	101	45	478	1480	300	المشافر 30 اعاذل -غضي من لسانك عن عذلي فما كل من يهوي رشادي علي شكلي ويروي عوجي من لسانك عن عذلي وقوله علي شكلي الشكل الضرب والمتل يقال هو علي شكله يقول كل من يهوي رشادي فليس هو علي طريقتي 31 فما لام يوما من اخ وهو صادق اخاءي ولا اعتلت علي ضيفها ابلي يقول ما لام يوما اخاءي وهو صادق وانما يلومني وهو كاذب ولا اعتلت علي ضيفها ابلي اي في لبنها اي اذا لم يكن فيها لبن نحرت 32 اذا كان فيها الرسل لم تات دونه فصالي ولو كانت عجافا ولا اهلي	32	295111023844671109	178	303.0	138	434	41.013824462890625	34	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms0514	true	-1740451893447060226	184	276	952	1415	1537	300	استحدث الركب عن اشياعهم خبرا ام راجع القلب من اطرابه ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب الركب--------------------------------- اصحاب- الابل جمع------- راكب كصحب جمع ------صاحب و ---------------------------------------------الاشياع الاصحاب و استحدث بفتح الهمزة استفهام يقول بكاءك وحزنك الخبر -------حدث ام راجع قلبك طرب و الطرب استخفاف القلب في فرح كان او حزن وهذا البيت من شواهد شرح الشافية للشارح المحقق من دمنة نسفت عنها الصبا سفعا كما تنشر بعد الطية الكتب سيلا من الدعص اغشته معالمها نكباء تسحب اعلاه فينسحب كانه قال راجع القلب طرب من دمنة اي -----------------------------------------------------من اجل دمنة وروي ام دمنة كانه قال ام د-منة هاجت	514	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms002	false	386659017982670602	168	296	907	1567	1588	300	استحدث الركب من اشياعهم خبرا ام راجع القلب من اطرابه طرب استفهم فلذلك نصب الف استحدث وقطعها يقول اهذا الحزن من خبر جاءكم ام هاجكم شوق فحزنتم والطرب خفة تاخذ الرجل من الحزن والفزع كانه مشدوه اي ذاهب العقل والطرب في الفرح والحزن جميعا قال النابغة الجعدي واراني طربا في اثرهم طرب الواله او كالمختبل والركب قوم ركوب وهم اصحابه الذين معه واحدهم راكب مثل شارب وشرب وصاحب وصحب والواله التي قد اشتد حزنها علي 5 ا ولدها والاشياع الاصحاب قال ابو العباس لا يقال ركب الا للجماعة علي الابل ويروي هل احدث الركب 4 ام د-----------------------------------------------------------------------------------------------منة نسفت عنها الصبا سفعا كما تنشر بعد الطية الكتب ويرو---------------------------------------------------------------------------------ي من دمنة وهو متعلق بقوله ما بال عينك منها الماء ينسكب من اجل دمنة اراد استحدث الركب خبرا ام دمنة هاجت	2	295111023844671109	184	226.5	144	836	22.00956916809082	24	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms0515	true	-1138295149576464781	0	44	0	221	1526	300	السفع سيل- من الدعص يريد رملا سال من --دعص جعله كالنعت للسيل فكانه قال كشفت-------------------------- الصبا عن يقول فظهر------ت الارض كما تنشر الكتب بعد ان كانت مطوية---------------------------------------------------- وقال ابن الاعرابي السفع جمع سفعة وهو سواد تدخله حمرة تكون في الاثافي ونصب سفعا علي الحال	515	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms003	false	4312666417855018546	21	69	113	362	1551	300	السفع سيلا من الدعص يريد رملا سال من الدعص فترجم بسيل عن السفع والسفع طراءق سود تضرب الي الحمرة فيقول الصبا نسقت السفع فاستبانت الارض كما تنشر الكتب بعد ان كانت مطوية يقال ما احسن طيته وجلسته يريد الحال التي يجلس عليها وقال بعضهم -----------------------------------------------------------نصب سفعا علي الحال	3	295111023844671109	114	143.0	89	308	37.01298522949219	19	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms0515	true	-1138295149576464781	189	291	950	1483	1526	300	يبدو لعينيك منها وهي مزمنة نءي ومستوقد بال ومحتطب يبدو يظهر و مز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منة