id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007143-ara1.ms0484	false	-8681209201776700781	95	127	498	663	1573	300	ملك من ملوك حمير دون الملك الاعظم والمراة قيلة واصله قيل بالتشديد كانه الذي له قول اي ينفذ قوله والجمع اقوال واقيال ايضا ومن جمعه علي اقيال لم يجعل الواحد منه مشددا	484	-5796276701683193406	Sham19Y0013667-ara1.ms3096	true	2301957048531350896	25	53	129	273	1594	300	ملك من ملوك حمير دون الملك الاعظم------------- واصله قيل بالتشديد كانه الذي له قول منفذ-------- والجمع اقوال واقيال ايضا ومن جمعه علي اقيال لم يجعل الواحد منه مشددا	3096	-5841420850683405479	140	266.0	112	165	84.8484878540039	26	JK007143-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007143-ara1.ms1558	false	249014289444283426	15	45	74	218	1493	300	اخطا سماه------ كذبا لانه شبي-ه في كونه ضد الصواب كما ان الكذب ضد الصدق وان افترقا من حيث النية والقصد لان الكاذب يعلم ان ما-- يقوله كذب والمخطء لا يعلم	1558	-5796276701683193406	Sham19Y0013667-ara1.ms3475	true	8587919777487177064	28	58	126	276	1458	300	اخطا وسمي الخطا كذبا لانه يشبهه في كونه ضد الصواب كما ان الكذب ضد الصدق و---افترقا من حيث النية والقصد لان الكاذب يعلم ان الذي يقوله كذب والمخطء لا يعلم	3475	-5841420850683405479	132	238.5	103	153	86.2745132446289	25	JK007143-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007143-ara1.ms3054	false	-3407294396882105506	95	205	473	998	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من سلك نخلة فادرك ربيعة ابن رفيع السلمي دريد بن الصمة------------- فاخذ بخطام جمله وهو يظن انه امراة وذلك انه كان في شجار له فاناخ به فاذا هو برجل شيخ كبير ولم يعرفه الغلام فقال له دريد ماذا تريد ----قال اقتلك قال ومن انت قال ربيعة بن رفيع السلمي فانشا دريد يقول المتقارب فاقسم لو ان بي قوة لظلت فراءصه ترعد ويا لهف نفسي ان لا تكو ن معي قوة الشامخ الامرد ثم ضربه السلمي بسيفه فلم يغن شيءا فقال بءس-ما سلحتك امك خذ سيفي هذا من مءخرة رحلي في القراب فاضرب به وارفع عن العظام واخفض عن الدماغ فاني كذلك كنت اضرب الرجال	3054	-5796276701683193406	Sham19Y0013667-ara1.ms4873	true	1608956060095827504	95	154	458	740	1495	300	رسول ا---------لله عليه السلامقبل اوطاس- فادرك د----------------------ريد بن الصمة ربيع بن رفيع فاخذ بخطام جمله وهو يظن انه امراة--------------------------------- فاذا هو----- شيخ كبير قال-------------------------- ماذا تريد مني قال اقتلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ضربه------- بسيفه فلم يغن شيءا -قال بءس ما سلحتك امك خذ سيفي هذا من مءخر- رحلي ثم --------اضرب--- وارفع عن العظام وارفع عن الدماغ فاني كذلك كنت اقتل الرجال	4873	-5841420850683405479	239	340.0	186	543	44.014732360839844	40	JK007143-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007143-ara1.ms3111	false	-4933287878724172640	77	160	433	856	1564	300	لا وابيك ابنة العامر ي لا يدعي القوم اني افر علي ان لا تجء كثيرا زاءدة قبل المقسم به للاعلام بان جواب القسم منفي فان الواو حرف قسم وجملة لا يدعي القوم جواب القسم وهي منفية فاتي بالنافي قبل القسم للاشعار ابتداء بان جوابه منفي كقوله تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك قال ابن هشام في المغني ورد بقوله تعالي لا اقسم بهذا البلد الايات فان جوابه مثبت وقيل------------------------------------------------------------------ زيدت لمجرد التوكيد وتقوية الكلام كما في لءلا يعلم اهل الكتاب ورد بانها ------	3111	-5796276701683193406	Sham19Y0013667-ara1.ms5432	true	-2390399959536037874	198	243	1032	1267	1551	300	لا وابيك ابنة العامر-ي لا يدعي القوم اني افر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد بقوله تعالي لا اقسم بهذا البلد الايات فان جوابه مثبت وهو لقد خلقنا الانسان في كبد ومثله فلا اقسم بمواقع النجوم والثاني انها زيدت لمجرد التاكيد-------------- كما في لءلا يعلم اهل الكتاب وقال بعضهم انها	5432	-5841420850683405479	149	255.5	119	495	30.101009368896484	26	JK007143-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007143-ara1.ms2714	false	3236912528642006590	58	87	316	464	1604	300	علقمة عن امه ان عاءشة ام المءمنين-- كانت تنزل بع--رفة بنمرة ثم تحولت الي الاراك فالاراك من مواقف عرفة من ناحية الشام ونمرة من مواقف عرفة من ناحية اليمن	2714	-5796276701683193406	Sham19Y0013667-ara1.ms5467	true	-5809507072044873384	2	33	7	158	1490	300	علقمة عن امه ان عاءشة رضي الله عنها كانت تنزل من عرفة بنمرة ثم تحول- الي الاراك والاراك من مواقف عرفة من ناحية الشام ونمرة من مواقف عرفة من ناحية اليمن	5467	-5841420850683405479	134	246.5	106	152	88.15789794921875	24	JK007143-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007143-ara1.ms1079	false	-131232156341843735	221	249	1129	1272	1542	300	فقوما وقولا بالذي تعلمانه ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خان الخليل ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما	1079	-5796276701683193406	Sham19Y0013667-ara1.ms5519	true	-4989877023346405865	175	203	860	1003	1478	300	فقوما وقولا بالذي تعلمانه ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر وقولا هو المرء الذي لا صديقه اضاع ولا خاف الامير ولا غدر الي الحول ثم اسم السلام عليكما	5519	-5841420850683405479	139	274.0	111	143	97.20279693603516	26	JK007143-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007143-ara1.ms2504	false	561471900659115505	57	97	296	525	1568	300	ان لم تروها تثير النقع موعدها- كداء يبارين الاسنة مصغيات علي اكتافها الاسل الظلماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء فاما تعرضوا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لجلاد يوم يعين الله فيه من يشاء وقال الله قد	2504	-5796276701683193406	Sham19Y0013667-ara1.ms5538	true	-1394849433927395732	258	299	1267	1494	1499	300	ان لم تروها تثير النقع من كنفي كداء ينازعن الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظ-ماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء فا-ن اعرضتم عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لضراب يوم يعز ا-لله فيه من يشاء وقال الله قد	5538	-5841420850683405479	205	375.0	166	230	89.13043212890625	30	JK007143-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007143-ara1.ms0130	false	-6707302626687118792	154	198	779	1010	1530	300	ولا صفر ان-- العرب كانت تزعم ان في البطن حية يقال لها الصفر تصيب الانسان اذا جاع وتءذيه وانها تعدي فابطل الاسلام ذلك وقيل اراد به النبي النسء الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية وهو تاخير المحرم الي صفر ويجعلون صفر هو الشهر الحرام فابطله	130	-5796276701683193406	Sham19Y0013667-ara1.ms5593	true	2376342772007982805	170	212	885	1107	1537	300	ولا صفر كانت العرب----- تزعم ان في البطن حية يقال لها الصفر تصيب الانسان اذا جاع وتءذيه وانها تعدي فابطل الاسلام ذلك وقيل اراد به------ النسء الذي كانوا يفعلونه في الجاهلية وهو تاخير المحرم الي صفر ويجعلون صفر هو الشهر الحرام فابطله	5593	-5841420850683405479	218	420.0	176	233	93.5622329711914	39	JK007143-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007143-ara1.ms3166	false	-7945692333789764405	76	102	386	508	1568	300	تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وقد ابطل----- النبي صلي الله عليه وسلم زعمهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله لا غول اي-- لا تستطيع ان تضل احدا	3166	-5796276701683193406	Sham19Y0013667-ara1.ms5593	true	2376342772007982805	0	45	0	241	1537	300	تلونا في صور شتي وتغولهم اي تضلهم عن الطريق وتهلكهم فنفاه النبي--------- عليه السلاموابطله وقيل قوله لا غول ليس نفيا لعين الغول او وجوده وانما فيه ابطال زعم العرب في تلونه بالصور المختلفة واغتياله فيكون المعني بقوله لا غول انها لا تستطيع ان تضل احدا	5593	-5841420850683405479	95	143.0	73	250	38.0	18	JK007143-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007143-ara1.ms3106	false	-3708006986598502167	75	112	365	531	1511	300	قد نحلت النعمان كذا وكذا من مالي فقال اكل بنيك قد نحلت مثل ما نحلت النعمان قال لا قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذن	3106	-5796276701683193406	Sham19Y0013667-ara1.ms5806	true	-7083551176598615651	0	36	0	163	1461	300	قد نحلت النعمان كذا وكذا من مالي فقال اكل بنيك ن---حلت مثل ما نحلت للنعمان قال لا قال فاشهد علي هذا غيري ثم قال ايسرك ان يكونوا اليك في البر سواء قال بلي قال فلا اذا	5806	-5841420850683405479	160	314.0	124	166	96.38554382324219	33	JK007143-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007143-ara1.ms1481	false	1094309216760366016	50	202	262	1043	1509	300	بن العاصي والمغيرة وزياد واما -------------------قضية المغيرة بن شعبة فقد كانت في سنة سبع عشرة وهي ان المغير--------ة كان عمر بن الخطاب--- قد ولاه البصرة وكان في قبالة العلية التي فيها المغيرة بن شعبة علية فيها --------اربعة وهم ابو بكرة مولي النبي صلي الله عليه وسلم واخوه لامه زياد ابن ابيه ونافع بن كلدة وشبل بن معبد فرفعت الريح الكوة عن العلية فنظروا الي المغيرة وهو علي ام جميل بنت الارقم بن عامر بن صعصعة وكانت تغشي المغيرة فكتبوا بذلك--------------------- فعزل المغيرة واستقدمه مع الشهود----------------------------- فلما قدم الي عمر شهد ابو بكرة ونافع وشبل علي المغيرة بالزني واما زياد بن ابيه----- فلم يفصح بشهادة الزني فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايته جالسا بين رجلي امراة ورايت رجلين مرتفعتين----------- ونفسا يعلو واستا تربو عن ذكر ولا اعلم ما وراء ذلك فقال عمر هل رايت الم-يل في المكحلة فقال لا فقال هل تعرف المراة قال--- ولكن اشبهها فامر عمر بالثلاثة الذين شهدوا بالزنحها ان يحدوا حد القذف فجلدوا	1481	-5796276701683193406	Sham19Y0013667-ara1.ms5914	true	-4648530638415043955	47	212	234	1069	1519	300	بن الحارث--------- وزياد بن ابي سفيان واصل هذه القضية--------------------------------------------- ان المغيرة بن شعبة كان عمر رضي الله عنه قد ولاه البصرة وكان في قبالة العلية التي فيها المغير--------ة علية فيها هءلاء الاربعة----------------------------------------------------------------------------------------------- فرفعت الريح الكوة عن العلية فنظروا الي المغيرة وهو علي ام جب-ل بنت الارقم بن عامر بن صعصعة وكانت تغشي المغيرة فكتبوا -ذلك الي عمر رضي الله عنه فعزل المغيرة واستقدمه مع الشهود وولي البصرة ابا موسي الاشعري فلما قدم الي عمر شهد ابو بكرة ونافع وشبل علي المغيرة بالزنا واما زياد بن ابي سفيان فلم يفصح بشهادة الزنا وكان عمر رضي الله عنه قد قال قبل ذلك اري رجلا ارجو ان لا يفضح الله به رجلا من اصحاب رسول الله عليه السلام فقال زياد رايته جالسا بين رجلي امراة ورايت رجلين مرفوعتين كاذني حمار ونفسا يعلو واستا ينبو عن ذكر ولا اعرف ما وراء ذلك فقال عمر--- رايت كالهيل في المكحلة -قال لا فقال هل تعرف المراة قال لا ولكن اشبهها فامر عمر بالثلاثة الذين شهدوا بالزن--ا ان يحدوا حد القذف فجلدوا	5914	-5841420850683405479	584	990.0	468	1000	58.400001525878906	98	JK007143-ara1	Sham19Y0013667-ara1