التي اتي عليها زمان و النءي حاجز يحفر حول البناء ليرد السيل و المستوقد موضع الوقود و البالي الدارس و المحتطب موضع الحطب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي لواءح من اطلال احوية كانها خلل موشية قشب اي-- مع لواءح يقول يبدو لك هذا مع ذاك و اللواءح ما لاح لك من الاطلال و الاحوية جماعة بيوت الحي الواحد حواء و الخلل------ اغماد السيف جمع خلة بالكسر و القشب تكون الجدد والاخلاق شبه اثار الد-ار باغماد السيوف الموشاة المخلقة والقشب هنا الجدد و موشية موشاة----- بجانب الزرق لم تطمس معالمها دوارج المور والامطار والحقب	515	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms004	false	-1939437098027310122	13	138	58	740	1553	300	يبدو لعينيك منها وهي مزمنة نءي ومستوقد بال ومحتطب يبدو يظهر لعينيك نءي وهو الحاجز حول بيوت الاعراب من المطر يحفر جدول فيصير التراب حول الجدول لءلا يدخل الماء ومستوقد موضع وقود ومحتطب موضع حطب ومزمنة----- اتي عليها زم-ن و-------------------------------------------------------الوقود------------------------------- الحطب وقال الاصمعي التراب نفسه نءي وقول النابعة يدل علي انه التراب وهو فهو اثلم خاشع يعني النءي والحفرة لا تكون خاشعة وانما التراب خاشع اي استوي مع الارض ويروي مستوقد باق ومحتطب يقول هو بالحجارة فليس يذهب 8 الي لواءح من اطلال احوية كانها خلل موشية قشب يريد مع لواءح وهو------------------------------ ما لاح م---ن الاطلال و-الاحوية ابيات مجتمعة--- الواحد حواء و-الخلل بطاءن اجفان السيوف الموساة ي---------------------------------شبه اثار الدبار بالخلل قشب جدد مو----------------------------------شية من الوشي 9 بجانب الزرق لم تطمس معالمها دوارج المور والامطار والحقب	4	295111023844671109	284	393.5	228	879	32.309444427490234	45	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms0608	true	5137741663756095431	21	63	119	362	1543	300	الي ابن ابي موسي بلال طوت بنا قلاص ابوهن الجديل وداعر--- بلادا يبيت البوم يدعو بناته بها ومن الاصداء والجن سامر تمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برحلي بكرة حميرية ضناك التوالي عيطل الصدر ضامر تمر---- تمض---ي والضناك بالكسر المكتنزة الغليظة ----------وتواليها ماخي-رها والعيطل ال----طويلة اقول لها	608	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms231	false	8280708466982285014	81	164	403	835	1536	300	الي ابن ابي موسي بلال طوت بنا قلاص ابوهن الجديل وداعر 55 بلادا يبيت البوم يدعو بناته بها ومن الاصداء والجن سامر يريد والجن بها سامر ايضا والاصداء طير الواحد صدي 56 قواطع اقران الصبابة والهوي من الحي الا ما تجن الضماءر يقول هذه الابل تفرق وتقطع الهوي فلا يلقي احد احدا الا ما في الصدر من الود 57 تمري برحلي بكرة حميرية ضناك التوالي عيطل الصدر ضامر تمري اي تمضي بي والضناك---------------- الغليظة الشديدة طالتوالي الي مءخرها و--عيطل الصدر طويل 58 اسرت --	231	295111023844671109	204	321.5	168	452	45.13274383544922	30	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms0763	true	7002531794655118074	10	43	50	220	1647	300	تبري له صعلة خرجاء خاضعة فالخرق دون بنات البيض منتهب كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها دلو بءر جد ماتحها حتي اذا ما راها خانها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------كرب---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويلمها روحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يذخران من الايغال باقية حتي تكاد تفري عنهما الاهب	763	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms026	false	3756359088224763464	26	208	138	1133	1574	300	تبري له صعلة خرجاء خاضعة فال---------------------------خرق دون بنات البيض منتهب تبري له تعرض للظليم صعلة اي نعامة صغيرة الراس دقيقة العنق وقوله خاضعة اي فيها طمانينة وخرجاء فيها سواد وبياض وقوله فالخرق دون بنات البيض الخرق الارض البعيدة الواسعة التي تنخرق فتمضي في الفلاة دون بنات البيض منتهب يقول الظليم واشاه يعدوان عدوا كانهما ينتهبان الارض انتهابا كانهما ياكلان الارض وانما يعدوان حين عاينا الغيم والبرق فيبادران الي بنات البيض اي الي فراخهما 117 كانها دلو بءر جد ماتحها حتي اذا ما راها خانها الكرب كانها يعني الصعلة دلو بءر في عدوها حتي اذا ما راي الدلو الماتسح خانها الكرب اي انقطعت من قبل الكرب والكرب عقد طرف الحبل علي العراقي والماتح الذي يمتح يستقي والعراقوتان الخشبتان كالصليب علي الدلو 118 ويلمها روحة والريح معصفة والغيث مرتجز والليل مقترب يريد ويل ام النعامة من روحة والريح معصفة اي شديدة يقال اعصفت وعصفت والغيث مرتجز يريد بالغيث هاهنا الغيم وان جاء في موضع مطر فهو مطر ومرتجز فيه صوت الرعد والليل قريب ونصب روحة علي الخروج من الهاء كانه قال من روحة 119 لا يذخران من الايغال باقية حتي تكاد تفري عنهما الاهب	26	295111023844671109	143	31.0	115	1022	13.992172241210938	25	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms0851	true	1082866805921321723	200	235	1008	1183	1516	300	الا خيلت مي وقد نام صحبتي فما نفر التهويم الا س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامها طروقا وجلب الرحل مشدودة به سفينة بر تحت خدي زمامها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها قوله الا خيلت مي --	851	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms223	false	-4901881789874830240	186	267	998	1405	1589	300	الا خيلت مي وقد نام صحبتي فما نفر التهويم الا سلامها 4 ب خيلت اي راينا منها خيالا جاء في المنام والتهويم شء دون النوم قليل فيقول نفر نومنا حين سلم الخيال علينا 12 طروقا وجلب الرحل مشدودة به سفينة بر تحت خدي زمامها يريد خيلت طروقا وجلب الرحل خشبة بغير اداة مشدودة به يريد بالجلب وقوله تحت خدي زمامها وذلك انه قد عرس فزمامها تحت خده 13 انيخت فالقت بلدة فوق بلدة قليل بها الاصوات الا بغامها البلدة الاولي يعني	223	295111023844671109	157	277.5	125	407	38.5749397277832	29	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms0946	true	-7595943413779013041	2	196	7	1074	1649	300	اي استقبلته بحواجب القوم و المهرية ----الابل المنسوبة الي مهرة و --------------------------العوج التي ضمرت فاع----------------------------------وجت وقوله------ اذا تنازع الخ اذا ظرف لقوله نصبت اي رب -----------------يوم نصبت له حواجب القوم اذا تنازع الخ واخطا من جعلها شرطية وجعل جوابها البيت الذي بعدها و الجالان بالجيم جانبا بلد مجهل و قذف بفتح القاف والذال البعيد -اراد ان الجالين تنازعا اطراف طريق مطرد بالحر اي كانه ماء يجء ويذهب يتبع بعضه بعضا يعني السراب فانه يطرد كالماء ونسجه من الحر وقوله تلوي الثنايا فعل وفاعل و وحواشيه مفعول و الثنايا الطرق في الجبال و الاحقي جمع حقو بفتح فسكون الوسط واصل الحقو الخصر وموضع شد الازار والباء بمعني علي و الحواشي الاطراف والنواحي والضمير راجع الي المطرد المراد به السراب و------------------------------------------------ لي الملاء كطيها وهو مصدر تشبيهي لقوله تلوي و الملاء بالضم والمد الملحفة اذا كانت و التفاريج كما في العباب عن ابن الاعرابي فتحات الاصابع واحدها تفراج بالكسر وخروق الدرابزين ايضا وانشد هذا البيت وقال الثنايا الطرق في الجبال يقول -الثنايا تلوي حواشي السراب اي------------------------- بلغ السراب اوساط الثنايا و حواشيه اطرافه قال شارح الديوان الثنايا تلوي اي تلف حواشي السراب باوساطها كما يلوي الملاء بالمصاريع وقيل الدرابزين وما سمعت ان الملاء يلوي بمصاريع الابواب	946	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms220	false	1961489528094911210	154	277	792	1483	1606	300	اي استقبلته بحواجب القوم و-المهرية وهي الابل واراد رب يوم راكد شمسه فعلت فيه هذا وسرت فيه والعوج التي ضمرت فاعوجت واجاج اراد ان اليوم له توهج ويروي والمهرية 15 اذا تنازع جالا مجهل قذف اطراف مطرد بالحر منسوج اراد ورب يوم نصبت له حواجب القوم اذا تنازع جالا مجهل وا---------------------------------------------لجالان------- جانبا بلد مجهل و-قذف --------------------بعيد فاراد ان الجالين تنازعا اطراف طريق مطرد بالحر اي كانه ماء يجء ويذهب يتبع بعضه بعضا يعني الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب ومنسوج يعني السراب 16 تلوي الثنايا باحقيها حواشيه لي الملاء بابواب------------------------------------------------------------------ التف----------------------------------------------------------------------------------------------------------اريج الثنايا الطرق في الجبال يقول فالثنايا تلوي حواشي السراب باحقيها وهي جماعة حقو فيقول بلغ السراب اوساط الثنايا و-حواشيه اطرافه ونواحيه كلي الملاء اي -------------------------------------كما يلوي الملاء بالمصاريع وقيل الدرابزين وما سمعت ان الملاء يلوي بمصاريع الابواب	220	295111023844671109	433	630.5	351	1229	35.231895446777344	67	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms1566	true	2695934004084415589	99	219	510	1177	1615	300	الرمة وهذا مطلعها خليلي عوجا عوجة ناقتيكما علي طلل بين القلات وشارع به م----------------------لعب من معصفات نسجنه كنسج اليماني برده بالوشاءع وقفنا فقلنا ايه البيت وقوله عوجا عوجة يقال عجت البعير اعوجه عوجا ومعاجا اذا عطفت راسه والتاء في عوجة للمرة وناقتيكما مفعول عوجا والطلل ما بقي في الدار من اثر الراحلين كالاثفية ونحوها والقلات بكسر القاف واخره مثناة وسارع بالمهملات موضعان وقوله به ملعب الخ --المعصف-ة الري-ح الشديدة يقال عصفت الريح واعصفت ونسجنه اي ذهبت عليه الريح وجاءت كالنسج والوشاءع جمع وشيعة من وشعت المراة الغزل علي يده----ا خالفته--------- وتوشعت الغنم في الجبل اي- اخ---------------------------------------------------------------------تلفت و--قوله وقفنا فقلنا الخ اي وق------------------------------------------فنا عل-------------------يه اي الطلل والعطف بالفاء لا بالواو كما في الشرح -----------------------------------------------------------------قال الاصمعي اساء في قوله ايه بلا تنوين	1566	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms174	false	4564259997378102719	129	239	687	1265	1534	300	الرمة 1---------- خليلي عوجا عوجة ناقتيكما علي طلل بين القلات وشارع القلات وشارع موضعان 2 به ملعب من معصفات نسجنه كنسج اليماني برده بالوشاءع ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله به اي بالطلل والمعصفات الرياح الشداد------------------------ ونسجن هذا الطلل----------------------- والوشاءع يقال-------- وشعت المراة الغزل علي يدها اذا خالفته علي يدها وتوشعت الغنم في الجبل اذا اختلفت في مشيها في الاقبال والادبار يقول فكذلك فعل هذه الريح وواحدة الوشاءع وشيعة 3 وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وما بال تكليم الديار البلاقع يريد وقفنا علي هذا الطلل فقلنا ايه اي حدثنا عن ام سالم ثم----------------------- قال وما بال تكليم الديار اي ما كلامنا اياها وليس بها احد يجيبنا وقال الاصمعي اساء في قوله ايه بلا تنوين	174	295111023844671109	279	356.0	221	904	30.862831115722656	37	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms2410	true	7129626188622499720	48	110	246	571	1566	300	لمية اطلال بحزوي دواءر عفتها السوافي بعدنا والمواطر------------------------------------------------------------------------------ كان فءادي هاض عرفان ربعها به وعي ساق اسلمتها الجباءر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عشية مسعود يقول وقد جري علي لحيتي من عبرة العين قاطر-- افي الدار تبكي ان تفرق اهلها وانت امرء قد حلمتك العشاءر------------------------------------------ فلا ضير ان تستعبر العين انني علي ذاك الا جولة الدمع صابر------------------------------------------------------------------------------------------ فيا مي هل يجزي بكاءي بمثله مرارا وانفاسي اليك الزوافر	2410	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms225	false	5500330173418243181	79	222	394	1139	1489	300	لمية اطلال بحزوي دواثر عفتها السوافي بعدنا والمواطر 47 ا المواطر السحاءب والدواثر التي قد امحت والسوافي الرياح التي تسفي التراب 2 كان فءادي هاض عرفان ربعها به وعي ساق اسلمتها الجباءر قوله هاض عرفان ربعها به اي بالفءاد والوعي الجبر وهاض رجع كسره والمعني هاض عرفان ربعها بهيضه فءادي وعي ساق اسلمتها اي تركتها والاسلام التخلية اي تركتها الجباءر والواحدة جبارة وهي ما شددت به الكسر من الاعواد 3 عشية مسعود يقول وقد جري علي لحيتي من عبرة العين قاطر 4 افي الدار تبكي ان تفرق اهلها وانت امرء قد حلمتك العشاءر مسعود اخوه حلمتك العشاءر اي وصفوك حليما 5 فلا ضير ان تستعبر العين انني علي ذاك الا جولة الدمع صابر قوله ان تستعبر موضع ان رفع يريد انني صابر علي ذاك الوجد الا جولة الدمع اي يجول في العين 6 فيا مي هل يجزي بكاءي بمثله مرارا وانفاسي اليك الزوافر	225	295111023844671109	324	532.5	262	745	43.489933013916016	56	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms2471	true	3045209539008672198	200	227	1065	1210	1584	300	تناخي عند خير فتي يمان اذا النكباء ناوحت الشمالا---------------------------------------------------------------------------------------------------- ندي وتكرما ولبات لب اذا الاشياء حصلت الرجالا---------------------------------------------------------- وابعدهم مسافة غور عقل اذا ما الامر ذو الشبهات عالا	2471	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms332	false	1636984831652754219	80	140	394	697	1489	300	تناخي عند خير فتي يمان اذا النكباء ناوحت الشمالا كل ريح بين ريحين فهي نكباء وناوحت قابلت وصنعت مثل صنيعها يقول فهو يعطي في هذا الوقت في شدة البرد 56 ندي وتكرما ولباب لب اذا الاشياء حصلت الرجالا لب كل شء خالصه واللب العقل وحصلت ميزت الشريف من الوضيع 57 وابعدهم مسافة غور عقل اذا ما الامر ذو الشبهات عالا	332	295111023844671109	144	263.0	117	303	47.52475357055664	24	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms2517	true	-2293815322235619193	45	103	225	520	1567	300	لقد جشات نفسي عشية مشرف ويوم لوي حزوي فقلت لها صبرا نحن --------------------------------------------------------------------------------------------------الي مي كما حن نازع دعاه الهوي فارتاد من قيده قصرا جشات نهضت ومشرف وحزوي موضعان واللوي منقطع الرمل وصبرا اصبري والنازع البعير يحن الي وطن-----ه فارتاد من قيده قصرا اي طلب السعة فوجده مقصورا ويقال ارتاد جدبا وارتاد خبرا اي طلب الخصب فوقع علي جدب	2517	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms308	false	8395791693245324080	117	186	620	957	1565	300	لقد جشات نفسي عشية مشرف ويوم لوي حزوي فقلت لها صبرا جشات نفسي اي نهضت و مشرف موضع ويوم لوي حزوي واللوي منقطع الرمل وحزوي موضع فقلت لنفسي اصبري صبرا 2 تحن الي مي كما حن نازع دعاه الهوي فارتاد من قيده قصرا -------------------------------------------------------------النازع البعير يحن الي وطنه قوله فارتاد من قيده قصرا اي طلب السعة فوجده مقصورا ويقال ارتاد جدبا وارتاد خيرا اي طلب الخصب فوقع علي جدب	308	295111023844671109	229	411.5	182	398	57.537689208984375	43	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms2517	true	-2293815322235619193	160	241	818	1259	1567	300	قد اكتفلت بالحزن اي صيرت الناقة الحزن خلفها كالرجل الذي يركب الكفل فانما يركب علي اقصي الكفل كما تقول اكتفلت الناقة اي ركبت موضع الكفل م-ن الناقة -----------------------------------------------------------------------والحزن ما غلظ من الارض وال-------------ضارب---- منخفض كالوادي وخفان موضع ومجتابة سدرا اي لابسة سدرا و----------اعوج يعني الضوارب ليست علي جهة الناقة والحراجيج الضمر--------------------------------------------------------------------------------- والخسف الجوع وهو -ن تبيت علي غير علف وا------لتعريس النزول في اخر الليل-------------------------- وصارف اي فبعضها صارف يصرف بنابيه من الضجر والجهد ومطلحة معيية وصعر فيها ميل من الجهد والهزال	2517	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms310	false	-7189227583687875519	0	117	0	614	1537	300	قد اكتفلت بالحزن اي س-رت الناقة الحزن خلفها كالرجل الذي يركب الكفل فانما يركب علي اقصي الكفل كما تقول اكتفلت الناقة اي ركبت موضع الركوب من الناقة والكفل كساة يجعل حول سنام البعير تركب الحزن فكانها قد جعلته كفلا حولها والحزن ما غلظ من الارض والضوارب الواحد ضارب وهو منخفض كالوادي وبح-----------تابة سدرا اي لابسة سدرا وخفان موضع اعوج يعني الضوارب ليست علي جهة الناقة 17 حراجيج ما تنفك الا مناخة علي الخسف او نرمي بها بلدا قفرا حواجيج ضمر ما تنفك الا مناخة ما تزال والخسف الجوع وهو ان تبيت علي غير علف 18 انخن لتعريس قليل فصارف يغني بنابيه مطلحة صعرا مطلحة معيبة وصا---------------رف يصرف بنابيه من الضجر والجهد------------- وصعر فيها ميل من الجهد والهزال	310	295111023844671109	365	588.0	295	654	55.81039810180664	58	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms2548	true	-4968492040465192042	170	194	832	950	1502	300	فلا القرب يبدي من هواها ملالة ولا حبها ان تنزح الدار ينزح------------------------------------------- اتقرح اكباد المحبين كلهم كما كبدي من ذكر مية تقرح وقوله اذا	2548	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms265	false	2812552066016426744	164	196	800	955	1467	300	فلا القرب يبدي من هواها ملالة ولا حبها-ان تنزح الدار-ينزح يقول حبها ان بعدت الدار لم يتغير هو لازم 8 اتقرح اكباد المحبين كلهم كما كبدي من ذكر مية تقرح 9---- اذا	265	295111023844671109	111	192.5	89	161	68.94409942626953	22	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms2591	true	1977436912206203707	29	95	136	467	1566	300	بني لك اهل بيتك يا ابن قيس وانت تزيدهم شرفا جلالا--- مكارم ليس يحصيهن مدح ولا كذبا اقول ولا انتحالا--- ابو موسي فحسبك نعم جدا وشيخ الركب خالك نعم ----------------------خال---ا كان الناس حين تمر حتي عواتق لم تكن تدع الحجالا قي-------------------------------------------اما ينظرون الي بلال رفاق الحج ابصرت الهلالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد رفع الاله بكل افق لضوءك يا بلال سنا طوالا--- كضوء الشمس ليس به خفاء واعطيت المهابة والجمالا	2591	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms332	false	1636984831652754219	165	273	825	1354	1489	300	بني لك اهل بيتك يا ابن قيس وانت تزيدهم شرفا جلالا 60 مكارم ليس يحصيهن مدح ولا كذبا اقول ولا انتحالا 61 ابو موسي فحسبك نعم جدا وشيخ الركب خالك نعم خالا ويروي وزاد الركب خالك 62 كان الناس حين تمر حتي عواتق لم تكن تدع الحجالا ويروي وزاد الركب خالك عواتق في موضع خفض 63 قياما ينظرون الي بلال رفاق الحج ابصرت الهلالا نصب قياما علي الحال وخبر كان الناس رفاق الحج اراد كان الناس في حال قيامهم حين يمر بلال رفاق الحج اذا نظروا الي الهلال 64 فقد رفع الاله بكل افق لضوءك يا بلال سنا طوالا 65 كضوء الشمس ليس به خفاء واعطيت المهابة والجمالا	332	295111023844671109	329	614.5	263	529	62.19281768798828	60	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms2608	true	-4361562775785371791	81	122	434	635	1630	300	باق علي الاين يعطي ان رفقت به معجا رقاقا وان تخرق به يخد او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرة عيطل ثبجاء مجفرة البيت لانت عريك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها من طول ما سمعت بين المفاوز تنام الصدي الغرد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنت الي نعم الدهنا فقلت لها امي بلالا علي التوفيق والرشد ----	2608	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms036	false	9181896809560303998	92	242	482	1259	1584	300	باق علي الاين يعطي ان رفقت به معجا رقاقا وان تخرق به يخد باق علي الاين اي باق علي الاعياء والمعج اللين في السير وهو 33 ب ان يزج بقواءمه ويستعجل شبها بعدو النعامة ويقال وخد يخد وخدا وخدي يخدي خديا وخديانا 15 او حرة عيطل ثبجاء مجفرة دعاءم الزور نعمت زورق البلد قوله او حرة او كريمة وعيطل طويلة العنق ثبجاء ضخمة الثبج والثبج الوسط وقوله مجفرة ضخمة الوسط ودعاثم الزور الضلوع والزور عظم الصدر 16 لانت عريكتها من طول ما سمعت بين المفاوز تنام الصدي الغرد يقال للبعير اذا لان بعد شدة وصعوبة لانت عريكته كانها طبيعته ويروي مارت عريكتها والعريكة هاهناالسنام وتنام الصدي صوت الصدي يقال نام ينءم نءيما وتنام ك تفعال منه ويقال نام ينءم ونات ينءت نءيتا وانت يانت انيتا وطحر يطحر وزفر يزفر وبعضه قريب من بعض وهو كالانين او دونه 17 حنت الي نعم الدهنا فقلت لها امي هلالا علي التوفيق والرشد امي	36	295111023844671109	183	331.0	144	777	23.5521240234375	34	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms3073	true	-764550784702500190	118	159	631	830	1558	300	الرمة مطلعها امن دمنة جرت بها ذيلها الصبا لصيداء مهلا ماء عينيك سافح قال شارح ديوانه ي-----------------------------------------------ريد اماء عينيك سافح اي ساءل من اجل دمنة لصيداء------------- ثم قال مهلا اي--- لا تبك وذيل الريح اواخرها الي ان قال- اصيداء هل قيظ	3073	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms191	false	8046613781030803547	84	135	420	674	1561	300	الرمة ايضا 1 امن دمنة جرت بها ذيلها الصبا لصيداء مهلا-ماء عينيك سافح 2 ديار التي هاجت خبالا لذي الهوي كما هاجت الشاو البروق اللوامح يريد اماء عينيك سافح اي ساءل من اجل دمنة جرت بها ذيلها الصبا ثم قال مهلا اي كف لا تبك وذيل الريح ماخيرها ------وقوله لصيداء يريد --	191	295111023844671109	150	214.5	117	263	57.03422164916992	27	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms3073	true	-764550784702500190	156	178	816	932	1558	300	اصيداء هل قيظ الرمادة راجع لياليه او ايامهن الصوالح يقول هل ذاك القيظ الذي قظناه بالرمادة راجع لانه راي فيه ما يسره	3073	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms193	false	3730182296942390849	150	172	746	862	1521	300	اصيداء هل قيظ الرمادة راجع لياليه او ايامهن الصوالح يقول هل ذلك القيظ الذي قظناه بالرمادة راجع لانه راي فيه ما يسره	193	295111023844671109	115	229.0	93	116	99.13793182373047	21	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK007143-ara1.ms3073	true	-764550784702500190	179	243	938	1243	1558	300	عدا الناي اي صرف وجوهنا عن صيداء ومنه عداني عنه كذا وكذا اي صرفني ثم قال وقربها لدينا رابح اي ذو ربح ولكن لا الي ذلك سبيل-------- سواء عليك اليوم انصاعت النوي بصيداء ام انحي لك السيف ذابح قال شارحه انصاعت النوي اي انشقت وذهبت بها النية الي مكان بعيد ام انحي لك السيف ذابح يريد ام قصد لك بالسيف ذابح فهو سواء عليك	3073	-5796276701683193406	Sham19Y0016545-ara1.ms194	false	2516025691053238995	181	245	997	1293	1598	300	عدا الناي اي صرف وجوهنا عن صيداء ومنه عداني عنه كذا وكذا اي صرفني ثم قال وقربها لدينا رابح اي ذو ربح ولكن لا الي ذاك سبيل 19 ب 22 سواء عليك اليوم انصاعت النوي بصيداء ام انحي لك السيف ذابح---------- انصاعت النوي اي انشقت وذهبت بها النية الي مكان بعيد ام انحي لك السيف ذابح يريد ام قصد لك ذ-------ابح فهو سواء عليك	194	295111023844671109	286	547.0	225	313	91.3738021850586	58	JK007143-ara1	Sham19Y0016545-ara1